学文网[摘要] 电影《墨攻》对先秦的墨家思想进行了展现和反思，具有很深的文化群：电影的一些重要情节能够在《墨子》中找到其原型；除了人们熟知的“兼爱”和“非攻”外，影片还体现出了墨家的“尚贤”、“尚俭”等思想；墨家不愿派人救梁城的剧情也能从这些思想中得到解释。
[关键词]原型 文化《墨子》
近年来，我国的一些古装动作大片不但以影像的优美和特技的新奇来吸引观众的眼球，而且注重对传统文化精神的发掘，如《英雄》中的大一统思想、《卧虎藏龙》中的儒道风神，无不在传统文化中寻找着一种归依。《墨攻》则将目光转向了先秦诸子中的墨家，通过一位年轻墨者守城的故事，对墨家思想进行了展现和反思。为了体现“兼爱”、“非攻”思想，影片特意安排了逸悦、梁公子及黑人奴隶与革离讨论“兼爱”、“非攻”的几个情节，可见编剧对文化精神层面的重视。下面我们试从情节原型、墨家的多元思想等方面对影片中包含的深层文化内涵略作分析。
一、情节原型
《墨攻》虽改编自日本的同名漫画，但其中的一些故事情节最终还是可以在《墨子》一书中找到原型。墨家主张“兼爱、非攻”，曾多次阻止诸侯国之间的战争，如“止齐伐鲁”、“止楚攻宋”等，这些事件都为《墨攻》剧情提供了素材。如电影中赵***主帅巷淹中约革离在城外相会，在沙盘上以棋子进行阵法较量。《墨子》中记载了一场类似的比试：
公输盘为楚造云梯之械，成，将以攻宋。子墨子闻之，起于齐，行十日十夜而至于郢，见公输盘。……子墨子解带为城，以牒为械，公输盘九设攻城之机变，子墨子九距之，公输盘主攻械尽，子墨子之守圉有余。(460～463)
电影中沙盘比试的情节与《墨子》中的这段记载如出一辙，只是主人公有所变动而已。再如《墨子》中记录守城方法说：“令陶者为罂，……置井中，使聪耳者伏罂而听之，审知穴之所在，凿穴迎之。”(499)《墨攻》中革离在梁城将耳朵贴在竹筒上监听地下挖隧道的声音，判断隧道的进度，用的正是这种“备穴”的方法。《墨子》的最后两篇记录了各种各样备城门的方法和工具，电影中所出现的众多守城器械也是以此为原型的。
二、墨家的多元思想
长期以来，墨家学说没有像儒家和道家学说那样成为显学，人们对墨家思想的了解也比较浅显，其实，“兼爱”、“非攻”仅是墨家思想的一部分，墨家思想是复杂和多元的。
(一)尚贤
墨子曰：“凡入国，必择务而从事焉。国家昏乱，则语之尚贤、尚同；国家贫，则语之节用、节葬；……国家***僻无礼，则语之尊天、事鬼：国家务夺侵凌，即语之兼爱、非攻。”(455)这是墨子对诸侯国的不同弊***，提出的不同的***治策略。在这些***治主张中，墨子将“尚贤”放在了第一位，而“兼爱、非攻”则放在了最末，这种排列次序显示墨家对“尚贤”的重视。《墨子》中说：“夫尚贤者，***之本也。”“故古者圣王甚尊尚贤而任使能，不***父兄，不偏贵富，不嬖颜色，贤者举而上之，……不肖者抑而废之，……是以民皆劝其赏，畏其罚，相率而为贤。”(50－51)一个国家，如果国君亲近小人，则必然***治昏乱，***治昏乱又会引发奢侈浪费、荒***无礼等问题；如果君主选贤任能，那么士人就会自觉地聚集在他的周围，为国效力，所以“尚贤”是治国的根本。《墨攻》中梁适和子团比箭的情节就体现了墨家尚贤任能的思想。因为梁适是王子，所以在以往的比赛中，他一直是第一箭手、第一拳手，其他人不敢与他争锋。这与墨家的“尚贤”思想是违背的，因而，革离要求他们进行一场公正的比赛，结果子团获胜，于是隔离将弓箭营的指挥权交给了子团。在子团的领导下，弓箭营发挥出了极强的战斗力，这正是士兵“相率而为贤”的结果。
(二)尚俭
墨家主张节用，反对奢侈浪费，《墨子》中专门有“节用”一卷。墨家弟子大都穿草鞋、短衣，非常节俭，如《墨子》中所说：“其为衣裘何以为?冬以御寒，夏以御暑。”(147)穿衣仅仅为了满足御暑御寒的生存需要而已。电影中革离的出场穿着破草鞋，披着黑乎乎的麻布。当被安排到马厩休息时，不但没有生气，而且睡得很香。梁王召见他时，他身上沾满了乱草，也不更换衣服。这些都是墨家节俭思想的体现。
三、墨家为何不愿派人来救梁城
《墨攻》中有一个重要的情节就是革离只身一人来救梁城。为什么墨家只派一个人来?这个问题困扰着梁城的百姓，也困扰着观众。当梁公子询问梁城送的信物时，革离回答还在大禹厅，这更让人们对此事心存疑虑。随着故事的展开，在电影的后半部分真相终于浮出了水面，黑人问革离为何只有你一个人来，革离说墨家不同意派人来。此时我们恍然大悟，难怪革离没有信物，原来是私自前来的。可是，新的疑问又出现了：主张“非攻”维护正义的墨家***为何不愿来救梁城呢?这个问题，导演没有给出明确的答案，我们需要结合墨家的思想来解答。
墨家主张“兼爱、非攻”，替人守城，他们的帮助对象不是盲目的，而是有选择性的。梁王不符合墨家的救助条件。
其一，墨家主张尚贤，既要求选贤任能，也要求君主贤明。而梁王残暴不仁，手下的大臣多是阿谀奉承的奸邪之辈，电影末尾字幕介绍，梁王遭到臣民的反抗被杀，就是很好的证明。
其二，墨家尚俭，而梁王生活奢侈，醉生梦死，不恤民生，不符合墨家的主张。
其三，梁王阴险狡诈，不能提供守城的保障。《墨子》记载：“禽滑厘问于子墨子曰：‘甲兵方起子天下，大攻小，强执弱，吾欲守小国，为之奈何?’……子墨子曰：‘我城池修，守器具，樵粟足，上下相亲，又得四邻诸侯之救，此所以持也。且守者虽善，而君不尊用之，则犹若不可以守也。……然则守者必善而君尊用之，然后可以守也。’”(465―467)在墨子看来，城池、兵器、粮食固然重要，但更重要的是人的因素，如果君主对墨者不信任、不尊用，那么守城仍然无法成功。电影中革离被诬陷谋反，驱逐出城。赵***趁机攻陷梁城，正说明了这一问题。
可见，墨家***不愿来救梁城是有其思想原因的，革离作为一名激进的年轻墨者是私自来梁城的。《墨攻》试***通过逸悦和黑人对“兼爱”的质疑、革离思想的动摇、以及梁王对墨家学说不可治国的批评，来颠覆墨家的“兼爱”理念，但有意无意间体现了墨家思想的多元性，这些思想作为中国传统文化的组成部分，值得我们深入地思考。
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