学文网【摘 要】《以斯帖记》是《圣经》当中的重要经文。以斯帖是犹太民族的英雄，这篇描写王后以斯帖的小说内容丰富，写作手法巧妙。从文中可以对女性地位窥探一二：女性是处于依附地位的；同时也体现出忠孝思想，忠孝是被人重视并赞扬的；另外，戏剧性的写作手法也是《以斯帖记》的一大亮点所在。
【关键词】《以斯帖记》；女性；忠孝；写作手法
《以斯帖记》是《圣经・旧约》中的一篇人物传记，讲述了王后以斯帖和抚养她长大的堂兄末底改英勇机智地斗败想要迫害犹太民族的波斯国宰相哈曼的故事。以斯帖是一位犹太女子，被堂兄末底改抚养大，因美貌而被亚哈随鲁王选为王后。因末底改得罪了宰相哈曼，哈曼便于犹太人为敌，要灭其族。以斯帖在这时表现出来过人的胆识和大无畏的精神，与末底改一起斗败哈曼，保护了犹太民族。文中高度赞扬了以斯帖的美貌和智慧，以及为了拯救民族于危亡而不惜牺牲自己的精神。朱维之先生在《圣经文学十二讲》中给予《以斯帖记》高度的评价，将其与《犹滴传》并成为“公元前二世纪末希伯来小说的双璧”。诚然，这篇小说对后世欧洲文学的创作产生了深远的影响。它不仅内容丰富，情节跌宕起伏，在写作手法方面也具有很高的价值。在这里，我想要对于其中体现出的女性地位，忠孝思想，和写作手法作简要探究。
一、女性地位
值得注意的是，这篇小说是以女性人物作为主人公，这在圣经中是很罕见的（另外一篇以女性为主人公的是《路得记》）。“据统计：《圣经》记载有名有姓者3400余人，其中女性150余人，不足《圣经》所记载总人数的5%。同时，《圣经》中80%的女性出现在《圣经旧约》中。《旧约》记载人物3150人，其中女性120人，不足旧约总人数的5%。”由此可见以斯帖这位女性人物的重要性。
但是，我想先从瓦实提王后说起。在《以斯帖记》中，开篇就讲到了被废的瓦实提王后。这同样是一位容貌甚美的女子，可是当亚哈随鲁王请她头戴王后的冠冕到王面前，使各等臣民看她的美貌时，她却不肯遵循王命而来，因此惹怒了国王，最终被废。这显示了非常不平等的两性关系。“女人不是作为一个人，一个***的精神实体被对待，她只是一个物，供人把玩，供人欣赏。”王后就是国王的私人物品，因其美丽而被国王拿来展示和炫耀。并不是因为亚哈随鲁王尊重她、爱她，才请她来的。另外，国王将旨意传遍通国，规定所有的妇人，无论丈夫贵贱，都必须尊敬他。这是从法律上规定了“男尊女卑”。现在，再来看看王后以斯帖。就像《圣经》中所提到的，以斯帖美貌过人，受人喜爱。“And the young woman pleased him（Hegai）and won his favour……the king loved Ether more than all the women，and she won grace and favour in his sight more than all the virgins”可见，下到宫中太监，上到国王，都对以斯帖喜爱有加，这不仅仅是美貌使然。从侧面说明了以斯帖应该是一位聪敏的女子。她最终凭借智慧赢得了“民族保卫运动”的胜利。
但从两性关系和女性地位的角度来解读，我们又可以看到女性的命运和在貌似胜利的面具背后女性力量的微弱和胜利的偶然性。“以斯帖王后受到普遍喜爱，不仅仅是因为她靠美丽和智慧挽救了犹太民族，更重要的一点是她的故事符合父权制社会规范，有利于维护他们的统治地位。”这表明，以斯帖的成功除了自己的勇敢和胆识之外，还有许多综合的因素。她需要美貌和姿色，才能得到亚哈随鲁王的宠爱，通过这个男人来进一步影响到全局。
再次，我们还应该提到女性命运的根源：《圣经旧约》。在《圣经》中，女性就是处于依附地位的。上帝创造人的时候，先造了一个男人，亚当；又取下他的肋骨，造了一个女人。那人说：“This at last is bone of my bones and flesh of my flesh； she shall be called Woman，because she was taken out of Man.”可见，女人是应男人的需要而被创造出来的，依附于男人，没有自己的***价值。因此，《以斯帖记》反映出当时女性社会地位低下，父权制的社会制度。
二、忠孝思想
《圣经》中反映出了人们对忠孝的重视和赞赏。我们知道，路得是一位非常孝顺的女子。当丈夫去世后，她并没有回到自己的家族再婚，而是留下来照顾婆婆，承担起自己作为儿媳妇的责任。在《以斯帖记》中，以斯帖王后用智慧和胆识保护了自己的民族不受灭族之灾。路得的故事反映的是家庭成员之间，晚辈对长辈的孝顺与关爱；而以斯帖身上体现的是一种对自己的民族的忠诚和热爱，这是更高层次上和更广义的忠孝。
有学者这样评价以斯帖：“以斯帖，成为犹太人敬慕和赞佩的有勇有谋，不怕牺牲，敢于献身的民族女英雄。”当时，末底改得罪了宰相哈曼，哈曼要报复末底改，灭犹太人的族。当末底改向以斯帖求助时，她也曾经有过一丝的犹豫，因为国王有一个定例：若不蒙召，擅入内院见王的，无论男女必被治死；除非王向他伸出金杖，不得存活。有这样的规定，把以斯帖想入两难的境地。但是，当末底改回复她，说明犹太民族危在旦夕，必将灭亡的时候，以斯帖这样回答：“Go，gather all the Jews to be found in Susa，and hold a fast on my behalf，and do not eat or drink for three days，night or day.I and my young women will also fast as you do.Then I will go to the king，though it is against the law，and if I perish，I perish.”最终，以斯帖王后为了自己的民族挺身而出，抱着视死如归的思想，毅然决然地去见王了。设想，如果亚哈随鲁王没有对站在院内的以斯帖伸出金杖，那会是什么后果？以斯帖必被治死。以斯帖对于这一点是很清楚的，但她依然决定去求王，可见其对自己民族的忠诚和热爱。
