学文网如皋市安定小学篇1
行语文思维之路
1. 蓄力上路
自2016年2月1日团队成立以来，学员们通过一个培训、两大沙龙、三类阅读，努力让自己从日常的琐碎生活中突围出来，创造一种别样的教育生活。
“一个培训”，即借凤凰母语“课堂进阶”研修营活动，从小学语文课堂教学的核心板块――汉语拼音、识字与写字、阅读教学、写话与习作、口语交际等方面，对全体成员进行全封闭式“下水”培训，聆听杨新富、高万同、孙景华、沈高明等老师的专业讲座。以苏教版教材为内容，活学活用地进行“对抗式”说课赛。回来后学员都感慨：五天四夜，累但快乐着，苦但成长着。
“两大沙龙”，即以《欢乐的泼水节》《最大的麦穗》《沙漠中的绿洲》为例的“言意共生语文教学内容优选”沙龙活动和以“从教课文到教语文”为主题的“言意共生语文教学内容优选策略”的沙龙活动。这两次沙龙活动都聚焦于教学内容，但侧重于不同的角度，旨在唤醒大家“思维的知觉”，以及对语文教学内容的关注和研究。同时，这种开放式的沙龙本身也具有一定的教育r值，因为它带给学员的往往是进取的意识、开放的心态、学习的内在需要以及成长的渴望。
近一年来，我们还重点组织了“三类阅读”，要求每一位成员做“反思性实践家”，习得“临近的智慧”与“远古的智慧”。一是教学内容优选类，如《语文教学内容重构》《从“教课文”到“教语文”》等；二是语文与思维类，如《思维学与语文教育》《阅读教学与思维发展》《语文思维论》等；三是学生核心素养类，如《反思教育：向“全球共同利益”的理念转变》《21世纪学生发展核心素养研究》等。每类阅读又开展了“三大”活动：读书交流会、心得发表展、实战小热身，做到阅读有目的、有计划，不浮光掠影，不蜻蜓点水。阅读已普遍成为学员们的日常生活状态。
2. 助力加速
工作室积极创造条件，“走出去”“请进来”，努力为学员成长助力，引领大家走上专业成长的“高速公路”。一是走近教育大师。邀请著名特级教师孙双金来工作室为学员上示范课《对联》；邀请江苏省小语教研员、苏教版副主编李亮博士为大家做题为《苏教版教材小学语文的变化与解析》的讲座。同时，江苏教育学会会长、江苏教育家培养对象专家组组长杨九俊先生多次为工作室开讲；江苏省首届名教师、特级教师许友兰，如皋市教研室教研员刘国庆、陈兰等，更是定期走进工作室或讲座、或听课，为学员成长把脉。二是对话名师课堂。工作室先后与12个名师工作室同台开展教学研讨活动，不断给学员带来“行走”的激情与活力。如，工作室曾与包昌升名师工作室、唐广泉名师工作室、丁雪飞名师工作室在安定小学举行了“说明文教学内容的确定与教学策略的研讨”主题论坛活动；在宁波高新区实验学校，与武凤霞、郭学萍、高子阳、罗树庚、徐俊工作室举办了“智慧阅读 创意写作”主题活动。
3. 合力走宽
名师的成长根基在课堂，学生思维发展、素养形成的发生场也在课堂。工作室通过互助研课、小组研课、共同研课等方式，让大家的思维在这里交织、补充、拓展，从而成就彼此的拔节生长。一是互助研课。即两人互助备课，随机上课。以此方式，在如城实验小学举办“课时合理划分与教学内容优化”送教活动，陈雪梅、吴兴红、谢兰香、郭删辍⒊陆趿帧⒑窝Х嫉7位学员执教了研讨课。二是小组研课。即小组共同备课，抽签上课。将15位老师分成三个组，每次给三个教学内容分组同备，学员抽签上。可以说，这是一场无处躲藏的语文思维大碰撞。三是共同研课。即有磨课就有团队的身影，每一次学员都一起谋划、一起磨砺。王群老师在如皋市学科类校本课程推进现场会中，介绍了“安定主人项目叙事”，练稿时学员们一起修改、一起聆听。在如皋市教学质量推进会上，曹美华老师展示了试卷评讲课。每次磨课大家都一起在场，共生共长。
4. 发力迈步
思无界，行无疆。工作室的每个学员正握紧希望，握紧努力，迈步在成长之路上。身后，留下他们或深或浅的脚印。一年来，学员参加课堂教学竞赛或基本功比赛获省级奖2人次、南通及如皋市一等奖6人次；先后执教各级各类公开课20多次，其中8节课走向如皋市外；在南通及以上各级各类刊物发表文章19篇，1项省级课题、6项如皋市级课题成功结题；仲剑峰被评为江苏省教育科学先进个人。
追语文思维之梦
“语文思维之梦”是工作室每个成员的“地平线”，它不仅有广度和深度，还有无穷的高度。我们将向着前方的地平线，不断努力，向前，再向前。
1. 借课题，催生研究力
我们都有共识：科研是教师发展、教师创新的重要推动力量，研究就是一种生产力。《小学语文思维素养提升的理论与实践研究》成功申报江苏省“十三五”规划课题，我们从不同领域、不同文体、不同年段研究培养学生语文思维素养的策略。这既是安定小学的语文研究专题，也是我们工作室的研究专题。在研究中学会研究，用课题研究鞭策学员成长。
2. 明主向，再生成长力
工作室学员的发展有一个总的原则，那就是“母题下的子题，共向中的殊途”，鼓励成员个性化发展。在跟随工作室研究的方向下，更提倡拥有自己的研究方向，引领他们从规范迈向超越，凝练智慧，积极寻求自觉主动的发展，形成个性化教学风格。15个人，15条路，但出发点和终点是一样的。有了方向，就有了灯塔。工作室一建立我们就引入竞争机制，“15进10”，实现动态管理。工作室期待，所有人都成为如皋市骨干教师，至少50%的学员成为南通市骨干教师。
3. 强底蕴，增生辐射力
工作室围绕系列阅读、系列写作、系列沙龙、系列展课、系列简报这五个“系列”开展强内功活动，不断增强每个人内在持久的动力，增强了团队的凝聚力和战斗力。通过每一个成员去“影响一群人，推动一所学校，形成一种风格”，从而形成我们的教学主张“语文思维――言意共生教语文的核心支点”，用语文思维素养提升的改革推动语文教学的改革向纵深发展。
如皋市安定小学篇2
[关键词]江苏沿海；如皋；近代化；历程
[中***分类号]K25 [文献标识码]A [文章编号]1672－2728(2011)03－0116－03
张謇领导的南通的近代化，在江苏乃至中国近代化历程中影响深远。同一时期，在南通的如皋，一些开明乡绅也以实际行动开启了教育、实业、商业、医学等诸方面近代化的大门，同时还全力帮助张謇兴办近代教育和实业。如皋的近代化因之成为江苏沿海近代化的重要组成部分。
一、近代教育的发轫
光绪二十七年(1901年)九月，清***府颁布兴学诏，诏书一出，如皋就开始创办各类新式学校。
(一)新式小学的创办。清光绪二十七年(1901年)，沙元炳联合张藩、马文忠等人，在如皋城内东南隅创设了第一所初等小学堂――如皋小学堂。如皋小学堂得风气之先，发如皋新式学校之端，影响深远。此外，“光绪三十一年(1905年)，沙元炳在安定书院原址创办城市第一初等、高等学堂……计有教室8个，班级5个，共有师生181人”。
(二)师范学校的创办。为培养新式教育所需师资，“光绪二十八年(1902年)三月至五月间，翰林院编修沙元炳两次赴南通与张謇、李磐硕等研究办理公立师范学堂办法和章程”。十月，“张督自两湖移两江(张之洞署理两江)，邀余(张謇)与沙元炳议设学校，遂与沙分主通州、如皋师范事”。沙元炳与张謇同赴南京拜见张之洞，禀报了办师范学校事宜。随后，沙元炳在如皋城东南隅创立如皋公立简易师范学堂，成为全国最早***规范设置的公立师范学校之一。学校创办之后因成果斐然而声名鹊起。学校在此后百余年一直坚持原址、原房、原方向办学，创校之初的建筑也一直完好保存，堪称中国师范教育活化石。师范学校的创立，开创了如皋师范教育之先河，为近代教育事业奠定了坚实基础，其辐射力与影响力不可小觑。
(三)实业学校的创办。新学兴起后，如皋实业教育也开始起步。光绪三十二年(1906年)，如皋测绘专修学校开始办学，其毕业生在如皋水利会、测绘局、清丈局工作的很多，是丈量土地、绘制地***、疏浚河道、修筑堤闸的中坚力量。同一年，如皋商会私立乙种商业学堂创办，“设国文、读经(四书)、作文、习字、英文、算术、珠算、簿记、商史、商品学、商业道德、世界地理、体育、估洋(验银元真假)等课程”。商业学校的学生毕业后进人如皋商业各条战线工作。光绪三十三年(1907年)，如皋艺徒学堂(乙种工业学堂)开学，学校培养的人才满足了如皋工业发展的需要。
