学文网中南半岛的合纵连横
2010年初,我与妻子有一次柬埔寨之行。观光性质的旅游,建构的印象自然比真实生活要美好,但以其有新鲜感,有时感受可能更真切。
行前我对柬埔寨有两种印象。
第一种印象,来源于早期记忆。1970年,我18岁在村里当小学民办教师,那年发表“5•20声明”,即“林(彪)副统帅”在天安门城楼上代为宣读的《全世界人民团结起来,打败美国侵略者及其一切走狗!》。起因是那年3月18日,柬埔寨国王西哈努克在法国度假之际,首相朗诺联手副首相施里玛达,通过议会宣布废黜西哈努克,建立高棉共和国。当然是美帝策划了其走狗朗诺―施里玛达集团“发动”啦。于是,我们激动地举行反美游行,大唱根据“5・20声明”编词的***战歌――“东风吹,战鼓擂,现在世界上究竟谁怕谁?不是人民怕美帝,而是美帝怕人民!得道多助,失道寡助,历史规律不可抗拒不可抗拒……”后来,多次看到邀请西哈努克亲王同登天安门城楼。西哈努克展现他的多才多艺而谱写的深情感谢中国的歌,我也听过,不过不像“东风吹,战鼓擂”那样至今难忘。
还有就是关于“红色高棉”的。最先是从报上看到它的领袖乔潘森、英萨利等人访问中国,知道他们得到中国的支持。支持是理所当然的,都是***,何况要建立反美统一战线。后又得知红色高棉胜利攻占金边,建立“民主柬埔寨”***权。然后,就是1979年在北京念大学的时候,同学们议论“对越自卫反击战”。可能是某个同学从“美国之音”里听来的,说中国发动进攻,是为了牵制越南***队,阻止他们进***金边“红色高棉”***权。反对地区霸权主义(俗称“小霸”)当然也是合理的。后来,“红色高棉”(又称“民柬”、“赤柬”)波尔布特一伙,在柬埔寨推行消灭私有制、消灭知识分子的极左路线,实行灭绝人性的极权暴***,屠杀了一二百万即全柬近1/5人口,被国际社会知晓。
第二种印象,主要是出行前搜集相关资讯得来的。其中,最重要的书籍是美国总统尼克松的“***师”基辛格博士所著《越战回忆录》(慕羽译,海南出版社2009年版)。据基辛格的说法,朗诺的与美国毫无关系,中情局没有料到,西哈努克也没有料到事情的严重性,以致迟迟不归国而延误了挽回局面的时机;而朗诺等人主要是出于柬埔寨的民族主义,反对北越占用其毗邻越南的柴桢省向南越运送人员物资,将柬埔寨卷入战祸。西哈努克国王的本性当然是的,甚至暗中支持美***轰炸高棉人的世仇越南人,只是小心地维持着小国在大国间的外交中立。朗诺于后亲美反越,美国当然高兴,但苏联一直是承认朗诺***权的,未撤驻金边大使馆,而不承认西哈努克在北京的流亡***府……由此我们可以理解,红色高棉原本是得到越共支持的反美帝反西哈努克封建王朝的,统一后的越共进***金边红色高棉***权,“***”柬埔寨人民,并不完全是中越关系恶化背景下要与中国支持的“民柬”作对,而是中南半岛两千年来越南人、占族人(占城古国亡于越南人,今属越南版***)、高棉人、暹罗(泰国)人四族争霸使然。撇开印度、中国、法国、日本、美国、苏联等大国对中南半岛的历史影响不说,这个地区的部族和国家也有自己合纵连横争霸逐鹿的“春秋战国”。然而,从基辛格书中可知越南战争给柬埔寨带来的伤害之大。看电影《战火屠城》,获得全美1976年新闻大奖的美国《纽约时报》记者辛尼,就认为是美***为从越战脱身而对柬埔寨的狂轰滥炸,造成了柬埔寨人对美国的仇恨。
