学文网［摘要］当今社会，旗袍成为女性衣橱中的重要品类，作为传统女性服饰的苏派旗袍也在现代社会需求的影响下，不断地发展和创新。将江苏民间艺术之南通蓝染与苏派旗袍进行风格研究与设计实践，以促进民间艺术元素与现代设计的结合。
［关键词］民间蓝染；苏派旗袍；研发实践；民间艺术；现代设计
中华文化源远流长，积淀了中华民族的精神追求，在5000多年文明发展中形成了优秀的传统服饰文化，成为中华民族独特的精神标识。2017年1月25日，中共中央办公厅、***办公厅印发了《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》，对建设社会主义文化强国，增强国家文化软实力，实现中华民族伟大复兴的中国梦，实施中华优秀传统文化传承发展工程做出了具体要求，决定“把建设社会主义文化强国作为一项重大的战略任务”，要求“各级***和***府切实把中华优秀传统文化传承发展工作摆上重要日程”，“纳入经济社会发展总体规划”。为了响应和落实***中央这一重大战略决策，江苏省的学者们和企业家们经沟通协商，拟对中华传统服饰之旗袍做深入研究，并以“苏派旗袍”为核心点，做辐射性发散延展，采取多种方式，对苏派旗袍做深入的研究。
一、旗袍品类特征与研发意义
（一）旗袍的历史与特征
旗袍的前身是清代满族的袍服，因满族人又称旗人，所以旗袍的名称由此而来。袍服作为旗袍的最初造型，受传统封建思想的影响，样式十分保守，可用“宽腰直筒”四个字概括。现在通常所言的旗袍，其实指的是“新式旗袍”，也叫“改良旗袍”。20世纪初期，辛亥***爆发，废除了两千多年的封建帝制，传统旗袍受外来服饰文化的影响，造型向立体结构转化，由宽腰直筒变为收腰收省的合身结构，成为“新式旗袍”，受到女性的广泛喜爱。到了20世纪20年代，其与中山装并称为“国服”，由此，旗袍成为中华女性形象的代表性服饰。在“新式旗袍”近百年的发展历程中，中华女性对其给予了深厚的情感，这是旗袍作为文化的情感因素；旗袍含蓄的立领、精致的盘扣、玲珑的腰身、美丽的饰边、潇洒的开衩，其独特的款式符号成为旗袍作为文化的符号特征。
（二）旗袍的发展与研究意义
旗袍极具中国特色，它的产生和发展植根于中国千百年来的文化积淀，也象征了中华民族悠久的历史文化。旗袍作为我国女性的传统服饰之一，深受女性的青睐，时常出现在重大社交场合中，展现出中国传统服饰的文化自信。旗袍作为中国女性着装的典型标志，以自然简单的造型展现典雅、端庄的品质，凸显女性的身材，给人以美的感受，将具有东方特色的装饰手法融入其中，因此在旗袍的设计中充满浓郁的东方美学，体现的是一种含蓄、内敛、婉约的美感，若隐若现，欲说还休。如今，旗袍在设计师手中不断地改良创新，在保有东方特色的基础上，浸染了时尚的现代气息，使二者相得益彰。如此优美的服饰，造就了如此美好的文化，对它的研究、保护和发展，每一个中国人都责无旁贷。
（三）苏派旗袍
江苏是中华文化重要的传承地之一，几次重要的中华文明南迁历史，如西晋末年士族的衣冠南渡、唐92末安史之乱后的南迁、北宋靖康之耻后的南迁、明末士族南迁等，使江苏取代中原，成为延续中华优秀文化之地［1］。江苏是近代旗袍的发源地之一，“苏派旗袍”以其优质的丝绸面料、精湛的制作工艺和鲜明的地域特色闻名遐迩，与京派旗袍（北京）、海派旗袍（上海）一起，形成了中国旗袍的三大流派，各旗袍流派各具特色，深受广大旗袍爱好者喜爱。苏派旗袍立足于南京，南京是民国旧都，也是旗袍成为国服、被定制的发源地；另外，苏派旗袍依托于人杰地灵、民间艺术丰盛的江苏省，南京的云锦，苏州的宋锦、缂丝、苏绣以及南通蓝染，都为苏派旗袍增添了靓丽的色彩。
二、南通蓝染
（一）南通蓝染的历史与特征
