学文网雨果在《巴黎圣母院》中对哥特建筑艺术进行过挽歌式的吟诵--他不无悲观地预言建筑艺术将会消失，他担心轻薄的纸张印刷术将诋毁厚重的石头史书的建筑。但他预言将会出现一位伟大的建筑师来改变这一切。1887年在瑞士的拉肖德芳市出生的查斯－爱德华·让那亥被认为正是其人。他更为人熟知的姓名勒·柯布西耶作为被雨果预言到的伟大人物，在其诞生一百年后的1987年，联合国以他的名义将这一年定为国际住房年，以表彰他对现代建筑卓越贡献。
他丰富多变作品和充满激情建筑哲学深刻地影响了20世纪的城市面貌和当代人的生活方式，从早年的白色系列的别墅建筑、马塞公寓到朗香教堂，从巴黎改建规划到加尔新城，从《走向新建筑》到《模度》，他不断变化的建筑与城市思想始终将追者远远的抛在身后。柯布西耶是现代建筑一座无法逾越的高峰，一取之不尽的建筑思想的源泉。
不止是位建筑师
他曾是一位画家、一位雕塑家，并且不为人所知的是，他还是一位诗人。他既没为绘画奋斗，也没为雕塑奋斗过，甚至也没为他的诗奋斗过，他之奋斗终身的只是他的建筑。
作为建筑师同时是画家或雕塑家，而他有着米开朗基罗同样的禀赋，身肩三种才华。他让那亥的名字与奥赞芳一道开创了绘画史的“纯粹主义”，以展开对毕加索“立体主义”绘画的批判；他利用建筑物巨大的场地所展开的杰出雕塑群使它们可以媲美于雅典卫城—他甚至还是一位伟大的诗人，他那嘹亮的《走向新建筑》不但被喻为上一世纪对建筑影响最大的书籍，也直接改变了那个时代的生活与城市。
如果雨果曾以纸张印刷的《巴黎圣母院》让我们对古老的哥特建筑有了重新认识，那么在他的那本被称为现代建筑宣言书的《走向新建筑》中，激烈否定十九世纪以来的因循守旧的建筑观点、复古主义的建筑风格，歌颂现代工业的成就，提出“我们的时代正在每天决定自己的样式”，称颂工程师的工作方法，“工程师受经济法则推动，受数学公式所指导，使我们与自然法则一致，达到了和谐。”提出“住房是居住的机器”，鼓吹以工业的方法大规模地建造房屋“建筑的首要任务是促进降低造价，减少房屋的组成构件。”对建筑设计强调“原始的形体是美的形体”，赞美简单的几何形体，并且他以他悲剧性的矛盾式所建造的五十七幢建筑不但启示也同样激怒了几代人。
仅仅在建筑领域，柯布就导致现代建筑的两次风格转变：从他早期的纯粹主义机器般的精致到后来粗主义时期的粗犷的地域特征。
后现代建筑大师斯特林在柯布的转变中发现了一种变化的连续性，他就可以继而发现现代主义的普遍理想有向地域主义的特殊热转化的可能，这种转化发生并主导着上个世纪70至80年代的建筑；艾森曼将后现代的建筑大旗接了过来，在80年代末90年代初在世界各地摇晃，这位自誉的德里达解构主义哲学在建筑里的身体力行者，他承认他解构主义建筑的自明性最初就是从柯布的多米诺住宅体系里获得启示；西扎，这位被誉为惟一在世的大师从柯布的萨伏别墅里学习到柯布西耶在持续不断的变化中所呈现的矛盾张力与孩子般的放松。
在几何中观察这个时代
柯布西耶的全部生涯都与住宅设计有关，而且他的最大贡献也是住宅，住宅是人和空间最初也是直接发生关系的载体，因此通过住宅设计可以衡量一位建筑家是否优秀。我们通过分析这些小小的住宅模型，了解到柯布西耶对每一个设计都寻求新的意匠。
他是一个想象力的建筑师，他对理想城市的诠释、对自然环境的领悟以及对传统的强烈信仰和崇敬都相当别具一格。1914年，他已经通过多米诺型住宅预见到近代建筑的诞生，他曾经为劳动者设计了量产型住宅，也有白色试验住宅群，其中包括最小限的住宅，同时柯布还发明了为了非熟练技工的构筑法，由于地域差别而设计的地方性住宅也是柯布的领域，柯布西耶的工作很像一位建筑界的人类学家，他对全世界与住宅有关的类型都有兴趣，柯布还在非西欧圈展开以原始小屋为蓝本的住宅研究，为了战争受难者的住宅以及寸法系统等等。通过广泛的住宅设计，表达柯布西耶对人类的关照。
他用格子、立方体进行设计，还经常用简单的几何***形、一般的方形、圆形以及三角形等***形建成看似简单的模式。作为一名艺术家，勒·柯布西耶懂得控制体积、表面以及轮廓的重要性，他所创造的大量抽象的雕刻***样也体现了这一点。因此，在勒·柯布西耶的设计中，通过大量的***样以产生一种栩栩如生的视觉效应占据了支配地位，而其建筑模式转化为建筑实物的情况如同艺术家在陶土的模子上进行雕刻和削减一样。通过精心的设计，在明暗光线的对比下，他成功地将有限的空间最大化，并能产生良好的视觉效应。