据中国驻柬大使馆网站介绍,至2007年,柬埔寨GDP71.17亿美元,人均GDP506美元(2006年数据)。这个小国穷国,人口1400万,还不如北京或上海一地多,居然有“274家报纸,27家刊物、74家杂志、14个新闻工作者协会”,“28家电台,7家电视台”。另外,《南方周末》的“中国在柬埔寨的真实存在”专题报道有段“中资企业的烦恼”,说由于柬劳工组织林立,工人劳动保障优势明显,那里的中资企业步履维艰。这些讯息令我激动――柬埔寨的民间社会竟这么活跃,言论出版这么自由。
忽然想起“穷凶极恶”这个词
进入柬埔寨的第一印象,便是腐败。在广州时导游就对我们说了,在柬埔寨进海关时,要准备好1美元或10元人民币夹在护照里,在越南就不用了。那晚在暹粒(吴哥)机场进关时,我觉得夹钱很别扭,试探着递上护照,一个中年关员抬起头,低促而有力地用汉语说“一块,一块”,我赶紧递上10元人民币。没有回头看他对白种人要不要买路钱。我在旅游书上就读到过关于柬埔寨腐败状况的介绍,说的是警察与***队也参与吴哥等地文物的走私,偷去换美元。在去金边的大巴上,华裔导游小张给我们讲他读书时的事,老师利用职权要学生补课,以赚外快,而在学校你上课是否认真、考试成绩好坏都不要紧,只要给老师送钱送礼,一切都OK。
但是,进入柬埔寨的第二天早上,我就“理解”他们的关员为什么会“酱紫”(“这样子”谐音――编者注)了。在吴哥城,我们看到的那么多孩子,不论男女,都很瘦小,明显营养不良,有的推着一辆破自行车,有的赤脚走路,卖小礼品的跟着人叫“问多利”(一美元),眼巴巴地看着你。看到他们,我不禁想起自己挨饿的少年时代,天天饥肠辘辘,小学毕业体检身高只有138厘米,但比他们的营养状况似乎还好点。导游小张说,老师的工资太低,一个月相当于20到30美元,不从学生身上捞外快很难养家糊口哇。他对自己倒是很满意,说一个月的收入有100美元左右(将近人民币700元),比工厂里的工人们强多了,更不要说农民。我们在洞里萨湖去看“水上人家”,所谓“海盗船”――飞快靠近旅游船的乞讨艇――上的男孩或女孩,迅即从小艇跳上船,向游客兜售小玩艺或香蕉之类,或者照个相,那些孩子可爱又可怜。也有头颈盘蛇坐在铅锡水盆乞讨的女孩,男孩子则赤条条坐在水盆里向游客伸手,更叫人心有戚戚焉――生存对人永远是第一位的,生活没保障,人就没有最基本的尊严。乞讨,包括海关关员的乞讨(虽然利用权力有敲诈之嫌,也可以叫腐败),在这种情境中,都是可以原谅的,因为总比“饥寒起盗心”的抢劫和杀戮要好得多。
在柬埔寨旅行时,忽然想起“穷凶极恶”这个词,“穷凶”与“极恶”是同义叠加,成语的本义是凶恶到极点。红色高棉***权可以用“穷凶极恶”来形容,古今中外恐怕没有哪个***权会如此凶残地对待自己的子民,尽管它打着建设共产主义的旗号。金边郊区和大吴哥树林里,据介绍还有当年大屠杀留下的累累无名尸骨乱葬地。大开杀戒的对象是知识分子和工商业者,是“***前”哪怕稍稍富裕些稍稍有点社会地位的人。这种对“有钱人”的“阶级仇恨”是怎样煽动起来的呢?我很想听红色高棉的领导人和那时的少年骨干(类似中国的***、红小兵)回忆一下。我猜测,还是穷人太多,太穷的人对富人、对过得好些的人充满嫉妒和仇视,即“穷”得太“凶(狠)”就会让人性之恶登峰造极。
