学文网关于父爱的作文篇1
2、我终究挤出了出水马龙的道路，与街边行色匆匆的人群擦肩而过，来到熟悉而又宽敞的教室，又是一个新星期的开始。然而在此时此刻，我静静地倚靠在窗边，放眼望着灯火阑珊的城市街道，很美，喧嚣与寂静相互融合的景象尽收眼底。心里还念着出门前，爸爸对我的一声叮咛：“去到学校努力学习。”
3、上了初中，我便不能向以往一般，一放学就想着往家里跑。初中的学校离家是坐公交车都要四十分钟的路程，即使父母给我在校外租了房子，但也不能同住了十几年的老房子相提并论。每个星期天晚上，爸爸做的饭菜都格外地丰富，小大的盘子几乎挤满了整个饭桌。我一想到一个星期没能吃到家中的味道，我就恨不得强迫自己多吃一点。
4、我独自一人坐在饭桌前，用木筷子夹着白花花的米饭，不停地往嘴里送，吃的很香。爸爸却在一旁玩着腰忙着收拾我需要携带的行李。热腾腾的饭菜都在不断地冒着白烟，越升越高，在上方渐渐消散了。我透过丝缕的白烟，隐隐约约地看着那张历经岁月摩梭的脸庞，忽然才发现，眼前的父亲正在随着时光流逝而慢慢地老去……顿时间，我的心中是一股说不出的酸楚。
5、我背着书包准备出门，爸爸伸直了腰，说：“这个星期继续努力，好好学。”这声轻轻的叮咛埋落至我的心底。当我转身离去，身边的爸爸踌躇了一会儿，还是决定送我到车站。我感觉去往车站的路仿佛比平时又短了许多。
6、在车上，我透过剔透的玻璃窗，看见爸爸正微笑着向我招手，这笑永远不会变，还是我记忆中的笑颜。我依稀着看见他的口型，好像在说以往的那一句：“好好学习。”我没来得及回应，公车却开走了，父亲的身影越往后便消失在视野中。从窗外飘进一片被风吹下来的，在冬季仍然呈绿的树叶，躺在手心间，那一声轻轻的叮咛仍萦绕在耳畔……
关于父爱的作文篇2
课堂教学是一个系统工程，它需要执教者从各个方面进行精心准备。其中，如何选好角度分析课文，是语文老师上好一堂课的关键。
朱自清的散文《背影》以其感情真挚自然见长。“缀文者情动而辞发，观文者披文以入情。”哪些角度易于学生领悟文中渗透的父慈子孝的真情呢？笔者试从以下三个方面浅谈看法。
（一）抓住背影
文章的标题是“背影”，父亲给作者留下深刻印象的也是背影，背影在文中多次出现，可以视作贯穿文章的主线。“背影的表现角度能集中反映出描写对象的内在精神”（凌焕新），分析课文时，抓住背影，也就抓住了理解本文的关键。多年来，大家都喜欢从这一角度入手来解读课文，笔者不作赘述。
（二）分析流泪
古人云：“男儿有泪不轻弹”，可细心的读者不难发现，文中竟然出现四次流泪，是什么原因使得堂堂男儿的朱自清先生数次泪流满面呢？从这一角度引导学生把握课文，易引起学生兴趣，使学生带着疑问开始对文本的解读。
第一次流泪出现于课文第二节，“到徐州见着父亲，看见满院狼藉的东西，又想起祖母，不禁簌簌的流下眼泪。”父亲赋闲，家道衰落，“满院狼藉”的景象引起作者的感伤，再加上失去亲人的伤痛，百感交集，“不禁簌簌的流下眼泪”。
当作者看到父亲为自己买橘子时的艰难身影，流下了第二次眼泪。“我看见他戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂，深青布棉袍，蹒跚地走到铁道边，慢慢探身下去，尚不大难。可是他穿过铁道，要爬上那边月台，就不容易了。他用两手攀着上面，两脚再向上缩；他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子。”父亲的艰难与父爱的伟大，使得作者的泪“很快地流了下来”。
“等他的背影混入来来往往的人里，再找不着了，我便进来坐下，我的眼泪又来了。”分别后，不知何时才能相见，慢慢混入人群中的父亲，从此又要走上风雨飘摇的人生之路。不难看出，离别的伤感与对父亲的牵挂，是作者第三次流泪的原因。
“我身体平安，惟膀子疼痛厉害，举箸提笔，诸多不便，大约大去之期不远矣。”读着父亲的来信，买橘子的蹒跚身影，离别时渐行渐远、混入人群的背影，衣着朴素、青布棉袍黑布马褂的背影，又浮现在作者眼前。泪光晶莹中分明透露出作者对年迈父亲的记挂与惦念。
现实生活中，好多人可能并没有体会到父母对自己的关爱，因为这种基于血缘关系之上的感情不是轰轰烈烈、惊天动地的，它蕴含在平凡和琐碎之中，如果不用心去感受的话，很容易被我们忽略掉。作者从埋怨父亲“说话不大漂亮”，并“暗笑他的迂”，到数次泪流满面，可以看出，在不断反省中作者体悟到了父爱的珍贵，并接受了这珍贵的爱，将其倾诉于笔端，我们今天才读到了这感人至深的文字。从四次流泪入手来解读课文，抓住了文章的感情线索，便于学生更好地体会字里行间渗透的父子真情。
（三）对比服装
关于父爱的作文篇3
关键词：小学生;父母养育方式;影响因素;心理健康工作
1.研究背景
作为一线工作的心理健康老师，每当和学生一起面对成长问题时，总是感叹：他的行为怎么和父母如出一辙？他说话的方式怎么那么像妈妈？她不擅与人沟通，像爸爸……时间长了，在工作中，我们也渐渐地发现：孩子的性格缺陷像镜子一样会映射到家长身上，如说脏话的孩子身边总有一个爱说脏话的家长;暴力的孩子身边会有一个擅于使用暴力的家长。而孩子不良行为模式的罪魁祸首居然是家庭关系的变动，如之所以社交恐怖，是因为爸爸妈妈工作太忙，孩子无法在家庭中得到关爱;之所以有厌学情绪，是因为父母在闹离婚，孩子把所有的精力都放在如何让父母重归于好……家庭环境、家长教育方式、家长的言行习惯等对孩子心理健康成长的影响到底有多大？学校心理健康老师需要用怎样的方式与家长搭建交流平台，共同探讨亲子教育、亲子沟通等话题，从而完善教育方式？本着对这些问题的思考，笔者开展了“小学生父母养育方式现状调查研究”，以期通过研究为小学心理健康工作提供理论支撑，并在此基础上从心理健康的角度开展家校合作。
2.研究对象
本研究随机选取丰台一小3-6年级共325名小学生进行调查研究，其中中年级小学生共152名，占总人数比例的41.3%，高年级小学生173人，占总人数比例的47.0%;男生168人，占总人数比例的45.7%，女生156人，占总人数比例的42.4%;调查对象中有205人目前与父母生活在一起，有120人未能与父母生活在一起。研究对象具体信息见表1。
3.研究方法
本研究使用EMBU（父母教养方式问卷）对小学中高年级的学生进行调查研究，以分析小学生父母教养方式现状以及心理健康家校联合对父母教养方式的影响。
4.研究工具
EMBU量表是1980年由瑞典Umea大学精神医学系C.Perris等人共同编制用以评价父母教养态度和行为的问卷。后以此为量表，根据我国具体情况对此进行修订，最后从父亲教养方式中抽取六个主因素，母亲养育方式中抽取五个主因素，共11个主因素，66个项目组成。
5.结果及讨论
5.1小学生父母养育方式现状分析
