学文网摘要 电影《画皮》中的女鬼形象温柔善良、美丽多情。这一形象的变化极大地提高了影片的思想审美价值，充分体现了聊斋精神的神韵。可用珠圆玉润来概括这部影视作品的特质，表现为人物设置的环环相扣、情节的循环升级、主旨的两极相反和审美特质的诗情画意之美。
关键词 《画皮》《聊斋》
电影《画皮》相对于蒲松龄《聊斋志异》上的原作更富于聊斋精神的神韵。《聊斋》上花狐鬼魅一般都是美丽娇娜，可爱可怜。可是《画皮》中的鬼是恶鬼，虽化为美女与王生相合。可是最终王生遭到破腹掏心。这种恶鬼与《聊斋》上的其他很多美丽可爱的花狐鬼魅的美好形象是格格不入的。电影《画皮》中的女鬼却变得温柔善良、美丽多情而又正直刚烈。电影《画皮》中女鬼这一形象的变化极大地提高了原作的思想审美价值。概而言之，可用圆转如珠来概括其特质。具体表现为人物设置的环环相扣、情节的循环升级、主旨的两极背反和审美特质的诗情画意。
一、人物设置的环环相扣
原作上的人物有王生、妻子和女鬼，还有道士、疯癫乞丐及二郎。女鬼来由未知，只是惑人的恶鬼，被道士识破、捉拿。王妻陈氏忍辱救夫，最后王生复活。由此，人们要看清丑恶的实质而不能为外表所惑。女鬼是外来丑恶的迷惑因素，与王生只是偶然相遇。
电影《画皮》中的人物设置却环环相扣。其中主要人物有王安旭、妻子楚慧、表哥史逸明、梅三娘及其鬼魂画中仙阮含梅，公主、张道士等。女鬼阮含梅并非是无来由的恶鬼，而是王安旭的前妻梅三娘的冤魂所化。表哥史逸明要表妹夫在来自波斯商人贩的人皮上画幅美人***，结果王安旭竞不自觉地画上了前妻梅三娘的肖像。由此，女鬼阮含梅借人皮成形。王安旭攀上高枝贵妃的侄女楚慧，结果烧死梅三娘。现在王安旭已是翰林学士，可是仍然不满足。当阮含梅陷害报复王安旭时，楚慧不计前嫌，仍然帮助丈夫。当王安旭攀上公主时，又设计让妻子难产而死。终于坐上驸马的位置。可是。当洞房花烛之夜，前两任妻子的鬼魂合伙整死了狼心狗肺的王安旭。所有这些人物的设置都是因果相连，环环相扣。
二、情节的循环升级
原作的故事情节主要表现在王生艳遇与遇害被救这些内容。情节虽然有些曲折，但主要是线形的发展。而电影《画皮》的情节结构却是多重循环升级的，即三场所谓的爱情婚姻戏，构成了全剧的基本情节构架。三场爱情婚姻戏，即王安旭与梅三娘的爱情婚姻，王安旭与楚慧的爱情婚姻，王安旭与公主的婚姻。这三场爱情婚姻戏是循环升级的，也最终导致人生的毁灭。这种升级表现在女方的地位越来越高，王安旭从穷书生跳到翰林学士再到驸马的位置。穷书生与歌伎梅三娘的爱情本来就是高攀了。三娘是杭州名妓，卖艺不卖身。虽然达官贵人公子接触的人很多，却愿意嫁给这个穷书生。可是当王安旭在大都应考期间，王安旭又以自己的画赢得了贵妃侄女楚慧的垂青。王安旭要梅三娘离开大都，三娘不愿意。结果烧死了梅三娘。后逐渐与楚慧往来而结婚。梅三娘的冤魂借助人皮画现形，名叫阮含梅，要来复仇。阮含梅因王安旭不知自己的真实身份，又得到王安旭的关爱与照顾。逐渐对王安旭心生感激之心，变得温柔多情。一次，王安旭经过一座道观时，张道士提醒他为鬼所惑。虽然不信，回来偷窥窗户，见一面部烧坏的女子。在画人皮上画眉，然后把人皮贴上面部。惊骇之余，他回忆起被自己烧死的前妻梅三娘的情景，又从名字“阮含梅”，悟出“冤含梅”，倒着读就是“梅含冤”。由此确证，这女子就是自己的前妻梅三娘的鬼魂。经过多方巧妙设计，王安旭和楚慧一起哄骗阮含梅。楚慧从张道士那里求来净水和符咒。王安旭在吃饭时灌醉了阮含梅，把净水浇到她的身上使她不能动弹。道士只是让把符咒贴在她身边让她不能动就行。可是，王安旭却用酒要把阮含梅的魂魄烧散，让她不能超度。王安旭的歹毒之心惹怒了阮含梅。幸亏楚慧表哥史逸明赶到救了阮含梅。结果阮含梅喷出大火烧灼王安旭，并掏出了他的心脏。这时张道士赶到，降伏了阮含梅并承诺为她超度。在楚慧和王奶奶的一再请求下，张道士用法术复活了王安旭。在楚慧的帮助下得以活命的王安旭继续完成观音像。当把观音像送到宰相府时，恰巧公主也在。宰相夫人对此画特别满意。并要他为公主画张像。他说要和皇上一起狩猎去。正好公主一道。两人借机捉起了所谓的爱情游戏，一拍即合。不久。楚慧要分娩了。因王安旭暗中贿赂接生婆，导演了残忍的难产戏。楚慧就这样死去了。正当王安旭洋洋自得地进入公主的洞房，享受起驸马的幸福时，突然洞房花烛一齐熄灭了，大门窗户全部关闭，一座洞房变成了坟墓。