我这样理解赤贫导致仇富仇官,还隐含着贫富悬殊的条件,否则大家一样穷就无所谓嫉恨了。确实,穷国从来不会缺少富人,虽然当地的民众很贫穷,但为我们这些观光者服务的宾馆饭店,条件一点不比中国的星级酒店差。在金边,我们参观的金碧辉煌的柬王宫,比泰国的王宫更有“品位”。宫内王室佛堂(现为王室博物馆),陈列了一尊重达90公斤的纯金佛像,镶有2086颗钻石。有报道说,现在的柬埔寨由日本人帮助实行数目字管理,***方则看越南的眼色行事,“事实上是官僚利益集团控制着整个国家的财富”。但此论是否确当,我难以评判。
我们现代人心中的贫富悬殊,自然不能与古代相提并论。我一直没想通,800年前的高棉人,是怎样建设这么庞大而富丽的都城和众多巍峨神殿的。
站在此地,最容易产生的历史感是“盛极而衰”
我无法用语言来描述吴哥之美的震撼。事实上,也不需要我这枝秃笔来描述,网上相关记叙“备矣”。
与“小吴哥”对举的“大吴哥”,是当时高棉(中国称之为真腊)王国的都城。现在还有宽阔的护城河和城墙。当年亨利•穆奥说“此地庙宇之宏伟,远胜古希腊、罗马遗留给我们的一切”,并非发现者的夸大推销之辞,而是他的真实感觉,也是我的真实感觉。中国的长城、埃及的金字塔虽然工程大体量大,但艺术性难与吴哥古迹相比;俄国沙皇的夏宫、法国国王的凡尔赛宫、印度的泰姬陵,虽然建筑艺术价值高,但论整体的宏大与精彩,还是比不上吴哥古迹群。吴哥古迹群是罕见地既有历史沧桑感,又毋须借助想象就可以复原当日鼎盛辉煌的大景观。参观热带雨林丛中的大小吴哥人文历史古迹,心灵的感悟难以言宣。
站在此地,最容易产生的历史感就是“盛极而衰”。位于吴哥城中心的巴戎寺,被视为吴哥城的象征,据说由54座宝塔构成,代表当时吴哥王朝所辖的54个州。一个州撑破天,就相当于中国的一个县吧?就算极盛时真腊王朝征服了泰国、越南的大部,称雄于东南亚,以当时的人口数量、生产力水平,积累那么多财富,耗费那么多人力大兴土木,在表现其盛世成就的同时,不是也在蓄积民痛和民怨吗?不是自速其亡吗?
我当然知道,“盛极而衰”之类不过是历史的老调子。在中国自秦二世而亡,人们就一直在总结这样的教训。长城东头的山海关孟姜女庙,至今仍以联语形式记载着民心:“秦皇安在哉,万里长城筑怨;姜女未亡也,千秋片石铭贞。”而唐人李华的《吊古战场文》与杜牧的《阿房宫赋》更是这方面的名篇。“秦起长城,竟海为关,荼毒生灵,万里朱殷。”“嗟乎!一人之心,千万人之心也。秦爱纷奢,人亦念其家;奈何取之尽锱铢,用之如泥沙?使负栋之柱,多于南亩之农夫;架梁之椽,多于机上之工女……使天下之人,不敢言而敢怒;独夫之心,日益骄固。戍卒叫,函谷举;楚人一炬,可怜焦土。”想那暹罗人兵临吴哥城下之时,王城内外做苦工的高棉人及外族奴工,想必也有不少人怀着“与汝偕亡”的怨恨,愿意与高棉暴君一起同归于尽的吧。因此,与中国的秦王朝一样,表面的强盛迅即崩溃,国王只有弃都逃命。
一个国家真正的强盛靠什么,表现在什么地方,吴哥就有最形象的历史答案。
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