学文网笔者曾在2000年第五期《武当》P51，以“当代活神仙吴云青长寿与‘羽化’之谜”为题，介绍并评论过享寿达160岁的陕北青化寺出家道人吴云青的超长高寿和“羽化”之谜。吴云青道长于1998年9月22日凌晨2点30分羽化。遵其生前意愿，1998年9月24日，吴云青道长肉身被安放在河南安阳灵泉寺事先特为修筑的墓塔里。据说，因为吴老道长羽化前曾对弟子说过，他羽化之后，过三年还会回来。故而他的肉身墓塔中被安放时，当地文物保护部门和寺庙人士，为了以后能够进行有关方面的验证，在塔底留有通道，并在吴云青道长坐化的瓷缸底部凿有孔洞，接有电灯，准备三年以后进行观察，看是否有新的奇迹出现。
对此，我在文章的结尾作了三点评论：第一，我认为吴云青的“羽化”情况表明他并未得到“十月台圆”、“三年***哺”的法诀，没能修出圆满阳神，所以他的证果只能是阴识神离体的“尸解”现象。第二，吴云青的“羽化”，并没有阳神出壳的任何特征，不可能是阳神出壳，故三年后也不可能再回来。第三，按道家仙学修炼，即便阳神能够出壳，也要急出急归，不断保持与肉体的联系和整合。如果三年不归，肉体会成木乃伊，这种肉体是再也不能负载精神的。所以断定吴云青羽化后肉身不朽，即成为木乃伊(干尸)是完全可能的，而要说他“三年后再回来”，还能成为一个大活人，纯属无稽之谈。
该文发表已经过去将近一年，吴云青道长羽化也已经过于过去两个有半，我相信读者和笔者一样，都想知道这件事的下方正，即吴云青老道长的生命会不会出现奇迹，笔者的评论判断是否准确。
事有凑巧，春节前，甘肃车星辰君给我寄来剪报一张，上边正是报道了吴云青道长肉身的近状。报道说，2000年12月24日晚9时59分，安阳县文化局的领导专程请来佛教名山九华山的专家，拆开了灵泉寺里专门安放吴云青肉身的墓塔和瓷缸，使吴云青道长的不朽肉身得以现世(见照片)。报道称，“瓷缸打开后，在场的人们都惊呆了。只见吴云青老人仍呈坐姿端坐缸内，衣服肉身完好，银髯飘指。为了弄清身上其他部位肉身体状况，工作人员小心翼翼地用剪刀将全身衣服剪去，只见全身上下肌肉除水份荽缩外肌肉完好，记者试着用手触摸，肌肉还富有弹性。”
但显而易见，不论现在现世的“不朽肉身”在其他方面有多么大的科研价值和新闻炒作效应，但这个所谓的“不朽肉身”只是一具木乃伊(干尸)而已。报道所谓的“肉身完好”，那就应该是肌肉的差状况和生前一样，没有缩水现象，连颜色也不会改变。而这种“肉身完好”的情况，依笔者所知有三种据说是真实现象。第一种是在古代的中国佛教和印度佛教中，某一位大师坐化了，弟子们会将他的肉身进行特殊处理：掏空腹内五脏，装上特殊香料药物，然后在肉身上贴金箔。这样肉身就能保持不缩水状态，与生前大致一样。第二种是人死以后，在埋葬他(她)时，在棺椁里进行特殊处理，比如把死者入在特殊的药水里，或者棺椁密封，隔绝空气、水分，保持特定温度，以使尸体保持完好。此种情况近年我国在出土两千多年前的古墓时已有发现；笔者在当地也亲睹过理葬数十年后开棺，见尸如生前者。第三种，有报道说，当年道教龙门派创始人邱处机坐化后，他的肉身安放在北京白云观的地宫里。时隔四百年后，清朝康熙大帝提出要瞻仰邱处机肉身栩栩如生，敬叹不已。后至乾隆皇帝，也欲亲睹邱处机遗容，但被白云观谢绝。
至此，我们可以说，肉身完好就是肉身保持与生命常态一样，而不应是木乃伊一样的干尸；而真正通过修炼能保持肉身完好，那只能属于邱处机先生那样。所以我对吴云青道长的生命现象结论为：他的超长寿命确实了不起，他以修炼而坐化也确实显示出了生命修炼的超常。而他要实现他“三年再回来”的愿望显然已不可能。我不知道吴道长的“不朽肉身”是否会火化，如果火化，依我的推断，尚不可能出现舍利子。
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