学文网一些青年在遗憾：为什么从小懂得的、学校里学到的一点做人的道理，常常被现实生活所否定？
一些青年在愤恨：现在有些地方简直是不拍马屁、不说假话就办不成事！
一些青年在迷惘：良心、觉悟和实际利益从两极拉着我们，到底该做一个什么样的人？
总之，不少青年感慨于“做人难”。这是一个应该引起全社会重视的问题，是在建设社会主义精神文明中应该解决的问题。
应该怎样看
做一个什么样的人，这本来是一个古老的问题，一个要伴随每个人漫长一生的问题。可是，它在今天象一个不散的幽灵那样徘徊在许多青年的内心，使他们苦恼，使他们迷惘。这是为什么呢？两个半世纪以前，法国启蒙思想家孟德斯***曾经发出过类似的感叹。他认为人们接受了三种教育：家长的教育，老师的教育，社会的教育；可悲的是第三种教育往往把前两种教育。历史进步了，我们这一代中国青年不应该再有这样体验了；可是，历史出现了曲折。在高风亮节的五十年代度过了孩童时代，在学***的热浪中接受了学校教育的这一代青年，在被污染的社会空气中接受了社会的教育。这使依然保持着内心纯洁的青年们感到窒息，感到无所适从和处世之难。
从“做人难”的感慨声中，应该看到，社会风气的破坏，是这场灾难留给我们的最深刻的伤痕。、“”的黑暗、虚伪***治不仅侵蚀了***的肌体，而且在整个社会上腐烂发臭。在我们社会生活的各个领域中都可以看见它黑色的影子。
从“做人难”的感慨声中，还应该看到，认识到“做人难”，比之对生活的盲目轻信，把复杂的生活看得太简单，误以为社会中只有清一色的正人君子，是一种进步和成熟。
从“做人难”的感慨声中，更应该看到我们改造社会风气的希望。那么多青年在不正之风的污泥浊水中感慨着“做人难”，而不是如鱼得水，如龙入渊，这是大好事！
两种人的得与失
在各种品德中，正直最容易惹是非，遭曲折；但也最被称颂，受尊敬。因为正直不是一种私德，它干预社会生活。谦虚、善良、克己、勤奋、俭朴、刻苦……都可以独善其身，都可以与世无争。唯有正直不但容不得作假，容不得恶，而且容不得中庸，容不得缄默。自己心中坦荡荡，就敢于直抒胸臆，据理力争，因此常常在生活中掀起波澜，引起某种反对它的风暴；但这种挺身而出主持公道的精神，也尤为人们敬佩。
中国的许多悲剧往往不是出在好人太少，而是出在好人软弱。但正直者不是软弱的人，他们的言行渗透了人格的力量，体现了社会的正义感。当关系户、关系网、吃喝风严重侵蚀我们的社会肌体时，有人熟视无睹了，有人敢怒不敢言了；但陈爱武同志奋起揭发，直言不讳，终于引出了全社会冲击关系网的巨浪。从来正气压邪气，自古虚假怕正直。何况我们毕竟已经结束了坏人当道的历史！
对于一个正直的人来说，有两根杠杆推动着他前进：一个是对事实的忠诚，一个是对人民的忠诚。这两者的有机统一，使他获得内心的平衡、充实，得到人生的安慰。正直者虽然有时处于逆境，周围的人们一时没有公开站出来支持，但那只是表面的“孤立”。一句寒暖之问，一个信任的目光，都表示了情相连，心相通。正直者的心是巨大的，透明的，和千百人相通的，这是正直者的幸福！高尔基在《海燕》中描写了海燕对风雨的渴望，它搏击风云的快乐，却是企鹅和鸭子们所永远理解不了、享受不到的。同样，正直者的这种幸福，也是一个狭隘、虚伪、内心裹着铁甲的人所永远得不到的！
