学文网“桃花流水，福地洞天”，记述的是地处湘西北苗族、土家族少数民族聚住的桃花源胜地。1600多年前在陶渊明笔下的桃花源，是一块避“风”避“雨”避“世”，只看桃花记岁月的世外领地。而今天的桃花源，则是山川秀美、人面桃花、百业兴旺，文化纷呈的旅游胜地，她正以少数民族特有的崭新风姿走出“秦人古洞”，笑迎八方游客。
阳春三月，正值桃花盛开的时节，再次踏进这块古老神奇的土地时，扑面而来的现代文明之笔将古老的桃花源***画涂抹得浓墨重彩。今日的桃花源人远不是陶老夫子笔下所描写的“乃不知有汉，无论魏晋”的避秦者之后裔，而是一群争做改革弄潮儿的时代新人。他们将古老的桃花源描绘得繁华似锦，更加妖娆。
一踏进桃花源景区，我们便迫不及待奔向水府阁。
水府阁又名黄闻阁，始建于明朝万历年间，为三层砖木结构。该阁高踞黄闻山顶，悬崖如削，壁立千仞，曾被誉为潇湘第一阁。
当我们气喘吁吁地登上水府阁，极目远眺，但见被淡淡雾霭笼罩的江水中。一叶叶回家的小舟不急不慢地朝夕阳深处划去。
突然，在水府阁不远处的白磷洲旁的小河与沅江的交汇处，闪烁着数十个铜盘大的夕阳。白磷洲似一尾欢腾雀跃的鲤鱼，一头扎进沅江。江面在夕阳和云霞的映补下，由通红而金黄，由金黄而淡红，进而使蔚蓝的江水溶进玫瑰般的色彩。渔村的炊烟和渐渐变得灰蒙的天空，使江面随之映出淡灰色、深灰色，再后是浓重的云块吞噬了落日。
我们依依不舍地离开了水阁府，渔舟唱晚的宁静和夕阳西下的辉煌深深地刻入了我的脑海……
我们踏着片片落叶，快步走进桃川宫。该宫为桃花源最早的建筑物之一。据《嘉庆常德府志》记载：“桃川宫，晋人建”。桃川宫至唐代已初具规模，宋、明两代，规模已极为宏伟。历代诗人词家纷纷泼墨于宫墙之上，万千香客信徒日复一日地膜拜于宫中，一时香火之盛，独步天下。元末明初，该宫数次毁于兵燹。但1993年修复竣工的桃川宫，规模远胜于前，道观宽敞，古木垂荫，水咽笙簧，香火更旺……触摸写满创伤的宫墙，我们仿佛听见了历史的声声呐喊。
暮色苍茫时分，我们来到天宁碑院，但见碑坊、碑屏、碑石、碑亭、碑廊、碑室等组成的仿古院落式建筑群，古朴宁静，灵光闪动。这是古人智慧的陈列，更是桃花源文化精华之展览。这里的每一块石头都浸润着五湖山水，四海骚人墨客的灵气和心智。
“紫云白鹤去不返，惟有桃花溪水流”。是啊，一切虚荣纷争，一切利禄浮名都将随着时间的流逝而烟飞云散，唯有桃花溪畔那潺潺不息的流水在唱着一支千年不变的歌谣……
如果说，桃花源景区的古建筑肃穆雄奇，像一座座里程碑似的，层次分明地屹立在历史深处的话，那么，桃花源景区的景点则如满天星斗，似不经意，却又有规划地分布在青山绿水之间。一楼一亭、一瓦一砖、一草一木饱含着历史的沉淀，更紧地与陶渊明的田园之梦联在一起。
缓缓走过细水长流的桃花溪，想当年，那个不为五斗米折腰的瘦文人多次徘徊在这桃花溪畔，望着片片桃花跌落溪水，随水飘流，他的心情是怎样的呢?他挥毫泼墨，要抒发的又是怎样的一种情怀? “怡然有馀乐，于何劳智慧?”这种声音难道真的是陶渊明心态的真实反映?
走过秦人古洞，站在半山腰，朝东望去，便是豁然台。陶渊明在他的《桃花源记》中所描写“山有小口，仿佛若有光……复行数十步，豁然开朗”。指的就是这里。豁然台前面便是大名鼎鼎的秦人村。只见这里竹林掩映茅舍座座，炊烟袅袅；阡陌交通，鸡犬相闻；黄发垂髫，怡然自乐。好一幅人间仙境***!
继续攀登，一鼓作气来到高举阁。登阁四顾，目极千里，徒生高举凌云。飘然欲仙之感。稍事休息后，我们便开始下山。过摩顶松，穿桃花观，赏集贤祠，均各有所得。沿途万树吐翠，鸟语花香，彩蝶翩舞，尽收眼底。
美丽的桃花源，来一次看不够，来十次百次也看不够。阳春三月前来，固美景迭出；金秋或冬季再来，当迥然不同。明代著名学者袁宏道曾说，游仙源者当以德山为前庭，以缘萝为门户，以桃花源为长廊，以穿石谷为堂奥，以水心崖诸山为亭榭，以五强溪及清浪滩为后户。而这，不正是今日桃花源的盛况吗?
有诗为证：桃源在何许?西峰最深处，不用问渔人，沿溪踏花去。