学文网也许大家都还记得，2001年全国高考时江苏考区出了一篇满分作文《赤兔之死》。该文作者蒋昕捷采用浅近的文言文，记叙关羽的赤兔宝马之死，借以阐明“诚信”之可贵。文章明白晓畅，文采飞扬，被媒体披露后曾轰动一时，传为佳话。真是无独有偶，三年后甘肃考区在高考中也出现了一篇用文言文撰写的满分作文《吊屈原赋》，令阅卷教师拍案叫绝，赞叹不已。
《吊屈原赋》不足千字，兹照录如下，以便与读者“奇文共赏”。
吊屈原赋
尚记两千年前，贾公过长沙，自慨命运之不济，郁悒思索，而作斯赋，竟有同命相似之感叹；其悲叹人才之不为用，忠言之不被纳之意，盖与君之所行谬矣。今吾于端午佳节，考场之上，重作斯赋，以吊先生之灵。
呜呼，君虽为楚王之同宗，血缘之亲，可谓近矣。君累世为官，于楚王之忠心，可谓昭然也；然竟为小人所不容，被君王黜免，终于郁郁而沉于汨罗矣。虽有昭昭若明星之德，有日月齐辉之才，一旦被疏，不复被用；虽心系楚国，胸怀天下，亦枉然也。
余叹怀王感情之无用焉。君临天下，当以理为重，奈何信奸谗之语，而疏远信诚忠义之士也。怀王不用汝言，终招祸患，身死异国，为天下笑。吾惟惜其不以事理相推，而竟以感情之草草行事也。
故天下之成就大事者，莫不恪守理而自制于情也，人情莫不好悦己者而恶直言者也。故庄宗虽有天下而终自戮于伶人之手，其沉溺于私情使然也。夫奸谗当道，以美之，丝竹乐之，财物乱之，使其远正直而近谗邪。君于九天之上，可忆及昔日否，子兰之流，力劝怀王之秦求和，终使怀王之魂羁留他乡，子兰岂不为楚王之亲近哉？有骨肉之亲，却不能远谋；有远谋之臣，未有骨肉之亲，情理相较，于情于理，竟何如哉。怀王屈理从情，终至斯地，虽有天地为其悲惜，然留笑柄于青史矣。
君沉汨罗，去今两千余载矣，夫两千余载之中，屈理而从情者，不可尽数；今日虽光华闪耀大地，然此等事仍无有断绝之时。作此文，望汝可知，展汝之盛德，示汝之才华，以警戒世人，使其屈情从理。如此，则官不贪；如此，则民不奸；如此，则百姓享用不尽矣。
怀王于冥冥之中，定当后悔不迭，特以为情乃理之末，而理为情之始也。理从情而家不立，则国不治，天下难平；情从理，则行路之人，为骨肉之亲，邂逅之人，亦可助成大事。岂不如此哉？
关于这篇考场即兴作文，阅卷教师的“点评”以为：立意切题，分析事理与感情的关系透彻精辟。作者通过历史人物与历史事件，借古喻今，提升了文章主题。全篇用流畅的文言文一气呵成，显示出作者雄厚的古汉语基础知识；文章还根据时令恰当地将中国传统节日端午节结合进去，有即“节”生情、浑然天成之妙。
兰州有家报社，抢先发表了《吊屈原赋》，引起了社会各界强烈反响。在许多读者的要求下，该报社特设专线，紧急寻呼《吊屈原赋》作者，并声明对提供线索者亦给予重赏；然而，千呼万呼不出来，许多天过去了，还是杳无音信！原来，这位神秘的“新科状元”乃是一个19岁的山里娃。这时候，他正汗流浃背在地处穷乡僻壤的老家帮助父母大干农活呢。他哪里知道在遥远的省城兰州，竟有那么多热心人正怀着急切的心情寻找他呢。
柳存定，1985年出生于六盘山麓一个贫困的山村。祖辈世代务农，父母都无文化，而且身有残疾，一个姐姐已经出嫁，家庭劳力不足，生活极度窘迫。多亏母校免去了他的一切学杂费，他才得以勉强完成高中学业。他自幼资质聪慧，勤奋好学，各门功课成绩优秀，并于课外多方探求。他“三更灯火五更鸡”，阅读了大量书籍，尤其爱读我国传统文化典籍，打下了比较坚实的文言文表达基础，所以能在高考考场有限的时间内，写出《吊屈原赋》这样难度很高的古文文体作文，实属难能可贵。
