学文网摘 要：上海市私家园林虽然数量不多，但不乏充满诗意之作，其中秋霞圃就是一个典范。本文从秋霞圃园林题材、空间道具、空间场景、空间线索4个方面入手，在感受秋霞圃美景的同时，以美学的角度分析了秋霞圃的文化内涵和布景手法，旨在探讨上海秋霞圃的文化价值与美学价值，为其文化研究和艺术研究提供参考。
关键词：秋霞圃；空间布局与道具；美学；场景与线索
秋霞圃是上海五大古典园林之一，虽然不像苏州园林那样名誉天下，但也有深厚独特的文化底蕴与艺术价值。秋霞圃位于上海市嘉定区嘉定镇东大街314号，始建于明弘治十五年（1502年），由龚氏、金氏、沈氏三姓的私家园林和邑庙（城隍庙）合并而成的。园内建筑大多始建于明代，部分可以上溯到宋代。全园共有4个景区。分别是位于园林西南的桃花潭景区、位于桃花潭景区东边的凝霞阁景区、位于园区北部的清镜塘景区以及位于园区东南的邑庙景区。
秋霞圃面积约3hm2，但是这芝麻大小的空间并没有束缚住造园者的想象力与创造力，通过充满诗意的园林题材的选择，独具诗意的空间道具的应用，遍布园林的诗意场的布局，暗藏诗意的空间线索的穿插，使得整个园林步步有景，景景有诗，诗中有画，美不胜收。
1 充满诗意的园林题材
园林题材指的是园林主对自己所建园林的主题定位，也是园林的造园理念，是对理想与生活的表达。江南园林都有自己的题材与主题，或追求自然，享受人生，或寄情山水，感叹命运。
秋霞圃的造园者主要是龚氏园的龚弘。龚弘仕途平坦，一路平步青云，但他厌倦了官场的尔虞我诈，多次拒绝官禄，要求归乡，最终如愿，得以在家乡嘉定修建私园，过着他所追求的饮酒作诗、隐居山林的生活。因此，秋霞圃与那些象征隐居标榜自励的苏州园林相比，少了份沉重，多了份轻巧；少了份做作，多了份清新；少了份世故，多了份自然。比起那些用来抒发愤懑情感的园林景致，秋霞圃整个园林的设计充满山林野趣的欢快与淳朴。
秋霞圃园林题材的诗意可以从园林的名字说起。秋霞圃的园林主借王勃《滕王阁序》中的诗句：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，用“落霞”、“秋水”来为自己的园林命名，希望在自己建造的园林空间中，也能描绘出王勃笔下所描绘的“滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞，画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨”的自然山水与人工建筑融为一体的画卷，这是对自然美景的向往，也是对诗意的追求。
2 独具诗意的空间道具
园林中的道具是用来使主题情节具体化的工具，如水体、山石、建筑、植物、土壤等。秋霞圃中的空间道具因为千百年来山水文化的沉淀而散发着诗与画的情怀。这其中有直接的表达也有间接的表达。
直接表达如文字的诗意。秋霞圃园中建筑的匾额、楹联、门楣以及刻石都展示了园林主深厚的文学素养。
园中的“枕流漱石轩”，轩名出自三国时期隐士秦宓的典故，他被人们称赞为“枕石漱流，偃息于任意之途，恬然于浩然之域”。用这短短几个字的匾额，园林主追求心性高远的文人雅士隐逸的意愿表现得淋漓尽致。“碧梧轩”取自杜甫《秋兴》诗中“香稻啄馀鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝”。“丛桂轩”取自《楚辞·小山招隐》“桂树丛生兮山之幽”。“桃花潭”、“南山”分别取自东晋陶渊明的《桃花源记》和“采菊东篱下，悠然见南山”的名句，看着这些匾额，想着古人千古流传的名句，一种忘情山水，唯与耕钓为伴的意境油然而生。
又如楹联。“鱼乐榭”两侧亭柱上原悬有一联“鱼乐人亦乐，水清心也清”，借助楹联的文字，更好的烘托了逍遥自在的氛围。山光潭影厅内挂有清人周承忠所撰对联“绿杨春蔼，白菡夏香，丹桂秋芳，青松冬秀，年年月月，暮暮朝朝，五古无今，好景随时惬幽赏；霞阁东崇，山亭西峙，华池南绕，精塘北环，左左右右，前前后后，可望可即，清光满座绝尘怀”。池上草堂堂南有一楹联“池上春光早，丽日迟迟，天朗气清，惠风和畅；草堂霜气晴，轻风飒飒，水流花放，疏雨相过”，通过对秋霞圃春秋二季秀丽精致的描绘，直接表现了园林主人亲近自然、寄情山水的情怀。
秋霞圃中空间道具诗意的间接表达则借助各种造园手法含蓄的烘托。置身园林之中，其中细细感受、慢慢品味就会发现，那些空间道具，例如水、山石、花木、建筑，虽然简单朴素，却描绘了无限繁华美妙之境。
2.1 水的诗意
秋霞圃中的水体主要位于桃花潭景区和凝霞阁景区，又以桃花潭景区的桃花潭水景最为优美。潭岸用石矶随意堆叠，其中又掺杂着土石和植物，使水与岸的界限模糊而自然，潭与周围茂密的植物、杂乱山石融为一体，再加上岸边的树木枝叶垂向水面，天空云朵映入水中，满池倒影，景与影、动与静同时闪现在同一场景中，“江流天地外，山色有无中”。而到了傍晚，在晚霞的映照下，水光山色，映入眼帘，好一幅“薄暮空潭曲，日色冷青松”的美景，此时此刻，才能真正的感受到园名的真谛，真正去体会园林主通过美景的营造对“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”诗句的诠释。
2.2 山石的诗意
山石在秋霞圃中无处不在，有造型自然的假山、随意堆砌的山石小品，还有蜿蜒盘曲的石阶。山石为园林营造了一个可以以假乱真的自然环境，置身于山石构建的庭院中，仿佛置身于深山老林之中，可以感受到隐士在山林中饮酒作诗，感慨人生，抒怀的氛围，一首首田园诗歌呼之欲出。园中有山石堆砌的仙人洞，从洞口望进去，里面别有洞天，给人以无尽遐想。在桃花潭景区的假山上修有即山亭，经过拾阶而上的“长途跋涉”来到山顶的即山亭，居高临下，登高远眺，全园景色顿收眼底，一种宇宙在心中，“一览众山小”的心情油然而生。
桃花潭西北的归云洞，用太湖石堆砌假山洞穴，洞口镌刻“归云”、“洞天”的题额，讲述道教“别有洞天”的神话故事，描绘一幅充满空灵仙境的场景。在丛桂轩的南侧，墙角一小片草地的空间中，园林主三块造型酷似老态龙钟老人的太湖石，讲述了福、禄、寿三神祝寿祈福的故事。
2.3 花木的诗意
沿着园中假山的石阶而上，两侧茂密的枫叶让人不禁想到“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”的诗句；看着水边的杨柳、水中的荷花、屋角的野菊，可以想象“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风”、“菊暗荷枯一夜霜，新苞绿叶照林光”的美景；而墙边的古树在阳光的照耀下“枝叶疏影落粉墙”更是充满诗情画意。