教育的近代化是社会近代化的重要组成部分。在如皋，开明乡绅汲取传统教育思想精华，引进先进教育理念，创办了这些全新的学校。它们构建了由普通教育、师范教育、实业教育组成的完整体系，既使普通教育从封建桎梏中成功剥离，又开辟了特色鲜明的师范教育，同时使职业教育从处于社会底层的学徒教育中解脱出来，奠定了如皋近代教育的坚实基础。光绪三十一年(1905年)，如皋成立学务公所主管全县学务，在其倡导下，乡绅富商甚至和尚道士都捐款献屋创办学校。“据1926年12月编的《如皋教育状况》统计，全县共有学校176所，学生10055人。”新式教育发展的盛况全国罕见。“是时如皋的教育事业……远远走在改革的最前列……新教育制度在江海平原上生根开花，很快取代了沿袭几千年的封建教育制度。”
二、近代实业的兴起
从1896年前后开始，如皋一些开明乡绅抛弃陈旧
观念，积极创办近代实业，有的甚至卖掉祖上留下的田地，积累资金，创办工厂。根据民国《如皋县志》《如皋文史资料》《东皋话旧》等资料记录，当时的近代企业中比较有成就的有：
广丰腌腊制腿公司股份有限公司：一些开明乡绅认为，利用如皋生猪量大质优的资源设立一厂，制作火腿、腊肉销售，必然大有利润可***。于是沙元炳等乡绅在如皋城创立该公司，公司所产火腿可与金华火腿媲美。宣统二年(1910年)，公司所产火腿在南京“南洋劝业会”上获优异荣誉奖；民国三年(1914年)，在美国旧金山“巴拿马太平洋世界博览会”上一举获得金奖；其后在历次“江苏省物品展览会”和“西湖博览会”上都获得优秀奖项。由此，如皋火腿一跃而与浙江金华、云南宣威火腿齐名，合称“中国三大名腿”。后来，公司在上海设立销售部，将火腿大量转运至南洋和欧美，年产最多时竟达6万余只，产值近20万银元，成为当时如皋近代企业中的佼佼者。
皋明电灯公司：民国七年(1918年)，沙元炳、沙元榘等人合议创设该公司。公司购买了75千瓦和55千瓦的柴油发电机各一台，发电供城区照明。民国十年增购125千瓦发电机一台。后又扩股10万元将公司改名“耀如电气公司”，在如皋城东门外再购地7亩，砌建厂房，增加设备，业务逐步发展，公司一直经营到***以后。电灯公司在当时是引领时代潮流的，是如皋运用近代科学技术成果的重要里程碑。
大豫盐垦公司：明清以来，苏北沿海涨出不少陆地。这些地除作为盐场之外大部分是荒滩。光绪二十七年(1901年)十月，张謇、汤寿潜、李审之、罗振玉等人发起成立通海垦牧公司，沿海掀起成立农垦公司的热潮。在这个潮流中，如皋沙元炳也召股集资，在如皋东侧掘港场南滨海地区成立大豫盐垦公司，隶属于“通泰盐垦五公司”。近来，南通发现民国十五年(1926年)发行的“通泰盐垦五公司第一期债票”，债票定额三百万圆，面额壹千圆。印有“通泰盐垦五公司董事会代表大豫公司沙健庵”等字，并有沙元炳的印章。由此可知，该公司至少到1926年时依然正常运转。
广生德中药号：清末，如皋农村所产动、植物药材无人问津。沙元炳于是联合钱莲塘、汪云龙等人合资创设广生德药材行于如皋城丰乐桥西，经营药材批发和收购地产药材。其后，沙元炳又继续召股，开设广生德新记中药号，零售饮片和丸散膏丹、花露、药酒；进而经营药材批发和收购。中药号有店员、工人共40多人。建国后广生德中药号收归国有。
除此之外，如皋当时还创建了裕如钱庄、鼎丰碾坊等企业。如果把这些企业放到中国近代史的大背景下去考察就会发现，这实际上是甲午战争后中国民族资本主义发展在如皋地区的一个缩影。它符合当时中国民族资本主义发展的时代特征，例如开始于19世纪末20世纪初，这是中国民族资本主义初步发展时期。由于甲午战争后列强侵略加剧、自然经济进一步破坏，清***府为扩大税源、解决财***危机放宽了对民间设厂的限制并实行“新***”、奖励实业，中国出现了一个兴办实业的小高潮，如皋近代企业的发展是这个高潮的组成部分。
虽然如皋的近代企业与中国近代民族资本主义企业一样，也还存在着资金少、规模小、技术力量薄弱等困难，但它们的出现，还是使如皋地区的近代化进程大大加快，近代化的意识不断加强。
三、成立商会，促进商业发展
清末，如皋有商人自发组成的多个地区性会馆，还有各行业自行组织的同业公所，这些会馆和公所互不统属，大多是为了维护同乡或同业之间的切身利益。
光绪二十九年(1903年)，清朝廷在中央七部之外新设立了商部，作为统辖农、工、商、实业的最高管理机构。这一年，如皋也积极筹建“如皋县商务分会”。经一年多的筹备商会成立，后更名“如皋县商会”，从清光绪二十九年至民国十二年(1903―1923年)，商会做了很多工作，如参与集资倡建了大咸盐栈、长江大通轮船公司等实业；多次处理行业纠纷和经济纠纷，议定物价，校正度量衡；组织地方产品出省、出国展出，不少获奖产品提升了如皋商品的知名度，大大促进了如皋商业的发展。
四、成立水利会、测绘局、清丈局，加强对农田、水利的管理
如皋县水利会及附设测绘局成立于民国三年(1914年)。水利会先后工作14年，测绘局先后工作6年。总结两机构的主要工作，主要修浚工程有：建新生港船闸、周圩港闸各一座；修范公堤、李家桥利民坝各一次；修黄沙洋石涵一次；疏浚运盐河、小溪河、北串场河、堡河、如靖界河、菱河等。主要测绘工作有：设置全县水准标志，测量了县境内各大河及其支流；测绘全县(包括现在如东县的大部分)地形***五万分之一***一幅，十万分之一***八幅；测绘全县河道地形***以及河道横、纵断面***。
如皋县清丈局成立于民国十年(1921年)。在清丈局主持下，如皋逐区逐乡清查田地，到1926年，已将全县各区熟田丈量结束，仅余沿海灶田和江滨新涨的沙田以及市区内土地没来得及丈量结束。1928年，清丈局交建设局接管。
如皋水利会、测绘局、清丈局等机构的设立，加强了对农业、水利的专门化和规范化管理，大大改变了多处堤闸失修、河道淤塞以及田地簿册无法核对、田赋征收根据不实的状况，对当地农业、水利的近代转型产生了很大推动。
五、积极推广西方医学
民国六年(1917年)七月，上海***疠流行，传染至南通。如皋县县长刘式撰和乡绅沙元炳得知此事后，设立防***公所进行防治，又从南通请来西医数人协助***。因防治及时，未致蔓延。由此事，官员绅董对“泰西防***之法效”有了新的认识，决心在如皋创设一所科室齐全、规模较大的医院。民国十年(1921年)，“如皋县公立医院”成立，“内设内科、外科、皮肤科、妇产科等。黄季平任院长。医生有胡伯立、胡晋侯、丁志中、黄仰梅、楚朴求等”。如皋城的普通居民由此可以享受到西方医学理论、医疗器械、西式新药的***。
六、对张謇事业的全力支持
如皋乡绅在沙元炳的领导下不仅在如皋积极推进近代化，而且全力支持张謇在南通的事业。张謇创办实业之初常遇到资金方面的困难。每当此时，沙元炳总是联络如皋乡绅，“全力资助张謇兴办实业，投资大生纱厂、复兴(新)面厂、通海垦牧公司等企业”。沙元炳甚至还“与张謇合办大达内河轮船公司，1902年办成营业”。《张謇为大达内河小轮公司注册事呈工商部函》里清楚地写有：“创办人及查察人姓名住址：创办人张謇住南通县、沙元炳住如皋县。查察人张备住南通县。”据统计，沙元炳曾联络如皋乡绅投资于大生纱厂、广生油厂、复新面厂、资生铁冶厂等实业；还投资于上海长江大达轮船公司、通扬内河轮船公司以及东台沿海各垦牧公司，为张謇的近代化事业、为江苏沿海的近代化事业作出了巨大贡献。
七、***治近代化的起步
武昌起义爆发前，在如皋公立简易师范学堂里，有加入同盟会的教员和部分学生秘密传阅《救亡决论》《******》《警世钟》《猛回头》等等，揭露清朝***府的凶残，启迪人们的民主意识。武昌起义后，一些学校的师生自发剪去长辫。辛亥***爆发后，如皋的各界代表公推沙元炳为民***长，“缉私营”帮带蔡和林为******长，宣告如皋光复。如皋***治的近代化由此起步。
如皋的开明乡绅在沙元炳的领导下创办了许多现代化的新事业，使如皋步入现代化的城市，间接地影响了乡人接受现代化观念与认知。不仅为如皋的近代化作出了巨大贡献，更重要的是，如皋的近代化在当时就和张謇的事业彻底地融合在一起，成为张謇领导下的南通地区早期近代化历程的重要组成部分。在民族危机空前的背景下，江苏沿海地区的张謇、沙元炳等一些实业家、教育家，顺应时代潮流，勇敢承担历史使命，在逆境中艰苦创业，实业救国、教育救国，才开创了江苏沿海近代化新局面，亦对整个东南沿海和全国的经济社会发展产生了重大影响。
[参考文献]
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如皋市安定小学篇3
快跟我一起来“粤海剧场”观看影视特效情景剧《大话飞鸿》吧。我们面前是“宝芝林”“瑞福昌洋庄”“船长洋酒行”等场景，好戏即将在此上演……
