学文网大家想必都听说过“春秋五霸”，晋国的国君晋文公重（chóng）耳就是五霸之一。重耳的经历是一个很励志的故事：重耳因为受到了继母的陷害，被父亲晋献公赶出了晋国，流亡在外十九年。这是一段漫长而又艰辛的过程，幸好，历经磨练的重耳得到了秦国的赏识。作为晋国的友邻，秦国国君觉得重耳能堪大任，就打算帮助他返回晋国取国君之位，并把公主嫁给了重耳，结成秦晋之好。有一次，重耳从外面回来，这位公主亲自服侍重耳洗手，重耳洗完手之后，没有去拿毛巾擦拭，而是直接甩手，想把水甩干，这一甩就把水珠儿挥到公主的脸上——这可是一种很不礼貌的行为！秦国公主于是怒气冲冲地跟重耳说：“你们晋国跟我们秦国是一般大的国家，你为何要这么看不起我！”重耳毕竟还是需要秦国的帮助，这个节骨眼上可不能得罪秦国公主，于是赶紧按照当时的礼节，脱掉上衣，赔礼请罪。
“盥”的结构
上面这个小故事出自《左传》，洗手这个动作，在原文是用“盥（guàn）”来表示的。“盥”字现在常见于“盥洗室”中，它的本义就是洗手的意思。从“盥”字的甲骨文和金文写法中可以清楚地看出来。第一个甲骨文“盥”字的写法像是一只手从一个容器里捞东西，从里面看不出“洗手”的含义，只是具备了“手”和“容器”两个要素；第二个甲骨文“盥”字在手的四周加上了几个小点，用来表示水的意思，这样，“手”“容器”“水”三个要素就齐备了，把手放到盛有水的容器里，这就意味着洗手。如果我们看金文“盥”字，那就更明显了，下面是一个带有支架的盆状容器，这就是“盥”字的下半部“皿”，咱们现在常说“器皿”，皿就是指碗、盆一类的盛具；“盥”字的上半部是一个左中右三部分的结构，左右两部分是相向的左右手，中间则是水——现在的“盥”字上半部的中间，还是一个“水”字，“水”的两旁，是表示左右手。
沃盥之礼
现在，我们已经明白“盥”表示洗手的意思了。然而，在古代，洗手却还有另外一套讲究。原来，古人早就意识到，用流动的水洗手、洗脸要比用静水洗卫生得多。所以，古人就研究出了一套流动水洗手的器具和方法。大体来说，就是一人在上面拿着容器倒净水，另一人接着倒出来的水流洗手，然后下面有一个盘子或者水盆再接着洗过手的脏水。在上面盛净水的有一种专门的容器，叫做“匜（yí）”，在下面接脏水的容器，叫做“盘”。以上这一套就是古代的“沃盥之礼”：“沃”，就是“浇、灌，从上面倒水”的意思；“盥”就是洗手。所以，我们可以还原一下秦国公主服侍重耳洗手的场景：公主端着“匜”从上面倒水，重耳在下面接着水洗手，而正下方则是一个“盘”来接水。大家看，这个场景是不是很具有生活气息啊！
【“盥”字成长史】
【汉字大比“拼”】
盥漱（ɡuàn shù），意思是洗手和漱口。
盥洗室（guàn xǐ shì），装有洗漱、厕所设备的房间。
【温馨提示】
大家要注意“盥”字的写法。盥字的上部分表示双手接水，古人一般用“三”表示多数，因此用来表示手的汉字或者部首都一般只有三根手指。所以，盥字上半部“水”的两侧，表示接水的左右手都是三根短横。
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