学文网安阳是甲骨文的故乡、周易的发源地，红旗渠精神的发祥地，也是世界文化遗产――殷墟所在地。曾称赞“安阳是个好地方”。11月16日开始，这里有了一个新的好去处――中国文字博物馆。这座世界上首个以文字为展示对象的部级博物馆，馆藏文物4000多件，八件西周青铜器堪称镇馆之宝。
四千文物集－“墉”
距离甲骨文发现地殷墟约8公里的中国文字博物馆，正门前两只造型奇特而夸张的金色铜质“凤鸟”各立一边，寓意中国文字腾飞。
经过“凤鸟”，就是“字坊”了，采用了甲骨文、金文中“字”之形而建。从字坊通向主题馆干道两侧，由28片铜质甲骨组成的碑林，隐含了殷商时期最具代表性的两种元素甲骨文和青铜器，代表28星宿，象征人与自然和谐统一，是古典哲学“天人合一”思想的生动体现。
穿过广场，正前即是博物馆主体建筑，它源于殷商甲骨文、金文所概括的最富哲理，最经典。最神圣的建筑形象――象形文字“墉”字造型，不仅表现了中国文字文化内涵，也显示了文字在中国文明发展史中举足轻重的地位。饕餮纹、蟠螭纹***案浮雕和红黑***案的雕墙和雕柱，让人想到了殷商宫殿的“四阿重屋”。
博物馆主体建筑共四层，一至三层是展厅。走进大厅，映入眼帘的是四块巨大的白色浮雕，顶部采用穹庐顶样式，大气磅礴，美轮美奂。四面的浮雕分别介绍了一片甲骨惊天下、中国文字发展简史、中国书法简史，少数民族语言文字。
博物馆现已入藏文物4123件，其中一级文物305件，反映了中国文字发展史基本脉络，被誉为“一部让世人领略中华文明的景观式文字大典”。
博物馆除五个“中国文字发展史”展厅外，还设有故宫博物院院藏中国历代书法展临时展厅，民族文化宫博物馆馆藏民族文字文物精品展临时展厅等。
一片甲骨惊天下
古埃及的象形文字、古巴比伦的楔形文字、印度河流域的哈拉帕文字和中国的甲骨文共同形成了世界四大古文字体系，唯有中国的甲骨文穿越时空，将生命延续至今。
100多年前，当金石学家王懿荣偶然发现甲骨文并由此展开对甲骨文的研究时，他无论如何也不会想到，甲骨文发现地会为中国文字建造起一座殿堂。
甲骨文的发现使安阳成为我国名副其实的“文字之都”。安阳殷墟遗址不仅发现了规模宏大的商城。宗庙宫殿群和王陵大墓，还出土了数以万计的青铜器、玉器，甲骨文，陶器等珍贵文物。特别是自1899年起，相继出土了16万片甲骨，成为轰动中外的考古发现。
博物馆一楼展厅以“一片甲骨惊天下”为名，集中展示了殷墟甲骨文的发现、发掘和研究历程。
游走厅内，仿佛置身于殷商文化的历史长河，一个个浸润着商代独特气息的名词扑面而来：小屯、殷墟、占卜、甲骨；一位位研究甲骨文大师也迎面而来：王懿荣，孙诒让、罗振玉，王国维、郭沫若……凝望着一幅幅历史久远的画面，聆听着一段段令人慨叹的佚闻逸事，真切地触摸到了那段尘封已久的历史。
甲骨文的发现宣告了我国在3000多年前的殷商时期就已形成较成熟的文字体系。如今，发现的甲骨文单字约4500个，能够释读的约1500字。
中国汉字本源
博物馆第一展厅有处是反映古人制陶的场景。一台投影仪正在工作，栩栩如生的雕像后，是看起来触手可及的一泓清水和飞翔的鸟儿。精妙的声光电技术配合，把观众带入史前时代，体会汉字起源阶段的文明脉动。
据载：仓颉造字之后，“天雨粟，鬼夜哭，龙为之潜藏”，揭示了文字“出世”所产生的惊心动魄的力量。
在二楼北侧的第一展厅，栩栩如生的仓颉像和典型的考古地层剖面向人们述说着文字产生的不同版本。在甲骨文之前，中国文字还有一个漫长的发育过程。大汶口文化刻画符号，邹平丁公，高邮龙虬庄的“陶书”，良渚文化陶器上的连刻符号……目前，在河南漯河舞阳贾湖遗址出土的年代最早的刻画符号，距今8000多年。
不过，汉字的确切年龄仍然是个谜，但这并不妨碍其作为世界上最高寿的文字一直传承至今。除甲骨文外，刻在青铜器上的商周金文同样重要。金文从商朝开始，至西周达于极盛，共经历1200多年历史。博物馆第二展厅对此进行了细致展现。
