学文网石君宝的《鲁大夫秋胡戏妻》源于一则早在民间流传的故事：秋胡新婚才三日，即被征召入伍，妻子罗梅英在家含辛茹苦，侍奉婆婆。财主李大户倚势谋娶，遭梅英拒绝。十年后，秋胡得官荣归，在桑园相遇，竟调戏梅英。梅英发现调戏自己的竟是盼望多年的丈夫，顿感羞辱，要求离异，迫于婆婆之命，勉强相从。全剧充满喜剧色调，语言本色，题材选择的是家庭生活，价值取向与审美态度也贴近普通百姓。这部作品，无论在人物选择、生活场景的描绘上，还是在情感内涵的表达上，都具有十分鲜明的喜剧因素。
一、插科打诨
插科打诨，简称科诨，是制造滑稽效果的一种表现手法。这里的“科”与一般剧中意指提示动作的“科”不同，是指滑稽动作；而“诨”是指滑稽语言。科诨不论是在喜剧、正剧抑或是悲剧中，均有存在，并且每个脚色都可以插科打诨。净、丑是最为普遍的作科诨者，末、旦、贴、外等脚色也一样可以作科诨。
在《鲁大夫秋胡戏妻》中，科诨有两类不同的表现方式，一类是利用宾白插科打诨，一类是利用舞台动作插科打诨。利用宾白插科打诨有一类是“诗对的宾白”，它包括上场对、上场诗、下场对、下场诗四种（参见郭伟延《元杂剧的插科打诨艺术》第84页，中国社会科学出版社2002年版）。如剧中上场诗作科诨：“（净扮罗大户同搽旦上，罗诗云）人家七子保团圆，偏是吾家只半边。（搽旦诗云）虽然没甚房奁送，倒也落的三朝吃喜筵。”（转引自顾学颉选注《元人杂剧选》第201页，人民文学出版社2007年版）上场诗的功能，用通俗的话来讲就是自报家门，作家用这种方式可以让人物最不为人知的一面迅速展现在观众面前。罗大户与其妻为人父母，对刚入别人家门的女儿本应该拥有一颗关切之心，可是，这对父母首先想到的不是孩子过得好不好，而是毫不避讳地揭示自家的老底：没有儿子，没人养老，没有钱财，还有些贪心，虚荣。这种展现人物形象的方式，似乎是在自揭其短，但在丑化自身的背后赋予了一定讽刺的喜剧性。鲁迅先生讲过：“喜剧将那无价值的撕破给人看”（《鲁迅全集》第1卷第297页，人民出版社1981年版）。这就是说，滑稽可笑的人物或事物披上了一件令人炫目的漂亮外衣，以此来掩盖自己的庸俗丑恶，当这件漂亮的外衣被撕破时，不仅暴露出本质原形，而且受到众人嘲笑、讽刺和否定。这种内容与形式、本质与现象之间的不和谐，能引人发笑。
剧中第二类插科打诨是利用舞台动作插科打诨：“(秋胡做吟科，诗云)二八谁家女，提篮去采桑。罗衣挂枝上，风动满园香。可怎么不听的待我再吟(又吟科)(正旦回身取衣服做见，云)我在这里采桑，他是何人，却走到园子里面来，着我穿衣服不迭？”（《元人杂剧选》第216页）梅英采桑，身上发热，脱下衣服准备晾晒，秋胡见其美丽背影，吟诗嘲弄，作者写秋胡的嘲弄配着梅英回身穿衣不迭及抱怨的情态，埋下了后来喜剧冲突的开端，又在慌忙的科诨中引人发笑。
通过上述分析可见，插科打诨在戏曲中的作用主要是制造滑稽，逗观众发笑，是喜剧性的穿插手段，是一种重要喜剧因素。
二、喜剧性人物的塑造
在某种程度上，喜剧人物是作品喜剧性的集中体现。《鲁大夫秋胡戏妻》中，有四个相对典型的喜剧人物：一个是正末出演的秋胡，一个净角罗大户，还有李大户，另一个就是搽旦罗母。
秋胡，罗梅英新婚三日而离别十年未见的丈夫。他身上的喜剧性就在于，、轻薄、纠缠、利诱，甚至要暴力相向于自己的妻子，且夫妻双方都没认出彼此。作为夫妻，竟然会出现这样的一种局面，尤其是作为丈夫，又使用了一系列为人所不耻的手段去调戏良家女子——自己的妻子梅英，这样的设计，不免令人发笑。
