学文网摘要：中国传统年画有众多的神仙灵怪题材，鬼神信仰在年画演进过程中，一直有着重要的地位, 在艺术样式上千姿百态、丰富多彩，在目的性上有着极大的一致性，就是通过对上天鬼神的膜拜、祭祀、尊崇，祈求得到保佑，达到避祸得福的目的。它同年画起源于辟邪的门神有密切关系，同中国传统文化和哲学观念中“天人合一”思想相契合，其根本源于人对超自然力量的敬畏与膜拜。
关键词：传统年画;鬼神信仰;天人合一
Abstract: the traditional Chinese New Year pictures have many fairy LingGuai theme, the ghost belief in the New Year pictures evolution process, always has an important position, in art style appearance condition, rich and colorful, in the consistency of purpose has a great, is through the questions of god worship, sacrifice, exalted, pray for get bless, to avoid to the purpose of the blessed. It originated from the keeper with pictures to ward off evil spirits have a close relationship with Chinese traditional culture and philosophy in the concept of the "nature and humanity" ideology that agrees, and its basic comes from people of supernatural power the fear and worship.
Keywords: traditional New Year pictures; Supernatural beliefs; Harmony between man and nature
中***分类号：J218.3文献标识码：A 文章编号：
中国传统年画源远流长，题材内容极为丰富，式样风格变化多样，而在这些花样繁多的年画世界里，神巫人物、灵兽和神话故事是常见的题材，也有着及久远的历史。诸如八仙、菩萨、文曲星、土地爷、钟馗、赵公、关公、麒麟等，已是年画中最重要、最流行的角色，这些神巫角色是鬼神信仰的艺术呈现，其实是中华民族尊天畏神观念的物化。鬼神信仰是人类对超自然力量畏惧和膜拜的精神产物，这种观念经过各种形式的文化传承，已然成为中华民族文化精神的构成要素，它在中国传统年画中的存在更是久远而广泛，成为传统年画取材不竭的源泉。
一
以鬼神为题材和内容的传统年画历史久远、样式丰富，这种题材多为神仙、灵兽，而钟馗、秦琼、尉迟恭等角色同鬼魂观念有关。传统年画是同宫廷绘画、文人画相对应的，在国家体制尚未形成或者美术性质尚未分野之先，传统年画同其他美术有着共同的源头，而在我国历史记载中，鬼神题材是最为原始的题材之一。
东汉蔡邕《独断》记载，汉代民间已有门上贴“神荼”、“郁垒”神像，到宋代演变为木板年画。后来，民间争相仿效，几经演变，形成了自己的独特风格，便是现在的年画了。中国现存最早的年画是宋版《隋朝窈窕呈倾国之芳容***》。事实上，鬼神题材也是年画的起源，年画起初为“门画”，就是将神仙灵怪画在门上，达到驱邪避灾的目的，宋代以后，印刷术逐渐发达，木板刻印的门神画和其他年画商业化生产日盛。
中国著名的四大年画如绵竹年画、苏州桃花坞、天津杨柳青、山东潍坊杨家埠，以及朱仙镇木板年画、武强年画等，均有大量的鬼神题材。山东杨家埠年画“巧画士农工商，描绘财神菩萨，尽收天下大事，兼***里巷所闻，不分南北风情，也画古今轶事”，河北武强年画早期以神画为主，有“十分年画七分神”之说。
鬼神是传统年画题材的重要门类，神怪的种类也极为繁多，有天神、地神、人神、动物神、鬼怪等。神仙的取材主要来自佛、道、儒诸神，以及行业祖师等，如观音、土地、灶君、财神、钟馗、关公等。有人认为：“民间信仰的神灵多达三百余位，在年画中出现的也有上百位”。
尽管传统年画的鬼神题材众多，但其目的性是较为集中的，大的方面可分为驱邪避灾、招财纳福、求嗣延寿等。驱邪避灾题材如钟馗捉鬼、秦琼敬德、风伯雨师、五谷神君、土地神、城隍神等，招财纳福题材如赵公元帅、五路财神、文武财神、招宝财神等，求嗣延寿题材如送子观音、麒麟送子、天仙配、伏羲女娲等。近代上海小校场年画《众神***》则直截了当地反映了普通民众的多神信仰。在画中，神界自上而下共有五层，分别以如来、观音、玉皇、关公、天官为中心，收罗了儒释道的佛仙神怪和古圣先贤。
中国传统年画的鬼神题材的丰富多样，对于大多数人也就是司空见惯，这一点是不争事实，而且它依然存在于当今的年画，尽管关于这些鬼神题材的认识已经与古人大相径庭，更多承载了文化和审美观念。
二
鬼神题材的传统年画与民俗活动关系密切。传统年画的鬼神信仰具有审美性与实用性结合的特点。
作为绘画艺术作品的年画，自然具有审美价值，和宫廷画、文人画等绘画艺术不同，年画有着独特的实用性。宫廷画、文人画等绘画艺术，从装饰、美化生活环境的角度看是具有实用性的，但如果就文人、画家修心养性的方面看，追求笔墨线条和色彩带来的审美愉悦，其创作或者可以视为近于纯艺术，年画的区别恰恰在于，它始终是将审美性和实用性紧密结合，甚至实用性占据了上风。对一个农夫而言，将面目狰狞的钟馗贴在门上，追去其带来的审美愉悦的目的，可能要小于让钟馗驱逐小鬼带来家人平安的愿望。年画是在过年时贴在家门、居室、厅堂、粮仓、厨房，以至牛槽马厩的画，是寻求平安、丰收、富足的心理期待。
具有教化功能是中国民间美术的突出特色，它存在的环境是，在漫长的历史上，民间大多数普通人是不具备读书识字的条件的，民间绘画在一定范围内担当了教化的功能，即使鬼神题材的年画也不例外。鬼神题材的年画，有的本身具有很强的故事性，通过故事传达一种道德观念、人生价值取向。比如“八仙过海”这个极为常见的神仙题材，讲述的是八仙分别以不同的方式过海，在遭到龙王的阻挠并发生冲突时，各自运用了独特的招数，取得最后成功的故事，它的寓意就是每个人可以自有一套办法，或各自施展本领。在比如关公在年画中，已经不再只是一个历史人物，而是经过各种传说和演绎之后，成为人神，他所代表的人格理想就是忠义、勇武，其实是比较典型的儒家道德观念。
三
中国传统年画的鬼神题材之所以久盛不衰，根本的原因还是人类对神秘自然力量的危惧和崇拜，以及由此形成的天人合一的观念，而当随着科学的发展，人们对自然的理解日趋理性的时候，鬼神信仰的实用意义将不断弱化，但作为文化传承、民族审美文化心理将继续存在。
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