学文网[摘要]河湟地区是内地通往青藏高原及河西走廊的咽喉要冲，北宋中期更成为宋、夏双方的争夺之地。宋神宗时期，发动熙河之役，并开始了对河湟地区的全面经营。作为边地开发不可或缺的重要内容，文教治理势在必行，熙宁年间（1068―1077）始在河湟地区建置少数民族蕃学。文章从完善蕃官机制、推行汉法、实现“蕃族”全面封建化和实现“汉蕃一家”4个方面分析了“蕃学”设立的必要性。
[关键词]宋神宗；河湟地区；蕃学；吐蕃；角厮
[中***分类号]K244.05
[文献标识码]A
[文章编号]1002―557（X）（2014）03―0151―03
宋熙宁年间河湟地区设立的“蕃学”在推动汉藏文化交流与民族融合方面意义重大，学界对此多有关注，以往的论文只是对其设置起因、教材使用、考试方法等问题做过简要介绍，而对其产生的深远***治影响则缺少研究。本文旨在结合宋朝在此推行的***策对“蕃学”设立的必要性作一概括分析。
熙宁元年宋神宗继位，其“励精***治，将大有为……奋然将雪数世之耻”，迫切希望制服西夏，积极采纳王韶在《平戎策》中提出的“欲取西夏，当先复河湟，河湟服，则夏人有腹背受敌之忧”的战略主张，发动熙河之役，攻占“熙、河、洮、岷、叠、宕等州，幅员二千余里，斩获不顺蕃部万九千余人，招抚大小蕃族三十余万帐”，由此宋王朝开始全面控制和经理河湟，建置少数民族蕃学是其中一项重要举措。熙宁五年，王安石提出：“今以三十万之众，渐推文法，当即变其夷俗”6。熙宁六年，“熙河路经略司言，熙州西罗城已置蕃学，晓谕蕃官子弟入学”。而且从当时的河州守臣鲜于师中的奏章中可证实蕃学是由***府拨专款举办，“知河州鲜于师中乞置蕃学，教蕃族子弟，赐田十顷，岁给钱千缉，增解进士十二人。从之。”中央如此重视蕃学的设置，与当时河湟地区的局势有着密切联系。
1、完善“蕃官”机制的关键举措
仁宗景祜四年，***项元昊战胜凉州六谷部，六谷部多数部众投奔河湟g厮部。由于凉州尽归西夏所有，g厮部成为大宋牵制西夏的直接力量，而此时g厮部实力强大，中原王朝主要通过***治册封和经济援助进行笼络联合，以达到“联蕃制夏”的目的。比如明道元年仁宗授g厮为宁远大将***、爱州团练使，宝元元年，“进g厮官，使击元吴”。至神宗时期，g厮哕***权分崩离析，宋朝遂采取“以攻为守、抚战结合”的***策经管河湟，对归附的蕃族首领授汉官以期羁縻，仅熙宁五年王韶在洮、河、岷等州新附蕃族中，补职名的就有“九百三十二人”，并随着对该地区经营管理的日趋强化，逐步形成了一套比较完善的“蕃官”机制，其中蕃学的作用尤为重大。熙宁五年五月，王韶建议在通远***设置蕃学，以汉法教育蕃酋子弟；熙宁六年“熙河路经略司言，熙州西罗城已置蕃学，晓谕蕃官子弟入学”。教材“乞赐国子监书”，以儒家经义为主要学习内容，聘用通蕃语的饱学之士教授，并在科举考试中对蕃官子弟给与优待，增加解额取士的人数，“贡院考试不中格，宜依特奏名人例就试”。一方面提高蕃官的知识文化水平，逐渐改造蕃族上层人士的思想理念，培养忠于宋朝统治的贵族知识分子，习用汉法，渐同汉俗，逐步实现蕃汉一体。另一方面，这也是羁縻蕃部的一种非常高深的手段：“非欲得蕃官子弟为门人，但欲与之亲狎，又平居无事时，家家如有质子在州”。
2、以“汉法制蕃”的必然要求
熙河之役后，河湟地区纳入到宋朝管理体系之中，当时，无论是土地关系、归附部落安置，还是民族关系等一系列重大问题都亟待解决，内忧外患的严峻形势，也亟需一套强大高效的制度体系来治理并规范广大蕃族地区，“汉法”治蕃成为宋廷上下的共同主张。比如，对归附的众多部落“略有统制，使之渐习汉法”，而完备的蕃官管理体制也需要以法令对职名除授与承袭、迁转、赏罚、待遇乃至与汉官的关系等方面进行严密规定。对传统的茶马互市、商品贸易、采矿坑冶等也制定了具体法规，因神宗下诏“陕西缘边的蕃族土地，准许典卖和租赁”，“蕃部贱土贵货，汉人得以货与蕃部易田，蕃人得货，两得所欲，而田畴垦，货殖通，蕃汉为一”，土地买卖炙手可热，宋朝为此颁布专门法规进行规范，并随着经济关系的日益复杂不断修订，进一步扩大了河湟开边的规模。而***队管理方面通过“蕃丁法”统一规定蕃兵的编制、年龄、数量、俸禄、赏罚、抚恤……以及蕃兵马***建设，蕃兵配合禁***在对西夏的战斗中屡立战功，并修筑边境防御工事。另外社会立法普遍实行，以保护新蕃族地区人民的生存权利和经济利益。