由表2结果可知，丰台一小中高年级父母养育方式各因子得分高于原量表平均分的因子分别包括：父亲（偏爱被试、惩罚严厉、 过度保护、情感温暖与理解、拒绝与否认）、母亲（偏爱被试、惩罚严厉、情感温暖与理解、拒绝与否认）。低于原量表得分的因子有：过度保护（父亲）、过分干涉（父亲）、过干涉过保护（母亲）。这表明，对于小学生的父母而言，养育中更容易偏爱孩子，这与小学生年龄小，不具备自我保护能力有很大的关系;此外，惩罚、严厉依然是更主要的养育方式;相比较而言，来自父母的情感温暖与理解均处于正常值范围之内，但并不是得分最高的因子，这一定程度上表明，当父母用言语、行为等向孩子表达自己的关爱时，惩罚、严厉、拒绝否定等方式会阻碍孩子对爱和温暖的解读。同时，调查中发现，随着孩子年龄的增长和年级的升高，偏爱被试的养育方式在逐渐减少，干涉和控制的养育方式在增多。
5.2不同性别学生父母养育方式比较分析
表3 不同性别学生父母养育方式比较
由表3可知，小学中高年级男生在父母情感温暖、理解的得分低于女生，但并不存在显著性差异;其他因子得分均高于女生，其中呈现男女性别差异的因素是父亲（惩罚严厉、过分干涉、拒绝否认、过度保护）、母亲（拒绝否认、惩罚严厉）。有此可见，相比较女生而言，父亲更容易对男生实施惩罚严厉、过分干涉、拒绝否定、过度保护的养育方式;而母亲则更容易实施拒绝否认、惩罚严厉的教育方式。因此，男生成长过程中会更容易被否定和拒绝，更容易被惩罚。而这种相对消极的养育方式又直接影响到个体的心理健康水平。
5.3不同年级学生父母养育方式比较分析
由表4可知，除在母亲一栏拒绝与否认因子中中年级组低于高年级组之外，其他因子中年级组均高于高年级组。但中高年级组在父母养育方式各因子上并不存在显著性差异。
5.4 父亲的文化程度对父亲养育方式的影响
将父亲文化程度分为高中及以下、大学及以上两个组，并对两组学生的父母养育方式进行比较，结果发现：情感温暖与理解、过分干涉、偏爱被试三个因子上，文化水平为高中及以下的父亲要低于文化水平为大学及以上的父亲，但并不存在显著性差异。这一定程度上表明，知识水平的高低会影响到父亲对孩子情感温暖与理解的给予，同时也会使父亲更容易呈现过度偏爱和过度干涉的养育方式。但知识水平并不是影响父亲养育方式的必要条件。
5.5母亲的文化程度对母亲养育方式的影响
由表6可知，文化程度为高中及以下的母亲除在惩罚严厉因子高于文化程度为大学及以上的母亲外，其他因子均低于大学及以上的母亲，其中情感温暖与理解、偏爱被试两个因子呈现显著性差异。与文化程度对父亲养育方式的影响相比，似乎母亲文化程度对其养育方式的影响更加显著。
5.6父母养育方式影响因素的回归分析
分别以父亲养育方式的六个因子和母亲养育方式的五个因子为因变量，以父母亲文化程度、是否与父母一起生活、是否隔代抚养为自变量进行回归，结果，进入回归方程的因素如表7所示。由此可见，对于父亲而言，是否亲身陪伴孩子，是否与孩子在一起，是影响其给予孩子情感温暖与理解的重要因素;是否隔代抚养直接影响到父亲对孩子的惩罚力度和严厉程度;而一起生活时间的长短则直接影响到父亲是否会过度保护。对于母亲而言，其文化程度直接影响到对孩子的情感温暖与理解。
6.父母养育方式调查对学校心理健康工作的启示
6.1根据研究结果有针对性地开展心理健康课堂
6.1.1家长心理健康课堂
由研究结果可知，父母在养育方式中普遍存在干涉与控制、过度保护与偏爱的养育行为，其中干涉与控制行为随着年级的升高呈现增长趋势，而过度保护与偏爱的养育行为随着年级的升高呈现降低趋势。在与家长们交流互动的过程中发现，90%的家长拥有先进的教育理念，但在具体的教养行为中却只有不到10%的家长可以将理念落实。面对“家长知道要这样做，却又不知道怎样做”的情况，尝试开设《发现教育之美，形成教育合力》的家长心理健康课堂，通过向家长传递“教育要与时俱进”的理念，引导家长走进孩子的内心，了解孩子，尊重孩子，并通过具体的教养技术演练使得家长掌握亲子沟通技巧。此外，部分家长对孩子存在否定和拒绝的现象，我们知道，孩子是通过家长的眼睛来认识自己的，因此，作为家长，如何认识孩子，是孩子自我整合的关键。而对孩子的否定和拒绝大部分情况下是体现在孩子犯错误的时候，家长很容易以成年人的完美标准要求孩子，当他们犯错时，很容易迎来批评和惩罚。因此，设计《犯错误，没关系》的家长课堂，让家长看到犯错误对孩子成长的积极性，并引导家长看到批评和惩罚带来的短时积极效应和长期负面效果，并提供合理应对错误的技巧，以期营造接纳和尊重的教养氛围。
6.1.2学生心理健康课堂
根据父母养育方式的调查结果，孩子无法感受到父母的关爱往往与父母过干涉，过控制，过偏爱和保护以及拒绝否定等具体的养育方式有关，但这并不代表父母不爱孩子，关于这一点，学生们内心也深知：父母是爱他们的，但爱往往又有唠叨、责罚、否定、苛刻的要求等方式来表达。因此，如何让学生面对父母的养育方式，如何引导学生看见爱，感受爱是心理健康课堂的关键。因此，根据研究结果在小学高年级设计《面对父母的唠叨》一课，通过活动设计让学生体验父母唠叨时的感受，使学生在切身体会之后了解唠叨背后的原因，并试***寻找积极的亲子沟通方式。此外，研究和教学过程中还发现，对孩子进行有效的挫折教育，引导孩子合理认识批评，并有效面对批评非常重要。因此，教学中设计《批评也是一种爱》一课，引导学生看到批评背后的关爱和担心，并教授一些面对批评的技巧与行为。
6.2根据研究结果有针对性地进行个别辅导
在调查过程中发现了一些特殊孩子，如测试中每个班都有单亲的孩子，大部分单亲孩子因没与爸爸或妈妈一起生活过，而不知如何感受父母的爱。经过某个孩子身边时，发现他的母亲一栏全部空着，他告诉老师，妈妈患有精神疾病，出生后就没有见过妈妈;一个六年级的大男孩在问卷空白处这样写着“我请父母不要让我做同龄人做不到的事情”还有一个学生在问卷空白处这样写道：“关于父母，我不想提任何建议，提了他们也不会改变”……这些语言提示着亲子关系的恶化，心理老师把这些发现一一记录下来，并将这些学生作为个别辅导的对象，同时也将家长列为个别辅导对象，同时在辅导中设置家庭辅导，以期通过这样的方式，引导父母与孩子寻找合理的亲子沟通技巧，并能相互包容、相互理解，从而构建温馨的家庭氛围，发展和谐的家庭关系。
6.3根据研究结果为每个家庭配备心灵营养餐
根据研究结论和所发现的问题，笔者尝试为每个家庭配备了心灵营养餐根据每个学生的数据，分别对父亲和母亲的养育方式给予反馈，并针对养育方式中存在的问题，给予家长个性化的建议。在营养餐制作中，对于无法感知到父母关爱的学生，要及时为其补充足够的