同时，以斯帖并非鲁莽之人，她采用一定的策略来挽救自己的民族。她设宴席招待王和哈曼。第一次宴席上，王问她要什么求什么，她并没有立刻将哈曼的事情说出，而是第二天再一次设宴招待王和哈曼。当王再次询问她的时候，她才将自己的真实意***说出：“If I have found favour in your sight，O king，and if it please the king，let my life be granted me for my wish，and my people for my request.For we have been sold，I and my people，to be destroyed，to be killed，and to be annihilated.If we have been sold merely ad slaves，men and women，I would have been silent，for our affliction is not to be compared with the loss to the king.”在以斯帖的恳求下，犹太民族得以被拯救，并有了日后反击并除灭他们的仇敌的机会。“以斯帖的举动是孝道的第二个阶段，即对本民族和国家的孝，而这种孝是一种大孝的表现，同时也是一种忠的体现”因此，以斯帖是犹太民族名副其实的民族英雄。
三、写作手法
《以斯帖记》中的体现出的叙述艺术非常高超，我在此略作分析。
这个故事发生在波斯王亚哈随鲁时期。在父权制社会体制下，一切权利都归男子，女人是地位卑微的，没有自己***的价值。这我在上文已经讨论过了。“男尊”和“女卑”就形成了一种鲜明的对比。前王后瓦实提因不遵王命展示自己的美貌而被废；亚哈随鲁王听信谗言要灭族犹太人；亚哈随鲁有因美色而改变主意……如此种种像一出出闹剧一般，可见当时的亚哈随鲁王是一个昏君，社会动荡混乱。在这种复杂的历史大背景下，才能凸显上帝的决定性作用。新王后以斯帖，父母双亡，由堂兄收为养女，抚养长大。她卑微的出身，与日后王后的尊贵又形成了一种鲜明的对比，“暗合了希伯来圣经中反复出现耶和华提升卑微者的主题”。
另外，小说中还包含许多巧合和反讽。“Nichol has commented that ‘no one could conceive of a more dramatic and surprising series of coincidences than those that led up to the exposure and death of Haman’（1139）”第一个巧合是：末底改坐在朝门，碰巧听到两个守门太监要害亚哈随鲁王，因此救了王的命。作者并没有提到末底改就是有坐在朝门这样一个习惯，还是在以斯帖成为王后之后，他才坐在朝门。这一切巧合与否都需要读者自己去理解。第二个巧合是，亚哈随鲁王夜里睡不着，让人读书，正好就读了末底改救了亚哈随鲁王的命的事迹。作者同样是并没有提到为什么亚哈随鲁王半夜会睡不着，在这种情况下，王让人给他读历史，结果那人就正好读到了末底改救王的命。于是王想到还没有奖赏末底改，便赐他荣誉。这一夜，是关键的转折。这一夜开始，末底改地位上升，哈曼开始处于下风。第三个巧合是，哈曼被挂在他为末底改做的木架上。自大的哈曼听从妻子和朋友的建议，做了一个木架，想说服王处死末底改。但他还没机会说，就被以斯帖告了状。王非常生气，要加罪于哈曼，这时候，王的太监哈波拿将哈曼为末底改做木架一事说与王听。令人惊讶的是王的太监竟然知道哈曼的阴谋，并且他站在末底改一方来反对哈曼，而作者对于这些都只字未提。这同时也是一个讽刺，哈曼本是为末底改做的木架，最终却是自掘坟墓。另外还有一些讽刺也是关于哈曼的。哈曼对于自己被王后邀请赴宴甚是得意，还向别人吹嘘。殊不知，这是王后以斯帖为他设下的“鸿门宴”；当哈曼被王问到如何对待王所喜悦尊荣的人时，他以为王所喜悦尊荣的人是自己，便回答了王，结果带来了末底改的尊荣和他自己的羞辱；当哈曼获罪后，王离开酒席去了御园，当王回来的时候，王以为哈曼要王后，其实哈曼只是在向王后求饶……这么多的讽刺，受害者只有一个――哈曼，不得不说故事情节的设计是无比巧妙的。正是哈曼要报复末底改，灭族犹太人的阴谋导致了他自己的灭亡。这一系列的巧合与反讽，从中反映出邪恶被打败，正义被伸张。
以上是对《以斯帖记》中体现出的女性地位，忠孝思想，和写作手法的简要探究。《以斯帖记》提醒人们，民族***是重中之重的事情。虽然通篇都没有提到上帝，但是中心思想仍然是告诫人们要信仰上帝，在生活中尽其选民的义务。因为世俗君王不能带给犹太人长治久安，只有上帝才是全知全能，可以依靠的。
参考文献
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作者简介：王雪瑞（1994- ），女，北京师范大学。