哟，唢呐吹响，多喜庆的迎亲场面啊，可随后却冲上来一群海盗――有《乌龙山剿匪记》里的“独眼龙”，有《加勒比海盗》中的杰克船长，还有动漫造型的灰太狼……当然，那些扮演海盗的都是影视基地里的演员，他们滑稽的模样让观众忍俊不禁。突然，“啪啪”的***声响起，现场顿时硝烟弥漫，整个观众席都能闻到呛人的火药味。天哪，海盗们居然要阻止这场喜庆的迎亲！
这时，观众席上方飞过一个敏捷的身影――主角黄飞鸿从我们头顶掠过，只见他吊着威亚凭空而降，带领“宝芝林”众人与海盗展开了一场混战。几个海盗逃向楼顶，黄飞鸿飞檐走壁，凌空跃起，引得观众阵阵惊呼。这可全是真人实景表演，黄飞鸿果然是身手敏捷，功夫了得！
接下来的情节既紧张又搞笑，我们面前既是舞台又是战场，双方追逐打斗，或暗地偷袭，或正面交锋，还穿插迪斯科，甚至迈克尔・杰克逊的舞蹈。这场情景剧还掺杂着许多搞笑又无厘头的细节――这不，黄飞鸿从楼顶滑了下来，哎哟，裤子要掉了！那海盗趁黄飞鸿拉裤子的间隙，骑上摩托飞车撞了过来。我的心儿都提到嗓子眼了，黄飞鸿冲着海盗队长喊：“老虎不发威，你当我是病猫啊？”一阵打斗过后，海盗的摩托车撞了墙，随后引爆了汽油桶，顿时火光冲天，热浪袭来，观众吓得尖叫起来！黄飞鸿，我真想冲上前去，替你出把力！
就这样，黄飞鸿飞檐走壁，众海盗上蹿下跳，左推右挡，颇有功夫片的味道。再加上杂技爬杆、摩托飞车、烟火特效……让人感觉仿佛在观看一场惊险刺激又搞笑的大电影一般。
要是你觉得仅仅当一名观众不过瘾，那就穿上戏装走进故事里当“明星”吧！
江苏如皋市安定小学五（4）班
如皋市安定小学篇4
第一步：我和23位民办幼师。
千里之行，始于足下。我的幼教之路，第一步所面对的是22名家庭妇女和一个中年男士。他们大都是1956年左右，在如城镇人民***府的领导下，私人兴办了幼儿班。这些幼儿班分散在如城镇东西南北各个角的民房中，规模都很小，有两个幼儿班进出要经过一个厕所的小巷，被称为“厕所幼儿园”。幼儿班里所有的设备是孩子们从家里带来的方凳和小凳。23位教师。12位是45岁左右的中年妇女，9个20岁以上的已婚妇女，只有一个18岁的姑娘，文化程度除个别是初中，其余均为初小和小学。没有教学用书，没有教材。真是一穷二白。面对这样一支队伍，我该怎么办？我的路该如何走？高深的幼教理论用不上。当时我25岁，还未结婚。我把年长的视为长辈，年轻的视为姐妹，为了一千多个可爱的孩子。为了不辜负我学了七年的幼儿教育（三年幼师、四年本科）。面对现实，遵循一切从实际出发的原则，艰难地向前爬行。
其一：教孩子什么，教师就先学什么。学以致用的实用主义原则。
爱听故事、喜欢儿歌是幼儿的天性，而“语言”又是各科的基础，也是启蒙教育的根基。因此。我从儿歌、故事入手，把1958年在南师下农村所编的教材全部用上。并到新华书店翻找经典的儿歌、故事。然后学习刻蜡纸、油印材料。我是四川人。有不少语音毛病，例如“n、l”不分，翘舌音拿不准等。为此，我开始读字典，查一个字，学一个字的发音。为了教好、说好普通话，我不学如皋话。60年代初，如皋说普通话的人不多。因此，我到商店买东西，经常有营业员以为我装腔作势，卖弄洋腔洋调，给我白眼和冷漠。但为了孩子，为了我的23位老师，为了我所挚爱的幼儿教育，我依然坚持学好、说好普通话。
当时。每周二、四下午放学后是业务学习，我把印好的教材和一周的教学内容发给大家。然后一起学拼音、念儿歌、讲故事、学唱歌、跳舞、做律动。再用大白话讲解幼儿好动、好奇、好模仿、好游戏的心理特点，并示范生动活泼的直观教学法，以及如何训练孩子的眼睛、耳朵，教他们会看、会听、会说的感官训练法和儿歌、故事表演法等。每次学习。大家兴趣盎然，在唱唱跳跳、说说动动中学，既有实用性，又有针对性，更有效益性。大家乐在其中，学在其中。此时的我，生起一种思念感恩之情：是南师舞蹈队、南京大学生合唱团，四年的班级文娱委员培养了我、锻炼了我，让我成为“多才多艺的小邦惠”。正是这些才能，帮助我胜任辅导工作，否则只会一些幼教理论，将束手无策。由此，让我悟出，作为一个幼教人，应该是一个一专多能的“T”型人才。
其二：迈开双脚，走进孩子天地，深入教学实践。
我不喜欢坐小学的办公室，每天上午就是到各园、各班。不会骑自行车，双脚就是最方便的车。清晨与孩子们在不大的天井里跳绳、跳房子、跳牛皮筋，用收集的冰棒棍、火柴盒拼***、搭房子。课间让教师和孩子们一起玩“老鹰捉小鸡”“老狼老狼几点了”“丢手绢”等民间游戏，在游戏中让教师们慢慢懂得“游戏是孩子的生命，爱游戏是孩子的天性”。
这些教师大多做了母亲，有颗自然的“爱心”，经常给孩子擦鼻涕、揩屁股、梳头发、剪指甲，不嫌脏和累。他们一旦明白了游戏的重要，就会动脑筋想办法：收集各种自然物的种子，给孩子穿珠；收集各种大小盒子当积木；用蛋壳做不倒翁；他们手巧，做各种布娃娃，让孩子们玩“家家”游戏……孩子们自由操作这些简易的玩具，玩出智慧，玩出那个年代的童心快乐。
在走进孩子活动天地的同时，我还走进课堂、走近教师。教师和孩子们都不怕我听课，还欢迎我到课堂。因为我常常听课再亲自上课，作现场示范。因为我能抓住孩子的眼球，调动孩子的兴趣。激发孩子的思维。孩子们喜欢我上课，我也乐于亲近孩子。在上课的实践中获得许多亲知、真知。让辅导由感性到理性。再让理性指导实践，使辅导深深扎根在平民的土壤上。
没有教材，哪儿去找？到大自然中去。大自然就是最具体、最直观、最生动的取之不尽的活教材。各科教学内容均以“春夏秋冬”四季为中心，无意地实施着“单元教学”。在各个季节里，让教师带领孩子到郊区田野，漫步在田埂上，看看说说。指指画画金黄的菜花、像蝴蝶一样的蚕豆花、风中跳舞的麦穗，学习拔萝卜、摘花生、拾麦穗，充分领悟大自然这本充满色、香、味的鲜活生命的无字书。
其三：让他们抬起头，争取美好的未来。
当时的这些民办幼儿园经费是自收自支。1963年每个幼儿每年1元钱学费，三角杂费，幼儿的大小便也卖钱作为收入，曾有一位老师为了粪便多卖钱，在粪池中加水。工资低、条件差，在社会上没地位，按今天的说法是“弱势群体”，是“草根”。而我心中却埋藏着一个目标，燃烧着一团火。我要带领他们奋斗，提高他们的社会地位和经济地位。我为他们呼吁，向领导申请，给他们一定的补助，经过不懈的努力终于成功了。从1965年起。如皋市教育局给他们每人每月补助3元，每月给他们填报一份花名册。从此。这些幼儿园纳入了民办公助的范围，教师补助也逐年增加。从每月3元涨到5元，又涨到7元、13元，最后涨到23元。最后在各级领导和教师们的共同努力下，从1986年起，先后有13位老师转为公办，其中9位担任了园长，成为如城幼教的骨干。
我于1994年10月退休，他们也先后陆续退休，我们一起牵手走过31年，结下了浓厚友谊。退休后，我们成立了“童心乐园”，每月聚会一次，这些从苦中走过来的教师们。如今个个抬起头，享受着美丽的夕阳。
第二步：招收镇办幼师。增加青春活力
粉碎“四人帮”后，幼教事业开始复苏。为建设一支适应新形势的幼教队伍，在如城镇***府的领导下，1981年10月我们招收5名镇办幼师（民办），开创了镇办幼师的先例。以后每年招收一批，到1985年，共招收19名，大多数人的文化程度是高中。这些年轻人分到了各园，接受老教师“王邦惠模式”的传帮带，我则狠抓他们文化、专业知识和技能的训练。每周除星期六下午放学后不学习外，其余全部学习。有时晚上也加班加点。我请如皋中学高级教师教授语文，如皋师范美术教师传授绘画，如皋书法界名人教授书法、国画。职教幼师班教师教授舞蹈。我则传授教育理论、各科教学法、琴法。有人称这是“魔鬼训练”，背地里叫我“魔鬼”。我还组织丰富多彩的教学评比、考核、观摩等活动，让他们能够学以致用，做到“知行合一”。有耕耘就有收获，1989年，这些镇教师全部通过“南通市专业合格证书考试”，领取了幼儿园教师专业合格证书。1988年，我们还吸纳了11名幼师职业班毕业生加入我们的队伍，使我们的队伍逐步年轻化、专业化。我们向全市开放各种教学观摩活动，如城幼儿园的声誉也步步高升，步入“辉煌”时期。
第三步：综合团队的光彩、困惑、眼泪