爱。而对于被过度偏爱和保护的学生，则需要引导父母适度放手，归还他们***生活的能力……有一个五年级的学生，被医院诊断为强迫症。父母无法接受事实，经常在孩子面前唉声叹气，甚至训斥打骂孩子。这些在问卷调查和对孩子的辅导中均有体现。为其制定心灵营养餐时，邀请妈妈接纳孩子的现状，并认识到包容对孩子疾病康复的影响。因为，不论健康与否，接纳都是心灵成长中最重要的营养素。整理数据时发现，近80%的父母存在过干涉和控制行为，且这种现象随着年级的升高呈现增长趋势。面对干涉和控制，我们鼓励父母适度放手，让孩子参与到自己的成长中……
参考文献：
[1]陈建红，林巧莺.小学心理健康教育实效性研究策略[J].魅力中国，2010
[2]刘爱红.小学心理健康教育实践与探讨[J].心理教育，2012，（1）
[3]周渝.重庆市小学心理健康教育现状调查与管理对策研究[D].重庆师范大学硕士学位论文，2010
关于父爱的作文篇4
使学生懂得父母是自己的第一位老师，自己的成长离不开父母的辛勤培育。教育学生要听父母的话，接受父母的正确教导。
二、教学要点
1．自己的成长离不开父母的培育。
2．要听父母的话，接受父母的正确教导。
三、教材分析
《母亲培育我成长》一课是属于六年制小学思品第五册教材第二单元中"热爱人民"这一教育范畴里的内容。是贯彻《教学大纲》中年级教学要点第八条关于"懂得自己的成长离不开父母的培育"，要"接受他们的正确教导"的要求。可结合《小学生守则》第八条和《小学生日常行为规范》第四条进行教学。本课的教育内容是在低年级的要爱爸爸、妈妈，心里想着他们的基础上提出来的，要求使孩子们深深地感受到自己的成长，点滴的进步都凝聚着父母的心血，离不开父母的辛勤培育。从而激发孩子们要热爱父母，听父母的话，接受父母的正确教导的道德情感。
本课教材选取美国发明家爱迪生（1847-1931年）少年时期在母亲培育下成长的故事。课文的第一自然段不只是给课文开个头，而是对全课文的高度概括。最后一个自然段与文章的开头相呼应，有说服力地做出："是母亲培育我成长起来"的结论。第二自然段叙述母亲特别重视引导爱迪生思考，对爱迪生提出的问题总是耐心解答，促进思维的发展，使他的求知欲望更强。第三、四自然段叙述了爱迪生的母亲无论春夏秋冬总是耐心地给爱迪生上课；讲历史故事；指导阅读优秀文学作品；共同讨论化学和物理方面的问题；引导他做实验以及在爱迪生做实验遇到危险时，曾引起母亲的忧虑，但她并没有因此禁止爱迪生做实验，而是热心帮助支持着自己的儿子继续做实验。
教学这篇课文要紧紧抓住爱迪生的母亲是如何对待爱迪生提出的问题，如何让他拓宽知识面，让他对实验产生浓厚兴趣的这一环节，使学生感受到爱迪生的母亲不仅仅教给他科学文化知识，更重要的是用自己伟大的母爱培养出了爱迪生"持久的学习兴趣和孜孜不倦的刻苦钻研精神"。正因为有了这种兴趣和钻研精神，爱迪生才成为伟大的科学家、发明家。要实现本课的教学目的，突出本课的教学重点，就必须把这种兴趣和钻研精神的意思，渗透到本课的全部教学过程，尤其是二、三、四自然段。
本课的教材内容分插***、故事、练习三部分。
课文配有三幅插***：
1．母亲在耐心地解答爱迪生提出的问题。表现出爱迪生善于思考，母亲善于启发爱迪生的积极思维。
2．春天，母子俩坐在屋门前，边晒太阳，母亲边给爱迪生讲课，指导阅读优秀文学作品。爱迪生的母亲潜移默化地培养孩子的学习兴趣，教给孩子知识，促进孩子思维的发展。
3．母亲帮助指导爱迪生做物理化学实验。爱迪生之所以成为发明家是与母亲的亲手指导分不开的。本课的三幅插***生动形象地表达了课文的基本内容：爱迪生的成才离不开母亲的辛勤培育。为学生的明理，提高认识作了生动形象的补充、说明。增加了学生的信任感和可行性。教者在教学过程中应充分利用插***，帮助学生认识到母亲的慈爱，母亲的良苦用心及母爱的伟大。从而达到良好的教育教学效果。
本篇课文着重叙述了爱迪生的母亲特别重视引导爱迪生思考，使他具有强烈的求知欲望；和母亲采取灵活的方式，持之以恒地在轻松愉快的气氛中教给孩子知识，引导孩子做实验，使之对实验产生了浓厚兴趣的几件事。意在使学生懂得父母是自己的第一位老师，自己的成长离不开父母的关怀、培育。从中教育学生热爱父母，听父母的话，接受父母的正确教导。
根据课文内容和教学要点，可设计如下思考题：
1．爱迪生的母亲是如何关心他成长的？（在整体感知课文的基础上，使学生初步感受到，爱迪生是在母亲的关心帮助下成长起来的。）
2．爱迪生小的时候，总是缠着母亲问个不停，母亲是怎样对待他的？
3．试想：如果母亲对爱迪生提出的问题不耐心解答，结果会怎样？（2、3这两道对比题的设计，目的是强化爱迪生的成长离不开母亲耐心而且正确的引导。）
4．爱迪生在实验中遇到哪些危险，他的母亲又是怎样做的？（进一步明确：爱迪生的母亲不仅仅是在教爱迪生学习科学文化知识，更重要的是培养他具有"持久的学习兴趣和孜孜不倦的刻苦钻研精神。"）
5．爱迪生深知他能够成长起来，离不开母亲的辛勤培育，那么爱迪生又是怎样对待自己母亲的？（指导行为，突出重点。）
课后练习题是课文的重要组成部分，目的是让学生通过练习，达到教学目的，掌握教学要点，激发学生的行为愿望，深化教育效果。
练习题1：爱迪生为什么说一辈子忘不了母亲的恩情？（这一问主要是突出教学要点，目的是让学生懂得爱迪生的成长离不开母亲的培育。）
练习题2：回忆一下你的父母是怎样关心培育你成长的？（这是属于联系实际的问题，目的是为了深化明理，通过自身的情感体验，使学生真正懂得每个人的成长都离不开父母的培育。）
练习题3：说一说你学了这课受到哪些教育？（这一问题是总结性的提问，教师可引导学生回答：自己的成长离不开父母的培育，要听父母的话，接受父母的教导，好好学习，将来为祖国的建设做出贡献。
这是对本课教育主题的升华。至于关心父母、孝顺父母、尊敬父母则不是本课的重点。）
四、教学过程设计
（一）导入新课
1．可采用出示爱迪生的肖像***，由教师简介世界著名的发明家爱迪生的事迹，进而启发谈话，导入新课。也可以用提问的方式直接导入新课：同学们，知道你们的第一位老师是谁吗？待学生回答后，教师总结：你们的第一位老师就是你们的父母亲。从而揭示出课题。2．解题：课题中的"母亲"是指爱迪生的母亲南希，她对少年时的爱迪生培育作用巨大，甚至影响到爱迪生的一生。
（二）感知教材，启发明理
1．创设情境，讲述故事情感教学，是提高思品课教学效果的有效途径之一。为了激发学生的道德情感，使师生在感情上产生共鸣，教师在讲述故事时，可配上适当的音乐，在协调的气氛中以真挚生动的语言讲述故事，做到以情激情，并适时出示幻灯***片。通过生动的讲述，使学生感受到母亲的辛勤，母爱的伟大，从中唤起孩子们对父母的热爱之情，为导行做铺垫。
