学文网【摘要】情感是心情感动、是人受外界刺激而产生的心理反应、是社会意义的感情、是人的最基本的存在方式。每个人在交往中都会产生情感，不同的情感会对交往产生不同的影响。了解情感在交往中的作用，有利于交往互动中获取他人的情感信息并把握自己的情感，运用自己的感情，分析他人的感情。因此，人也是可贵的。在现实生活中我们要建立一种真正民主、平等、和谐的人际关系，培养正确的情感、态度与价值观，生活才有意义。
【关键词】情感 情感作用 情感价值
【中***分类号】G44 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2013）02-0010-01
一、情感是什么
情感是在人类社会历史发展过程中形成的高级社会性情感，常用来描述那些具有稳定的、深刻的社会意义的感情。人类社会物质生活和精神生活水平的提高，社会道德风尚的完善、完美的艺术享受都给人以诸如愉、满足感、幸福感等肯定的情感，而凶暴行为、侵略战争等则使人产生恐怖、不快的否定情感。
儒家思想看来，人是情感的存在，就是说，人是有情感的动物，用现在的语言来表述，情感是人的最基本的存在方式或存在样式。人的存在的意义和价值问题，首先要从这里寻求解决。这当然不是说情感是惟一的，人除了情感，再也没有别的，而是说，人就其为人而言，首先是情感的存在，情感具有内在性、直接性，而且对于人的其它活动具有重要影响和作用，甚至起核心作用。
情感是人受外界刺激而产生的心理反应。如喜、怒、悲、恐、爱、憎等。唐白居易《庭槐》诗：“人生有情感，遇物牵所思。” [1]往往感情相同时往往会得到双方的共鸣。俗话说“同病相怜”便是如此，就狭义讲，患同样疾病的人，在一起时很容易谈病史及用什么药较好等；就广义讲，当人感情相同时，很快便能寻找到共同语言，一见倾心。
二、情感的作用
人非草本，孰能无情？每个人在交往中都会产生情感，不同的情感会对交往产生不同的影响。了解情感在交往中的作用，有利于交往互动中获取他人的情感信息并把握自己的情感，运用自己的感情，分析他人的感情。
当自己的行为引起对方情绪激动时，总是怀疑是不是自己做得太过分了。此时应注意分辨是自己确实太过分了，还是对方情绪过敏了，或是对方故作激动等，然后调整自己的行为。
对他人爆发的激烈的情感，能够处变不惊，心平气和，往往令人尊敬。如作为领导和管理者，当下级因故发泄脾气或个别人胡搅蛮缠时，处变不惊，心平气和可防止问题激化，留下回旋余地。
三、情感可贵
情感是人的基本的存在方式，情感是可贵的，因此，人也是可贵的。《孝经》引述孔子的话说：“天地之性人为贵”[2]，人之所以为贵，从某种意义上说，就因为人有情感。在儒家看来，人的情感不同于动物的情绪、情感。人固然有动物性的情绪、情感这一面，但人之所以为人，还在于人有不同于动物的高级情感，对此，孟子进行过论述。孟子举例说明人人都有相同的欲望，“口之于味也，有同耆焉；耳之于声也，有同听焉；目之于色也；有同美焉”。 就是说，人人都喜欢吃好吃的，听好听的，看好看的。这是就耳、目、口等感觉器官而言；从耳、目等感望之相同进而证明人心也有相同之处，这相同之处就是“悦理义”之心。“悦”是一种心理情感，“悦理义”之心就是一种普遍的道德情感。孟子所说的“理义”，是一种道德自律，不是从外面强加于人的他律，但它具有普遍性，是一种道德理性。所谓“悦”，是“自悦”，不是“他悦”，即是自己对自己的道德自律的喜悦，它是以情感的形式表现出来的，而不是以别的形式表现出来的，这一点是特别重要的。
四、如何树立正确的情感价值观
要培养正确的情感、态度与价值观，就要首先营造民主、平等的氛围。我们应该尊重彼此独特的感受，尊重个性和个体差异，尊重他们的情感和人格，建立一种真正民主、平等、和谐的人际关系。这样，人们就会在这种轻松、愉快的交际或生活中彻底地敞开心扉，坦诚地进行情感、态度与价值观交流。
首先，可以从风俗习惯学习中入手，各民族都一惯重视风俗习惯的学习，它是各民族良好的风俗习惯的继承，发展是时代相传的重要形式。我国是一个多民族的国家，因此，风俗习惯的学习本身在人们的品德教育中就显得更加重要，然而，风俗习惯的学习，在不同的情景下，在不同的对象身上，其地位、作用和效果是不相同的，在具有较长历史的城市和乡村中，风俗习惯的学习更为突出，与城市相比，地处偏僻的少数民族地区，人们通过风俗习惯的学习所接受的品德教育机会多。因此，人生每一阶段是通过风俗习惯的学习形式和发展个体高尚品德的重要时期，对树立正确的价值观奠定基础。
其次，立足现实，从多元化价值中树立正确的价值取向，形成自己应有的人生价值观。在一个社会里，不同的民族、辈份、生活区域、家庭、使用语言、宗教、受教育水平、社会***治经济地位等，甚至不同的个人，都可能意味着不同文化的存在，价值取向也就不同。因此每个人都需要加深对多元化社会德育的理解，需要从另外的角度审视自己是否有价值偏见，重新认识不同文化在社会存在与发展中的重要角色，改善人际关系，尊重少数民族的传统与习俗，了解不同文化背景的个体对当前文化生活的特殊体验，使用交往双方熟悉的交流方式，有针对性地进行道德教育，从而使本地区的人们在选择人生价值观时，个人利益服从国家、民族、集体利益。尽管社会发展日新月异，甚至社会环境错综复杂，也要坚持万变不离其“宗”，这个“宗”就是以造福全人类，个人利益不能凌驾于国家、民族、集体利益。只要选择了这种价值观，对人生态度就积极乐观起来，想到前途就一片光明，增强自信心，纵使他们正确价值观真正形成，达到能自觉抵制拜金主义、享乐主义的不良价值观境界。这就是我们伫立世界民族之林的希望，发展本地区***治、经济、文化和构建社会主义和谐社会的主力***，我们将为此而感到骄傲和自豪。
注释：
[1]（汉） 王粲：《柳赋》，《文艺研究》，（1983.6）。
[2]（唐） 白居易：《庭槐》，云南人民出版社，1999年。
参考文献：
[1]（唐） 白居易：《庭槐》，云南人民出版社，1999年。
[2]《孝经》 参见《诸子百家作品经典》，大连出版社，1994年。
[3]《孟子・告子上》 参见《诸子百家作品经典》，大连出版社，1994年。