民间蓝染是以自然界中自然成长的蓝草为染料的，由于独特的气候、土壤与历史因素，江苏南通普遍种植蓝草。民间蓝染始于秦汉时期，荀子《劝学》有“青，取之于蓝，而青于蓝”的记载［2］，曹操的《短歌行》中也有“青青子衿，悠悠我心”的诗句。蓝染在唐宋时期开始盛行，到了明代，南通已经成为中国蓝染的主要产地，以“衣被天下”而闻名于世。南通蓝染以蓝草为染料，用石灰等合成防染灰浆，经过刻板、刮浆等工艺制成，色彩以和谐的蓝、白为主，***案素材来自民间，如吉庆有余（鱼）、五福（蝙蝠）捧寿、鲤鱼跳龙门等，是百姓喜闻乐见的形式，吉祥喜庆，反映了民间文化，充满浓郁的乡土气息。
（二）南通蓝染的工艺与分类
根据不同的蓝染工艺、手段，可以将蓝染分为蜡缬、绞缬、夹缬、灰缬等不同种类。［3］夹缬工艺已经处于濒临失传的状态，它是将木板进行纹样雕刻，再将土布夹在有雕镂纹饰的木板之间，绑紧后放在染液中浸染，这样木板间突出的纹样部分没有被染色，其他地方被染液染色，形成***案花纹。蜡缬就是俗称的蜡染，是在土布上画出***案，用蜡密封住不希望被染色的部分。之后浸入染液，封蜡部分没有被染色，没有被封蜡的部分就着色了。也可以在封蜡后轻掰封蜡层，出现不规则裂痕，这样染色后会形成如冰裂纹一样的痕迹，很有特色。绞缬也叫扎染，是将土布按照一定的经验，用绳线进行捆扎，之后浸入染液，没有被捆扎的地方被染色了，被捆扎紧的地方没有被染色，形成斑驳的规则或不规则***案。灰缬就是蓝印花布，是提前做好***案型版，用俗称“灰药”的豆粉、石灰混合成糊状物进行防染，灰药通过型版漏印到土布上，形成***案纹样，之后土布浸入染缸中浸染，晾干后去掉“灰药”的部分是白色***案，其他地方是蓝色***案（如***1）。
三、南通蓝染与苏派旗袍设计实践
自六朝以来，以奢华精致和俊朗野逸为特点的“魏晋风度”成为千年来中华民族推崇的审美风格，也成为江苏特有的苏派旗袍保持和追求的风尚。南京的云锦，苏州的宋锦、苏绣、缂丝等精湛的工艺透出的华丽，构成了苏派旗袍高雅秀美的“大家闺秀”风格；而南通特有的蓝染应用于旗袍上，呈现出来的朴实无华、烟火气、亲民风，又是苏派旗袍另一种“小家碧玉”风格。
（一）南通蓝染与苏派旗袍设计实践一：“云中精灵”
“云中精灵”蓝染旗袍是对传统苏派旗袍的创新设计，选用南通蓝染和蓝印花布的组合，并依据中国传统纹样“云纹”进行设计，依据合身结构制作的“云纹旗袍”。立领高度3.5cm，舒适度高，领下为水滴形状，领口下连接横胸省为一条顺滑曲线，从左肩下连接右腰省，再连接到左开叉，又是一条顺滑曲线，在此曲线基础上融入“云纹”元素，分别在左胸上和前片裙摆中央。袖子以袖原型作为基础进行切展，形成波褶。旗袍左右两侧处都有开叉，便于行动。领口水滴处设有盘扣，可打开，便于套头穿着，腰右侧设有隐形拉链，方便穿脱，避免了传统旗袍解扣若干盘扣的不便（如***2-4）。
（二）南通蓝染与苏派旗袍设计实践二：“云之舞”
“云之舞”蓝染旗袍整体设计灵感来源于天上飘浮的白云，将传统工艺与现代材料进行组合创新，选用非传统的牛仔扎染和白纱的组合，依据合身结构制作而成。上身合身的设计与大下摆产生对比，再用白纱点缀，给人营造一种轻飘飘的视觉体验（如***5-7）。四、结语在实现中华民族伟大复兴梦的今天，挖掘民间艺术元素，应用于现代设计，是一种非常好的尝试，将江苏南通的民间艺术蓝染应用在苏派旗袍的设计中，只是一种尝试，但它既促进了民间艺术的传承与保护，带动了民间艺术产业的兴旺，也使旗袍这款广为中华女性喜欢的服饰，在风格上得到更丰富的尝试，民间艺术和实用的衣物共生共济、相得益彰。在未来的设计天地里，应用民间艺术元素是一种值得提倡的方式。
参考文献：
［1］宋湲，刑晓刚.基于***像学视角的江苏文脉***像符号研究［J］.金陵科技学院学报，2018（4）：43-46.
［2］王先谦.荀子集解［M］.北京：中华书局，1988：278.
［3］刘道广.中国蓝染艺术及其产业化研究［M］.南京：东南大学出版社，2013.
作者：宋湲 董斗斗 单位：金陵科技学院艺术学院 南京师范大学美术学院
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