学文网唱山歌，山歌王
秀山民间山歌源远流长，形式多样、朴实优美、脍炙人口，具有浓厚的乡土气息和人情味。歌词中有少数世代相传、铭记于心的唱词，而大量的唱词都是即兴创作、有感而发，其题材、内容之广泛，涉及社会生活的各个方面。如《铧田哥》就唱道：“铧田哥，不快活，上磨肩膀下磨脚，肩膀磨像猴屁股，背上晒起乌龟壳。”这首山歌生动感人，反映了农民劳作的艰辛。一首石堤情歌唱道：“送哥送到两江亭，双桨不动船不行。火烧芭茅心不死，等到明年又发青。”虽是民间山歌，赋比兴却运用得头头是道。
山歌主要流行于石堤、里仁、涌洞、妙泉、茅坡、塘坳、峻岭、溶溪等乡镇，有“三个苗家唱过湾、三个客家闹过滩”之说。客家相对于土家而言，土家是当地土著居民，客家是前清乾隆元年1736改土归流、“赶苗夺业”后才从外地迁来的汉族居民。客家从外地带来了主流文化，并与当地的民族文化相融合。
无论是生产劳动、谈情说爱、迎亲嫁女、修房造屋，还是红白喜事、集会结社，各种场面、各种场合，凡是有人群聚集的地方，山歌总要靓场；只要有人领唱，必定有人接唱。由于石堤山歌蜚声大西南，出现了众多的山歌手，1991年石堤山歌队在川湘黔边区“边城茶洞歌会”上独获殊荣，被誉为“山歌王”队。
石堤地处要冲，两江环抱古镇，峡江风光又为其锦上添花，只见河道曲折，峡谷幽深，壁立如削，藤木凌空。山、水与古镇交相辉映。船行峡中，歌飘云上，头顶一线青天，脚踏一泓清水，满目苍翠，佳景联壁，犹如穿行道道石门，又如同亲历桃源仙境。石堤古镇风貌，景点密集，该镇被列为重庆市“亟待抢救的传统风貌镇”。
自然景点星罗棋布，人文古迹随处可见。一线天峡江怪峻，小三峡千百奇观。两江口两江映月，八面山八面凌云。下码头，乌篷船，七十二道龙转拐，三十六步才上街。2005年，重庆电视台编导刘芳晓偕丈夫到酉水流域拍摄《水上人家》，来到此江峡，与他们到过的所有江峡相比，其丈夫认为，此江峡最雄奇、最险峻、最壮美。
跳花灯，白粉墙
有歌必有舞，跳花灯载歌载舞。
秀山花灯白粉墙。白粉墙，秀山花灯的起源之地；严思和，秀山花灯的传承人与集大成者。白粉墙村民，祖祖辈辈，男女老少都喜爱唱民歌、跳花灯，所以集几百年的智慧，既能传唱，又能新编。严思和白天读书，晚上向花灯科大公学唱花灯，过目成艺，过目不忘，边学习，边表演，学得快，演得好。他天生一副“金嗓子”，音域宽阔开放，音质淳厚优美，唱腔圆润清晰、明亮高亢。他走村串寨给群众演出，所到之处备受欢迎，一时名声鹊噪，年纪轻轻，就在方圆数十里内成了花灯名角、名师，每到春节跳花灯或夏日打闹（薅草锣鼓），本地外乡、村村寨寨都要请他寄调。群众称赞他：“严思和，一开腔，九岭八湾歌声昂（扬）。”
严思和是花灯全才，会唱、会跳、会教，也会编。他年轻时曾和同村生意人，从离家乡几十里的官庄（四川秀山）猫鼻子洞出发，挑起白米下花垣（湖南）直至柳州。卖得银钱回了猫鼻子洞，将下柳州的体会通过歌声唱出，就有了《黄杨扁担》，编曲时歌词是6段，后来人们最爱唱前4段，于是前4段就沿袭了下来。
后来，艺术家、作曲家们远道而来向严思和学习时，他已能演唱200多首花灯曲调。为了传播秀山花灯，他兴致极高，在县城文化馆，一唱就是三个月。专家们说：“万万没有想到，秀山花灯竟是如此优美！”于是，他们将严思和演唱的所有花灯歌曲原原本本地记录下来，传唱出去。
1958年1月出版的《四川花灯歌曲》（林祖炎、金干等编写），刊载了严思和演唱的《黄杨扁担》词曲。同年，朱中庆在《黄杨扁担》原曲前加了8小节过门后，交给四川省歌舞剧团独唱演员朱宝勇演唱，立即引起轰动效应，接着由中国唱片公司灌制成唱片，作为四川民歌在全国流传。之后，由梁上泉改词、金干编曲的男声小合唱《黄杨扁担》在北京参加国庆10周年献礼演出后，又巡回全国各大城市演出，进一步扩大了《黄杨扁担》的知名度。李光羲、吴国松、李双江、蒋大为、郁钧剑、吕继红等歌唱家都先后演唱过《黄杨扁担》，并录制成盒带或收入卡拉OK库，一时风行海内外。1983年，重庆市歌舞团到欧美演出秀山花灯节目，誉满海外。1987年，中央电视台播映了交响乐《黄杨扁担》。在此前后，《黄杨扁担》又以“秀山民歌”、“秀山花灯调”的冠名而先后载入《中国民歌集成》、《中国大百科全书（音乐卷）》、《中国音乐词典（续编）》等权威性书籍中。