2．提出问题，启发明理教学时可根据教材内容，教学要点提出如下问题：a．爱迪生小时候，总是缠着母亲问个不停，母亲是怎样对待他的提问的？如果母亲对爱迪生提出的问题不作耐心的解释，结果会怎样？（会挫伤爱迪生的学习兴趣，后来很可能成不了发明家。）b．爱迪生在实验室中遇到了哪些危险，妈妈又是怎样做的？这样做对他的成长起了什么作用？（学生说得不够具体教师可及时小结：爱迪生在做实验时出现了许多危险，曾引起母亲的忧虑，但她并没有因此禁止爱迪生做实验，而且还把小阁楼让给儿子做实验，这使爱迪生产生了持久的学习兴趣和孜孜不倦的刻苦钻研精神，为他以后的成才奠定了基矗）c．为什么说爱迪生一辈子也忘不了母亲的恩情？教学时将设计的思考题可用幻灯或其它形式展示给学生，让学生带着问题阅读课文，然后可围绕问题分组讨论。（目的是充分发挥学生的主体作用，调动每个学生的参与意识。）各组派代表汇报讨论结果。最后师生共议，统一认识，明白道理。同时教师可抓住课文中"母亲耐心的解答"，"和爱迪生一起做实验"，"给爱迪生买书"，"指导阅读优秀文学作品"等提高学生的认识，使学生深刻地感受到，爱迪生的成长确实离不开母亲的辛勤培育。明理后，教师及时小结：通过以上分析看出，爱迪生的母亲不愧是一位好母亲。她不只是教给爱迪生科学文化知识，更重要的是培养爱迪生具有持久的学习兴趣和孜孜不倦的刻苦钻研精神。正因为有了这种兴趣和钻研精神，爱迪生才成为伟大的科学家、发明家。如果没有母亲的培育，爱迪生就不能一步一步地成长起来。所以说，爱迪生的成长离不开母亲的培育。正如爱迪生所说："我一辈子也忘不了母亲的恩情。"
（三）扩展引申，深化明理
1．可先由教师点拨谈话。师：其实不仅爱迪生的成长离不开母亲的培育，我们每个人的成长都离不开母亲的培育，同时也离不开父亲的培育。
2．有条件的地方可录一些父母教育、关心培育子女的片断给学生看。
3．列举一些现代和古代名人由父母培育起来的故事。（如《***的两位母亲》、《茅盾和他的母亲》等。）拓宽教育面。
4．回忆一下你的父母或养父母是怎样关心、培养你成长的。请同学们把父母关心你，使你最受感动的一件事，讲给大家听。（意在使同学们知道父母不仅培育我们学习，给我们创造了好的学习条件、学习环境，而且在衣、食、注行等方面也给了我们更好的照顾。同时父母的言行也在潜移默化地影响教育着我们。我们的父母为我们的成长付出了太多的心血，可以说父母是我们的第一位老师，我们每个人的成长都离不开父母的培育。）
（四）联系实际，辨析导行
1．通过学习课文及同学们生动讲述的父母培育我们成长的小故事，此时此刻你们想对父母说点什么？
2．当你遇到下列情况应该怎么办？
a．当你做错事，父母批评你时，你该怎么办？
b．你没有做错事，但却受到了父母的严厉批评，这时你该怎么办？
c．父母在指导你学习时，你该怎么办？
d．对于你父母不让你做的事，你是怎样对待的？以上的一组练习题，意在指导学生行为，使他们懂得怎样做才是热爱父母，听从父母的正确教导。可结合《规范》第四条进行教学。
3．辨析
（1）李红是一名大学生，他父母都是没文化的个体劳动者。有人说"李红成为一名大学生，与他父母无关"这种说法对吗？为什么？
关于父爱的作文篇5
很多同学在平时写作文的时候，常常会感觉自己的语言不是很到位，平实有余而生动形象不足，不能用细致的语言表达自己的真情实感。在阅读的过程中，我们也往往羡慕别人的语言―从他们的语言描绘中，我们可以触摸到各种各样的形象，感受到亲情、温情，品味到酸甜苦辣，体验到真善美、假恶丑。那么为了突破这个瓶颈，我们不妨从以下几个方面运用一些语言技巧进行尝试。
首先，在写作文的过程中恰当地运用各类修辞手法。修辞手法的运用，不但可以使文章语言生动活泼，而且能调节音节，增强语言的音乐美，增强语言的说服力和感染力，提高语言的表达效果。如朱自清的《春》开头写道：“春天的脚步近了。”意思是说“春天快要到了”。但是作者使用了拟人的手法，把春天当作美丽的小姑娘，迈着轻盈的步伐向我们走来，这样一说，比“春天快要到了”更能表现出春天的可爱和多情。又如：“淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的”一句，作者运用比喻的手法，写出了远处山峰的起伏连绵、高低不平而又具有动态的特征，语言生动形象，富有表现力。在具体的写作中，修辞手法的运用要符合语言环境的需要。我们可以运用的修辞手法还有很多，如对偶、夸张、反问、设问等等，如果能恰当地运用，一定能使作文的语言活起来。
其次，在写作文的过程中，能够准确地运用一连串的动词或形容词，会使你在作文中的形象美起来、凸现出来，使文字具有音乐美。例如，鲁迅先生在《从百草园到三味书屋》中是这样写雪地捕鸟的：“扫开一块雪，露出地面，用一支短棒支起一面大的竹筛来，下面撒些秕谷，棒上系一条长绳，人远远地牵着，看鸟雀下来啄食，走到筛子底下的时候，将绳子一拉，便罩住了。”其中运用了这样一系列动词：扫开、露出、支起、撒、系、牵、看、拉、罩，细致地描写了雪地捕鸟时的各种不同的动作，准确生动而有层次地描绘出了捕鸟的全过程，写出了儿童捕鸟时的惊喜和兴奋。
最后，在行文的过程中，对于叠词的使用，不仅能使描绘说明更加准确，而且能使语言具有节奏感，从而让语言富有音乐美，如朱自清的《春》中的“微微”“渐渐”“软绵绵”“轻悄悄”“稀稀疏疏”，冰心的《小橘灯》中的“仄仄”“轻轻”“微微”“慢慢”“渐渐 ”等等，都是极好的例子。
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淡淡的话语浓浓的爱
刘琦
很想为父亲写些什么，许久许久了……
但每当拿起笔，重重地写下“父爱”两个字时，却理不出个头绪来，直到今天，读了陈青的《父爱无言》，忽然感动于父爱的深奥绵长，那日月积压在心灵深处的思绪不禁涌上心头。
父爱似丁香，淡而悠长。父亲常在外地工作，经常不在家。儿时的我总在月圆之夜对着月亮出神，想着父亲告诉我的话：“你要是想爸爸就对月亮说，我会听见的！”月亮真的会说话吗？父亲给儿时的我带来了很多幻想与向往，沐浴在月光之中，我似乎感到了父爱的默默存在。
父爱似细雨，深情无言。曾经多少次，夜深人静时，我伏案苦读，疲惫之时，一杯热奶已悄然而至，抬眼望去，只留下父亲高大的背影……我仿佛看见了那位“买橘子的父亲”，无言的温馨冲走了所有的疲惫。
父爱似名著，博大精深。对于生活中那些我不曾涉足的世事，父亲总是为我指明方向，剩下的由我自己去闯。当我站在人生第一个十字路口上，坎坷与挫折使我失去了往日的自信，但父亲握着我的手说：“你能行！”，那时的我分明从父亲的眼睛里看到了关切、鼓励、慈爱、希望……我知道，这简明的父爱里，有着多么深刻的含意。
就这样，日复一日，年复一年，在生命的历程中，父亲不仅关注着我的衣食住行，还有我内心的善与恶、苦与乐。
如今，风霜变成皱纹爬上父亲的鬓角，而父亲的爱却越发浓重了，虽然它看起来淡淡的，但却包含了浓浓的爱意！
在未来的岁月里，我铭记着父亲的话：“命运的建筑师就是你自己！”