在领导的厚爱、重视下，如城幼儿园由23个班发展成12个园54个班，教育局将18个班纳入公办，其余仍为民办班。从1984年起，先后招收了海门幼师、南通师范幼师班毕业生18名。这样，我们的团队有了公办、镇办班。公办、镇办教师，性质不同，待遇不同。我尽力为镇办幼师争取公办教师享受的洗理费、书报费和各种补贴费，让其工资不太低于公办教师。所以大家团结一心，为如城幼儿园的声誉拼搏。1984年，我们在新光幼儿园创办了如皋市第一所家长学校，1985年为南通市家庭教育研究会举办现场会，1986年该园被评为全国首批百所模范家长学校之一，其主题活动“爱的思索”“童心的理解”等刊登在《早期教育》杂志上。我们还在江苏省南通市幼教研究会指导下，面向全体教师、全体幼儿开展了一个又一个专题研究。以提高教师素质、探索幼教改革新路。我也把大家的研究成果，撰写成论文和经验总结近40余篇。发表在各种杂志上。同时，我们不少教师也获得了省、市各种荣誉，我头上也增加了不少光环。但与此同时，也出现了不少问题和矛盾。
其一：管理体制不顺。让我落泪
如城幼儿园慢慢成了一个让人喜爱的“小花圃”，教育局、镇***府、妇联、中心校督导组都要来争做“园丁”、争领导权，特别是人权、财权。面对复杂的领导关系，我不知该怎么办？也不会协调各种关系，我的屁股坐到了县、镇妇联一边，例如中心校督导组要把镇办幼师收编到教育局校办工厂，我站在镇妇联一边，坚决抵制，结果镇办幼师深夜要围攻我。面对诸多矛盾，我无能为力，只有掉泪。
其二：领导宽容，感动落泪
保教队伍扩大了，事业兴旺了，有了所谓的“权”，当时的我有些飘飘然，做了不少蠢事、傻事。记得1986年，由县妇联集资兴建的安定幼儿园大楼刚建好，还未进行工程质量验收。我为了“六一”儿童节举行落成典礼，私自从工程队取来钥匙开展活动。幸好未有事故发生，否则后果不堪设想。还有我根本不懂财务，春节期间把会计室保险柜中的几万元国库卷存放在我家里，春节后也不立即放回会计室。对于这些荒唐事，领导没有责怪我、惩罚我，只是说：“王邦惠是搞业务的，不懂行***。”以宽厚的胸怀包容我、原谅我，照样重用我。当我得知后，忍不住流下感动、后悔的泪水。在泪水中反思，放弃我不会不懂的行***，坚守我的业务辅导，专心而轻松的走完我的辅导之路。
如皋市安定小学篇5
姜树华，如皋市安定小学校长，***总支书记。江苏省“人民教育家培养工程”培养对象，江苏省小学语文特级教师，江苏省教育学会小学语文专业委员会学术委员，中学高级教师，“全国语文大讲堂”特约讲师，南通大学教育学院研究生特聘导师。一直致力于“言意共生”语文教学的理论与实践研究，曾获***首届“全国小学优秀课例评选”一等奖、“全国中小学公开课电视展示活动”特等奖。先后在云南、内蒙、四川、湖南、陕西、河北、浙江、广西等20多个省市执教示范课、举办讲座200多节（次），4节课例在全国展播发行，并在中国教育电视台《名师讲坛》栏目专题播出。《小学语文教学》等杂志的签约作者，《语文世界》《语文教学通讯》等杂志的封面人物或栏目人物，在《小学语文教与学》《江苏教育研究》《语文教学通讯》等省级以上刊物180余篇，出版专著《“言意共生”――指向人的语文教学》。
凡是到达了的地方，
便成了起点。
大山有坎坷，
大海有巨浪，
大漠有风沙，
即便这样，
我依然喜欢出发。
……
飘起，随风，扎下乡野的根……
1993年的那个炎夏，却给了我寒冬的感觉。
深深烙刻着乡村小农意识的我，结束了三年的师范生活，一心想着要是能回老家任教我也就满足了。但命运却玩笑地给我多出一站，我被分配到离家很远的一所更偏僻的农村小学工作。
偏远的村小，三面田野，一条不算宽的道路侧畔而过。校内几乎是纯一色的中老年教师，多是身兼教师与农民两种身份的地地道道的勤苦教育人。大家习惯了活在经验里，习惯了面朝黄土背朝天的耕作式教学。课间闲暇，鲜有教学研讨，更多的倒是有关时令农活的说道以及张家长李家短的议论。作为外乡人，18岁的我有种无法言喻的不安与不甘。
如果说，白天是不安，那晚上更多的则是虚空。放晚学后，我这个远乡人自然成了不需学校安排的常住护校人。送着晚霞，挥别最后一位下班回家的同事，锁上锈迹斑斑的校门，校园内只身一人，拖着长长的身影，好静好静，我的脚步好慢好慢，比夕阳下山的脚步更慢，这时还有夕阳在陪伴。夜，终究又来了。一间小屋，一盏孤灯，我像被抛弃在世界之外。幸好还有书，阅读成了我驱赶寂寞的无奈选择，没有谁比得上这位更有耐心、更富学养的“友人”了。于是，在那盏泛黄的灯泡下，开启了我精神的航程。因为缺乏深厚的阅读底蕴和良好的阅读习惯，当初的我很不耐烦整本书籍的阅读，拿到手上常常昏昏欲睡，阅读报刊杂志自然成了兴头。那些孤寂的夜里，《读者》《小学语文教师》《演讲与口才》等杂志成了我的案头常客，给了我莫大的慰藉。
收获，总是在不经意间渐渐生长的。有一回，学校与邻乡的一所小学进行教学联谊活动，需要提供一节公开课，我这个正规科班出身的年轻毕业生自然成了同事们的“首推人选”。可是上什么课让我犯难了，没人指导，更没人把关。情急之下，我回翻了阅读过的一叠叠杂志，硬是搬来了一份现成的教案，结果竟成功“糊弄”了来校听课的联谊学校的十多位老师。现在想来，兴许是听课老师们出于对我这位年轻教师的关爱，大家纷纷说我这小伙儿教学设计有高度，课堂有情趣。当时的我内心暗自庆幸，更增了阅读的兴致。
尝到阅读“甜头”的不仅是课例的成功“盗用”，还有许多次卖弄阅读收获时博得的羡慕眼神。跟同事们聊天时，我经常抛出一些书中的“见识”，如数家珍，卖弄效果奇佳，更陡然升腾起一种成就感。渐渐地，学生、家长、同事、领导向我投来欣赏的目光，于是，我越发珍惜这样的“卖弄”机会。就这样，阅读让我有了更为直接的“奔头”――这是一个能让人瞧得起的储备“私藏”的机会！所以，我更乐意把我的阅读说成是“被阅读”。
阅读之于我，原本就是个无奈之举，恰恰成了我度过寂寞的伴侣。与其说那段寂寞的村小十年是我人生冬天的话，还不如说是我人生厚积的启航准备。那段“冬天”，不仅给了我阅读的丰富储备，还形成了我的阅读习惯。严格地说，我的阅读人生就是从那时开启的，经由了从“一个点”到“一根线”，到“一个面”，再到“一个体”的阅读历程：
为了课堂研究，我读学科类书籍――《小学语文情境教学例谈》《小学语文教材七人谈》《语文教学对话论》《走进语文教学之门》《我的小学语文教学观》《窦桂梅与主题教学》《诗意语文》《名家语文教学实录荟萃》《小学语文名师课堂深度解析》《小学语文名师新秀大辩课》《提升阅读力的教与学》《言意论》《表现与存在》《文章讲话》。
为了打造学校的书香教育特色，我读儿童文学――《相信童话》《我的错都是大人的错》《夏洛的网》《昆虫记》《狼王梦》《今天我是升旗手》。
为了丰厚见闻，我读人文类作品――《历史的脸谱》《历史的真相》《品人录》《于丹〈论语〉心得》《狼性生存》《教师人文读本》《人类的声音》《文化品格》《中国古代心理诗学与美学》。
为了提升科研品味，我读哲学类作品――《尼采与形而上学》《蒙田随笔》《爱默生随笔》《艺术哲学读本》《身动心不动》《圣严说禅》《40节哲学公开课》《善良丰富高贵》《美学漫话》《美的历程》。
为了提升教育理念，我读教育类书籍――《给教师的建议》《走近教育大师》《为了自由呼吸的教育》《教育从批判走向建设》《给教育一点形上的关怀》《乡土的逃离与回归》《细节决定成败》《中国著名校长的管理奇迹》《薛瑞萍读教育理论》《杜郎口旋风》《成为有思想的校长》《品牌学校的建构与传播》《完美的教学》。
为了及时更新教育教学理念，我每月必读几种杂志――《人民教育》《江苏教育研究》《语文教学通讯》《读者》《演讲与口才》《小学语文教与学》。
当然还有媒体阅读，如TED（网易公开课）、开讲啦、微信、微电影、默片……
如果说，起初的阅读是因为伴度寂寞的无奈之举，那后来的阅读则是为了提升自己的教学能力，或为了解决某个实际的教学教研问题而进行的有意行为。当初的阅读不是自然而然的，也非从心而发的，但当下的阅读已成为了我的生活常态，融于身体般的自然。仔细想来，我们生活中已获得的很多“部分”，其实起初都源自“功利”的动机。只要我们在追求的过程中逐渐认识到某一行为真实的意义，并且愿意投诸时间、情感，收获了成长与感动，这就是对自己最有益的。阅读，无疑让我开阔了眼界，变得更安实；让我遇见了未曾有过的生活，变得更能洞察事理，心态更为平和。有人说我一看就是个读书人，我很乐意听别人这么说我，无论是赞赏还是另有含义，我以拥有读书气质而自喜，因为我觉得这般气质对得起我的职业担当。因此，也常常检点并勉励自己：“最难耐的是寂寞，最难抛的是荣华，从来学问欺富贵，好文章在孤灯下。”