河湟地区历来民族成分复杂，***权更迭频繁，长期缺乏统一的文化认同，迥异的思想理念所造成的文化冲突，使得矛盾与问题层出不穷，严重影响了“汉法”的有效实施。实现“以中国法教驭之”，必须施以儒家思想文化，兴礼盛德，移风易俗，树立与“汉法”渐趋统一的价值理念，所以宋朝在此地兴设蕃学是“汉法治蕃”的必然要求。
3、河湟地区全面封建化的重要内容
神宗时期宋朝开始全面经理河湟，加速实现“封建化”：农业方面，屯、营田大面积的展开，“以山坡地招募弓箭手，每寨五指挥，以二百五十人为额，每人给地一顷，蕃官两顷，大蕃官三顷”，并采取多种形式开垦废弃农田，在青海东部地区屯垦面积约有五六千顷以上，保护农耕，兴修水利；手工业也十分发达，畜产品加工，酿酒、银铁器铸造、甲胄等兵器制造达到相当高的工艺水平；青唐城是当时东西部民族贸易的中介和商品交换的中心市场，如大中祥符元年到元府元年的九十年间，g厮向宋朝进贡39次，贡品有马金、珍珠、玉石、象牙、犏牛、***香、银***铁甲、铜印等等，其中数量最大的是宋朝急需的战马。宋朝对嘣厮哕每次则以相当于或超过贡品价值的钱物回赐；而且河湟地区是丝绸之路青海道的必经之地，宋景祜年间西夏控制了丝绸之路的咽喉――河西走廊，对过境的商人盘剥苛刻。“夏国将吏率十中取一，择其上品，贾人苦之。后以物美恶，杂贮毛连中，然所征亦不赀。”因此，来往于北宋和西域诸国的东西方商人商队，大多改走丝绸之路的南线即“青海道”，西域各国的商旅、贡使，自***诺羌入柴达木盆地，沿祁连山南麓，经青海河湟，越熙河、秦州至宋朝京师。并以青唐为大本营，组织东西方之间的贸易。与此同时，中央在***治、***事、社会风气等各个领域实行对该区域的全面“汉化”。而文教“乃王***之大端，所以成人材，厚风化皆本于此”，兴立“蕃学”是全面封建化必不可少的内容。
4、实现“汉蕃一家”需要文化认同
唐末直至宋朝，河西、陇右、河湟流域广泛分布着吐蕃诸多部落，熙河之役后，宋“斩获不顺蕃部万九千余人，招抚大小蕃族三十余万帐”。征服吐蕃各部的残酷战争，虽然取得了***事上的胜利，但并不意味着对民族统治的成功。因此，宋王朝决定“汉法制蕃”，实行“以中国法教之”的民族***策，置州***，动甲兵，开营田，擅山泽，专障管，全面经略河湟，尤其重视在思想文化方面进行渗透教化，“今三十万之众，若能渐以文法调驭，非久遂成汉人”，在吐蕃、***项两个少数民族聚居的州、***设立蕃学，招收蕃族子弟入校学习文化，兼收一些归顺的***项族子弟。因吐蕃部落的人数占据绝对优势，蕃学归根到底即为藏族学校，教学内容以儒家经义为主，传播宋朝推崇的正统思想文化，鼓励科考入仕，使吐蕃长期以来形成的寺院垄断文化教育的现象日趋衰落，为吐蕃广泛而系统地吸收汉族文化，拓宽仕宦途径，提高本民族的文化素质创造了十分有利的条件。与此同时，宋朝提倡普及藏文、鼓励蕃族部落学习汉文、扶助蕃区佛教文化，并设立专门编纂蕃国文献的馆阁，整理出版有关吐蕃、***项、回鹊以及西域各国的人物、风俗、城邑、山川地理、赞普谱系、***事、官制等文献资料。蕃学的兴起，提高了今甘肃以及青海地区各民族，尤其是吐蕃各部落的知识水平，使得吐蕃及其他少数民族对宋朝产生文化心理上的广泛认同，共同的文化心理及价值观所形成的强大向心力，必将为实现“汉蕃一家”奠定深厚的思想基础。
当时，少数民族“向慕华风”，改汉姓，取汉名，穿汉服，与汉通婚，学说汉话已成风气，蕃部贵族子弟对中原文化的慕求，为蕃学的设立创造了极为有利的条件，而汉蕃上层人士中间所掀起的研究民族文化的热潮，也充分带动了民间参与蕃学的积极性，蕃学蔚然，成果丰硕，在当时的社会中形成了各民族间和睦相处的可喜风气。
综上所述，宋神宗时期在河湟地区兴立蕃学，首先是以北宋王朝在本地确立了稳定的统治基础为前提的。而少数民族蕃学在此大量的建立，不仅为周边的少数民族地区培养了大量的文化***治人才，同时也加快了中原文化在这些地区的传播与影响。从客观上讲，这一举措为日后中原***权在这里实行有效的统治发挥了巨大的作用，因此宋神宗时期在河湟地区设立“蕃学”的必要性应该予以充分的肯定。
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