我的路还很长，无言的父爱将伴随我，走完全程……
【点评】
“很想为父亲写些什么，许久许久了……”一种散文的笔法，在淡淡的情绪中渲染了对父亲深深的爱。父爱，他的表达方式正如作者所言，并没有那么的直接和强烈，有时甚至让人察觉不到，但会在生活的沉淀中越积越深，宽广深厚，能包容一切。
作者突破了以往写人作文的结构模式，将对父亲的爱用形象的手法表现出来。父爱博大，似丁香，似细雨，又似名著……几个比喻象征了自己在成长过程中的不同阶段。“你要是想爸爸就对月亮说，我会听见的！”儿时的自己对父亲有一种依赖的信任，随着自己的逐渐长大，“伏案苦读，疲惫之时，一杯热奶已悄然而至，抬眼望去，只留下父亲高大的背影……”父爱表现得含蓄深沉，作者借用了朱自清《背影》中父亲的形象来表现对父亲的理解和爱。这份爱不仅仅是生活中父亲对“我”的关怀，更是父亲对自己在成长道路上的鼓励。“命运的建筑师就是你自己！”无疑会给作者以无限的动力和信心，小作者用富有诗意的语言将无言的父爱写得淋漓尽致，表达了作者对父亲的感激之情。
关于父爱的作文篇6
关键词：语文；亲情；教育；学生；成长
亲情是学生接触的第一份情感，因为家是人类永恒的情感归宿。尤其处在人生观、价值观尚未形成的儿童时期，亲情是无法取代的，是心灵的皈依。但在现实生活中，许多孩子被爱包裹起来，渐渐地习惯了爱的外衣，认为一切都是理所当然的，也就忽略了亲情的存在。语文教材中洋溢着一个又一个感人至深的亲情形象，正是通过阅读，使学生感悟到亲情的力量。
一、迟来拥抱，感悟母亲的伟大
儿童对于母亲的依赖程度远胜于其他亲人，母亲在儿童心目中具有不可取代的地位。因此，母亲成为语文教材中最常见的亲情形象，无论是直接的，还是间接的，对学生都具有非凡的教育意义。如《第一次抱母亲》，讲述了作者因母亲生病住院而前去照顾，正因为有了这一次与母亲的“亲密”接触，使作者感慨良多，文中字里行间折射出的浓浓感恩情与质朴的母爱，仿佛在学生心灵深处轻轻刺了一下，有一点痛，却无比真实。
课文的题目开宗明义，意味隽永。“第一次”暗喻作者对母亲的关心太少，直到母亲渐渐老去，生病住进医院，作者才意识到母亲不再年轻、不再能为作者抗风挡雨，饱含了作者对母亲的愧疚之情；而“抱”字则展现了作者对母亲深深的爱，已经超出了一个简单的动作所能体现的意义。学生常常见到讲孩子扑在母亲怀抱中的桥段，却极少见到孩子“抱”母亲的桥段，一股融融爱意油然而生。
尤其是文中三次出现了“没想到”一词，一次比一次意蕴深长。第一次出现，是作者一直以为母亲力大无穷，却在抱母亲时突然发现，母亲原来如此瘦小；第二次出现是作者没想到母亲还不到100斤；第三次出现是作者没想到母亲用80多斤的身体挑起了100多斤的重担。作者用量化的数字，突出展现了母亲在艰难的岁月里挑起了生活的重担，为作者营造了家庭的港湾。而母亲质朴的言语，“哪个母亲不是这样子过来的”，更使人感慨母爱的伟大。在课文结尾处，当作者像当年母亲抱着自己入睡一样，也抱着母亲入睡时，母亲激动地流下眼泪。这感人至深的场景，使学生联想起自己与母亲那些充满温馨的瞬间，不禁感慨“我也要哄母亲入睡”。
二、智慧广博，体味父爱的隽永
如果说母爱是感性的，那么父爱就是理性的。父子关系往往不及母子关系那般亲昵，是内敛的、隽永的爱。由于儿童所接触的生活环境，极少能运用到理性的思维去处理问题，因而少有能体会到父亲智慧之爱的机会。所以，在教材中，编者刻意安排了一些展现父亲形象的课文，使学生体会父爱所蕴含的智慧与广博。
《高尔基和他的儿子》讲述了著名作家高尔基与其十岁儿子之间一段生活趣事。在小岛休养的高尔基，盼到了妻儿的到来。儿子在驻足的时光里，种下了若干小花。待到儿子走后，小花开了花。高尔基欣赏着儿子栽种的花，心中无限喜悦。在他眼中，每一朵花都像是儿子乖巧的脸蛋，那是儿子为他的寂寞所种的花，尽管儿子随母亲返回家乡，却留下了浓浓的爱，这使得高尔基备感欣慰。高尔基用写信的方式，感谢儿子为他带来的美好的礼物——“鲜花”，并鼓励儿子继续播撒爱心，告诉儿子“给”比“拿”将获取更多的快乐。
如《鞋匠的儿子》一文，讲述的是美国前总统林肯的一段往事。当他首次站在参议院的讲台上演说时，被一位傲慢的参议员当场指出其父是一名鞋匠。尽管他父亲当时已经去世，但在儿子心中，父亲永远是高大的、伟岸的，无关乎父亲的身份、地位。儿子要尊重、孝敬的是父亲，而不是父亲的权势和地位，即使父亲仅是一名鞋匠，而儿子已经成为一国总统，但身份的改变，不足以改变父子间的关系。这一点对于现代小学生具有深刻的教育意义——即使身份、社会地位存在差异，但爱没有差异，尤其是父母之爱。
三、温情画面，浇注浓浓的亲情
家庭对于儿童来说，不仅是港湾，简直是整个世界。父母的言行会折射在孩子身上，而孩子则透过父母的眼睛来看待世界。即使再谨言慎行的父母，也会有松懈的时候，特别在这个物欲横流的时代，父母作为社会人，难免不带有社会中的种种风气，而这些将影响孩子的身心成长。从学习角度来看，家庭教育是学校教育的延伸；而从学生的人生观、价值观建构来看，学校教育却是家庭教育的补充。当父母没能为孩子营造一个温馨的环境时，学校教育则及时进行了补充。在教材中，编者悉心安排了许多温馨的故事。
如作家萧红的《我和祖父的园子》，文中充满了童真、童趣，写出了童年生活的自由、无拘无束，也写出了祖父对于自己的爱，勾勒出一副充满慈爱、欢愉的温馨画面，洋溢着浓浓亲情。在当今社会，儿童与祖父母、外祖父母的情感较为特殊，对一些孩子来说，甚至胜过对父母的情感。因为在儿童的生活中，与祖父母和外祖父母朝夕相处，他们成了儿童最“亲近”的人。这种亲情充满了质朴和温馨。另一方面，“园子”对于作者来说有特殊意义。在了解作者的成长经历后，不难发现，“园子”中动物与植物的自由，体现了作者作为一名儿童渴望自由宽广的空间，渴望更广阔的天空，而祖父正是为她创造这片天空的人。课文中自始至终充斥着纯真与田园的风格，不带有功利色彩，对于儿童构建积极豁达的人生观和价值观，起到了促进作用，为儿童内心开启一道温情的门，让儿童所见的世界充满幸福与正能量。
亲情如一曲悠扬的乐曲，浸透于儿童的灵魂深处，暖融融地，准备好了一双大手，抚摸着儿童稚嫩的脸颊。那是亲情，唯有亲情，才不求回报。经过编者精心选编，语文教材中展现了慈祥质朴的母爱、宁静隽永的父爱。这些其乐融融的亲情画面，无不激荡着学生的心。那些可能错过的感动，可能忽略的幸福，如同生活的胶片一般，掠过学生眼前。教材中这些亲情形象所赋予的教育意义，也随之呈现出来。学生终于体味到——寸草报春晖，父母之爱何其深沉啊！
参考文献：
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关于父爱的作文篇7