人们常用“孟母三迁”来说明外在环境对一个人的成长影响。彼得・圣吉（美国管理大师）也说“人是人的环境”。我常常反观这样的论述，人的成长过程的确是在与环境相互作用中不断刷新自己的过程，在赞同生活环境对人成长影响甚大的前提下，我以为还存在着个人内心环境的影响，并私下地认为这种影响是至关重要的，甚至具有决定性。每个生命个体对周遭物态的认识过程中都会存有取舍，所以与其说“人是人的环境”，还不如说“自己即环境”，佛家有语“自家宝玉”，其意概于此。
于是，虽身处在几无研究氛围的村小，我仍保持着一种职业警觉，不断积淀与审视，教育教学的“门道”渐进可见，我开始了教育的“闯荡”之路。课堂教学中，我倾心于情境教育，痴迷于一点突破教学法。我曾受许多名家风格影响，闭关琢磨，努力造就自己的教学风格，把语文课堂刻意分割成读、说、写三流程，曾用颇有诗意的文题《一半清醒一半醉》来阐述我理解的语文内容与意境的抵达方式。现在回头看看，真的窃笑自己当初的青涩：煞有介事地研究语文、自我理想化的琢磨、有失偏颇的独门论道。我也曾幼稚地想隐去这段经历，可仔细琢磨，倘若真让这段经历失忆，那怎么还能连接起后面的提足迈步呢？这是一段无意识、无规则的教学闯荡，只是来得有些漫长。理想在你迈开脚步之际便开始靠近，无意识的践行，恰恰种下了成功的种子。
几乎每年回老家都会路过早已被撤并的学校旧址，用慢镜头般的目光一一点击着依稀可见的原貌轮廓，眼前总能恍现出那段生活：曾经，孤苦伶仃地随着风任意飘落，也有过那么一段的失落与消沉。虽有些苦楚，但不悲壮，因为我拥抱了那一时段，全身心地享用了当时。所以，那段人生的寂寞沉淀，让我化苦成甘，尝到了教学研究者的快乐，广博见识的尊严。悄然间，我成了那所小学的明亮星星：文章获奖了，课题成功了，第8个年头我成了那所小学的校长，第10个年头，我到了所在镇的中心小学――百年老校如皋市白蒲小学。
向阳，肆意，渴望参天的梦……
每个人生都会有冬天，当春天真的来了，冬就化作了动情的泪水，轻柔地润湿着春的脚步。2003年11月的如皋市青年教师优课评选活动，我获得一等奖第一名。这当然是我专业发展的一个春天，但从此也被“逼”上了更多公开课教学、赛课的“场子”。阅读，备课，展示；焦虑，执着，豁然……那几年，高频率地进行着课堂教学磨砺，一心耕耘，只是未在意方向。
直到2008年进入“雉水名师”许友兰工作室（次年，进入南通市名师培养第一梯队，同属许友兰导师），开始有了厘定专业发展方向的意识。我想起比塞尔人的故事：比塞尔是西撒哈拉沙漠中的一个小村庄，1926年被发现。此前，比塞尔人从未走出过沙漠，因为不认识北斗星。只知埋头上课、不知抬头看路的我，不正是不认识北斗星的当初的比塞尔人吗？我顿悟：要想成为名师，不光能教好书，还要善于从实践中总结出理论，形成自己的教学思想与教学风格，教学主张是一个教师的脊梁。
我如饥似渴地阅读起不同名家的个性教学著作。诗意语文、智趣语文、本色语文、简单语文……一时间饱览得“撑胃”。凭着个人的爱好，我在简单语文与本色语文间留连、取舍，并着手“炮制”了第一份教学主张――《追求语文教学的“素”与“实”》出炉了。怀着成就感，我将论作发给了导师们，开始等候“佳音”……
回音悉数到达：“你的表述较笼统，四海皆准，与你的教学风格不完全匹配”“‘素实’不是一个合成词，读来陌生艰涩”“专业方向的形成非一朝一夕的构想，它只属于你的课堂。教学主张的提炼，不能老盯在别人入时的教学理念上，有时要回头看看的，往往就在你的课堂丛中笑。”导师们的话语让我顿时找到了“北斗”：原来，我不自禁地跟着别人的风向，却丢失了自己。回首，我的课堂有什么呢？一直以来，在课堂内容上我坐实语文的“本基”，即“字、词、句、段、篇”；在课堂环节中我着力于读、品、述环节；在课堂深度上我起点于儿童的“视角”；在儿童阅读上我构建美好的儿童阅读时空，推行“书香下午茶”“日积月累”等活动。所有这些举措，其实都是语文的最本然做法，这不就是“本真语文”吗？不久，一张“本真语文”的设计***便递到了导师们的面前。
导师团专题为我们组织了专业方向论坛，导师们逐一评析，我也有幸得到了小学语文界泰斗李吉林老师的点评：“小姜的专业方向提法很朴实，没有做作，但现在关于‘本真’的提法很多了。我倒是很赞成你提及的‘本真语文’的价值追求――‘得意’与‘得言’……”导师团朱嘉耀团长紧随其后，话语不多：“如果我没记错的话，‘得意’‘得言’的提法在魏晋时期就有了，只是当时不局限在教学，很有价值！”导师许友兰跟进补充：“的确，当下关于‘得意’与‘得言’这个主题的研究很多，我们要更进一层才有研究价值。也可以这样讲，教学主张来源于自身，又在不远的前方。”唐铁生、施建平、袁炳飞、严清等名家均给予了指点……醍醐灌顶，茅塞顿开。2010年3月，《“言意共生”：我的语文教学主张与追求》终于在导师们的反复论证中落定。“言意共生”不仅着眼于“言意兼得”“文意兼得”之意，更落点于“言”“意”的彼此交融、彼此支撑、彼此相长之实，“得意”又“得言”，“生意”又“生言”。
从明晰教学主张的那一刻开始，我猛然发现这么多年来，我的课堂教学竟有拈轻怕重、喜好情感类文章的教学偏好。还是朱嘉耀团长的一句话点醒了我：“我们一梯队的学员，尤其是评上称号的学员，要敢于探索不同体裁的教学，不要老在自己熟悉的圈内原地踏步。”于是，我走上了丰满自己、建构不同文体教学体系的“登高”时段。五年多来，形成了十多节典型课例，与全国各地的老师们进行了分享。
历经这么多的课堂历练，我常常不断提醒自己：不要以为理所当然就是对的。我们常常想得更多的是课堂教学中的“器”，即实践操作层面。其实，课堂是有“道”可循的。这里所谓的“道”，就是教育之理、课堂之理、学习之理。课堂要向着“亮着”的方向而进，所谓“亮着”的方向就是课改方向、儿童方向、教育本源方向。每个人的课堂教学进步都需要用时间来换空间，永远没有一蹴而就的进步。每一次磨课都应是一场暴露，暴露是为了更本质的进步，一课一得，拾级而上。
回首“言意共生”的来路，峰回路转，风景无限。数次转身，不算华丽，但很难忘。其实，几回视角调整又何止有益于我的教学主张确立？修身养性、品人阅己、治学处世……让我受用一生。我常常喜欢把“静心”，说成“净心”。在专业发展的路上，不仅仅需要内心安静，更需要去除内心的杂念，心无旁骛，一念前行。
曾经有朋友关心地问我，你这样竭力于专业发展，还有什么新的目标期望吗？我无法将自己的心境表述准确，因为我已经走上了自己的“高原”，别人几无体验。其实，无论是专业还是管理，每个人都会遇上自己的发展高原期。有人在高原上走不出来，就此止步了，甚至缺氧倒下；有人幸运走出来，继续前行。2003年，在我取得如皋小学语文比赛一等奖第一名的时候，同事惊羡，紧跟着我跨进了南通赛场；2008年，我参加南通小学语文教师基本功比赛，获得一等奖第一名时，感觉可以歇歇了；2009年，又参加了***基础教育发展司组织的全国首届中小学优秀课例评选，获得一等奖，以为这时可以歇歇了；2010年，评为江苏省特级教师，应该可以歇歇了吧；2011年，正式成为南通名师培养第一梯队成员，又一轮出发了；2015年，跨入江苏省人民教育家工程培养对象团队，再开启了新的航程……命运总是这样，有了第一步，就有第二步在那儿候着你。
不断前行的另一动力，也许不是每个人都愿意提及但都必定会历经的，那就是――远离“妒忌”。我们不需要刻意回避，无论在哪个环境，都会得到一定的妒忌，当然我们也时刻会有妒忌之心。我一直以为，妒忌缘起于“羡慕”，本不是坏事。别人妒忌你，因为你原本不比他出色多少，所以才有妒忌你的可能；只有当你的专业或者管理水平提升到别人无法企及时，他就不再妒忌了，反而会乐于接受你的帮助。于是，每当遇上这样的境遇，我清楚必须一刻不停歇自己的脚步，很快走出“妒忌区”，将别人的冷眼与冷语远远甩在身后。这样的事例，不宜枚举，但很可能真实地发生在每个个体的每一时刻。
有梦的人更容易飞翔。心中有参天的梦想，脚下自然生风，肆意向阳，进发……
绿荫，成片，召唤森林的虔诚……
生态成就未来。
江海大地，一方热土，阳光充沛，甘露充盈。于是，乡野中的这棵“树”撑起了“言意共生”教语文的一片绿。滴滴感恩雨，心中自长留。从此，便有了“树”的坚定：扎根沃土，向阳繁茂，惠泽绿荫……这棵树充满了召唤一片茂密森林的虔诚。
顶层设计，给老师们一片“绿荫”
