关于唐大曲的宫调使用情况,历来的研究偏少,辞书中多一带而过。如《中国音乐词典》:“燕乐大曲的宫调系统,以每套大曲专属一宫,号称二十八调。唐宋间的二十八调有所不同,亦无从详考。”《中国大百科全书・音乐舞蹈》:“唐大曲使用的宫调,称燕乐二十八调,并且普遍使用移调和犯调的转调手法。”《音乐百科词典》:“唐宋大曲所用的宫调为燕乐二十八调。每套大曲选用一宫(均)。”综合上述诸词条信息,我们可知:(1)唐大曲使用的乐调是燕乐二十八调;(2)部分学者认为有唐大曲普遍使用移宫和犯调的转调手法,大部分学者则认为每套大曲专属一宫(均);(3)部分学者认为唐、宋间大曲所用乐调不同。他们之间的不同点在于大曲“有无使用转调手法”。
在以往的论文中,王旭的硕士论文《唐大曲之流变》(东北师范大学2005年硕士学位论文)中谈到了大曲的“旋宫转调”问题,但展开得并不充分,只是沿用了金文达《中国古代音乐史》第238页的部分乐调理论和杨荫浏《中国古代音乐史稿》第265页的论述于其大曲宫调的述评之上。
综上,以往研究还未见专门的文章谈及唐大曲的宫调问题,而宫调问题是历代音乐体裁的重要特征。所以,本文将予以探讨。
上述所言的“燕乐二十八调”是形成于隋、定型于唐的燕乐调,普遍应用于唐燕乐中,其音阶、调式汲取了唐以前的乐调理论,如龟兹乐人苏祗婆的“五旦七调”、祖孝孙等人的“八十四调”发展而来。在《唐会要》、段安节《乐府杂录》、《新唐书,礼乐志》中都有关于燕乐二十八调的记载。《乐府杂录》“别乐识五音轮二十八调***”云:“太宗朝,三百般乐器内挑丝、竹为胡部,用宫、商、角、羽,并分子、上、去、人四声。其徵音有其音,而无其调。”之后,分别论述了这四种调式在宫调式的七音上各起调一次:
平声羽七调,第一运中吕调,第二运正平调,第三运高平调,第四运仙吕调,第五运黄钟调,第六运般涉调,第七运高般涉调(虽去中吕调,六运如车轮转,却去中吕一运声也)。上声角七调,第一运越角调,第二运大石角调,第三运高大石角调,第四运双角调,第五运小石角调,亦名正角调,第六运歇指角调,第七运林钟角调。去声宫七调,第一运正宫调,第二运高宫调,第三运中吕宫,第四运道调官,第五运南吕宫,第六运仙吕宫,第七运黄钟宫。入声商七调,第一运越调,第二运大石调,第三运高大石调,第四运双调,第五运小石调,第六运歇指调,第七运林钟商调。如此而得“七宫,每宫四调”的“燕乐二十八调”,杨荫浏总结了这一乐调,并与雅乐诸调进行了比较,详见下表。
唐大曲有乐调记载的大都散见于文学作品、笔记体著作中,而唐代正史中关于大曲乐调的记载很少,《宋史・乐志》中乐调的记载开始增多,四十大曲均列于不同的调之下,由其所记大曲如《绿腰》录于不同宫调之下。由此可知,大曲有移宫使用之事实;陈畅《乐书》云,武后(684-704)末年,“《剑器》人《浑脱》始为犯声之始。《剑器》宫调,《浑脱》角调;以臣犯君,故有犯声”。“犯声”即为调性之改变。由此可见,唐大曲之宫调除了一宫所属之外,尚有“移宫”、“犯调”之手法。
一宫所属
唐大曲大都有其所专属之宫调,尤其在创作伊始,大都会有一个明确的调,此所谓“一宫所属”。文献中见存的关于唐大曲所用宫调的记载颇多,现将主要的整理如下页表格。
