学文网“江南一大福地”、“道教著名十方丛林之一”……武汉长春观拥有的名头足以让它成为一流旅游景点。可是事实上，长春观虽然位于武昌最繁华的地段，可门前却颇为清静。里面也不像一些名刹、名观那样人头攒动、摩肩擦踵，大多数时候游人并不多。
相传古代，长春观所在地是湖汊，因多松树而被称为“松岛”。在三国时长春观则是一片茂密的竹林，被称为“紫竹岭”，志书中写道：“时有黄鹤飞腾于紫竹间”……根据这些记载，长春观曾经是个风景很美的地方，不过时过境迁，如今“松岛”不再，竹林虽然还有，规模也谈不上“紫竹岭”。其自然风景已经难以吸引普通游客，好在其人文内涵依然让人向往。
长春观得名于道教全真龙门派祖师邱处机。丘处机号长春子，这点几乎尽人皆知，这种知名度得益于金庸的《射雕英雄传》。《射雕英雄传》中的丘处机武功平常、头脑有些简单，给人印象是平庸之辈。历史上的丘处机却是了不起的人物，地位不在全真教创始人王重阳之下，在丘处机主持全真教期间，全真教达到了其巅峰时期。
当年长春观创建的目的，是纪念丘处机在元***南下时“一言止杀”的功德。1213-1221期间，蒙古、金、南宋三方先后派遣使臣征召邱处机。与《射雕英雄传》中鲁莽、迂腐的丘处机不同，历史上的丘处机没有盲目爱国，做愤青之举。他审时度势，认为蒙古灭金、灭南宋是大势所趋。于是推辞了金使，谢绝了南宋，不顾72岁高龄于1219年率18名弟子，于1222年到达阿富汗都库什山，会见成吉思汗。在西行途中，丘处机向战乱中的各族人民传播全真教，还把成吉思汗赏赐的的粮食施舍给饥民。
在成吉思汗多次召见丘处机的过程中，丘处机充分利用了成吉思汗急于了解长生之道的心情，劝诫他“修仙须修阴德，必须去暴止杀。”丘处机用自己高深的道教思想，让成吉思汗为之钦佩，最终感叹：“神仙是言，正合朕心。”在之后的战争中，蒙古***残暴杀戮有所收敛。后来，丘处机还持旨释放了3万多汉族、女真族奴隶，解救了大批汉族学者。为此，清朝乾隆皇帝在北京白云观为丘处机题写楹联“万古长生不用餐霞求秘诀；一言止杀始知济世有奇功”。
“三教合一”，融会贯通是全真教最大的特色，“以无为为主”是其创建初期的教旨，这些使得全真教盛极一时。到了尹志平掌教时期，他过于追求“有为”，发展本教势力排挤佛教，随着影响力越来越大，引起了元统治者的不安。终于在元宪宗年间两次佛、道论辩中败北，从此全真道鼎盛时期结束。不知道是不是出于对尹志平的不认可，金庸的《神雕侠侣》中，这个人物成了反面角色。
如今身处闹市之中，长春观的清静与四周的喧闹形成了鲜明对比，实在是都市人净化心灵的好去处，现在长春观的景象应该很符合丘道长当年的思想。