作为校长，我心知肚明：要做的不应只是专业擅长的语文学科，而是要办好一所学校。要借助学校顶层设计，让所有老师凝神聚力，心无旁骛，步入专业发展的快车道。
在教育人生步入第三个十年的当口，我来到了如皋市安定小学。这是一所拥有千年教育思想底蕴的学校，只因一个人――北宋著名教育大家胡安定先生。于是，我静下心来，以千年的安定教育思想为源头，射向新世纪的育人方向，做出一个最明朗的办学设计。经过多个层面的深入研讨，“明达”教育清晰呈现。
所谓“明达教育”，就是以胡安定先生“明体达用”教育思想为源头，以新时期育人目标为指向，从“明”“博”“乐”“商”“润”五个方面，直指学生核心素养，培养全面发展的人。我们对“明体达用”有了时代新解：这里的“体”，就是“立德明理，价值引领”；这里的“用”，就是“生活体验，社会实践”。
明：语出安定先生的“明体达用”，指向立德树人的教育本质。
博：语出安定先生的“穷经以博古，治事以通今”，指向各类学科的大阅读。
乐：语出安定先生的“游历教学”“娱乐教学”，指向课外、校外的实践体验活动。
商：语出安定先生的“切磋互商，自立新解”， 指向构建课堂新学态。
润：语出安定先生的“润泽斯民”，指向文化育人、润泽心灵的环境课程。
我们认为：小学，是人生的基础学段，给予学生的应该是丰厚的筑基，确保学生今后人生发展的选择可能。小学六年，我们实现明达教育“低控线”――“500+1”工程（简称“501工程”），即“读百本名著，访百个景点，看百部电影，品百幅名画，赏百首名曲”+“人人会游泳”。安定小学的“明达”教育，成为“2015年江苏省首批前瞻性教学改革实验项目”。
安定致远，路径明晰，“明达教育”实现着“看得见”的生长。所有安定人，在办学顶层设计的“绿荫”下，笃定且惬意地前行……
理念引领，给老师们一份“依靠”
我常常跳出圈外，旁观我们的教育。对于不少教师而言，最缺的其实不是理念，而是理念的真正入心与内化，他们要么“眼高手低”，要么“眼不高，手更低”。于是，我明确了自己应有的引领担当：必须走在队伍的前面，先行明白理念的真正内涵，做好教师专业引领的“二传手”，引领教师成长，让他们感觉到我的引力时刻存在。
为了明晰“商讨学习”，我着力研究商讨的本质，设计安定小学最美的“商讨样态”：带着“无”来倾听，带着“有”来商讨，把“商讨学习”变得清晰可见。我们强调“如此听”：专注地听、欣赏地听、始终地听、思考地听、微笑地听；我们强调“如此表达”：表达观点有个性、表达观点有思路、表达观点有创新；我们强调“如此记录”：收获式记录、感想式记录、导***式记录、鉴赏式记录。
为了推进“活动学习”，我研究活动教育理念。跟老师们分享教师“上课三件事”――倾听、串联、反刍；让老师们明白课堂之“精彩”，不仅指教师“上课”的优劣，更应指每个儿童自由自在、有个性地参与教学，形成了以“倾听关系”为基础的课堂，“尊重”创造“精彩”；合作学习的基础在于“冲刺与挑战”，合作学习的至高境界是“若无其事”一般，合作学习的意义不仅在于课堂，更着眼于彼此间的信赖，构建多元文化共存的社会……
为了厘清“翻转课堂”之“翻转”，我研究慕课、微课，引领教师快捷行进。我让大家知道翻转课堂不是简单的“先学后教”，本质是“让学生带着‘有’来学习”。真正的“以人为本”，是看得到每个学生在已有的“具备”基础上，实现“新生长”。
团队建构，给老师们一份“守望”
是队伍，抵达总有先后。我常常扮演一位在路边用语言激励、在下一个路口等待老师们到达的“守望者”。
这个社会太需要安静了，我用阅读守望团队的安静。“静能生慧，慧能生智”“灵台清静，静能生定，定能生慧”，无论是佛家还是道家，均表述了安静的重要。周国平先生也说过“丰富的安静”。能让一个人或者团队安静的前提，其实是这个人或团队拥有丰富的感知或者广域的视野。于是，我和老师们一起读书，读学生们看的书，读学生们看的电影，读学生们看的动画片；读教育本源类书籍，读人生哲学类书籍，读学科教学类书籍……“胡瑗读书会沙龙”“安定书香一刻”“好书大家谈”，阅读与分享已经成为我们的教育常态生活。我给老师们示范我的读书感想系列：《低头找幸福――谈教师特色的锻造》《人与佛――从阅读说起》《养+育：家长的应有之义》《变坏的历程》《个体磁场与同事关系》《专业成长三句话》《怎么看人类虚伪语言的出现》《教师气质之源――谈教师的阅读》《倾听需要等待》《阅读的三重境界》……渐渐地，老师们走上了讲坛，分享起自己的阅读，讲的人越来越自信，听的人越来越痴迷，阅读分享成了我们最安静、最美丽的时刻。因为阅读，安定人有了一份“文化气质”，变得越发敞亮；因为阅读，安定人有了“敬畏之心”，变得越发善良；因为阅读，安定人有了一种“大方之气”，变得越发自信。
“守望”一词，是由美国作家杰罗姆・大卫・塞林格贡献的。他的长篇小说《麦田里的守望者》中的主人公霍尔顿有这样一段描述：“有那么一群小孩子在一大块麦田里做游戏。几千几万个小孩子，附近没有一个人――没有一个大人，我是说――除了我。我呢，就在那混帐的悬崖边。我的职务是在那儿守望，要是有哪个孩子往悬崖边奔来，我就把他捉住――我是说孩子们都在狂奔，也不知道自己是在往哪儿跑。我得从什么地方出来，把他们捉住。我整天就干这样的事。我只想当个麦田里的守望者。”经典总是“似曾相识”的，这就是原著的力量：守望，就是一种“守候之中的看护”，所有人的成长都需要“守望”。于是，我努力以最大包容他人的心胸，以最耐心等待他人的姿态，在下一个路口守望我的行***同事与教师同事的成长。
“我还不如做教师”，这是我们经常能听到的行***同事对工作埋怨的熟悉声音；“说起来容易，知道我们的难吗”，这是我们经常能听到的教师同事对学校工作埋怨的熟悉声音……我清楚：团队里这样的状态虽然很常见，但必须改善，只是需要时间。于是，每次开行***会或校务会，我便以“精神导师”为首任，约束自己布置工作的时间一定不会超过四分之一，主要讲为人修行、为事修炼。我以为这是我这样一个管理角色的应为，要让我的同事工作得更舒心，更有艺术，更加投入。我给他们讲人生、讲人际；讲管理之难，讲平和之法；讲我对“命运”的理解，“命”是天定，“运”靠自己，无论好命歹命，每个人生都有春夏秋冬“四运”，没有一直的好运。人生有规律，运不好的时候要积极运作，向好的方向发展；运好的时候，要防患未然，尽可能减弱“运”的消极牵扯。同事们笑称，我这是在“讲经布道”。渐渐地，同事们心胸打开了，视野开阔了，心境平和了，工作有思路了，出手有品味了……我也就有更多的精力抬头看路了。
守望他人的耐心其实就是一种心胸，一种姿态，是需要时间来修炼的。
“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。”守望教师的成长，善于发现教师的特长，我学橐驼种树，努力顺应树木的天性，让树木的天性得到保全，从而按它的本性生长，长成属于它（他）们自己的样子。安定小学音乐教师崔海鹏于2014年获得江苏省音乐教师基本功比赛一等奖，回校的第二天，我便喊来办公室与他长聊，跟他分享我的经历，为他描述未来的方向与可能。崔老师没有止步于省级荣誉，而是向着更高处进发。2015年11月，崔老师不负众望，获得了全国音乐教师基本功比赛一等奖第一名。郭姜燕老师是学校教师群体中近年成长起来的儿童文学作家，当我发现她时常纠结在文学、教育之间并陷入苦恼时，专门与她探讨儿童文学与儿童教育的关系，几番畅谈之后，她明晰了，文学与教育并不矛盾，尤其是儿童文学其实是和儿童教育相辅相成的，更加确立了自己的努力方向，还开心地戏称我是一棵值得老师们依靠的“树”。2014年，时值南通市优秀教育人才称号的评审，安定小学教师新增5名学科带头人，列南通市各学校前列；2015年，如皋市优秀教育人才称号评审，安定小学教师新增14名学科带头人、骨干教师，列如皋市各学校之首。
是啊，独木不成林。看身边日益繁茂，众木成林，这才是我守望的最终祈愿。
人，一直在路上；路，就是人的舞台；舞台上的表达，便成了人生。
每个人都会有自己的阶段成功，工作的、生活的、家庭的……每一次的成功，注定是过去式的总结。于是，每一次我都学着“清零”，当然“清零”是需要勇气的。大到一个称号的获得，小至一篇文章的发表、一节公开课的成功，我的“清零”步骤是由“看清”自己，再到“看轻”自己。我们都有一双眼睛，既能往外看，也能往内看，往内看就是修炼；既能仰望，也能俯视，但终究需要平视，因为仰望和俯视都会变形，唯有平视自己才是最真实的。
