学文网摘要:查尔斯·狄更斯是英国十九世纪著名的小说家，他的作品体现了深刻的人道主义思想。他生活在以道德著称的维多利亚时代，从自己艰难的现实生活出发，通过文学创作揭露生活的真实。他宣扬人道主义，把道德文化作为一面旗帜，引导人们博爱，共创一个美好的社会。
关键词:狄更斯;道德文化;人道主义
狄更斯是英国十九世纪著名的小说家。他生活在以道德著称的维多利亚时代，通过文学创作宣扬人道主义，从道德的角度对生活进行评判。在他文学创作的三个时期中，都把人道主义作为作品的主导思想。第一时期中受难的“小人物”最终赢得了富有资产者的资助过上了幸福的生活；第二时期中的有钱人在“苦难教育”和“温情感化”下开始帮助困难人；第三时期中，为了让人们弃恶从善，他创造了一个个完美的人道主义者形象，并强调人的道德与命运紧密联系。他从来没有停止关于道德的说教，并用自己的作品当作道德文化的旗帜，呼吁富人和穷人克服各自的偏见，互谅互爱，引导人们共同建立一个美好的社会。
一、狄更斯艰难的现实生活经历，奠定了他人道主义思想的生活基础
狄更斯，1812年2月7日生于朴次茅斯市郊，1870年6月9日卒于罗切斯特附近的盖茨山庄。少年时因家庭生活窘迫，只能断断续续入校求学。后被迫到工厂作童工。15岁以后，当过律师事务所学徒、录事和法庭记录员。20岁开始当报馆采访员，报道下议院。1836年开始发表《鲍兹随笔》，这是一部描写伦敦街头巷尾日常生活的特写集。同年，陆续发表连载小说《匹克威克外传》，数期后便引起轰动。这是一部流浪汉小说形式的幽默作品，漫画式地反映了英国现实生活。《匹克威克外传》初获成功后，狄更斯与凯瑟琳结婚，并专门从事长篇连载小说的创作。
狄更斯为生活四处奔波，历尽艰辛和磨难。这些经历使他广泛地接触到英国社会生活，了解下层人物的疾苦，熟悉资产阶级各种代表人物的嘴脸，初步萌发了朴素的人道主义思想。一生共创作长篇小说13部半，其中多数是近百万言的大部头作品，中篇小说20余部，短篇小说数百篇，特写集一部，长篇游记两部，《儿童英国史》一部，以及大量演说词、书信、散文、杂诗。他多次去欧洲大陆游历、旅居，两次访问美国，中年以后先后创办《家常话》和《一年四季》期刊两种，发现和培养了一批文学新人。
在狄更斯生活的年代，正是以道德著称的维多利亚时代，人道主义思想非常流行。由于他所处的阶级地位低下，他很容易就接受了这种思想。他反对一切不人道的现象，并在实践中尽力帮助那些不幸的人们。他曾多次与朋友们一起筹款，帮助文艺界遇到困难的人士。在他为《本特利杂录》当编辑的时侯，一个叫约翰·奥弗斯的木匠出身的业余作家引起了狄更斯的注意，他热情地与他通信，帮助他修改稿子，出资为奥弗斯诊治疾病，并在奥弗斯死后帮助他的寡妻和六个孩子。现实生活提升了他的人道主义素养，为文学创作奠定了生活基础。
二、通过大量的文学创作，用道德文化为人道主义摇旗呐喊
狄更斯不仅在实践中给人以帮助，而且通过他的作品来唤起人们的责任感，引起人们对社会底层疾苦的关注。他的道德文化思想轨迹大致经历了三个阶段：
第一，主张捍卫人的尊严，希望富人良心发现，道德文化思想初成阶段。
狄更斯初期的创作深受英国运动民主、自由、平等精神的影响，主张人人享有劳动、和平、幸福的权利。他用小说讽刺教育机构的黑暗、议会选举的丑剧、济贫法的凶恶本质、宗教骗子的伪善等社会流弊。他把希望寄托在“仁慈的富人”身上，希望富人们能良心发现，自觉去改良社会流弊。这一时期的主要作品有《匹克威克先生外传》、《奥利佛·斯威斯特》、《尼古拉斯·尼古贝》和《巴纳比·拉奇》等。
在其作品《匹克威克先生外传》中，匹克威克是狄更斯早期创作中“仁慈的富人”的代表。小说中的匹克威克善良、仁慈，对贫苦的人充满同情，总是尽力帮助他们。文克尔的父亲不承认儿子与艾拉百拉的婚事，威胁要断绝文克尔的资助，他马上对这对夫妇进行资助，帮助他们过上幸福的生活。金格尔与特拉偷主仆二人多次伤害他，并侮辱他的人格，但在他们事发被捕后，匹克威克不计旧恶，出钱帮他们还清债务，使他们重新做人。匹克威克的善良、仁慈是无私的，从不计个人得失，宁可自己身陷牢狱之灾，也不忘帮助他人。他的仆人山姆最终在他的帮助下组成自己的家庭，过上了幸福的生活。《尼古拉斯·尼古贝》中的契里布尔兄弟身上同样具备匹克威克品德，他们不仅对老雇员提姆悉心照顾，让他享受幸福的晚年，而且他广施恩惠，在自己的周围建立了一片乐土，给自己遇见的每个人带来幸福。《奥利佛·斯威斯特》中的奥利佛，以及《巴纳比·拉奇》中的巴纳比都有着这样的品质。他就像旗手一样不断地引导富者要慷慨无私，心怀慈悲；贫者要乐天知命，安分守己，以“仁慈的富人”同情帮助“小人物”的人道主义思想，达到调和阶级矛盾的目的。