那些奉承拍马、四面光滑、到处“种花”、上下有路的人，可能被一些爱坐轿子的领导捧若明珠；但是他们的精神生活是负荷重重的。他们通常受到两种压力：一种是社会公德的压力。中华民族是正直的民族。人们唾弃阿谀奉承，鄙视趋炎附势，痛恨两面三刀。另一种是内心的压力。雨果说：“撒谎是苦事。伪善者另一个意义是受苦人。”在道德和正义面前抬不起头来的人，都要承受一种内心的痛苦。明末清初有个著名学者钱谦益，其学识颇高，但人格特低，在国难临头时贪生怕死，丧失人格，为人所不齿。他八十寿辰时，家族有人要替他征集庆寿诗文。他自知无脸见人，谢绝了，自书：“少窃虚荣，长尘华贯，荣进败名，艰危苛免，无一事可及生人，无一言可书册府，濒死不死，偷生得生。”有负于社会和人民的人首先就有负于自己的良知，要受到历史和良知的双重惩罚。这样的人尽管到处吹吹拍拍，拉拉扯扯，却又必然是躲躲闪闪，遮遮掩掩，没有心心相交的朋友和同志。他们是真正的孤立者！
附带说一下，现在有些同志游离于这两种人之间，他们又痛恨不正之风，有时又附和吹拍的那一套，觉得在这种风气面前个人无能为力，又想捞一点好处，于是且骂且行。一方面想挣脱锁链，一方面又自觉不自觉地成为那锁链的一环，这种得与失，不能不说也是人生的悲剧。
“勿以善小而不为 勿以恶小而为之”
在一个人的精神文明的建筑中，既有他的觉悟、修养，也有他的才华、学识，而整个建筑的基石却是他正直的品格。要讲“成才之道”，首先得讲“做人之道”。
正直，就是诚实、公正、坦率。这是千百年来为人们所称颂赞美的品德，具有这种品德是一个人追求真理、献身于人民事业的前提。今天我们正大力提倡心灵美，正直就是一种心灵美。要使心灵美好，就应该成为一个正直的人！
做一个正直的人需要有敢于斗争的精神。张志新说：“只有在斗争中无所畏惧，才能在追求真理的过程中把自己雕塑成器。”我们要敢于正视现实，不能等到***风、社会风气有根本好转再做“正直人”；也不可能搬到古风未改的“世外桃源”去做“正直人”。坏人坏事、不正之风在今天毕竟是不光彩的，是上不了台的东西。我们要有鲁迅踢“鬼”的勇气和胆略，不管前面有多少人为歪风邪气开绿灯，在我这里就是“一夫当关，万夫莫开”！当然，我们提倡斗争精神，并不提倡简单粗暴，不分青红皂白地乱斗一气。正直的人，有真理，有群众，也必然会有正确策略和方法。
做一个正直的人，还必须有自我牺牲的精神。克服一种坏风气，消除一种落后势力是要付出一定代价的。做正直的人，就要象***同志所赞美的那样：“为了拥护真理而要受到各种打击，受到大多数人的反对和指责而使他暂时孤立（光荣的孤立），甚至因此而牺牲自己的生命，他也能够逆潮流而拥护真理，绝不随波逐流。”这样的人，个人虽有所失，但给社会造福，他们的业绩和品德终会受到人们的尊敬和怀念，而伪善、不正直的人，虽个人暂有所得，但终究为人们所不齿和遗忘的。
我们每个人每天都在写自己的历史。在日常生活中，大量的待人处事都有正直与虚假、伪善之分。在平时的每件小事面前严格要求自己，做到实事求是，公正，诚实，坦率，不瞒不欺，不吹不拍，不随波逐流，不附和歪风邪气。“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”这样，就可以逐渐培养和形成自己正直的品格和习惯，到了事关大局的关键时刻，就可象彭老总那样挺身而出，象张志新那样坚贞不屈。
爱尔维修说：“做一个正直的人，就必须把灵魂的高尚与精神的明智结合起来。”他并且指出，这“是以公共利益作为行动指南的”。一个具有了这种高尚品德的人，就象他心里蕴藏着一颗太阳，他的一切行动中都会放射出它的光彩！他将是无私、赤诚、勇敢的人，一个大写的人，一个在真理面前旗帜鲜明的人！
青年朋友们，让我们做一个正直的人！