学文网[摘要]徐枕亚不仅是鸳鸯蝴蝶派文学的奠基人，也是鸳鸯蝴蝶派电影先行者。他创作的《玉梨魂》被拍成电影，在中国早期电影史上有重要地位。
[关键词]徐枕亚 《玉梨魂》 电影
一、徐枕亚与《玉梨魂》电影
(一)徐枕亚文学、报刊活动
徐枕亚，《常熟市志》载：
徐枕亚(1889―1937)，原名觉。枕亚为其字，以字行。别署泣珠生、东海三郎、青陵一蝶等，常熟人。
徐枕亚为鸳鸯蝴蝶派的奠基人。“本世纪20年代，中国文坛有鸳鸯蝴蝶派，论者谓常熟徐枕亚、吴双热、常州李定夷三人导其先声。”徐枕亚早年在父兄指导下学写诗词。后专心于旧体诗词和古籍名著的阅读。对《燕山外史》、《游仙窟》《红楼梦》、《花月痕》等小说特别推崇。徐枕亚的文学创作，为后来改编电影《玉梨魂》打下坚实的文学底蕴。同时，徐枕亚参加报刊活动。他与好友吴双热受聘为《民权报》编辑。《民权报》刊有大量长篇连载小说，有徐枕亚的《玉梨魂》、吴双热的《孽冤镜》、李定夷的《霄玉怨》等。徐枕亚文学、报刊活动的意义在于：一，他把文学创作与报刊活动紧密结合，形成“报刊小说”文体。章培恒评价：“《玉梨魂》是在传统的基础上又按照当时的社会的发展出现了若干跟当时的社会发展相应的内容。”这种创作特点适应当时上海电影观众心理。二，报刊使奠作品广为人知，据范烟桥估让，《玉梨魂》印数达几十万册，为电影改编奠定观众基础。三。他参与的文学、报刊活动有利于团结和培养其他作家，间接为鸳鸯蝴蝶派电影群的产生奠基。
(二)《玉梨魂》电影概况
1924年，徐枕亚的文学作品《玉梨魂》被改编后，搬上银幕，引发热烈的反响。据《上海电影志》载，《玉梨魂》明星影片公司1924年摄制(无声片，10本，50分钟)。编剧郑正秋，导演张石川、徐琥，摄影汪煦昌，主演王汉伦、王献斋、杨耐梅《玉梨魂》影片基本沿用小说的情节，但更强化渲染旧礼教对女主人公梨娘心灵的无形束缚以及由此而带来的忧郁和痛苦。影片一改原著悲剧结尾，让包办成婚的何梦霞和崔筠倩遵从梨娘的嘱托终于和好，并抚养鹏郎长大成人《玉梨魂》一片在演员的表演、摄影的技巧，以及化妆的适宜和字幕的撰述方面均有成功之处。
二、徐枕亚及《玉梨魂》电影对中国电影的贡献
(一)徐枕亚对中国早期电影的贡献
徐枕亚小说观念对鸳鸯蝴蝶派电影产生影响。徐枕亚小说非常注重社会价值，他把小说功用推到极高位置：
窃尝论小说之势力，最足以普及于社会，小说之思想，最足以感动夫人之心。得千百名师益友，不如得一二有益身心之小说，吾言非过也。
他还强调情感在小说艺术中的作用，他认为“人之生也，与情俱生：其死也，与情俱死。”因而，“文人言情，又文人之本能”，“非文人笔墨足以感人，实文人之至情足以感人。”
为了增强小说的感染力，徐枕亚还十分重视对读者心理的了解：
作小说者，洞悉阅者之心理。往往故示以迷离徜倪，施其狡狯伎俩，时留有余未尽之意，引人入胜，耐人寻思。
这些通俗小说的创作观念在鸳鸯蝴蝶派电影中得到继承发展。
此外，以徐枕亚为首的鸳鸯蝴蝶派还将小说艺术中的叙事、情节、结构、人物塑造方法与伦理道德观念导入中国电影，确立了中国电影的“现实主义的社会伦理批判”方向，对中国早期电影有很大影响。
(二)《玉梨魂》电影对中国电影的贡献
1、《玉梨魂》是中国电影史上杰出的电影
《玉梨魂》上映后，当时有评论说：“其在艺术上的成功，为历来各片之冠”。影片梨娘之惨死抨击了封建礼教的罪恶，故冰心认为：“此片虽没有直接说出‘寡妇再嫁之可能’，但在寡妇不得再醮惨状的描写内，及旧礼教的吃人力量的暗示内，已把‘寡妇不得再醮’的恶制度攻击，间接的提倡与鼓吹‘寡妇再嫁’的可能了。”《玉梨魂》中还第一次出现较大规模的战争场面。
2、引发鸳鸯蝴蝶派电影创作热潮
《玉梨魂》引发鸳鸯蝴蝶派创作热潮，如直接改编鸳鸯蝴蝶派小说的《啼笑姻缘》、《广陵潮》、《侠凤奇缘》、《空谷兰》等：或由鸳鸯蝴蝶派文人参与创作，如包天笑创作的《可怜的闺女》、《多情的女伶》等。其中张恨水作品改编并拍成电影的最多、影响也最大。如《落霞孤鹜》(1932)《啼笑姻缘》(1932年)《满江红》(1933年)《欢喜冤家》(1934年)等。
3、培养一批早期电影人
(1)张石川(1890～1954)和《玉梨魂》