滴水之恩当涌泉相报，感恩报德是中华民族的传统美德。但是随着现代社会各种环境因素的影响，很多从小在父母呵护下长大的独生子女，不会关心父母、体谅父母，认为父母给予自己的一切都是理所当然的，自己的要求一旦满足不了，就埋怨父母，甚至与父母反目成仇。针对这种现象，作为德育工作管理者，必须肩负起对学生进行感恩教育的责任。感恩父母，是做人之本。对中学生进行感恩教育，应先从感恩父母做起。现结合教育实践，探讨中学生感恩父母教育的途径和方法。
一、通过专题教育，唤醒良知，激发学生感恩父母的意识
《心灵鸡汤》这部畅销书的作者马克?汉森说，一个人的意识一旦被重新唤醒，每个人都会有一个重新的表现。为了唤醒中学生感恩父母的意识，教师应充分挖掘教育资源，开展专题活动。例如，在“开学第一课”专题教育中，教师制作了形象、直观的flash课件，呈现一个孩子从出生剪脐带到十二三岁的成长历程。在慢慢呈现***片的过程中，在音乐营造的深情氛围中，在教师适时的语言启发中，学生们明白了一个事实：一个孩子来到这个世界后，从呱呱坠地起，如果没有父母的精心呵护和养育，是不会一天一天健康成长的。这一专题教育对学生的触动很大，很多学生热泪盈眶。让学生说说感悟的时候，一个学生说道：“我们平时不懂得感恩父母，是因为我们的错误认识：我们认为父母对我们的付出是理所当然的，我们在不停地索取中漠视了父母对我们不求回报的爱。”另一个学生说：“父母对我们的爱渗透在琐碎的生活中，却被我们所忽视，这种伴我们慢慢长大的付出是世界上最平凡而伟大的爱。”紧接着，教师抛出问题：“我们慢慢长大了，母亲的皱纹，父亲的白发，是他们辛苦操劳的见证，是他们对儿女无偿的爱的印痕，在这十几年中，你们谁关注过父母的这种变化？谁了解父母的爱好？”这一问题引起了学生的深思。很多学生结合自己的情况谈了心里的感受，表示心有所愧，觉得自己对父母的关注太少，从父母那里索取的东西太多，说“我们能够健康、快乐地成长，是因为父母无私的奉献”。通过这次专题活动及教师的思想引导，学生树立起了感恩父母的意识，最后一致表态：面对父母对自己这份深深的恩情，要从现在做起，从生活中的小事做起，回馈自己对父母的感激之情、感恩之情。
二、通过实践教育，付诸行动，培养学生感恩父母的行为
在感恩父母的教育中，学生只有亲自参与实践，才能从中有所感悟和体会，才能增强孝敬父母、尊敬长辈的意识和决心。为此，教师可利用一些传统节日和实践活动布置“感恩作业”，让学生在实践中进行体验、形成感悟。例如，在母亲节及父亲节来临的时候，教师要求学生用自己特有的方式表达自己对父母的爱。有学生写了一封信，表达自己对父母的爱和歉意；有学生用自己攒的零花钱给父母买了小小的礼物；有学生给父母洗了脚、做了饭，等等。同时，学校和教师可以组织一些具体活动渗透感恩教育。例如，学校组织学生阅读关于感恩父母的文章，组织学生开展感恩父母的演讲比赛，开展以“感谢父母”为主题的征文活动。另外，在每天的晨会中，班主任要求学生回家之后，一定帮父母做一些力所能及的事，并多和父母沟通。经过一个多月的实践教育之后，教师进行了一次家访调查，走访了几个起初和父母关系不太融洽的学生家长，家长都高兴地说，“孩子现在懂事多了，回家后话也多了，能自觉地做一些洗碗、擦地等家务事，也学会关心人了。”
三、通过家校合作，专家讲座，提升学生感恩父母的素养
父母是孩子的第一任老师，家庭教育关系到孩子的终身发展。由于某些家长对孩子过分宠爱，或者过分追求成绩，一味付出，不求回报，忽略了对子女感恩意识的培养。为了改变家长的这种错误认识，学校积极开展家校合作，邀请教育专家为家长做“教育孩子学会感恩”的专题讲座，让家长认识到子女具有感恩意识的重要性，让家长明白给孩子创造优越的物质生活条件不是最重要的，而是要关注孩子的精神世界，重视孩子的品德发展。父母应让孩子明白：爱应该是父母关爱孩子、孩子关爱父母的双向互动，而不是父母对儿女无私奉献的单边行动；孩子不但要学会接受别人的爱，还要学会反馈和回报给别人爱。总之，父母要用自己的行动睿智地教育孩子、打动孩子，培养孩子拥有一颗懂得感恩的心，进而提升孩子由感恩父母到感恩一切有助于他的人和事的素养。
关于父爱的作文篇8
一、单项选择题(每题3分，共60分) 1．正如一位建筑大师描述的一样：“家和房子有什么区别?家是一个地方，当你受伤受累的时候就想着回去，和你有千丝万缕的联系，而房子仅是住的地方。”对此下列认识不正确的是 ( ) A．家就是房子，房子就是家 B．家是一个充满亲情的地方 C．家是我们温馨的港湾 D．家会让我们感受到家人的浓浓爱意和安慰 2．2010年5月14日《北方新报》载文：儿子因车祸成了植物人后，母亲坚信儿子能好起来，在配合医院***的同时，多次“叫板”医护人员，帮助儿子恢复健康……她用伟大的母爱，帮助儿子重新站立起来。现在儿子能说话、行走，还能发手机短信。这位母亲叫刘桂芳。刘妈妈的事迹启示我们 ( ) ①子女只会给父母增添负担，做父母只有辛苦没有幸福②父母对子女的爱是世界上最无私的爱③子女成长的每一步都离不开父母的呵护、教诲和影响④父母对子女的爱是世界上最真挚的爱 A．①②③ B．②③④C．①③④ D．①②③④ 3．2010年5月12日西藏新闻网载文：八旬的柴老太住在北京通州区张家湾镇张辛庄村。2009年4月9日，被前来探望的孙子发现已在家中饿死，对此，柴老太的4个儿子各执一词，而几乎所有村民都认为，“他们都是不孝子怎么能把老人活活饿死!”如今，4个儿子中，除了老四，都已经被通州法院以遗弃罪判处三年到两年不等的有期徒刑。这说明 ( ) ①不孝敬父母的行为不会受到道德的谴责②不孝敬父母违背了中华民族的传统美德③孝敬父母是法律规定子女应尽的义务④对父母的养育之恩我们惟有以爱和孝敬来报答 A.①②③ B.②③④ C. ①③④ D. ①②④4.欣赏漫画《你们少管我》，对漫画中中学生的行为认识正确的是 ( ) ①处于青春期产生了逆反心理②父母的做法肯定是不正确的③***意识增强，希望摆脱父母的监护④需要学会理解和尊重自己的父母A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②③④5．2010年5月10日《牡丹晚报》讯：菏泽市在全市组织开展“诵读经典，爱我中华”大赛活动。该市这样做( ) ①使人们感受到我国灿烂的传统文化②可以提高人们的民族自尊心和自信心③可以激发人们为创造更加辉煌灿烂的民族文化而尽心竭力④可以增强人们的爱国主义情感A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②③④6．2010年5月10日人民网载文：坐落在青海湖北岸的青海湖农场里，一对藏族夫妇赡养一位80岁高龄的汉族老人，一家七口人和睦相处，共同生活长达25年之久。藏族夫妇和汉族老人本来不是一家人，但他们胜似一家。