学文网回眸千古华夏，汉字走过甲骨成泥，钟鼎斑驳，竹简绢帛的古老岁月，经历了秦朝的篆书，汉朝前期的隶书，直到汉朝末期才形成了笔画平直、形体端正的方块形楷体字。汉字由偏旁、笔画组成，各种笔画在一个平面里多向展开，构造复杂多变。汉字的字形跟字义、字音之间有一定的联系，汉字是形、音、义的结合体。
汉字美在形态如画。汉字是由***形发展而来，构成一种线条***形形状的表意文字。线条***形本身的结构就能表现出构***美，或自然简洁，或端庄匀称，或流畅飘逸。
汉字美在音韵如歌。有人把汉字比喻为凝固的音乐，思想奔流的河床。有人把汉字比喻为交响乐队的总指挥，心灵之声的呐喊。平声、仄声，平声、仄声中又有阴平、阳平、上声、去声，过去还有入声。
声音有高低强弱、长短起伏，读起来或慷慨激昂、热情奔放，或妩媚温婉、娓娓入耳；让你心娱神悦、妙不可言。汉字美在灵性如诗。中国汉字横、竖、点、撇、捺，勾勒奇妙组合成几万个不同的字形，它们不是僵硬的符号，而是有着独特性格的精灵，每个字都有不同的风韵。
本期，我们邀请到于丹、张颐武、高晓松、马东四位老师，分享关于方块字的灵性之美。
用兴趣引导文化
在一个“非娱乐不节目”的时代，能够出现《中国汉字听写大会》、《汉字英雄》等与娱乐几乎不沾边的节目，同时还引起极大的反响，没有炫丽的舞台效果、没有当红大牌明星加盟、非强势播出平台、节目中的中学生选手们更没有太多的煽情故事或者话题可以炒作……两档相近的纯文化类节目在短时间内带来的，不仅仅是收视率的变化，包括节目的同名手机APP的***量也迅速攀上高峰，乃至就连价值2800元的《汉语大词典》都成了各大网上商城的热销产品。此间种种，不仅说明人们对于文化的追求仍然在心底保有强大的渴望，也充分意味着文化的根基始终深厚，需要的只是新时代下全新的引导与刺激方式。
iTalk：这个暑假，无论是由来已久的“繁简之争”还是围绕《中国汉字听写大会》《汉字英雄》这两档节目引起的一系列关于汉字的话题，都非常引人关注，有人说这是中华汉字的一种复兴的迹象，也有人认为这与时代的浮躁息息相关。大家从内心深处而言仍然渴望文化能够静下来。总之。尽管现象是大家最初所没有料想到的。但结果却值得欣慰。
马东：我认为汉字节目具有差异化，在现在的节目里，它是没有的类型。唱歌选秀既然大家都在做，我们为什么还要去做呢？做这档节目其实就是差异化的选择，至于为什么是写汉字，主要是因为汉字在中国人心里有独特的位置。很多人问我是不是有文化追求之类的，其实没那么复杂，就是文字趣味性节目。我们也不会认为，单单通过一档节目，就可以去唤醒大家对汉字的热爱，只是想以趣味性为主，让大家在看节目的时候能享受快乐，感受汉字之美，而且作为一个成长型节目，希望我们在磨合中可以提高节目的可看性和精彩程度，每一季都会有进步，我们的目的就达到了。
张颐武：遍地都是唱歌的节目，一开始我们会有些担心，但是我们也有信心，毕竟这一档文化节目别出心裁，也是一件别有意韵的事情。《汉字英雄》的异***突起，在我意料之外，也是情理之中。电视节目不能只有一种形态，都是娱乐节目很单调，观众也会厌倦，长此以往没有深厚文化的根基，会变得乏味。类似于《汉字英雄》，河南卫视的几档文化节目，都对于文化的传承有着积极的作用，也对于文化的创新起到了促进作用。
于丹：文化的本意是“文”和“化”，文化就是生活方式。我老跟学生说，你的汉字掌握多了，你的古诗词掌握多了，你的情书就会写得漂亮，谈恋爱就会有滋有味。你说这个节目为什么能被大家接受，因为它不是高高在上，而是活在身边，人人都在使用的文字，几乎是个零门槛的文化。
用好汉字是中国人的本分，正是在这个意义上这个节目有普及的基础。在这个意义上讲，文化不是很玄的事。但也不必把这个抬得太高，正因为它低，所以它是老百姓的事，这就让我想起以前说喝茶一样，有人说喝的是不是几棵树上的大红袍，喝的是不是陈年普洱，喝的是不是明前的龙井，要那么矫情吗？柴米油盐酱醋茶，本身就是老百姓的事。希望中国文化以活着的方式，更多地接地气，让老百姓觉得这就是我的权利。