三、主旨的两级悖反
电影《画皮》的主旨呈现出两极背反：画皮之鬼逐渐变得可爱可怜，才子画家却逐渐变成了魔鬼。原作《画皮》中的恶鬼是借助画皮迷惑人害人。电影《画皮》中梅三娘的鬼魂阮含梅是借人皮成形，也借画皮遮盖被王安旭烧坏的面部。女鬼阮含梅也和原作中的恶鬼一样，都化成美女与男主人公邂逅而来，受到王氏的搭救，并相得相欢。女鬼阮含梅，实际上是来报仇的。可是在与王安旭相处时为其关爱所感化，变得温柔而多情。当王安旭知道她的身份时，阮含梅才向楚慧揭露他的罪恶。但是，楚慧知道烧死她的真相后，并未对王安旭有所警惕，反而要拯救王安旭。王安旭残忍地用火要烧散阮含梅的魂魄的行动后，阮含梅认清了王安旭仍然像过去一样心地残忍，杀死了王安旭，以防再害人。可是，楚慧反而要张道士救活了他。结果她像梅三娘一样，也被王安旭变相地杀死。和公主勾搭成奸，王安旭要骑上皇戚驸马的高位。从这两篇同名的作品来看，原作中的鬼是丑恶的，借美女画皮来迷惑残害好色之人。影视中梅三娘的鬼魂阮含梅心地善良、温柔多情，并且具有伸张正义的崇高精神。原作中的王生只是好色之人，对妻子也很好。救了邂逅的美女之后，还向妻子陈氏讲了这一情况。所以后来陈氏忍辱救夫。终于救活了王生。可是影视中的王安旭的前两个妻子对他都关心备至。梅三娘借钱给他赴京应考并屈嫁给他。楚慧也不顾门第下嫁这个穷书生，并冒险救活了他。可是她们都遭到了王安旭的毒手。王安旭在自己的人生途中变得越来越歹毒。最后为了攀上皇亲国戚，竟与公主勾搭成奸，同样谋害了第二任妻子楚慧。由此。王安旭势利薰心，最后堕落成杀人的魔鬼。所以这两篇同名的作品在主旨上演绎成两级的背反。前篇作品揭露恶鬼害人，后篇作品则揭示了利欲薰心的人逐渐变成了杀人的魔鬼，而可怜的鬼魂则是那么善良、多情而富有正义感。女鬼阮含梅的形象可以和《聊斋志异》上许多美丽动人的花妖狐魅的女性形象相媲美。
四、审美特质的诗情画意之美
电影《画皮》中的人物设置更合情合理，情节更曲折生动，女鬼形象生动而美，主旨韵味更典型深刻：而且这部影视作品更富于诗情画意的美。
首先，编者把王生塑造成画家，画成为全剧的道具，渲染了剧情的美。如，王安旭在人皮上画画，画中的美女却成为画中仙的妙事：王安旭识画交友认识张道士的趣闻：王安旭为皇妃献上能在黑暗中灿烂怒放的烟花***而得官的美谈等。这些无不增添剧情中的诗情画意。而且这些都有机地融入了该剧的情节之中。
其次，作品中多次爱情邂逅也使该剧充盈了浪漫的特质，而且这些爱情邂逅都与诗画联系在一起。如，梅三娘与梅花，楚慧与孔雀，阮含梅与画斋，公主与观音***。王安旭与梅三娘的爱情是因王安旭的梅花***为红线相识而相爱。其中被梅三娘多次吟咏的王安石的咏梅诗：“墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪。唯有暗香来。”不仅透露出梅三娘洁身自好的高贵情操，更增强了全剧的诗意。而王安旭与楚慧的相识，也是风吹起他的画落人楚慧的轿中而相识。后来王安旭知道楚慧喜欢道观中的孔雀开屏，于是画了一幅孔雀***让不愿开屏的孔雀开屏。从而逐渐赢得了楚慧的芳心。阮含梅和王安旭在画斋中的艳遇生活，被如火盛开的红梅烘托得更其艳丽。至于与公主的相识，是由于王安旭送观音像给宰相夫人，恰好公主也在场，从而引起公主对他的喜爱。爱情本身就具有浪漫的特质，当这些爱情与诗画相联系的时候，该剧的诗情画意之美可谓是锦上添花。
第三，虽然王安旭变得越来越丑恶，可是阮含梅的形象却变得更可爱更美。王安旭的多次爱情经历是浪漫的，那是因为影视作品把王安旭丑恶的本质最后才呈现出来，而且这些爱情的故事是通过女方以感激温柔的心情回忆出来的，她们对王安旭的爱情是真挚的。可是当王安旭从窗户里看到了鬼魂阮含梅烧伤的丑脸时，故事才展现王安旭回忆烧死梅三娘的情景。由此，情节直转之下，王安旭的丑恶逐渐暴露。而梅三娘的鬼魂画中仙阮含梅在情节发展中却变得越来越善良多情可爱。这种人物形象塑造的安排与变化使电影《画皮》深深打上了《聊斋志异》绚烂绮丽的诗意美。
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