这说明 ( ) ①我国各族人民和睦相处，亲如一家②我国各族人民团结互助，情深意重③我国各民族之间已经没有区别，成为了一家人④藏族和汉族的关系比较近，和其他少数民族则不是这样 A.①② B．③④ C．①③D．②④ 7．中学生小红从小就有个梦想，就是到宝岛台湾去欣赏秀丽风景，领略风土人情。最近她终于随父母乘上了济南直飞台北的航班，实现了自己的心愿。小红能够梦想成真，这说明 ( ) ①两岸人民共同努力，实现了直接“三通”②祖国大陆和台湾的交往已经没有任何障碍③祖国统一和繁荣昌盛是两岸人民的共同心愿④台湾*接受了“一国两制”的主张 A．①② B. ③④ C．②③ D. ①③8.中午，小张在教室里做作业没有回家吃饭，她也没有打电话告诉父母。晚上，小张放学回家，开始做作业，可是她的母亲一直在为中午小张未回家的事说个不停，这时小张应该( )A.不理睬父母 B. 和父母争吵 C. 到学校去做作业 D.和父母进行沟通9. 下列能说明我们的祖国伟大、可爱的有(）①祖国山河壮丽，江山如画 ②祖国历史悠久、文化灿烂 ③祖国幅员辽阔，是世界上领土面积的国家 ④祖国是世界上科技最发达的国家 ⑤祖国有和睦团结的56个民族( ) A.①②⑤ B.①②③④⑤C.①②③⑤D.①②③⒑“我爱你，中国!”这是华夏儿女对祖国发自内心的深切呼唤，勤劳智慧的中华儿女共同开拓了辽阔的疆域，创造了辉煌灿烂的文化。作为青少年应( )①热爱祖国的大好河山，自觉履行维护祖国统一的义务 ② 热爱祖国的历史和文化，增强民族自尊心和自信心 ③要结合时展的要求，继承和弘扬优秀的传统文化，并为之增添新的内容 ④ 努力学习科学文化知识，肩负实现中华民族伟大复兴的历史使命A.②③ B. ②③④ C.①②③④ D.①②④⒒“东方开的海螺花，南方开的玉竹花，西方开的金兰花，北方开的玉石花，栽在一个花盆里，开成一蓬团结花。”这首民歌说明( )① 我国是一个统一的多民族国家，各民族之间的大团结正在日益巩固和发展② 56个民族56朵花，56个民族是一家 ③各民族和睦相处，谱写了一曲曲民族团结之歌 ④我国全体公民都能自觉履行维护祖国统一和各民族团结的神圣职责和义务 A.①②④ B.①②③C.②③④ D.①②③④12．2009年4月26日，两岸同胞期盼六十年的“三通”梦想终于成真:“乡愁不再是一枚小小的邮票，乡愁不再是一张窄窄的船票，乡愁不再是一湾浅浅的海峡。”两岸长达60年的努力终于得到了收获。这表明（ ）①实现祖国的完全统一，是全体中华儿女的共同心愿 ②祖国统一大业已经完成 ③两岸统一是中华民族走向伟大复兴的历史必然 ④坚持一个中国原则，是两岸关系和平发展的***治基础A.①②③B.②③④ C.①③④ D.①②③④13. 2008年11月3日至7日，海峡两岸关系协会会长陈林云率团访问台湾，与台湾海峡交流基金会会长江丙坤会谈。两岸签署了空运、海运、邮***和食品安全四项协议，使两岸同胞期待了30年之久的全面直接通航、通邮、通商变为现实，受到海峡两岸人民的热烈欢迎。这一会谈及成果（ ）①符合两岸同胞根本利益 ②有助于两岸关系和平发展 ③开创了两岸关系新格局 ④结束了两岸敌对状态，实现了统一A.①③④ B.①②③ C.②③④ D.①②④14.“没有祖国，就没有幸福，每个人必须植根于祖国的土壤里。”对屠格涅夫这句话的理解有误的是( )A.人们总是在祖国这一特定的社会共同体中生活、学习和工作B.祖国的存在和发展是个人生存和发展的前提C.自觉承担建设祖国，振兴中华的历史责任和义务D.弘扬民族精神不需要与时俱进15.2008年，中国艰难与成功并存。三次表彰大会，三种民族精神(抗震救灾精神、北京奥运精神、载人航天精神)的洗礼，挺立起中华民族的脊梁。这说明( )①民族精神在不同时期有不同表现 ② 民族精神是中华民族生生不息、发展壮大的强大精神力量 ③ 在当代，需要弘扬以改革创新为核心的民族精神 ④ 弘扬民族精神是当前国家的中心工作A.①② B.②③④ C.①③④ D.①②③④16.“亲爱的宝贝，如果你能活下去，一定要记住我爱你。”这位在汶川地震中为了保护孩子而不顾个人安危牺牲了的母亲，在离世前留下的最后一条短信启示我们（ ）①父母对子女的爱是最无私、最真挚的 ②应该珍爱生命，热爱生活 ③无论什么时候，都要把保护生命放在第一位 ④应自觉履行孝敬父母的义务A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①②③④ 2009年7月3日，***、、中央文明办、共青团中央发出通知，决定以庆祝新中国成立60周年为主题开展第六个“中小学弘扬和培育民族精神月”系列活动。据此回答17、18题。17.在五千年的历史长河中，中华民族逐渐形成的伟大民族精神的核心是（ ）A．集体主义 B．改革创新 C．自强不息 D．爱国主义 18.启动“中小学弘扬和培育民族精神月”系列活动（ ）①有利于培养中小学生的爱国主义情感 ②是提高中小学生思想道德素质的途径 ③能激发中小学生锐意进取、自强不息、艰苦拼搏的斗志 ④有利于引导中小学生树立民族自尊心和自豪感A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④19.在“七五”打砸抢烧事件中，乌鲁木齐市一位81岁的***老人哈米提•艾合买提冒着生命危险，保护了18名各族群众。对此理解不正确的是（ ）A．生命是最宝贵的，当他人生命遭遇困境时需要帮助时，应尽自己所能伸出援助之手B．进一步说明“56个民族是一家”C．反对民族***，实现民族团结是各族人民的共同心声D．见义勇为是年轻人的事，老年人大可不必20.海协海基会谈解决了一系列在两岸交流合作中急需解决的问题，增进了双方的互信、融洽了同胞的感情、扩大了共同的利益，得到了越来越多的群众的理解和肯定。这说明海协海基会谈（ ）①符合两岸同胞的根本利益 ②推动了两岸关系和平发展 ③结束了两岸敌对状态，实现了统一 ④是实现两岸统一的方式A．①② B．②③ C．①④ D．②④二．非选择题(共40分)21、举世瞩目的第29届北京奥运会开幕式大型文艺表演在充满中国传统文化神韵的画卷和音乐声中开始。一幅中国画卷徐徐打开，表现了中国历史文化的起源和发展。孔子的三千弟子，高声吟诵着论语里的章句，向世人宣示着中国传统文化的质朴与深邃。太极的表演体现了中国古代哲学中特有的人与自然和谐相处、追求天人合一的理念。“我和你，心连心，同住地球村，为梦想千里行，相会在北京……”主题歌《我和你》悠然唱响，2008张笑脸和璀璨的焰火绽放在北京的夜空。这一刻，世界感受着优美而神秘的中国文化。(1)请列举中华民族创造的光辉灿烂的文化。（6分） (2)你打算怎样以自己的实际行动热爱我们伟大的祖国? （10分） 22. 很多人看过那篇《妈妈爱吃鱼头》的文章，文章中的妈妈以“我爱吃鱼头”为由把鱼身上的好肉都给孩子吃。我们也都有这样的体会：一道美味的食品，有人只尝一小口，就给另一个人吃；有人只吃到剩下一小口。才给另一个人吃——前者是母亲与孩子，后者是孩子与母亲。母亲只尝一小口，是为了知道食物是否烫嘴，是否变味，才放心让孩子吃。而孩子想到与母亲分享的时候，常常是因为自己不愿吃或吃不下了。无论是自己吃到的或是孩子给予的，母亲总是得到“一小口”。 我们都会唱《烛光里的妈妈》、《鲁冰花》这类歌，我们也都记得“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝。意恐迟迟归”这样的诗句。父母是伟大的!亲情将我们和父母紧密的联系在一起，彼此间的冷暖都牵动着我们的心，影响着我们的心情和生活。每年5月的第二个星期天为母亲节，每年6月的第三个星期天为父亲节。(1)谈谈你对“一小口”的认识。（6分）