高晓松：文字不仅是一个民族理念的生成，还是一种生活方式的演绎。时代在变化，汉字随我们的生活方式也渐渐出现了被淡忘的趋势。能够打造这样的节目，不仅是媒体人的选择，其实也是观众们的选择。看看大家关注的热情度，就非常能够说明问题。目前中国文化走出去的障碍之一就是汉字，如果能够让汉字重新成为大家看重的事情，那么这对于中国文化的传承与发展是非常有意义的。这是一个成长性很好的节目，但不是一个完美的节目。我们有一个共同点，就是接受缺憾，我们一起把成长性做得更好。
iTalk：节目取得的成就也非常令人骄傲。
于丹：我们三人都不是汉字方面的专家，和参加比赛的孩子们一样，我们也是逐渐进入状态。这个节目不是提供标准答案的，参赛的孩子，都是未成年人，他们所表现出来的也是对所有孩子的吸引和启发，从汉字是怎么形成的，一次次的比拼，一次次的探索，找到我们这个古老的文字形成的规律。有那么大的***量说明有那么多的人在玩这个游戏，也就达到这个节目的目的了。参与的热情比答案更重要。
马东：至少在今年暑假，因为一个汉字的节目，而引起了一些讨论，形成一个社会性的话题，这就是社会价值、媒体价值。所有话题都是媒体的通道，任何一个节目如果不具备媒体价值，本身就有问题。对此节目，我不能说满意，只能说今天这个成绩已使我很欣慰了。在唱歌跳舞跳水加其他娱乐方式的荧屏上面，还有人在转台时会停在一些孩子和他们所写的字的节目上，我很欣慰。张颐武：首先，我们和小孩们一起分享这个乐趣，越到后来就越高兴。第二，这也是我们的一个学习过程，我们都不是汉字专家，有的字我们也写不出，有的小孩还纠正我们的读音，越到后来，这个参与过程越难忘。和孩子们建立了感情，对每个孩子个体的认识都给我们留下了深刻的印象、印记。
高晓松：这个节目吸引了许多成年人，是个接触文化、接触文明的最好的方式。
大美无形
“最爱说的话，永远是中国话，字正腔圆落地有声，说话最算话。最爱写的字，是先生教的方块字，横平竖直堂堂正正，做人要像它。”字正腔圆、落地有声，这是汉字的声音美，方方正正、横平竖直，是汉字的形态美，而区别于世界其他文字的显著特征――表意，则让汉字的意境美其韵悠长。鲁迅先生曾说汉字有“三美”，音美以感耳，形美以感目，意美以感心。博大精深的方块字之美，带来的并不仅仅是使用过程中的方便，也蕴含了从古至今华夏民族的精神底蕴与对美孜孜不倦的追求。
iTalk：在汉字的世界中，无论是结构，还是发音，或者是意境，都充满着美感。
张颐武：汉字是中国文化的载体，是中国人用于表达思维的文字符号，是丰富多彩且博大精深的。中国人有个经典的说法，叫做“读书必先识字”。汉字是中华文化存在的基础，汉字是一个文化载体，它本身也是一种文化。中华文明能够持续发展，从未中断，始终保持着旺盛的生命力，就和汉字文化的发展有密切的联系。
纵观汉字，可以说每一个“方块”都是别具一格美的艺术品，横竖交错，平衡包容，万千变化，凝聚着宇宙万象、历史沧桑、时代继替和先民智慧。汉字承载了许多历史记忆，每个字都有文化内涵和很长的演化传承。其次，汉字是中华文明的载体和符号。东亚文化中，汉字也占据重要地位。中华文明的连续性很大程度上有汉字的影响力，所谓书同文。再次，汉字是当代文化传播和交流的载体，它的文化内涵非常丰厚。对我来说，汉字之美首先是形之美，一点一画，精妙组合；其次是意之美，汉字是表意文字，造字有六法，许多字都有自己的内涵和复杂的演变历史，其中的意蕴很美；再次是声韵美，汉字组合成诗文，声韵组合很美。