第二，通过“苦难教育”和“温情感化”改造资产者，改造社会。
狄更斯本身出生于一个穷苦的小资产阶级家庭，童年的艰苦生活给他留下了深刻的回忆，也使得他对下层阶级有着绝对的了解和同情。如小说《老古玩店》中，狄更斯描写的都是那些背井离乡、天天食不果腹的一些人的命运。可以说，狄更斯对于这些社会底层的群体，充满了同情并给与了充分的关注。而处于对人类善良本性的尊重与肯定，狄更斯在其所有的文学创作中从来都是维护下层贫苦人民的利益，同时对“上层”统治阶级进行无情的批判。
随着狄更斯对现实生活认识的不断加深，开始对“仁慈的富人”感到失望，他就想通过“苦难教育”和“温情感化”来改造资产者，改造社会。这一时期的主要代表作有《马丁·朱什尔维特》、《董贝父子》、《圣诞颂歌》等。《马丁·朱什尔维特》中的马丁·朱什尔维特在美国投资破产，险些丧命，让他必须经历贫困的“苦难教育”才能改变他的性格，继承他祖父的遗产。《董贝父子》中的董贝先生惟利是***，对儿女冷酷无情。但在他破产后，通过儿女的温情感化，良心受到教育，重新得到幸福。《圣诞颂歌》中斯克鲁奇在三个精灵的“苦难教育”下，认识到资产者必须改变他的冷酷心肠，“仁爱”地对待弱者，积善成德，从而创造一个永久的圣诞境界。
这些作品无不宣扬道德的作用，人道的伟大，试***用“苦难教育”和“温情感化”劝说人们仁爱、宽恕，实现自己天堂般的梦想。
第三，以善恶有报来教人弃恶从善，表达自己对人道主义“理想王国”的向往。
狄更斯一直把贵族阶级看成是把英国引向毁灭的消极势力。在他的文学创作当中，几乎没有出现个一个正面形象。无论是《荒凉山庄》中的守旧贵族戴德洛克，还是《艰难时世》中的没落贵族斯巴塞夫人。他们的罪恶行径都违背了作者理想中人道主义，从而在作品中遭到了作者无情的抨击，从此可以看出，狄更斯鲜明的人道主义反封建、反贵族意向。作者一方面对社会上的这些丑恶现象及罪恶行径进行无情抨击的同时，也通过作者的喜恶表达了作者对于人道主义“理想王国”的向往。
尽管狄更斯对资产者日渐失望，甚至有了悲观情绪，但他依然通过文学创作不停地呐喊，以善恶有报来教人弃恶从善。这一时期的主要作品有《大卫·科波菲尔》、《艰难时世》、《双城记》、和《我们共同的朋友》等。
《大卫·科波菲尔》是一部有自传色彩的长篇小说，作品中以大卫的成功说明道德是人的根本，人道是解决社会弊端的必由之路。大卫自幼丧父，母亲改嫁后又因继父***而死，历尽了种种磨难。最终在姨婆和艾妮斯的劝告和帮助下，过上了幸福生活。作品中深刻揭露了英国腐朽的司法制度和教育制度，谴责了自私伪善的卑鄙小人，并对下层劳动人民寄予同情。在作品《艰难时世》中，作者揭露了资本主义不可调和的社会矛盾，抨击庞德葛贝、葛雷梗之流的功利主义，抗议资本家的剥削和压迫，同情工人们的苦难。但他只是宣扬以“仁爱”对抗资产阶级的贪欲和冷酷。《双城记》中狄更斯宣扬了用仁爱宽恕、利他主义、自我牺牲的精神来消除仇恨，进而拯救社会的改良主义思想。
因此，出现了如代尔那那样的仁慈博爱、自动放弃财产的贵族；梅尼特那样宽恕、对仇敌也不报复的平民；卡尔登那样利他、为了别人幸福而不惜牺牲自己性命的青年。《艰难时世》和《我们共同的朋友》也处处都飘扬着道德文化的旗帜。他的作品反映了人道者才是真正值得赞赏的，只有爱，才能世界和平，人类幸福。
综上所述，狄更斯文学创作延续近四十年，其作品中处处弥漫着浓厚的道德色彩，强调人的平等、博爱，认为决定人的价值的是人的心灵的善恶。他把人道主义当作一种责任，把文学创作当作一面旗帜，希望人们相互关爱，以仁义、博爱之心善待万物，消除一切社会弊端，共同创造美好的生活。然而，需要注意的是，作者作品中的人道主义精神也有着无可避免的局限性。例如，狄更斯反对一切形式的暴力及压迫，既反对封建贵族阶级对农民的剥削与压迫，又反对***胜利之后人民群众对贵族阶级的。狄更斯希望以社会的博爱来代替各阶级的互相残杀，用博爱的人道主义精神来缓和各阶级之间的矛盾，用道德约束从根本上去除资本主义社会的桎梏。因此狄更斯的作品中的人道主义，在当时以至现在看来，都是具有进步性的，但其局限性也不可忽视。
（作者单位:河南大学大学外语教学部）
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