1911年，勒·柯布西耶在书中如是写道：“我在几何中寻找，我疯狂般的寻找着各种色彩以及立方体、球体、圆柱体和金字塔形。棱柱的升高和彼此之间的平衡能够使正午的阳光透过立方体进入建筑表面，可以形成一种独特的韵律。在傍晚时分的彩虹也仿佛能够一直延续到清晨，当然，这种效果需要在事先的设计中使光与影充分的融合。我们不再是艺术家，而是深入这个时代的观察者。虽然我们过去的时代也是高贵、美好而富有价值的，但是我们应该一如既往地做到更好，那也是我的信仰。”
安藤忠雄眼中的柯布建筑
作为日本TOTO（东陶）企业文化支援活动一部分的建筑专业画廊“GALLERY 间”，曾经接受著名建筑家安藤忠雄的一项建议，即将由东京大学工学部建筑学科安藤忠雄研究室和学生们发起的手工作业，根据勒·柯布西耶（Le Corbusier）遗留的***纸和草***，复元了106个比例为1/200的住宅模型进行展出。这是一个好主意，画廊方面欣然接受，其展出效果非常之好，立刻成为日本建筑界的话题。与此相联，TOTO同时推出安藤忠雄研究室编辑的《勒柯布西耶的全住宅》一书，为建筑界研究柯布西耶的建筑遗产，提供了全面的形象数据，初版3000册，在展览3个月之类又追加印刷3000册。
为什么电子时代我们仍然眷恋柯布西耶的那些普通住宅设计？因为通过那些建成的住宅，以及未能实现仅留下***纸的方案，我们可以看到巨匠柯布西耶的思考轨迹，住宅是他整个建筑生涯的设计基础。
安藤忠雄为《勒·柯布西耶的全住宅》一书的撰文中写道：通过这些住宅，我们了解到孤独的巨人，有着奋斗的苦恼和创作的纠葛，对于生长在资讯时代的年轻学生来说，是一次新鲜的体验。
同时安藤忠雄也借此机会回忆了自己：安藤最初看到的勒·柯布西耶住宅是“萨伏耶别墅”，那是35年前的事情，当时他才24岁。尽管那时这座别墅处于修复前的状态，即一片废墟，然而柯布西耶的建筑概念，却极为直接，无修饰地，很强地呈现在眼前。面对厚重的石造的西欧城市，勒·柯布西耶用白色住宅寻找和追求什么？安藤忠雄认为那是寻求自由。通过实验住宅柯布获得了明晰的建筑理论，从而确立了他的近代建筑的五项原则。
TIPS：柯布西耶的建筑体系
城市规划五要点：
a、功能分区明确
b、市中心建高层，降低密度，空出绿地
c、底层透空（***地面，视线通透）
d、棋盘式道路，人车分流
e、建立小城镇式的居住单位
现代建筑观：
1、新建筑是新时代的建筑。
2、工业化的建造方法。
3、设计方法：由内而外，平面是设计的发动机，功能合适。运用基本形式和有比例的几何体，超脱个人情感，反对装饰。
4、新建筑的五个特点：底层架空、屋顶花园、自由平面、带形长窗和自由立面。
5、城市集中主义者，大城市是现代文明的象征。城市的四大功能：居住、工作、游憩和交通。
马赛公寓
1946-1957建于马赛市郊的一座大型公寓住宅。被设计者称之为“居住单元盒子”，为缓解二战后欧洲房屋紧缺的状况而设计的新型密集型住宅，充分地体现了勒·柯布西耶战前要把住宅群和城市联合在一起的想法。
朗香教堂
这是一座位于群山之中的小小天主教堂，它突破了几千年来天主教堂的所有形制，超常变形，怪诞神秘，如岩石般稳重地几立在群山环绕的一处被视为圣地的山丘之上，朗香教堂建成之时，即获得世界建筑界的广泛赞誉它表现了勒氏后期对建筑艺术的独特理解、娴熟的驾驭体形的技艺和对光的处理能力。无论人们赞赏与否，都得承认勒·柯布西耶的非凡的艺术想象力和创造力。
巴黎郊区萨伏伊别墅
在勒·柯布西耶所有的住宅当中，萨伏耶别墅象似“白色女王”，这是他在20年代“白色时代”最后的杰作，几乎是柯布独创的建筑语汇的集大成，也可以说是纯粹主义绘画立体化的结晶。白色是勒·柯布西耶早期最爱用的色彩，或许与地中海之旅有关，其结果是以纯洁、神圣、充满着光，和让你能感觉到“透明的时间”和节奏的白色正方形住宅“萨伏耶别墅”作为结束，它是柯布提倡的“为了居住的机器”的范本。
转载请注明出处学文网 » 勒·柯布西耶 上帝与建筑师之间的使者