学文网【内容摘要】对于艺术的定义，是一个古老而永恒的问题？每一个时代都会有不同的学者给出不同的答案。我们面临的是一个艺术的释义不断被刷新甚至被颠覆的世纪。黑格尔，一位德国古典哲学巨匠，他的《美学》是“西方历史上关于艺术之本质的最全面的沉思”，一部杰出的“艺术史大纲”，我们沿着这位巨人的足迹去追随艺术哲学中对于建筑美的浅析。
【关键词】西方美学 黑格尔 艺术哲学 建筑美学
建筑美学的研究之路充满了各种艰辛，往往会被曲解。以下是几种对建筑美学的偏见：第一种，认为建筑美关注的仅是建筑外表的丑美，是实用性的附加物，或多或少，可有可无。第二种，认为对于建筑美学研究只是一种形式主义，建筑美学无非是建筑的方***。第三种，甚至认为没有必要研究建筑美，一位建筑师唯有拿得出好作品才算真本事。要分析研究以上各种偏见，笔者从德国古典哲学巨匠黑格尔的美学观念及其对建筑美学的基本性质的概括为研究切入点说起。
黑格尔认为美学即艺术哲学。“艺术哲学”这一名称，则把黑格尔美学和其他的美学、艺术学区别开了。它的研究对象是艺术或者是艺术的美，并不是一般的美；它是艺术哲学，并不是一般的艺术学。美是形式的，但这种形式并不是孤立的，在建筑美中，它的作用并不仅仅是对建筑的装饰和附加成分，而是建筑自身不可缺少的一部分。建筑的美是建筑的全部意义的感性表述。
一、艺术的研究：黑格尔
黑格尔是德国古典哲学的巨匠。他在历史哲学、法哲学、宗教哲学、哲学史和美学各个领域都起到了划时代的作用。黑格尔的哲学是一个包罗万象的庞大的客观唯心主义体系。美学只是其中一个环节或组成部分。在黑格尔的哲学体系中，他认为理念主宰一切并推动一切，他的整个哲学体系就是从客观唯心主义立场出发。他认为艺术是该过程中的一个环节，并在哲学体系基础上提出了“美是理念的感性显现”这一重要命题。绝对理念也经历了三个历史阶段或者说三种形式，就是艺术、宗教和哲学。艺术为首要阶段是因为一开始，人还不能自由地思考，绝对理念也只能借助一定的物质形式把自己感性地显现出来。在这个时候，人们看到的只是感性事物的形式，我们对绝对理念的认识也还不过只是一种感性认识。“在这种认识里绝对理念成为观照和感觉的对象”。这就是艺术，也就是美。因为艺术就是用感性的形象把真实呈现于意识，而审美则是对事物的感性形式进行观照。所以，黑格尔得出结论：美就是绝对理念的感性显示。
二、黑格尔对于建筑美学的精神释义
黑格尔对建筑的定义：“建筑的任务在于对外在无机自然加工，使它与心灵结成血肉因缘，成为符合艺术的外在世界。”①因为艺术初始之时还未找到适合的材料来表现其精神意蕴，应用的建筑材料是“完全没有精神性”“只能按重量规律来造型的物质”②。建筑艺术的特点是“它的形式是些外在自然的形体结构，有规律地和平衡对称地结合在一起，来形成精神的一种纯然外在的反映和一件艺术作品的整体”③。建筑的营造是为人、神居住，所以，“建筑首先要适应一种需要，而且是一种与艺术无关的需要”，即实用的需要。直到“日常生活、宗教仪式或***治生活方面的某种具体需要的建筑目的获得满足了，还出现另一种动机，要求艺术形象和美时”，④作为艺术的建筑才出现。所以无论就内容还是形式看，建筑都是象征型艺术的最佳代表。但同时，他认为这种象征性只是个出发点，因为建筑艺术作为精神的遮蔽物，同人的精神生活的发展紧密联系，所以，就“比其他各门艺术却更受到象征的、古典的和浪漫的这三种艺术类型赋予定型”⑤。建筑艺术虽然主体上属于象征型，但自身又受三种历史类型艺术的影响，建筑艺术本身又经历了象征、古典、浪漫三个发展阶段。
（一）***的、象征型建筑，主要是东方古巴比伦、埃及、印度等民族的建筑，他们“主要依靠建筑去表达他们的宗教观念和最深刻的需要”。这些建筑仅是起象征作用，并不是直接服务于某种明确的精神性目的。随着有***意义的象征型建筑向应用建筑发展，使建筑“出现有机，具体，本身完满和变化多方的性质”，从而把象征型推进到古典型。
（二）古典型建筑，主要是希腊建筑。依黑格尔来看，古典型建筑“它的美在于其合目的性本身，这种合目的性，已经摆脱了有机的、精神的和象征的三种因素的直接混合”⑥。此时，建筑虽然是应用的，但其自身完整而统一，从而把符合精神性事物的目的性“提高到美”。希腊建筑的基本特点是：柱、梁、墙之间可知解形式的组合，长宽倾向于黄金段分割，建筑装饰在尺度内的丰富多彩等。
（三）浪漫型建筑，主要是中世纪高惕式教堂建筑，即基督教建筑艺术。黑格尔认为浪漫型建筑艺术的特征就是***的建筑和应用的建筑结合起来，宏伟的教堂“既符合基督教崇拜的目的，而建筑的形体结构又与基督教的内在精神协调一致”⑦，超越了清晰的目的性。“因此，不再有什么纯然诉诸知解力的比例关系确定整体性格”。⑧在黑格尔看来，哥特式教堂是建筑艺术发展的高峰。
三、对于现代建筑美学的思考
在黑格尔看来，建筑学形式的哲学是直接的和普通象征的哲学。黑格尔论述了整个建筑艺术历程：从建筑艺术的起源到象征型、古典型，最后到浪漫型的中世纪哥特式建筑。黑格尔的历史哲学作为德国古典哲学的顶峰，对后来的学者有着巨大的影响，很多现代建筑史家继承了黑格尔主义。然而，黑格尔一系列庞大的哲学体系毕竟已经属于过去式了，越来越多的学者也对黑格尔主义充满了质疑和有力的批判。现代建筑美学，应当建立在现代人的视界之上，懂得现代艺术语言，通过对古典艺术史哲学批判性的阅读，这样才有助于建立一个较新的建筑美学体系。
注释：
①②③④⑤⑥⑦⑧黑格尔·.美学（第三卷·上）[M].朱光潜，译.北京：商务印书馆，1986.
参考文献：
[1]黑格尔.美学（第一卷）[M]. 朱光潜，译.北京：商务印书馆，1979.
[2]黑格尔.美学（第二卷）[M]. 朱光潜，译.北京：商务印书馆，1979.
[3]王受之.现代建筑史[M].北京：中国建筑工业出版社，1999.
[4]丹纳.艺术哲学[M].傅雷，译.桂林：广西师范大学出版社，2002.
[5]朱光潜.西方美学史[M].北京：人民文学出版社，2002.
[6]李泽厚.美学三书[M].合肥：安徽文艺出版社，1999.
[7]朱立元.黑格尔美学论稿[M].上海：复旦大学出版社，1986.
作者单位：浙江师范大学美术学院