于丹：汉语是世界上使用人数最多的语言之一，汉字也是世界上流传至今的最古老的自源文字，它们不但是全体中华儿女共同继承的宝贵资源，也是世界共同的文化财富。在汉字之中，充满了美感。就好比我在节目中经常讲到的偏旁的故事。我们的字，查字典的时候都是会用部首的。偏旁部首里面包含着某种导向，比如“心”字部首，与竖心旁相关的字很多，都和人的精神世界、心灵活动是相关的。“懒惰”是竖心旁，人肢体懒了，不是身上的事，是心里懒。中国人认为人是心里懒了，就不爱动了，所以懒情也要归于心上。这背后蕴含着中国人的一种观念，是总体的直觉把握式的思维方式。西方人说五脏六腑，肺是呼吸的，肠子是消化的，肝是造血的，都会很清楚。但中国人不一样，他会认为这一切都是用来表达情感的。中国人会跟你说，我对你说的是“肺腑之言”，肺这个呼吸器官在这里表达诚意；会说我伤心得“肝肠寸断”。这一点可能西方人就会说，你们的肠子，一个消化器官，会有这样的伤痛吗？你看老百姓的话会讲，说我肠子都悔青了，这是多么生动的词啊！恭维你叫“一肚子学问”，说一个事还会说“打腹稿”，它充满了这种东方式的智慧与诚意。这种模糊判断，实际上和中国画里面的远山近水，泼墨写意，山水之神，呼之欲出，如出一辙。
于丹
著名文化学者，北京师范大学教授、博士生导师、首都文化创新与文化传播工程研究院院长、北京师范大学艺术与传媒学院***书记、副院长
iTalk：在汉字的世界中，无论是结构，还是发音，或者是意境，都充满着美感。
高晓松：作为象形表意文字的汉字以世界上独一无二的单音、四声、独体、方块为基本特征，把字形与字义、文字与***画、语言与音乐等巧妙地结合在一起，这是以拼音为特征的文字所不可比拟的。纵观汉字，可以说每一个“方块”都是别具一格美的艺术品，横竖交错，平衡包容，万千变化，凝聚着宇宙万象、历史沧桑、时代继替和先民智慧，素有中华“活化石”之称。
从中华民族的文明来看，汉字的形成“近取诸物，远取诸身，观鸟兽之文与天之象、地之宜”，先人们感悟自然，体现自然，造出一个个有生命活力的象形符号。于丹老师在节目中对于很多偏旁汉字的解释，都能让我们感知到这种汉字背后的广阔内涵。比如“扌”的汉字中，蕴含了很多和双手的担当相关的故事，而“火”字旁的汉字中，更多的是和食物的加热相关，从中我们会知道人类文明是如何从吃生食，一步步发展到用火加工成熟食的，这是很有意思的。
张颐武：其实包括于丹老师在内，我们研究的范畴，更多的是文学，而并非文字，所以从严格意义上来说，我们并不是汉字方面的专家，和大家一样，都是汉字的使用者。我们对于汉字的美的感知，一方面来自于从小到大受到的文化熏陶，另外一方面更多来自于一种与生俱来的民族传承。虽然在后来的工作和学习中，也接触了其他的语言，但是对汉字的情感是任何外来语言都无法取代的。
张颐武
著名评论家、文化学者。北京大学文化资源研究中心副主任，北京大学生活方式研究院联席院长，北京大学中文系教授，博士生导师。研究领域包括大众文化与传媒、文化理论、80年代以来中国文学和电影。
源远流长
汉字是世界上唯一不曾中断的、现在仍然在发挥着不可替代作用的表意文字。相传最初的汉字，脱胎于远古的结绳记事，是由发明钻木取火的燧人氏首创的，当然，由于年代久远，如今并无更精确的考详。
然而，这并不影响汉字的源远流长，“甲金篆隶楷草行”汉字的衍变一脉相承，有弃有扬，汉字七体的点横撇捺中，记录的则是中华文明绵延至今的神韵与精髓。
iTalk：不同的时代，汉字被记录在不同的载体上，这些载体的不同，是否会对汉字的传承有着不同的意义？
张颐武：汉字的书写方式曾发生两次重大的变化，一是从软笔到硬笔，二是从书写到输入。两次变化都深刻地改变了我们应用汉字的方式。汉字发展到今天，第一阶段是***画文字阶段。商代以前的文字应该属于这个阶段。第二阶段是以表形文字为基础，以表音文字为主体的表音文字阶段。从甲骨文到秦代的文字都属于这个阶段。第三阶段是以形声字为主体，还保留了一些表形字和表音字的形音文字阶段，从秦汉到现代汉字都属于这个阶段。字体上而言，从甲骨文，到金文，然后到写在竹简上的不同字体，直到纸张的发明之后，开始大量涌现不同风格的字体流派。所有的这些，都对汉字的传承有着非常重要的意义。甲骨文之神秘美，钟鼎大小篆之古朴美，隶体之端庄美，楷体之隽秀美，行书玉树临风之飘逸美，草书笔走龙蛇旷世奇美，难以笔墨形容。同时，字体也是当时文明的一种反映。你可以从中看出的不仅仅是文人雅士们的性格，也包括当时社会的风貌，甚至是百姓的生活、经济的繁荣、都蕴含其中，奇妙无比。