心向天空，笃定生长。扎根，是一粒种子钟情人生的抉择；向阳，是一株幼苗渴望参天的姿态；绿荫，是一棵大树召唤森林的守望。无论繁华蔓延何处，永远惦记着脚下的这片泥土，用心力生长，用树荫守护，眺望新的高度，长出自己的风姿。
如皋市安定小学篇6
一、强化基础设施建设，打造老人宜居环境。
一是中心选址区位优越。福利中心位于宽敞的李渔路和***路汇交处。无一家污染、噪声工厂，院内十分清静，绿化覆盖率达65%，院内外鸟语花香，空气清新宜人。二是工程总体设计科学合理。新建的市福利中心符合国家土地使用、环保、消防要求，严格按照《老年人建筑设计规范》和《城市道路和建筑物无障碍设计规范》进行设计。所有居室均朝阳，通风透光，单间面积达35平方米，卫生洗漱间24小时热水供应；可供200人同时就餐的餐厅宽敞明亮，厨房配置规范齐全；老年医疗康复中心与老人居住区紧紧相连，备有各类常规药品及急救设备、康复器材；文化娱乐设施、器具较齐全，设有室、阅览室、健身房、放映室、书画室、电脑室等，备有电视vcd、卡拉ok、健身器材、等娱乐用具。三是安全无障碍设施设备使老人生活更加安心、舒心。所有楼道、卫生间全都装上安全扶手。老年人居室内安装呼叫对讲系统，出入通道全都铺上防滑地面砖，通道设有无障碍坡道。消防设施符合国家要求，楼内关键部位备有应急消防器材。食品严格控制采购程序，饮用水净化使用。所有安全设施设备均安排专人管护，发现损坏和故障能及时维修和排除。四是配套辅助设施为老人提供更加便捷的服务。各幢楼每个楼层均有值班室，可提供24小时值班服务，监控系统能随时了解全院情况，特色小餐厅进行食品调节加工，老人谈心室、接待室方便交流，洗衣房、公共浴室、配电间、室外活动健身器材一应俱全，极大的满足在院收寄养人员的生活护理和医疗康复需求。
二、强化制度建设，推进规范管理。
一是完善规章管理制度。市福利中心从领导班子到职工队伍建设，从后勤管理到为老服务，从消防安全到基础设施维护等都建立了相应管理制度，并装订成册下发至每个员工手里。中心建立了交接班记录、夜班检查记录、老人健康档案、巡诊记录、捐赠记录等10多种基础台帐资料，全面提升制度化管理水平。二是大力推行阳光管理。市福利中心定期实行事务公开、账务公示。如，对收寄养老人进中心程序及收费标准、受赠物品使用情况、老人生活安排情况、伙食帐目等，都及时上墙公示，自觉接受中心全体人员和社会各方面的监督。三是严格落实安全工作责任制。中心通过加强安全教育、订立安全工作岗位责任制、开展安全工作检查评比活动，促使全体员工牢固树立安全意识。如涉及到防火、防水、防电、防盗、防冻、防老人跌倒摔伤、防人员走失、防食物中毒、防医疗事故等方方面面的安全工作都制定了明确的细则，并建立完备的台账记录。在市福利中心的80多名老人中，有瞎子1人，聋哑人3人，肢残人4人，有5人患间歇性精神病，对这部分特殊养员，中心规定工作人员必须时刻注意他们的安全。在平时各项工作中，市福利中心都能坚持做到以防为主，防患于未然，至今尚未发生任何安全责任事故。
三、强化为老服务意识，打造高效职工队伍。
一是强化服务意识。对照《老年人社会福利机构基本规范》、《儿童社会福利机构管理规范》等，强化员工服务意识，牢固树立为老服务的观念，开展比作风、比服务、比奉献的“三比”活动，用自己的热心、爱心、孝心、耐心来真正做到敬老、尊老、爱老、助老，做到优质高效提供服务。二是强化目标管理责任。签订目标管理责任书，年终开展评先争优，严格实行奖惩挂钩措施，为福利中心的管理提供了强有力的组织保证。三是提升职工综合素养。坚持思想教育和岗位技能培训相结合，进行思想道德、业务素质培养，树立爱岗敬业、乐于奉献的道德情操。组织员工参加上级举办的养老护理员培训班，及时掌握《养老护理员国家职业标准
并经常开展内部培训演练，员工的养老护理技能得到明显的增强，老人们的满意度得到显著的提高。四是注重培养专业人员。中心对各部门各专业岗位均配备专业人员，持证上岗。目前，中心现有护理技师1人，初级护理员10人，中级护理员3人，高级护理人员5人，电梯管理人员持有电梯管理证、电梯操作证，以确保老人护理到位。
四、强化服务意识，创新服务品牌。
中心始终坚持“以人为本、高效服务”的宗旨，在深化、细化创新上下功夫，努力为收寄养人员解难事、做好事、办实事，从膳食、娱乐、护理、医疗、康复等方面进一步细化了服务要求，培养员工的责任意识、爱心意识和服务意识，将高效优质服务理念渗透到工作的各个环节，努力塑造收寄养人员的生命绿色形象。一是积极推进服务品牌创新。根据社会管理创新工作要求，积极推进“健康安居”服务品牌创建活动，通过丰富的健康服务项目，让在院老人树立科学的健康观念、确立健康生活方式、全面提高生活质量。二是尊重本地习俗开展个性化服务。如皋是中国长寿之乡，不少老人将玉米糁儿视为长寿食品，我们隔三差五的煮玉米糁儿粥及安排特色食品供老人享用。很多老人喜欢看地方戏剧，我们经常邀请民间剧团来中心表演文艺节目，和共建单位组织献爱心活动。还让一些有田间劳动爱好的老人种菜，增加户外活动。并且每年组织老人外出参观游玩，让他们亲近自然，陶冶情操。三是发挥设施作用为老人提供综合性服务。为更好的满足老人的文化娱乐生活，我们坚持上午八点至晚上五点常年向老年人开放室、阅览室、健身室、音乐室，并安排专人管理，提供茶水、打扫卫生和维护活动器械等服务，让老年人在中心大院内就能享受到丰富多彩的文体生活，真正做到老有所乐、乐得其所。四是针对病残老人实施特殊护理。针对卧床不起、大小便失禁的老人，我们进行24小时监护，并形成护理记录，为她们及时换洗；针对脾气孤僻、喜怒无常的老人，我们安排护理员与他们谈心、拉家常；针对生病老人，在伙食上安排病号饭，指定工作人员端汤、送水、喂茶，守候床前。为保持各类服务常态化，每季度开展一次服务满意度测评，通过评比活动，使服务更加到位，老人更加满意。五是开展特色医疗康复活动。中心内设有老年医疗康复中心，总面积800平方米，各种医疗康复设备齐全。主治医师负责全中心老人的医疗保健、康复锻炼。包括入院检查、健康档案建立、日常巡诊、健康教育、健康咨询、突发病处理，进行环境消毒指导；并制定有针对性的康复训练计划，定期对老人进行室内训练指导，恢复肢体功能，提高生活质量。与市人民医院、市博爱医院建立医疗绿色通道，使病员外出就诊方便快捷。六是大力开展志愿者服务活动，注重精神养老。我们不仅自身做好服务性工作，还大力开展志愿者活动，其中涵盖医疗保健、消防安全、法制教育、心理疏导、文娱活动等方面，让老人们确实感受到社会大家庭的温暖和关怀。周边学校把市福利中心作为敬老爱幼教育基地，定期组织人员上门打扫卫生、表演文娱节目；并邀请专业心理咨询师对老人进行心理咨询，使老人在精神上得到健康发展，定期组织附近学校的学生来中心搞活动，并让老人参与到演出之中，今年和职教中心红太阳社团、安定小学等建成结对共建单位，使文娱活动常态化，让老人们感受青春的活力，真正做到老有所乐、乐得其所。如皋日报2012年在2月21日、7月10日、10月1日、10月23日均已不同的形式进行了报道，肯定了我们的做法。通过宣传和报道，弘扬和传承了中华民族敬老爱幼的传统美德，激发社会各界多作爱的奉献。
中心作为面向全市的社会福利机构， 坚持要求全体人员用我热心、爱心、耐心、孝心做好尊老、敬老、爱老、助老！做细特色服务，共同精心打造“健康安居、幸福养老”品牌，真正做到：以优美的环境吸引老人、以优质的服务感动老人、以家庭般温暖留住老人，将健康安居幸福养老落到实处。
如皋市安定小学篇7
一、“失落”的民间文学
然而，今天的儿童到哪里寻找民间文学？以人教版和苏教版小学语文教材为例，两套教材选文总篇数分别是353篇和286篇，其中民间文学作品分别有17篇和21篇，占比分别为4.8%和7.1%，且大多以叙事散文类的民间传说为主，体裁比较单调。大量蕴含着语言与思维之美的民间文学经典作品，无缘与学生“亲密接触”。
