学文网里院的秩序，是一种城市文明和传统理性的混合产物：里院文化的核心，是它的人际关系的和谐，是它的平民化的温存，是它的和衷共济的风格。
相对于湖岛村、四方路周边和老台东这些本土色彩浓郁的民居文化区域，海关后和西镇的里院文化中移民特征更加明显，自发性冲动也更为显著。上世纪初陆续进入的本地流民和山东各县失地的逃荒农民，是这个荒凉的城市边缘区域的居住主体。像“德盛里”这些建于工厂、码头、铁路周边，有别于小洋楼的“里院”，正是供当年“进城务工人员”谋生栖身的住所。据统计，当时兴建的“里院”已有505处，房间16，701间，住家10，669户，是外来平民的主要居所。
青岛的“里院”，既不同于北京的“四合院”，也不像上海的“弄”，反而像欧洲古城街道的建筑。“里院”形态不一，以俯视结构来看，有“口”“日”“田”“回”“目”等字形或多边形，通常为2到3层，大一点的有4、5层。一层邻街的房屋面积较大，可用以开办店铺；楼上则多为十几个平方米的单间，用以居住，是当年典型的“商住两用房”。
里院文化的核心，是它人际关系的和谐，是它平民化的温存，是它和衷共济的风格。里院的秩序，是一种城市文明和传统理性的混合产物，它本身就是多元的，既表现出了对现代生活方式的不可抑制的向往，也保留了农业文明的纯粹、简约、实用和单一性。在这里，生存是第一位的，是最重要的价值标准，也是最简单明了的人生哲学。而建筑在这个基础之上，通过里院实现的居民交流形体，也就最真实、诚恳、直接。在围合起来的小环境中间，人际关系的融洽和互助，是里院文化最显著的标志。根据青岛历史文化研究人员最近的调查，西镇几十个里院的名称，几乎都是人名。一般是投资人的名字，后来有些“里院”产权变更，名字也随之发生变化。这个现象，也印证了资本在里院文化中的力量和作用。
在殖民色彩浓郁的青岛，“里院”是个非常重要的本土城市单元，这个单元的社会意义和对居住者的影响，大干家庭、街道、学校、单位。它不仅仅是个物理意义上的中间环节，而且更是平民生活最重要的掩体和表现。“里院”不仅仅是家、邻居、空间，还是方向和限制，居民的思维、情感、习惯、行为方式，都是“里院”这个城市单元的直接和间接的结果。
改革开放以来，尤其是20世纪的90年代开始，青岛又进入一个新的发展时期。随着道路的拓宽及高楼大厦的崛起，许多别具特色的“里院”陆续遭到拆除，特有的生活方式也随之消失，引发许多不安与忧虑。今天我们讨论保护“里院”和里院文化，已不仅仅意味着是在保留“里院”这种建筑形式，更重要的是保留一种生活样式，保存一种区域文化传统，保护一个独特的本土城市记忆样本。
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