罗大户和李大户，在本剧的脚色行当分配中是“净”。元杂剧中的“净”是从唐代参***戏中的参***、苍鹘两个角色演变而来。在参***戏中，参***和苍鹘主要承担的就是娱乐大众的职责。元杂剧继承了参***戏的传统，“净”这一脚色也承袭了逗人娱乐的职责，去营造喜剧气氛，制造滑稽诙谐的喜剧效果。“净”往往是杂剧中的反面角色，是被讽喻的对象或是制造笑料的主要承担者。“净”在元杂剧中的社会角色是相对固定的，多是贪污受贿和霸占良家妇女的官员，这有很强的现实意义，用来影射和揭示当时的黑暗社会现实。“净”行喜剧性形象的塑造，一定程度上是依托插科打诨。
在第二折中，李大户有这样一段上场诗：“(净扮李大户上，诗云)段段田苗接远村，太公庄上弄猢狲。农家只得锄刨力，凉酸酒儿喝一盆。自家李大户的便是。家中有钱财，有粮食，有田土，有金银，有宝钞，则少一个标标致致的老婆。单是这件，好生没兴。我在这本村里做着个大户，四村上下人家，都是少欠我钱钞粮食的，倒被他笑我空有钱无个好媳妇，怎么吃的他过！”（《元人杂剧选》第207页）钱财如山，俨然一副大财主的模样，娶个老婆本是很容易的事情，可在他的身上却是个难事儿，还被欠了钱的村民嘲笑，自己无奈地还要调侃自己一番。这种社会身份与现实形成的反差，就很自然地形成了一种喜剧效果。
在李大户的威逼利诱下，梅英的父母让自己的女儿改嫁，在梅英的再三拒绝下，李大户说出了这番话：“(李云)小娘子不要多言，你看我这个模样，可也不丑。(做嘴脸，被正旦打科，唱)把这厮劈头劈脸泼拳捶，向前来我可便挝挠了你这面皮。”（《元人杂剧选》第211页）讨好的目的没达到，反遭梅英痛打，羞辱，李大户在梅英面前以丑炫美，更加凸显了他的反面本质，以丑衬美，达到了喜剧效果。
罗母，剧中由搽旦扮演。搽旦在元杂剧中是次要角色，只能以插科打诨出场。剧中，罗母这个角色几乎是与罗大户配合出场，罗母和罗大户态度、语气的转变也是本剧喜剧人物塑造的一个重要体现。当秋胡马上要被拉去充***，罗母还是有一些为女儿抱不平的态度： “（罗、搽旦云)这也是你家的本分，我女孩儿的悔气。”（《元人杂剧选》第205页）李大户逼亲，如果罗大户夫妻俩被逼无奈地接受还情有可原，但如果目的是为了沾点便宜，吃个筵席，实属可笑。罗母及罗大户贪心的本质也渐渐显露出来：“(搽旦云)孩儿，俺也要做个筵席哩。”（《元人杂剧选》第211页）这是罗母和罗大户自嘲式的说明：“(诗云)只为洞房花烛惹心焦，险被金榜擂槌打断腰。(罗、搽旦诗云)这也是你李家大户无缘法，非关是我女儿忒煞会妆幺。”（《元人杂剧选》第213页）在不知秋胡回来的情况下，同时也在李大户所谓的逼迫下，罗母和罗大户也加入了请亲队伍：“(罗、搽旦云)今日是个好日辰，我和你抢他娘去！”当得知秋胡没死的消息，罗氏夫妻又是这样一副嘴脸：“（罗、搽旦云)呸！这等你说他死了也。”当秋胡露出真实身份，罗氏夫妻态度立刻转变，并将自己与乌龟列入同类，自我嘲讽贬低：“(罗、搽旦云)我们也没嘴脸在这里，不如只做送李大户到县去，暗地溜了。(诗云)如今且学乌龟法，只是缩了头来不见人。”（《元人杂剧选》第223页）
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