殷商文字至西周演化为大篆，其奠定了方块字的基础。然而，至战国时，各诸侯国“车途异轨，律令异法，言语异声，文字异形”，汉字进入一段混乱时期。秦朝的大一统结束了这段混乱期。公元前223年，李斯奉诏“罢其不与秦文合者”，创制小篆。
由于书写不便，小篆渐渐“隶变”，一种新的字体――隶书在秦代出现，成为古今汉字的分水岭，从此，汉字又发展出行书，草书、楷书等，但其形态再无大变动。
无论是民间传说还是考古发现，主要依靠的是文字载体。所以，我们看到早期社会比较多的都是刻有符号的陶缸陶罐，以及甲骨、玉器、石器。这些符号既有形象的***画，又有抽象的纪事，真实地再现了现代文字的最初起源。
镇馆之宝
博物馆第二展厅钟鼎千秋、物以载文两个单元，展示了大量珍贵文物，包括各式造型古朴、庄重肃穆的青铜器；长短不一、难以保存的竹简；造型精致小巧的铜印，晶莹剔透，质地温润的玉器，这些珍贵文物，见证着数千年的文字演变历程。
由国家文物局移交的伯梁其盔，太师虐簋，善夫吉夫酃(2件)、善夫吉夫鬲(3件)、环带纹铜壶青铜器，是中国文字博物馆的第一批藏品，为镇馆之宝。
1940年，陕西扶凤县任家村农民任玉在耕种时发现一窑穴，藏有100多件青铜器。当地土匪得知任家村挖出青铜器后，多次包围村庄，拷打村民，导致4人被***杀，5人被拷打致残，但这批青铜器因被事先转移而未被抢走。两年后，这些青铜器陆续流出，镇馆之宝就属这批出土文物。
长方形的伯梁其S，两端有兽首耳，圆足正背面有壶门形缺，盖上有四个云朵形扉，共31字，记载伯梁其制作此S，为周王祈福的事，太师廑簋则记载了周王册命赏赐，对研究西周晚期历史具有重要的历史和学术价值，善夫吉父酃2件，盖上有圈状捉手，肩，腹、盖上饰鳞纹，颈饰环带纹。盖榫和口内壁各有铭文15字，对研究西周历史及“善夫吉父”家族有重要意义：善夫吉父鬲3件，系西周晚期标准器，铸造范线范缀清晰，皮壳锈色清楚，有一件尚有挖掘时碰伤的痕迹，铭文17字，对研究西周青铜器及生活礼仪具有重要价值环带纹铜壶，此系西周晚期标准器，壶形制，纹饰属西周晚期典型器制，形体壮美，无铭文。环带纹铜壶颈部有一对衔环兽头耳，非常规整，有较高艺术价值。
馆藏太师虐簋由中国国家博物馆转送。据周代礼制，卿大夫用五鼎四簋，因此完整的太师虐簋应为一组4件。另两件分别收藏在北京故宫博物院和上海博物馆。还有一件流走海外，2008年现身上海崇源秋季拍卖，拍卖价为800－1000万人民币。
从工艺鉴赏的角度来看，馆藏太师簋造型矮而厚重，鼓腹，圈足，颈两侧有风格独特的兽头耳，这个“耳朵”的造型在上万青铜器当中是唯一的。有盖，盖顶捉手为喇叭形。盖面与器腹均饰竖直纹，颈部及圈足上各饰粗弦纹一道，也非常别致。
但是，太师唐簋的价值绝不只体现在它的工艺上，更体现在它的考古价值上。太师簋是入藏8件青铜器中铭文最多的一件，这样的青铜器在万余件有铭文的殷周青铜器中，也不过70余件，这也正是太师簋价值上千万元的主要原因。
太师虐簋铸铭文7行，共70字，记载周王十二年正月既望甲午日，赏赐太师虐簋的史实。铭文中纪年，月序、月相，日辰四项皆全，可作为西周推断王世的标准器。铭文中“师量宫”为西周很多宫名中仅见，对研究西周晚期历史具有非常重要的历史和学术价值。
“敬惜字纸”是中国绵延千年的传统。甲骨、青铜器。简帛等都曾做过文字的载体，但同文字关系最密切的当属纸张。公元105年，蔡伦历时8年研制成功植物纤维纸。这些看起来毫无分量的薄片，却成为中国献给世界的最沉甸甸的礼物。进入第五展厅，可以纵览汉字从雕版印刷到计算机时代的历程。
中国是世界上文字种类最丰富的国家，曾出现过近40种少数民族文字。博物馆专门开设了“民族文字大家庭展厅”，不仅***文并茂地展示了藏文，蒙古文、***文等在中国社会中使用最为广泛的少数民族文字，也展示了像粟特文、龟兹文等虽然在中国文字史上昙花一现，但是对于解读一些少数民族典籍，了解和发掘少数民族文化十分重要的文字。