一曲《黄杨扁担》，现已成为烩炙人口的秀山县歌。秀山先后被评为“全国文化先进县”、“全国民间艺术之乡”、 “全国花灯歌舞之乡”，还被列入“巴渝十大民间艺术之乡”。秀山花灯也被***列入非物质文化遗产名单。
渔洞水，淌故事
在重庆秀山东北角与湖南保靖西北界结合部，有个渔洞村，一分为二，一半属重庆秀山，一半属湖南保靖。村以渔洞得名，渔洞是天然大溶洞。渔洞之上暗河连通龙洞，这两洞都是重庆的喀斯特地貌的科考基地。渔洞位于秀山县石堤镇建设村白岩山崖下，海拔332米。距秀山县城65公里，但距全国闻名的湖南里耶古镇仅10公里。渔洞发育有水洞和旱洞两个洞口，两洞口高差20米。水洞高7-15米，宽2-20米，流水平缓，水质清澈,可见鱼虾，钟***石不发育。旱洞高出水洞10-50米不等,洞一般宽4-20米,最宽的大厅60-90米，高10-30米,洞长约350米,洞道沿裂缝发育,落差较大。景点集中在大厅约8000平方米内有十几根巨大石笋和石柱,高26米,直径大于1米,屹然矗立,虎虎生威，还有众多边石坝组成的千丘梯田, 梯田上部还有不少钟***石，蔚为壮观，属于国家一类洞穴景观。
两洞上下流动着、流传着一个张老司打洞斗龙王的故事。故事的主人公除张老司外，还有他的夫人张余氏，也就是后来的米神娘娘余夫人。为了让长工炎夏中午能得片刻休息，张老司一把金钩将太阳勾去一个时辰；为了保境安民，张老司斗妖龙英勇献身，两子受制，最后在观音菩萨帮助下，余夫人才收伏了妖龙。
苗家机智人物满朝荐，敢与皇帝斗智。湖广麻阳大旱三年，官家不管百姓死活，继续搜刮民脂民膏，收了春赋收秋粮。满朝荐得知皇帝即将驾幸岳阳楼、观赏洞庭湖美景，就用蜜糖题写“湖广麻阳免秋粮”七个大字。皇帝看了，甚为惊诧，就随口读出。此时，满朝荐与众多百姓从暗中走出，倒地便拜：“谢主隆恩！”皇帝不知是讲“免了，免了”，还是讲“反了，反了”，总之是嗫嚅而归。这一年的秋粮呢，不免也得免了。
像张老司打洞斗龙王的故事、满朝荐大旱年间智斗皇帝免秋粮的故事等等，都饱含劳动人民的思想感情，都寄托了劳动人民的美好愿望。
拉拉渡，翠翠岛
“蜀道有近时，春风几处分；吹来黔地雨，卷入楚天云。”清代章恺用诗句这样描述“洪（安）茶（峒）边城”这个素有“鸡鸣三省”、“一脚踏三省”的三省市交界之地。
战火纷飞时代最后的爱情圣地，湘西自然山水的最后延伸，渝、湘、黔文化的交汇之地――边城，清水江清，吊脚楼古，依山临水，木舟古渡，如诗如画。边贸繁荣，龙舟竞逐，情歌对唱，这就是边城，像一壶浓烈的陈酿，令人陶醉。
清水江岸，一边是重庆，一边是湖南，河上游不远就是贵州，三省（市）挤在这里，以山为碑，以河为界，联系两岸的，是一条破旧的渡船。在三省（市）交界处的清水江中，有一块地，五六百个平方，因为以前荒芜，毫无价值，且又处于三省（市）边界，谁都懒得去管它，大家都叫它“三不管”。 在我国，三省交界的地方很多，但像边城“三不管”这样独特和离奇的三省交界、文化杂处，充满码头文化、少数民族的血性文化与青楼文化，恐怕难找第二个地方了。
二野即刘邓大***司令部旧址、刘邓大***入川纪念碑、洪安渡口的“语录”塔、龙舟赛、一年一度的“边城之秋”文艺汇演、拉拉渡、翠翠岛……文武合璧，锦上添花，让人眼花缭乱，叫人目不暇接。
《边城》写尽川湘边人文风情。人们在对沈从文先生感动世界的奇文欷感叹之余，又在经营事业时竞相以“边城”名之。不仅仅是花垣，也不仅仅是湘西，就是邻近的重庆市秀山县、贵州省松桃县，也有不少有关其人其书的厂店名号，诸如边城大酒店、从文书屋、从文书店、边城饭店、边城餐厅、边城建材中心等等。《边城》中的那根拉拉渡之渡船索，竟如此奇妙地把湖南、贵州、重庆边界的友谊维系在一起，维系到永远。
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