学文网解决问题不是最终目的，关键是让问题自己解决，你只作为观众去欣赏这个过程。
我们习惯用问题的观点来看待世界，觉得只要把问题解决了，世界就美好了，但是心理学认为，不是这样的。很多问题是因为我们关注它，它才变得更严重。
你观察同事是用什么眼光来看他，你会说这个同事太懒，这个同事穿着太邋遢，这个同事浪费，因为他爱买贵重的东西，为什么我们习惯用这种方式去观察对方？假设一个女士很漂亮，我们会说她虽然很漂亮但是不太丰满；街上太拥挤，我们会说汽车太多，人太多，我们习惯用问题的观点来看待世界，觉得只要把问题解决了，世界就美好了，但是心理学认为，不是这样的。很多问题是因为我们关注它，它才变得更严重。我们关注食品卫生，我们就发现所有食品都不安全，过去我们不知道，我们什么都吃。我们关注水，发现北京市的饮用水标准还是二十年前的，按照西方标准，北京的饮用水是化学水，根本不能喝，一些人就买矿泉饮用。后来报纸上又说，矿泉水细菌超标，甚至就是自来水灌的，我们喝什么？我们越来越不安全，我们不知道该吃什么，喝什么，我们就处在恐慌当中。
有一座寺院供奉着一尊观音菩萨像，因为有求必应，所以四乡八镇专程前来祈祷膜拜的香客特别多。一天，寺院的看门人，对菩萨像说：“我真羡慕你呀！每天轻轻松松，不发一言，就有这么多人送来礼物，哪像我这么辛苦，风吹日晒才能得个温饱？”菩萨说：“好啊！我下来看门，把你换到神台上去。但是你要记牢，不论看到什么、听到什么，都不许说一句话。”看门人觉得这个要求也太简单了，于是观音菩萨下来看门，看门的人上去当菩萨，这位看门人依照先前的约定，静默不语，聆听信众的心声。来往的人潮络绎不绝，他们的祈求，有合理的，有不合理的，各种祈求千奇百怪。但无论如何，他都强忍下来没说一句话，因为他必须信守对菩萨的承诺。
有一天，来了一位富商，当富商祈祷完后，竟然忘记拿自已的钱便离去了。他看在眼里，真想叫这位富商回来，但是，他憋着不能讲，接着来了一位三餐不继的穷人，他祈祷观音菩萨能帮助它渡过生活的难关。当要离去时，发现先前那位富商留下的袋子，打开袋子一看，里面全是钱。穷人高兴得不得了，“观音菩萨真好，有求必应”万分感谢地离去。神台上伪装观音菩萨的看门人看在眼里，想告诉他，这不是你的。但是，约定在先，他仍然憋着不讲话。接下来有一位要出海远行的年轻人来到，他是来祈求观音菩萨降福平安。正当要离去时，富商冲进来，抓住年轻人的衣襟，就要年轻人还钱，两人吵了起来。这个时候，看门人终于忍不住，便开口说话了……并讲清了原由……既然事情清楚了，富商便去找看门人所形容的穷人，而年轻人则匆匆离去，生怕搭不上这班船了。这时真正的观音菩萨出现，指着神台上的看门人说：“你快下来吧！那个位置你没有资格干了。”
看门人说：“我把真相说出来，主持公道，难道不对吗？”观音菩萨说：你错了。那位富商并不缺钱，他那袋钱不过用来***妓，可是对那穷人，却是可以挽回一家大小生计；最可怜的是那位年轻信佛弟子，如果富商一直纠缠他，延误了他出海的时间，他还能保住一条命，而现在他所搭乘的船正沉入海中。
事实上好与不好，常在时间过了一段时日后，我们回过头想想，才发现其实当初我们认为最好的解决方法，现在看来未必是最好，甚至最好的解决方法变成了最差的结局。我们用对立的方式来看这个世界，我们就把他对立了.就像黑夜和白天，我们认为黑夜和白天是对立的，但是黑夜不存在了白天也就不存在。如果我们在航天飞机上看，我们就会发现地球一面是黑的一面是白的，黑白是同时存在的，如果我们在银河系看，我们就分辩不出黑白了，它们都是一样的。当我们站在一个点看问题的时候，我们发现事物是对立的，当我们站在一定高度看时，发现事物是和谐的，对立双方是并存的、互补的。时间是解决问题的最终裁判，不能人为地加以干扰。