学文网【摘要】如果说：“一方山水养育一方人”，那么“一方山水也孕育了一方的歌”。在陕北，民歌是黄土地与陕北人的骄傲，人名民的喜、怒、哀、乐哪一种情感都可以用民歌的形式来表达。无论是站在崇山峻岭之巅，还是走在弯弯曲曲的山道里，或者行走在一马平川的大路上，到处都可以听到顺风飘来的悠扬歌声，这就是陕北民歌。他们用充满黄土味的歌声来讴歌养育了自己的祖辈，抒发着自己对黄土地的热爱，对生活的向往。而在陕北民歌中最能代表陕北民歌风韵的要数---信天游。它以其独特的魅力为陕北的文化抹上了隆重的一笔。
【关键词】歌词风格 语言风格
信天游又叫“顺天游”是陕北人对生命的祭歌，它恒久的生命力来自广袤的黄土高原上生生不息的情与爱。它是生息在黄土地上的劳动人民集体创作的一部史诗，它博大精深，包罗万象有对爱情的歌咏，有对人间生活酸甜苦辣的咏叹，男人们唱起信天游粗狂、豪放；女人们唱起信天游明丽、质朴。无论高雅人士，还是平民百姓都非常喜爱，百听不厌，就因它感情真挚醇厚，说的是心里话，唱的是真感情，是声与魂的结合。听听信天游的声音吧！
蓝蓝的天，黄黄的地，天地间只有信天游。
一道道的山梁一道道沟，挡不住沟里山上的信天游。
东山上糜子西山上的谷，黄土里笑来黄土里哭。抓一把黄土撒向天，信天游永世唱不完。
因此，陕北有一句俗语“信天游，不断头，断了头，穷人就无法解忧愁”之说，从当年这个脍炙人口的俗语中，我们不难看出陕北人对信天游的喜爱程度，一直很喜欢信天游的歌词风格。
一、独特的歌词特点
信天游的歌词特点是上下句结构的两句体，它用比兴作为形象思维的手段，去选择生活，提炼出内容与形式和谐的统一的艺术形象，这就是“触景生情”。篇幅可长可短，两行可作为***的一首小诗，却能表现出丰富完整的内容，结构单纯，直抒胸怀，它的歌词基本格式为七言上下句结构的两句体；也有字数不等多达十余字一句的情况。
二、生动的比兴手法
信天游大多运用比兴手法，比兴的应用，自然巧妙，贴切精当。上句起兴，下句点题。浑然一体，简洁明快，形象生动，言简意赅的表达一个完整的意思和情w，上下两句构成一个段落，上句引起人们广泛的联想或想象，下句变为可感触的个性化具体形象。让人易于理解，感受深刻并给人以美的享受。如：
志丹县的《咱二人到老谁也不丢人》吟着这首山歌就仿佛看到了一对有情人相依相偎在湖边上看着眼前那对恩恩爱爱的鸭子自由自在地凫水 ，然后又仿佛听到这对有情人在海誓山盟：“谁也不丢谁”，要白头偕老。寓意微妙深远，进而唤起了人们广泛而美好的想像。
靖边县的《***来了跟上走》中：桃树栽在向阳地，柳树插在河畔上，这是陕北人民从现实生活中得出的经验。就是把桃树种在向阳地，把柳树栽在河畔上，一定有好日子过。用一件人们所熟悉的事起兴，与下句相连，便把”***来了跟上走“的道理说的明白如话，而且是那样的有说服力和感染力，类似的例子比比皆是，举不胜举。
信天游的二句体，从表达歌曲中心思想来看，下句是关键，也就是说去掉上句，我们也能完全明白歌曲想表达什么样的思想。但从考察艺术美的角度，上句才是真正的重心。
三、巧妙的叠字应用
我国历来十分重视叠字的运用，在陕北话中如对小儿的用语中：口口吃奶奶，脚脚穿鞋鞋，长了一对对花眼眼，喝了一口口糖水水等等，这种自然语言包含着同时又表达出父母们对子女的无比和亲昵。信天游把才用的叠用法用于“情哥哥“，”小妹妹“，山、水、花、草木、虫，走兽来表达一种喜爱的感彩，获得很好的修辞效果。
陕北语言中也习惯用重叠句来增加语言的表现力，如：红格丹丹，蓝格英英，清格粼粼，端格峥峥，巧格溜溜，亮格哇哇，y格铃铃等等，它们或描绘景物形态，或描绘人物情貌，或模拟声响，无不给人以如临其境，如见其人，如闻其声的实感。这些生动形象的口语入歌引起了字数变化，使单纯结构中增添了变化的因素，避免了呆滞和死板，大大增加了语言的变现力。如：
金马驹子撒欢银马驹子叫，白格生生羊羔满山跑。
清格粼粼的渠水绕山山流，平格展展梯田跑铁牛。
黄格亮亮糜谷滴下了头，红格艳艳高粱喝醉了酒。
《你看我们山村好不好》靖边县
清澈明亮，波光粼粼；牛耕耘的梯田，平坦展拓 ，视野开阔；成熟了糜谷高粱，十分成色，颗粒饮满。试想，这里如果不用叠字，而单用“白、清、平、黄、红”来写羊羔、渠水、梯田、糜谷、高粱，会怎样呢？恐怕这首歌中的诗情画意会悄然失去，人们能得到的会是干巴巴的单一信息了吧！
四、质朴的语言风格
信天游语言风格作者连用五个含有叠字的形容词，蹦跳的羊羔，绒毛柔滑细腻；绕山流的渠水，的最大特点是质朴自然。信天游大多是即兴而编，信口而唱，是人们真实感情的自然流露。因其“真”“实”，它的语言质朴而自然，具有一种天然之美。它不装饰不卖弄没有一点斧凿的痕迹，它采用口语，通俗而平易，直截了当地表达感情，有什么想法就坦率地脱口而出，抓住中心思想。
五、总论
信天游用的是通俗、平易的语言，然而它却写出了人物的神韵，表达了人物丰富的思想感情，听来让人倦处生神，它的质朴正是一种“大巧之朴”，它的自然实在是一种美的极致，享受这种美，是永远不会生腻的。
信天游是蕴含在陕北民歌中的精华，它是陕北人对生命的祭歌，它已为陕北人民 生活中不可缺少的一种表情达意最直接，最简便，最优美的艺术形式。音乐是一种时间的艺术，但绝不会仅有时间性，在音乐中，除去表面上的世界时间之外，同时还有一种人类时间，信天游之所以流传至今，经久不衰，正好体现了它的这种价值和内涵，它是信天游的精髓所在。我们要把老祖宗留下来的好东西好好继承并且发扬发扬光大，让更多的人学习演唱民歌，把陕北文化推出中国走向世界，世世代代流传下去！
参考文献：
[1]刘育林：《陕北民歌研究论集》【M】，陕西人民出版社，2004年12月第1版
[2]《“信天游”语言艺术试探》延安大学学报（1987年第1期）
[3]耿生廉：《民间歌曲教材》【M】1983年编
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