于丹：国人常言“其人如字”，又说“见字如见人”，字的笔划、法度，都显露着一个人的素养及品格。中国的文人雅士向来钟情书法。一张琴、一壶酒、一杯茶，于闲适间找回生命本真，一首诗、一阕词、一副字，在西脱中感悟天地。我小时候在少年宫学书法时，老师告诉我们握笔要练习“凤眼法”，就是拇指与食指挨得较近，拇指在下呈一平线，食指略弯，看起来像凤的眼睛。但我一直觉得这样习字很累，就去请教启功先生是否有别的办法。启功先生幽默地说：“他那叫‘凤眼法’吗？我看叫‘鸡爪法’，你要是成天比划着那姿势，你还能写字口马？后来我在《（论语）心得》的扉页上写了一句话，叫‘让我们在圣贤的光芒下学习成长’，其实我当时想说的是我们还要在启先生这样的大师的光芒下不断成长。我讲这个例子是想说明，对于中国文化而言，汉字已经并不仅仅是一种工具，它本身就是一种文化，是一种情怀的倾诉，是一种思想提纯，是一种性格的表露，也是一种情操的化身。正是所有不同时代下，不同汉字的演变与发展，才共同沉淀成了今天的中华文明。
iTalk：几位老师更加倾向简体字还是繁体字呢？
张颐武：事实上我认为这样的讨论没有什么意义，当然繁体字在传承传统文化和体现汉字文化的丰富眭方面的意义是十分重要的，对于琪意义和价值应该有充分的估计和体认。而经过了多年的发展，简体字作为汉字的全球应用的主流地位已经完全形成，目前既无改变的必要也无改变的可能。当下汉字的以简化字为中心的应用现实已经为中国公众广泛认可，公众对于汉字的现实使用状况也并没有想象中的那样有强烈的不满。简化字已经成为中华文化一个不可或缺的部分，也是现代中国的值得珍重的重要的文化资源。我们既要高度尊重传统的繁体字具有的文化积淀和传承的功能和作用，也要高度尊重简化字的现实的功能和已经形成的现代的传统。
高晓松：经过简化的汉字大概有两千多字，而真正进了“大改造”的只有两百多字。其实大家对于汉字的繁简争议也是出于对汉字的热爱。不过文字主要是用于交流的，写简体字的交流成本更低，效率更高。随着社会的快速发展，如果时至今日依然使用繁体字，那么社会交流成本将会大为提升。我个人认为现在的人既要认识繁体字，更要会写简体字，这样会更加有利于文化的发展。
马东：文字的发展和文化的发展是不断流动的，拿着单纯的历史坐标来议论没有意义，以前的社会状态是绝大多数人不认识字，少数人领导和记录着我们的历史和文化，今天是百分之八十多的人通过文字共同传承和创造文化。这是两个不可比拟的社会状态，简单地用简体字或者繁体字来形容华夏文化显然是杞人忧天的。
于丹：我从十几岁开始就每天用繁体字记日记，我喜欢繁体字带来的那种质感，我觉得文字是可以依赖和托付的，精致生活已经很难寻觅了，但我们可以自己去营造。就像我曾经在一个节目中说的，繁体字中有非常多的美感和内涵，比如林清玄老师对于繁体字的“爱”的解读，有意思的就在于它有一颗心在，其实有心在，用了全部的心，这个爱才是一个不断的成长不断的成长。我也不太相信说一种强烈的爱它一发生就可以永恒，其实就是这个爱是会消失的。爱怎么能在人与这个世界的相守中不断地成长，我觉得这是一个美好的事情，有一颗心在它就成长，就好像说这个世界的变化，春天的时候，有着风化雨、催开绿叶、鲜花，你觉着这是一种爱；到夏天的时候，那个太阳变得炽烈，百草丰茂一片葱茏，然后你觉得这也是爱；到了秋天的时候呢，秋风转向萧瑟开始落叶，所有的颜色都变得浓郁、厚重，还有丰硕的果实，这也是爱。然后到了寒冷的冬天，茫茫大地；厚厚的雪那么安全的覆盖着、滋润着，然后它还会有新的一年，有阳气蒸腾时的生机，这也属于爱。所以爱可以有好多种形态的变化。