张石川是中国电影的开拓者之一。1913年，与郑正秋合作组织新民公司，导演中国第一部故事短片《难夫难妻》，夏衍誉为“给中国电影事业铺下了第一块奠基石”。张石川在《玉梨魂》影片中注重演员塑造人物形象，充分展现角色的内心活动，表达人物性格。他让饰演女主角的演员王汉伦多用眼睛去说话，以内心活动去打动观众，并调动一切艺术手段，渲染悲剧气氛。王汉伦事后说：“拍这个戏的时候，导演说‘感情要从眼睛中表露出来才感人，仅靠脸部表情或是靠着嘴上说说不能打动人心。’我听了这话觉得很对，便努力在这方面锻炼，想心事，引感情，培养内心生活，不靠嘴上说，也不夸张脸上动作，把一切喜怒悲忧郁都从一双眼睛中体现出来。”
(2)郑正秋(1889～1935)和《玉梨魂》
郑正秋中国早期电影事业的拓荒者之一，一生共编导影片40余部，以平易通俗、故事性强见长，具有鲜明民族风格。《玉梨魂》是他亲手改编的首部有关妇女问题的剧本。他着力表现女主角梨娘内心“情”与“理”的冲突，并使这种冲突成为剧情发展的动力，直接揭露几千年封建制度形成对人性的压抑。郑正秋把原小说中筠倩忧郁成疾而死的结局，改为她被梨娘的精神所感动，带着梨娘遗下的儿子千里寻夫送去梨娘的遗书，而男主角何梦霞则“念摘倩对梨娘托孤之忠，以弱女子而跋涉长途，爱之心于是乎起”使这一对因包办、婚姻而成的“名义上之夫妻”。“竟由此心心相印之动机而有至爱之表示”。
(3)杨耐梅(1904～1960)和《玉梨魂》
杨耐梅原名杨丽珠，是中国早期电影颇负盛名的明星之一。1928年。自建耐梅影片公司。杨耐梅在上海务本女中读书时，她就对舞台戏发生了兴趣，经常去“明星公司”的摄影棚看演出。结识郑正秋。1923年，明星影片公司准备筹拍《玉梨魂》，却找不到合适的女主角，杨耐梅的外形、气质与角色十分相近，郑正秋编成《玉梨魂》一片的剧本后，就极力向该片的导演、明星公司的经理张石川推荐杨耐梅饰片中筠倩一角色，而杨耐梅也想进入电影界，便出任该片的女主角。影片公映后很卖座，她将片中那位放荡风流的交际花演得淋漓尽致。丝毫没有做作造捏之感，使大多数观众(尤其是市 民观众)初而惊叹，继而喜欢。
(4)王汉伦(1903-1978)与《玉梨魂》
王汉伦是中国早期默片时代的老演员，擅演悲剧人物，被誉为中国电影史上第一位悲剧女明星。王汉伦在《玉梨魂》中饰演寡妇梨娘。梨娘是中国初期电影史中一个塑造得比较成功的艺术形象。在梨娘这个人物身上，心理动作的发展是多方面的，她向往幸福的爱情生活，同时思想中的封建礼教又时时批判着自己而且还要为恋人、孩子的生活前途和社会上的立足考虑，她的行动是这种多方面心理动作的合力的结果，这就使人物在一定程度上立体化了。
(5)王献斋(1900-1942)和《玉梨魂》
王献斋是中国早期电影中颇负盛名的专攻反派的演员。早期著名电影导演程步高认为，他的表演“不只追求表面效果，而演得似乎从里面坏出来的，天才横溢，出人意料”。王献斋在《玉梨魂》中扮演男主角何梦霞。在他拍的众多的影片中，只有《玉梨魂》、《新旧上海》等少数片中的角色是正面角色。
4、促进早期民族电影的发展
《玉梨魂》的放映，使更多的观众走进影院，帮助民营电影公司――“明星”电影公司盈利，促进早期民族电影的发展。1924年5月9日，《玉梨魂》首映于上海夏令配克大戏院，观众踊跃，好评如潮。很受观众欢迎，短期内即盈利逾万。营业之成功，创当时国产片之冠，“明星”也由此赢得了一笔可观的收入。据文献载。当时影片其洗印了五部拷贝。一部被卡尔登戏院租往京津一带放映，租价3600元：三部出售于南洋、菲律宾、安南及我国东三省等处，共得售价8000余元：其余一部则在上海各影院放映，收入也超过8000元。当时拍摄一部影片的成本。大致在5000元左右。“明星”因此盈利之丰，可想而知。
5、作为重要影视母本被不断改编，对当今影视产生影响。
《玉梨魂》1939年在香港翻拍，英文名为The jade pear，导演石友宇李连洽，编剧彭砚农。主演邝山笑、黄寿年等。1953年在香港再次翻拍，英文名为Forever lily，导演李晨风，编剧李晨风，主演红线女吴楚帆等，该片入选1953年马来西亚最佳电影展览比赛，剧本略有删改，粤语音乐人黄志华于2007年7月把1953年版《玉梨魂》的主题曲和插曲修订成简谱。主题曲词如下：
梨花落、梨花开，一枝和月带愁来。
年年抱冷偏能耐。风雨飘零泪满腮。
自怜身世苦，命薄比尘埃，
慨自玉钗摧折后，茫茫苦海恨长埋，
剩有孤儿凭母爱，浇将心血教成材。
素帏鸳梦杳，旦夕望蓬莱，
花树空犹在，花魂不复回，此生心事已成灰，
愿教世上佳儿妇，青春莫折凤头钗。
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