学文网摘要：建筑是一个时代留下的最大的贡献和创造。然而，建筑所留下的不仅仅是祖先留给我们可供使用的房子，它还体现了历史的传承、历史的文化，和历史的追忆。本文重点介绍中国传统建筑中最特殊的最具标志性的建筑形式――牌楼。
关键词：建筑形式；牌楼；文化内涵
踏遍广阔的中国大地，牌楼的踪迹随处可见，从长城内外到南海岛屿，从东海台湾到西域***，从首都北京到边陲云南，都能看到中国传统建筑的奇葩――牌楼的身影。由此可见，牌楼象征着悠悠古国的传统历史文化，承载着悠悠古国的深厚历史文化内涵，已经成为中国传统建筑的标志之一。千百年来牌楼始终屹立于中华大地，历经风霜饱经雨雪，他的建筑魅力如诗如乐，它是文学艺术的载体，结合书法绘画雕刻艺术，牌坊不仅用几何形体抽象的表现建筑艺术气氛，还能结合各种文学艺术形式再现生活情境，它“纪念碑性”的功能，体现的历史的追忆性，其深层次的文化内涵，沉重的历史感远远大于它本身的实用功能。
1牌楼的起源和发展
牌楼也叫做“坊”或者“牌坊”。它是中国古代建筑中一种极具标志性的开敞式建筑，具有极强的装饰效果。它是由单排或者多排立柱和横向额枋等构件所组成的。是中国传统建筑艺术的结晶。牌坊造型独特，“似门非门，非门亦门”。它起源于原始氏族聚居村落入口处门型建筑。原始雏形名为“衡门”，是一种由两根柱子架一根横梁构成的最简单最原始的门。关于“衡门”，我们目前所看到的最早记载是《诗・陈风・衡门》：“衡门之下，可以栖迟。”《诗经》编成于春秋时代，大抵是周初至春秋中叶的作品，据此推断，“衡门”最迟在春秋中叶就已经出现。牌坊的结构就成熟于春秋战国至唐代。在明清时期，牌坊的建筑水平就已经达到了顶峰。
2牌楼的分类
从建筑材料的角度分为：木牌楼、砖牌楼、石牌坊、琉璃牌坊、砖石合造牌坊、木石合造牌坊等类型。
牌坊就其社会功能来说，可分为四类：第一类是功德类牌坊，为某人歌功颂德，记录他生平的，属于褒奖类的，为的是可以“流芳百世”为他记功记德，体现对故人或者重大历史事件的追思和纪念。如山东省新城镇“四世宫保”牌坊，多用于表彰贞节烈女的贞洁道德牌坊和为光宗耀祖之用的家族牌坊。二是道德教化牌坊，牌坊在某种意义上来讲带有封建礼教和封建道德的象征，是物化了的封建礼教的一种形式，其目的是为了给人们树立道德的标志和楷模，以此来教化人们的思想。三类是空间分割的功能。带有标志性质，多立于村镇入口与街上，作为空间段落的分隔之用。给人的心理上来带一种空间上的过渡，从一个空间进入到另一个新的空间。四类是用来寄情的。牌坊的建立，标志着对一个人或者一个事物一个事情的纪念和怀念和对历史的追忆，无一不蕴含着人们复杂的情感。
3牌楼的文化
牌坊是人们精神的物化，有着意蕴深厚的文化内涵，是时代***治经济文化的载体，建筑艺术的结晶。牌坊建筑的发展，也必然受到中国儒、道、佛传统文化的熏陶。
儒家主张入世、进取，“立功立德立言”，重视礼教，并实现人生价值。历代统治者都利用儒家“仁”“礼”思想，兴建礼制建筑，强化封建统治和宗法制度。如祭祀天地，日月星辰、社稷、祭五岳、神祗的寺庙一般都建有牌坊，“学而优则仕”影响下的学官、书院牌坊，功名、仕科牌坊，“死、葬之礼，祭之以礼”影响下的陵墓、宗庙、祠堂等灵魂崇拜、祖先崇拜、圣贤崇拜的牌坊，“臣事君以忠”影响下的***工坊、***绩坊等，遍布全国各地。特别是表彰“从一而终”的节妇烈女坊，在各类牌坊中建的最多。如：祭天地的牌坊―北京天坛牌坊群、祭礼圣贤的祠庙牌坊――曲阜孔庙牌坊群等等。
道家《老子》主张：道生万物，道法自然；“道常无为，而无不为”天人同源，天人合一。庄子主张：“天地与我共生，万物与我为一。”这些都是道家思想体系中的基本观点。
中国寺观建筑及其牌坊选址，往往远离城市，到幽静深邃的环境中去。如：泰山道教建筑的牌坊群、昆明金殿的牌坊群。佛教传入中国始于汉代。北魏孝文帝大力提倡儒学，也崇奉佛教。隋唐时佛教在统治阶级扶植下，进入鼎盛时期。佛教主张“有生皆苦”、“四大皆空”，惟有“遁入空门”、“出世”和“涅”（超脱生死），入西天极乐世界，让灵魂永生。许多佛寺前建有牌坊，由于受佛家思想的约束，而成为佛教文化的载体，如：五台山寺庙牌坊。
4牌坊的发展
20世纪以来，新建了许多牌坊而且都有其发展和创新。最著名的南京中山陵“博爱”坊，牌坊比例优美，造型挺拔，庄严肃穆，是中山陵入口的标志。1986年建成的华盛顿“中国城”牌坊，横跨大街，尺度巨大，宽约19米，高14.5米，将原型三间四柱的两个中柱取消变为垂柱，大胆创新，以利交通。正楼额上刻“中国城”三字，金碧辉煌，蔚为大观。昆明正义路北段路口，用夜间可发光的新材料新建了一座牌坊，也是去掉了两个中柱，这些都是牌楼中新创造的典范，为老牌坊中所没有的。
有些新建牌坊只求神似而重在创新，如：昆明世博园中“巴渝园”坊，造型简洁明快，极富新意；云南弥勒白龙洞牌坊式大门，神似北京“国子监”牌坊；北京高层现代建筑光华长安大厦底层，做了一座简化的“长安大戏院”牌坊，增添了大厦的中国特色，被评为优秀设计。
5结语
对建筑来说，重要的不是它建筑形式和建筑材料如何的变化而是历史文化。一个建筑承载了一段历史。老牌楼对于我们而言，它既是历史的遗迹，又是一个国家一个民族在长时期的历史进程中形成的物质文明和精神文明的杰作，毁之不再生，催之不可成。保护好历史文化遗产，让她们在今天现代社会中继续发光，正是一种现代文明的象征。我们应该加强保护。如果修复也应该“修旧如旧”，保持其原有的面貌，必须拆除时，应该争取异地重建，以延续历史信息，保留其历史文化风貌。牌坊还在发展，各个地方的牌坊的设计层出不穷，而且随着新型的建筑材料的发展，仿古牌楼越来越多，而且也越来越精致壮丽。在进行新牌楼的建造时应该要多加考证，尽量符合主体建筑和整个大环境的相协调统一。
参考文献：
［1］ 冯骥才.中国古代建筑艺术古风老牌楼［M］.人民美术出版社，2003.
［2］ 诗・陈风・衡门.
［3］ 金其桢.牌坊中国［M］.上海大学出版社，2010.
［4］ 何兆兴.老牌坊［M］.人民美术出版社，2003.