当然，这并不代表说我对于简体字有不好的看法。实际上，简体字仍然是我们的汉字发展到今天的一种主流。就像前面几位老师提到的一样，简体字在中国汉字的发展过程中，对于文化发展的推动，起到了至关重要的作用。无论是繁体字，还是简体字，都有其存在的价值和意义，个人的爱好是一个方面，文化的大环境和大趋势则是另一个范畴的事情。
用书写完善传承
互联网时代，我们习惯于敲打键盘，越来越多的人患上“失写症”。就像当年毛笔和纸张取代了刻刀和木简一样，在日常生活和工作中，手写汉字的功能逐渐被键盘取代是一种难以逆转的趋势。然而，键盘时代的高效与用笔书写的乐趣，并非是“二选一”的关系。在手写汉字被逐渐淡忘的过程中，由汉字衍生出来的相关文史哲知识和信息，也在人们的记忆中慢慢模糊。学习手写汉字，不仅是在学习一种语言，了解其背后蕴含的丰富知识，更是在领悟一种独特的东方美学和由此衍生出的人生哲学。在速度和效率面前，我们大可以使用键盘，但在不需要过于追求速度与效率的时候，我们能否拿起久违的笔，写一封信、题几句诗？这不仅是对中华汉字文化的一种传承，或许更是一种获得温暖与真诚交流的方式。
iTalk：通过电视节目《汉字英雄》、《中国汉字听写大会》热播，很多观众发现原来很多字自己都不会写了，这种现状挺严重的。
于丹：节目最早提出“寻找失落在键盘中的汉字”，现在用键盘打字，提笔写的机会越来越少，节目中看到很多人倒插笔，就是这个原因。教小孩认汉字、写汉字，从单个的偏旁到今天比赛的成语，其实是激活我们血液基因中对这个民族、汉字的认同感。如果所有小孩认为方块字停滞了，过时了，对方块字厌倦了，那不是更大的悲剧吗？我们都不是典型的评委，但我们有热情，更多的是用父母之心来呼吁，让这个节目办得有影响力，让更多的小孩信任汉字，从信任开始，再去使用它。信任在今天是一种唤醒，是一种态度，在今天这个时代，怀疑的东西越来越多，可敬的东西少了。汉字的造字原理，有多少是我们信任的东西。我和张老师都是大学教授，其实有好多字我们并不认识，你可看到他们的表现多优秀，他们的背后都有生命故事。走到今天，大家如此关注，我们就足够欣慰了。
张颐武：随着计算机的普及和以音定字的流行，汉字书写在变得越来越便捷的同时，也带来一个很严重的后果。很多字我们能认，但是却搞不清楚如何来写。这其实就是因为我们对汉字本身的了解不深，对它背后蕴含的文化也不熟悉了。
很多人觉得现在汉字面临着危机，其实并不是汉字真的面临一个危机。上世纪80年代计算机刚刚普及的时候，大家就有这个焦虑，人家英文26个字母很轻易就解决了输入问题，汉语怎么办？当时很多人包括语言学家都很悲观。但现在电脑输入的技术已经彻底解决了，汉字输入并不比西文的打字慢，大家发现所谓的“汉字危机”也就不存在了。现在汉字的问题主要在使用这个层面，包括像“提笔忘字”这些问题的确对汉字的发展有很大的影响，但总体上危机的时代已经彻底过去了，汉字作为一种文字的前途现在看来是一片光明。
高晓松：技术的发展带来了便利，使用电脑打字让撰写文章、与他人交流都变得更为快捷，但同时，这种便捷却无形中阻碍了我们对汉字的兴趣。现在很多人喜欢用音来做一些文字的游戏，比如说“妹子”打成“妹纸”，现在我们大量流行的网络语言都是用音来定字，然后用同音字来替代，造成一种奇特的陌生化的效果，这甚至变成语言游戏的一个方向。它用好了可以增加表现力，用坏了会对语言本身造成一个恶质化。另一方面，现在平板电脑使得书写在一定程度上恢复了，但这个恢复也不会是总体性的，所以我们要倡导多写写字，书法的艺术就变得异常的重要。
马东：写字好看是一种优雅，现在有时间坐下来用笔给朋友写封信是一件雅致的事情。但并不要求事事手写，毕竟键盘输入在生活中已经普及而且方便。写汉字更多的是一种情结。通过这个节目，能看出今天的语文教育问题。不同年代教育出来的人，对汉字的亲近感不同。学生的识字量比成人多，就是因为他们天天都在写。