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［摘要］《神之竞技场》讲述的是斯巴达克斯没来之前的角斗士和角斗士训练师的故事，即所谓的前传。这部电视剧能取得如此骄人的成绩，除了借《血与沙》成功的东风外，更为观众展示了一群具有理想类型的男性气概的好汉们。这群男人不仅身材健美、行动敏捷、气质不俗，更重要的是电视剧的制作者们通过一场又一场惊心动魄的竞技场决斗，一波未平，一波又起的戏剧冲突，一茬又一茬紧张而细致的对比与关照力***建构理想型男性气概群像，塑造具有理想型男性气概的典型。
［关键词］理想类型；男性气概；典型；《神之竞技场》
男女性别的混淆已逐渐成为这个时代的主流。人们推崇男性的女性化特征、媒体宣传阴柔气质的男明星、“伪娘”逐渐由其边缘地位而变为关注的焦点……“现代男人是母鸡爸爸，可以下蛋、哺育，可以喂奶。男人也希望成为爱的使者，而不只是法律的使者。男人要做母亲，不再做父亲。要做女人，不再做男人。”①于是，对于男性气概的讨论又重新回到学界研究的范畴。那么，如何为男性气概下定义则成为学界首要探讨的问题。有观点认为男性气概/气质是“男人创造的一种意识形态，是现代性的崛起对劳动的父权制性别分工的生存构成威胁的产物”②；也有观点认为“男性气概，按性角色理论的看法是男性的性别特质或特征，是男性所具有的普遍的、本质的性别属性”③；从生物学角度看男性气概主要集中在男性的生理独特性上；人类学则从“跨文化角度观察和研究男性和男性气质的，强调的是男人在行为和特征上的变化”④；社会学认为“男性气质通常与技术掌握、上进、竞争、认知、抽象相关”⑤……可见，男性气概是一个广而宽泛的概念，对其的理解可从不同的学科领域获得不同的认识，所以，要想对男性气概下一个合适的定义是极其困难的。这就需要缩小研究范畴，通过比较各学科对男性气概认识的相似点可知对于理想类型的男性气概的认识，各学科似有普遍而一致的看法——理想类型的男性气概从生物学角度看在生理上一定是男性，也就是俗话所讲的“纯爷们”；从人类学角度看理想类型的男性气概一定富有行动力和生命力；从社会学角度看理想类型的男性体现出“男性气概的支配趋势：主动的、竞争的、拥有权力的、控制的、主宰的”⑥。
综上，不难拼贴出理想类型的男性气概在肉体层面展现一种阳刚之气，即具有“粗犷、强硬、倔强、粗糙的特点”⑦；而在精神上则体现出一种支配趋势，即主动的、积极的、自信的，并且具有强大的掌控力和生命力。但有一点是值得注意的，理想类型的男性气概是一抽象的概念，要想更深入、更具体的理解，必须与实践相结合。因此，对美国电视剧《神之竞技场》的理想类型的男性气概的探索势在必行。
美国电视剧《神之竞技场》是Starz有线电视网继《斯巴达克斯：血与沙》之后又一以斯巴达克斯为主题的作品，不同的是《神之竞技场》所讲述的故事并不是以斯巴达克斯为中心，而是讲斯巴达克斯没来之前的角斗士和角斗士训练师的故事，即所谓的前传。借着《斯巴达克斯：血与沙》拥有的绝对的实例、魅力和人气，《神之竞技场》在开播首周就“取得了110万的收视，比一年前的《血与沙》的收视增加了66%。22:00和23:00的首播加在一起一共获得了190万人的收视，比《血与沙》增加了77%”⑧。而之所以这部电视剧能取得如此骄人的成绩，除了借《血与沙》成功的东风外，更为观众展示了一群具有理想类型的男性气概的好汉们。这群男人不仅身材健美、行动敏捷、气质不俗，更重要的是电视剧的制作者们通过一场又一场惊心动魄的竞技场决斗，一波未平，一波又起的戏剧冲突，一茬又一茬紧张而细致的对比与关照力***建构理想型男性气概群像，塑造具有理想型男性气概的典型。因此，《神之竞技场》对理想类型的男性气概的建构主要表现在以下四个方面。
一、在激烈的戏剧冲突中凸显理想类型的男性气概
这是建构理想类型的男性气概的核心条件。因为戏剧冲突是研究戏剧内涵、揭示戏剧主题、反映戏剧精神所不可回避的问题。要想明确电视剧中对理想类型的男性气概的建构，对激烈戏剧冲突的探讨是首要的。因为“冲突是戏剧诗的基本特征，是艺术理想（理念）在戏剧中实现的主要途径（手段）”⑨由此可见，没有冲突便没有行动，没有行动的表达是苍白无力的，是不能充分凸显戏剧精神的，这意味着对男性气概的凸显必然建立在戏剧冲突的基础上，必须用具体形象来展示。从“对立”和“斗争”，“具体”和“发展”的角度看，《神之竞技场》对理想类型的男性气概的建构的第一步便是围绕“利与欲”“生与死”“灵与肉”这几组矛盾来推动故事情节的发展，展现人物的性格特征。
（一）利与欲
故事背景主要设置在卡普阿巴蒂塔斯家族的角斗士训练场，作为角斗士训练师的昆塔斯自然是电视剧着力刻画的对象，而昆塔斯的欲望自然是推动戏剧走向的最直接的动力。他有梦想、有野心、具有坚持不懈的精神同时又很孝顺。支撑他前进的最大动力是他不甘于只做一名卑微的角斗士训练师，而是梦想进入新建成的竞技场与贵族们平起平坐。他真正的欲望往大了说是想要光宗耀祖，往小了说是想成为令他父亲刮目相看的儿子。然而，他的欲望、他的野心却威胁到了另外一名市井商人***里乌斯的利益。剧集的主线也是直接围绕昆塔斯和***里乌斯的冲突展开的。在二人的斗争中，昆塔斯一直处于劣势，然而他屡败屡战的勇气和不屈不挠的战斗精神是令所有观众钦佩的，也正是因为***里乌斯感受到了昆塔斯那种自信的、富于掌控力的精神内核才使得他要一次又一次地打击昆塔斯。而在与***里乌斯的斗争中，昆塔斯是最后的胜利者。虽然不能说昆塔斯是理想类型的男性气概的典范，但他却具备了理想类型男性气概所具备的精神品质。
（二）生与死
生存还是毁灭这是一个问题。在竞技场上这个问题被更直观地表现出来——不是你死就是我亡。战败的角斗士要想活着就需要屈辱地伸出两根手指祈求奴隶主的怜悯，而怜悯则意味投降意味着失去荣誉。荣誉对这群角斗士而言意味着比生命还重要，意味着在他们卑微的生命里的小小价值，同时也意味着对自由的追求。每一次的厮杀、每一次的较量，甚至自相残杀对他们而言最终的结果不是生就是死。因此，角斗士与竞技场之间的矛盾冲突，是这部迷你剧集最强有力的落脚点，同时也是对理想类型男性气概最直观的“歌颂”。要想成为竞技场之神就必须赢并且一直赢下去，而万事万物变化无常又有何人能长盛不衰？竞技场为角斗士提供了一个展现自己赢得荣誉赢得自由的平台，也为角斗士的生与死刻上了明显的烙印，并且为理想类型的男性气概在外形上提供了最直观的视觉呈现。
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