破屋两间，家徒四壁；名登金榜，囊空如洗……当报社记者根据亲眼目睹，如实报道了柳存定贫寒无奈的家庭境况后，立即引起社会各方关注，各界人士纷纷向这位“寒门才子”伸出援助之手。省“文明办”明确表态，柳存定一旦被录取，将分四次得到“西部开发助学工程”的累计两万元的资助。有一家企业一次捐助5000元而不留名。许多个人也慷慨解囊，虽数额有多有少，但每一元捐款，都表达了一份深切的爱心。有位小朋友，把自己储蓄在小瓷猪里的5元多零碎硬币全倒出来，捐给柳哥哥上大学。又有一位先生把1000元现金送到报社收款处，问他姓名，他摆一摆手就走了。由报社牵头举办的捐款仪式上，白发苍苍的姚奶奶，除了捐助200元现金外，又把一捆毛线亲手递给柳存定，并含着眼泪说：“山窝窝里飞出金凤凰，不容易啊！我本来想给你织件毛衣，可我年老眼花，办不到了；这点毛线你收下，希望你穿得暖暖和和，好好学习！”有一家老少四口，系从事石雕工艺的专业户，因钦佩柳存定才华横溢的满分作文，特制了一块40多斤重的大理石石碑，将《吊屈原赋》精雕细刻在石碑上，郑重其事地赠送给作者。柳存定立即将这块石碑运回故乡，转赠给庄浪一中，以答谢母校对自己的栽培之恩……
柳存定高考总成绩598分，根据本人志愿，被中国科技大学物理系顺利录取。
最后，我就青年学子是否应该学习文言文的问题，说几句题外话。在我们的小学、中学、大学语文课本中，由浅入深，皆编入一定分量的古典诗词作品和古代文学作品，其目的就是在于培养学生具有初步阅读和欣赏我国传统文化典籍的能力。这关系到一个人文化素养的提高，千万不可轻视。如果有同学出于个人兴趣和爱好，模仿古人写了一篇文言文作文或作了几首旧体诗词，那也是无可厚非的，写得好的也应该给予相应的评价和赞扬。但我以为我们无须提倡大家一窝蜂都去向柳存定、蒋昕捷看齐，都去学作“之乎者也”“呜呼哀哉”的文言文文章。因为那毕竟是一种艰深而实用性有很大局限的过时的文体，很难与现今生动活泼的口语语言契合。所以同学们在课堂上、在考场上握笔作文的时候，最好还是采用当前通行的语体文为好。我们向柳存定学习时，主要是学习他在艰苦的环境中勤奋好学的精神，而并不在于他会作古文的特殊才能。从柳存定的高考志愿中所报院系来看，他本人也没有把“精通古文”作为自己的专业选项，这对他来说，可能是明智的考虑。
人物链接：
屈原（约前340―前278年），战国后期楚国人。姓屈，与昭、景二姓同为楚国王系大族；名平，含“正则”（公正而有法则）之意；字原，含“灵均”（高平之地）之意。
屈原“博闻强志，明于治乱，娴于辞令”。楚怀王时，任左徒之职，“入则与王***议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。”主张整饬内***、联齐抗秦，后因遭人诬陷，被放逐。“屈平疾王听之不聪也，谗陷之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。”
顷襄王时，屈原“虽放流”，仍“眷顾楚国”；因嫉恨并触怒陷楚怀王于不幸的令尹（宰相，楚最高官职）子兰（顷襄王之弟）而再次遭到贬谪。
眼见国事日危，无力挽救，屈原悲愤忧郁，于绝望中来到汨罗江边。“渔夫见而问之曰：‘子非三闾大夫（楚官职，掌管与教养楚国三姓宗族子弟）欤？何故至此？’屈原曰：‘举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。’”渔夫劝：“举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不（吃）其糟（酒渣）而啜其（薄酒）？”屈原答：“宁赴常流（长流）而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之温蠖（混污）乎！”……“于是怀石，遂自沉汨罗以死。”
屈原投江之日，适逢农历五月初五端午节。后来，每年的这一天，人们就带着饭（粽子），驾着船，划到汨罗江心，投下饭（粽子）去，以祭祀他。这样沿袭下来，就有了吃粽子、划龙船的风俗。