由此可见,唐大曲在创作伊始有一明确调性,按照这一宫调所属进行演出,如《霓裳羽衣曲》由于改编自商调的《婆罗门》,所以它在创作时也被配置以“商调”,所属“黄钟商”,在当时被称之为“越调”;《凉州》大曲时用的是“高调”,属“高宫”;《伊州》大曲乃“林钟商”等。
由于唐人对大曲之宫调所属记录不详,见于世者皆为文人观乐所记,而传于文人时,大曲多已变异,不一定是当时创作之定调。宋人对唐大曲所记载的宫调也多唐大曲之变异,如《碧鸡漫志》卷三云:“伊州见于世者,凡七商曲……不知天宝所制七商中何调耳。”由此文献可知,传到宋朝王灼时的《伊州》已经有了七个调,致使王灼也无法知道天宝年间所制的《伊州》是哪个调了。又如《宋史。乐志九十五》所载宋时所用四十大曲被用于十七调下:
一曰正宫调,其曲三,曰《梁州》、《瀛府》、《齐天乐》;二曰中吕宫,其曲二,曰《万年欢》、《剑器》;三曰道调宫,其曲三,曰《粱州》、《薄媚》、《大圣乐》;四曰南吕宫,其曲二,曰《瀛府》、《薄媚》;五曰仙吕宫,其曲三,曰《梁州》、《保金枝》、《延寿乐》;六曰黄钟宫,其曲三,曰《梁州》、《中和乐》、《剑器》;七曰越调,其曲二,曰《伊州》、《石州》;八曰大石调,其曲二,曰《清平乐》、《大明乐》;九曰双调,其曲三,曰《降圣乐》、《新水调》、《采莲》;十曰小石调,其曲二,曰《胡渭州》、《嘉庆乐》;十一曰歇指调,其曲三,曰《伊州》、《君臣相遇乐》、《庆云乐》;十二曰林钟商,其曲三,曰《贺皇恩》、《泛清波》、《胡渭州》;十三曰申吕调。其曲二,曰《绿腰》、《道人欢》;十四曰南吕调,其曲二,曰《绿腰》、《罢金钲》;十五曰仙吕调,其曲二,曰《绿腰》、《采云归》;十六曰黄钟羽,其曲一,曰《千春乐》;十七曰般涉调。其曲二,曰《长寿仙》、《满宫春》;十八曰正平调,无大曲,小曲无定数。
由上可见,唐大曲在创作伊始是有其明确宫调设定的,但由于唐代没有记载大曲乐调于正史中的习惯,加上唐大曲在流传的过程中不断被改变,所以,其原来的调就渐趋模糊不辨了。但在文学性的记载中有很多大曲的宫调被记录下来,这让我们多少可以了解当时大曲的宫调使用情况,即所属哪个宫调。
旋宫转调
(一)移调
大曲在使用的过程中,由于使用的需要而不得不改变原来调以适应之,即直接将原调移到新调上,敦煌琵琶谱中之两《伊州》即属不同宫调。所以,传于世者,大曲多以不同的调出现,此谓“移调”。
文献举要:
(1)唐段安节《乐府杂录》曰:“健舞曲有(柘枝),软舞曲有《屈柘》。”宋郭茂倩《乐府诗集》卷56曰:“羽调有《柘枝曲》,商调有《屈柘枝》。”《教坊记》曰:“凡棚车上击鼓非《柘枝》,则《阿辽破》也。”由此可见,《柘枝》大曲由于使用场合的改变而换调使用。
(2)宋王灼《碧鸡漫志》卷三云:
今《凉州》见于世者凡七宫曲,曰黄钟宫、道调宫、无射宫、中吕宫、南吕宫、仙吕宫、高宫。然七曲中,知其三是唐曲,黄钟、道调、高宫者是也。脞说云:“西凉州本在正宫,贞元初,康昆仑翻入琵琶玉宸宫调,初进在玉宸殿。故以命名,合众乐即黄锤也。”予谓黄锤即俗呼正宫,昆仑岂能舍正宫外,别制黄锤凉州乎。因玉宸殿奏琵琶,就易美名,此乐工夸