民g文学是地域文化的重要载体。钱理群曾在乡土教材《贵州读本》中提道：“我忧虑的不是大家离开本土，忧虑的是年轻一代对养育自己的土地和这片土地上的文化，以及土地上的人民产生了认识上的陌生感，情感和心理上的疏离感。”然而，当下学生不了解自己生长的故土，不懂得乡土文化，对生养他们的乡土越来越陌生，越来越疏离，对家乡的感情越来越冷漠，甚至成为城市文化中的“塑料儿童”，成为无根的人。笔者所在的江苏如皋是一座千年古城，神话、传说、故事、民歌、说唱、牌儿经等民间文学，与人类社会同生共长，承载着如皋人高度的智慧和无限的创造力，有着永恒的艺术生命。笔者就如皋地名来历的传说故事、如皋歌谣、如皋谚语等内容，对如皋城区两所小学240名五年级学生进行了问卷调查，其结果如下（数据为总人数的百分比）：
1.知道如皋地名由来的有39.6%。
从以上数据可以看出，当地学生对本土民间文学的了解甚少，仅限于片段的、零碎的，甚至根本没有关注过。民间文学是培养学生语文思维与素养、奠定学生丰厚精神底蕴的宝贵资源，但当下基本处于沉睡的状态。
二、民间文学的语文思维之美
美国学者丹尼尔・平克提出的“全新思维”在世界范围内产生了很大影响。他认为，在即将到来的概念时代，人类的生存和发展需要的是右脑起主导作用的全新思维，具体包括，实用价值以外的“设计感”，事实论据以外的“故事力”，能够化零为整并系统性思维的“交响力”，察觉自我感知他人的“共情力”，拥有快乐竞争力的“娱乐感”和探寻人生终极幸福的“意义感”。这六大思维能力明确指向于未来需要的是更加感性、更富创意的人才。显然，民间文学在这方面有着不可替代的独特优势。与作家文学相比，民间文学的基本特征主要表现为集体性、口头性、变异性和传承性。而作为语文课程资源的民间文学，在培养学生主体思维、语言思维、审美思维和价值思维能力等方面，更是绽放着独特的语文思维之美。
1.通往另一个现实的世界――主体思维
培养学生的主体思维能力是普适性的教育理念，贯穿于平克所讲的“六大能力”之中。歌德在《浮士德》里写道：“太初有言”“太初有思”“太初有力”“太初有为”。“太初”就是最初，就是初始，它在哪里？从某种程度上说，它来自民间，来自田野，它与民间文学密切相关。神话、史诗、童谣等民间文学就是一种活体记忆，是生命开端状态的存在。根据弗洛伊德的理论，成年后的风筝无论飞得多远，也能在童年的轴线上找到根源。儿童在这些古老的民间文学样式中能获得一种生命体认，也是最初的自我认知。这种自我认知就是个体思维发展的最初家园和不竭动力。
另一方面，民间文学与儿童有着天然的联系。周作人曾将童话引入儿童教育，认为：“童话者，幼稚时代之文学，故原人所好，幼儿亦所好”。这里的“童话”事实上指神话，而“原人”就是原始初民。儿童在相当程度上保持着原始心性，他们仍以具体形象思维为主要形式，用天然的幻想感受着他们用内在的眼睛看到的世界。而民间文学为儿童打开了一扇通往另一个现实世界的大门。这个神奇世界充满着神奇的思维、美妙的幻想，与他们的心性不谋而合，成为儿童主体思维发展的最佳伴侣。
2.语言的狂欢与盛宴――语言思维
语言与思维唇齿相依。民间文学的语言具有自身的独特性。口耳相传是民间文学的存在形态，也是民间文学最明显的特征之一。虽然作为课程资源的民间文学，更多的时候是以文本的形式呈现的，但仍改变不了其口头交流的语言系统存在方式。
民间文学是民间的、草根的、相对自由的文学方式。俄罗斯著名文艺理论家巴赫金认为：“民间文学集中演说的时节、场合，对于民众来说就是狂欢节。民众的狂欢创造了丰富、生动、永不枯竭的语言和文学的盛宴。”他认为：“自由，与其说是外部权利，不如说是这些形象的内在内容。这是数千年来形成的‘大无畏的言语’的语言……”因而，狂欢意识不绝，民间文学永存，这与平克所讲的故事力和娱乐感是一脉相承的。
民间文学在课程中依然保存着口头语言的特征。口头语言是全方位的交流方式，而文字却是单向的。因而，民间文学的任意文本都只能是“这一个”文本。当“这一个”民间文学文本以固定的形式进入课程视野时，它的周围已是一片无形的、无数的文本海洋，这有利于学生体会语言的多样性、丰富性与独特性。同时，许多民间文学的交流、传播都是以地方方言为载体的，而每个人的思维、表达、交流等都必然受到某一方言的影响。运用方言学习民间文学，有利于学生在特有的语言思维方式中体会方言的独特魅力，找到存在之根。
3.民众集体的审美理想―― 审美思维
平克所提到的“六大能力”中的设计感、娱乐感及故事力，都与审美思维能力相关。未来社会里，当物质需求不再是问题，人类对审美的需求、对精神上的享受就会更高。如何帮助学生更加积极、更具品质地感知世界？前提是要有审美的意识和审美的情趣，从本质上讲，就是要具有审美思维能力。毫无疑问，一个时代、一个民族的审美意识往往比较分散地表现在这个时代、这个民族的大量的文学艺术作品中。而民间文学，正如钟敬文教授所指出的，“是人民大众的口头创作，它在广大人民群众当中流传，主要反映人民大众的劳动生产、日常生活和思想感情，表现他们的审美观念和艺术情趣，具有自己的艺术特色”。 可见，与作家文学相比，民间文学是人民大众直接表现生活、将审美融入生活过程本身的艺术形式，是民众集体性的审美趋向和审美理想。它将审美的情境与生活的情境有机结合在一起，这种近距离的审美方式更贴近儿童，符合儿童的审美需求。同时，民间文学所具有的游戏形态也满足了儿童的内在需要。神奇、荒诞、超现实等表现手法，能让儿童获得自由体验的快感，成为他们突破束缚、体验自由的审美活动。就像美国民俗学家斯蒂・汤普森所描述的：“听众在其中感受到的主要乐趣，就是听到全部条款的重复，其中也添加一点点新货色。这样的故事就像一场游戏，听众追逐讲述人，在曲径通幽之间逗乐。”当然，民间文学多样的审美形态对于学生审美能力的形成也具有非常重要的现实意义。
4.文学与思想的启蒙――价值思维
价值思维能力是对人生终极幸福的探寻，也就是平克所论述的意义感。对个体来说，实际上是一种内在的伦理或道德指引。民间文学记录了人类创造世界的历史和对美好幸福生活的追求，反映了大众的世界观、人生观、价值观等人类最为本质的价值取向。民间文学与儿童的启蒙教育也是须臾不能分开的。德国哲学家瓦尔特・本雅明在《说书人》一文中说：“直到今日，民间故事仍然是儿童的启蒙老师。曾经，民间故事是全人类的启蒙老师，秘密地在故事当中延续生命……民间故事教导先民，并且直到今日都还在教导儿童，那是一个最具智慧的方式――以狡诈和喜悦的心境面对神秘世界的力量。”日本的精神分析学家河合隼雄也对人格形成具有重大影响的书籍做过调查，很多人选择的是小时候接受的民间故事。可见，民间故事对儿童价值思维发展具有强大力量。
民间文学对于儿童的道德教化更是潜移默化的。恩格斯指出：“民间故事还有这样的使命：同圣经一样培养他的道德感，使他认清自己的力量、自己的权利、自己的自由，激起他的勇气，唤起他对祖国的爱。”比如，很多民间故事都表现出勤劳智慧、乐于助人、坚持正义、勇敢顽强、不畏邪恶等主流价值观，而且这种价值观往往是在真与假、美与丑、善与恶的鲜明对比和尖锐冲突中，由主人公通过自己的智慧及行动，打破对抗中的不平衡而实现的。因而，民间文学自然而然成为培养学生价值思维和道德判断能力的精神养料，成为学生启蒙教育的童年经验而对他们的成长产生全方位的影响。
三、让民间文学成为“美丽的课程”
课程教学是学校教育的核心环节，也是学生思维能力培养的主要途径。在思维可教、可训练已经得到广泛认同的今天，思维能力的培养必将逐步走向课程。如皋市安定小学将民间文学纳入校本课程视野，对地方本土民间文学进行挖掘、整理、甄别、筛选，在教育理念、内容、形式、方法、评价等方面进行了系统的探索和研究，遵循小学生身心发展规律和学校教育规律，构建了一种合理、可行的民间文学校本课程模式。课程目标主要是以语言和思维训练为核心，培养学生对本土文化的认同感和亲切感，为学生成长打下坚实而丰厚的底子。课程内容分为两部分，即散文类作品和韵文类作品，主要包括“当世界年纪还小的时候――神话”“转动传说的万花筒――传说”“在故事里飞翔――故事”“长胡子的歌谣――歌谣”“街上的智慧――V语”“笑声里思考的愉悦――谜语”六个专题。课程实施突出民间文学的本土特色，注重地域性；突出语文课程的学科特点，体现实践性；突出学生学习的年龄特点，体现趣味性。课程评价主要以促进学生思维发展为核心功能，注重评语制与评分制相结合，注重课程评价的整体性和综合性等。经过几年来的不断锤炼与完善，民间文学课程入脑走心，深受学生喜欢，成为培养学生语文思维的重要载体，也成为学校特色建设的亮丽名片。
如皋市安定小学篇8
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