(2)作为孩子，你现在和将来应该如何做? （6分）
(3)你有被父母的特殊情况所牵挂的经历吗?写出来与大家交流。（6分） (4)谈谈自己打算在母亲节和父亲节来临时为他们做些什么? （6分） 一．单项选择题1．A 2．B 3．B 4．C 5．D 6．A 7．D8.D 9.A 10.C 11.B 12.C 13.B 14.D 15.A16.B 17.D 18.C 19.D 20.A二．非选择题16. (1)在悠久的历史长河中，中华民族创造了灿烂的文化，有浩如烟海的文化典籍，异彩纷呈的艺术创造，名扬世界的科技发明。(2)我们要热爱祖国的大好河山，积极维护祖国的主权***和领土完整，祖国的领土寸土不能丢，不能被***被侵占；要热爱祖国的历史和文化，提高民族自尊心和自信心；要热爱祖国的民族大家庭，维护民族团结，反对民族***．多做有利于民族团结的事，以实际行动自觉履行维护民族团结的光荣义务；要弘扬爱国主义的优良传统，适应时展的要求，正确认识祖国的历史和现实，增强热爱祖国的情感和振兴祖国的责任感，弘扬伟大的中华民族精神，高举爱国主义旗帜。锐意进取、自强不息、艰苦奋斗、顽强拼搏，真正把爱国之志变成报国之行。17、(1)从“一小口”中我们体味出了天下父母们对子女深深的爱。父母把子女看成自已。生命的一部分，关心子女胜过关心自己。父母对子女的爱是世界上最无私、最真挚的爱。父母教育我们成人。父母不仅从生活上无微不至的抚养教育我们，教给我们基本的生活技能，而且从思想品德上关怀教育我们，引导我们确立人生的目标，教我们如何做人。(2)作为孩子，孝敬父母就要尊重父母。热爱父母，回报父母。我们孝敬父母，就要做到对父母有礼貌，理解父母的心意，听取父母的教诲，关心父母的健康，体贴父母的辛劳，分担父母的忧愁，不向父母提出过分要求。(3)父母生病住院时我非常牵挂他们；母亲上完夜班未按时回家时我特别的担心等。(4)对父母说一句“爸爸妈妈，我爱你”；用自己的零花钱给父母买一件小礼物；给父母买一束花；自己动手制作一件礼物；为父母设计一张贺卡给父母写一封感恩的信等。
关于父爱的作文篇9
摘要 英国文学作品中出现过大量的父母形象，本文通过对其中出现的父母形象进行考察，分析了父母形象在不同的社会历史因素作用下又有其自身发展的三个阶段，进而揭示出“天父地母”模式最终将成为历史。
关键词：父母形象 阶段 发展 模式
中***分类号：I106 文献标识码：A
文学作品中出现过大量父母的形象，他们或让人崇敬爱戴、或让人鄙视痛恨，不论他们激起何种情感，都是不可或缺的文学人物。18世纪后，随着小说自身文学形式趋向成熟，文学对普通大众的生活表现出越来越多的关注。自然而然，父母形象便更多地出现在作品中，而且也越加丰满立体。
本文主要以英国文学作品为例，对其中出现的父母形象进行考察。总体上看来可归纳为“天父地母”模式的父母形象在不同的社会历史因素作用下又有其自身的发展。大致可分为三个阶段：1、神话阶段――父母形象由神话中的男神与女神来体现；2、封建主义阶段――国王与王后分别成为父亲与母亲形象的代言人；3、资本主义阶段――父母形象通过普通家庭中的父母来体现。由于第三阶段父母形象前后有较大发展与转变，为了便于阐述清晰，该阶段又分为资本主义早期阶段与资本主义后期阶段，其差别在于前期阶段天父地母模式基本保持稳定，而到了后期阶段则受到多方挑战，经历剧烈变化。最终揭示出“天父地母”这一长期居于统治地位的模式也许自身将最终成为历史。
一
首先是神话阶段。神话、传说以及神学作品都属于文学的早期成果。这一阶段的父母形象通过男神和女神来体现。此阶段，家庭观念尚不发达。父亲在很大程度上是个心理学概念，起到繁衍后代的作用。他是个名副其实的“天父”，因为他身在天界，统治着天界。他远离自己的孩子，不爱他们，甚至与他们为敌，因为他们长大后将与自己争夺统治地位。在孩子们的眼中，他是位强有力的专制独裁的统治者。与他相对的“地母”则是个充满爱意的形象。她最初是大地的化身。她不仅止于心理学含义，而是蕴藏着对孩子的无限关爱与精神支持。她是孩子们的同盟，有着自己的领导，与天父在权利上平等，各司其职。当她发怒、不满天父的专制统治时，会与孩子联合起来反对他。
希腊神话中天界的第一任主宰乌拉诺斯可以看作神话阶段天父形象的典型代表。他即是天的化身。他有很多孩子，却没有一点父爱，专横而独裁，“因害怕孩子们抢他的统治者之位而把他们都捆缚了，扔到塔尔塔诺斯里去，那里是冥土的一个幽暗的地方，其与地面相去的距离正与地面之于天上相去一样。”他的继任者们，克洛诺斯和宙斯都与他所树立的父亲形象相差无几――高高在上，力量强大而专制，与孩子们为敌。
该亚，希腊神话中大地的化身，是天地间最初的神。乌拉诺斯是她的儿子，她与乌拉诺斯共同繁衍了那些被称为提坦的神。该亚可看作是地母的代表。虽然她的孩子们相貌丑陋，她还是给予他们同样的母爱。当她不忍看到孩子被他们的父亲困在冥界中受苦时，就鼓励儿子克洛诺斯去攻击他的父亲。德米特尔又是一个地母形象的代表。她是掌管大地肥沃与丰产的神。当她心爱的女儿珀耳塞福涅被冥王哈得斯从身边抢走后，她伤心欲绝，无法再照管土地，于是大地一片荒凉。就连众神之首的宙斯也无法责怪她因为失女之痛而不尽职责。直到女儿回到她身边，她才恢复对土地的照看，于是大地又可以生机盎然了。
二
第二个阶段称作封建主义阶段。国王与王后是这一阶段天父与地母的代言人。相对于前一阶段，此时的家庭观念已经成熟。家庭成员间享有比非家庭成员间更亲密的关系。天父是王国的统治者，自然也是家庭的领导者。这种双重身份决定了他与孩子的关系，即出于血缘关系孩子们爱他，但同时由于他所占居的高高在上的地位，孩子们又畏惧、服从他。相形之下，地母的地位就要卑微得多，作用也小得多，完全无法与天父相提并论。她的影响力依赖于其美丽的外貌，忠贞的本性以及社会所称颂的各种属于女性的美德。
没有人会不为莎士比亚笔下那位年迈而且有些专制的李尔王洒下几滴同情的眼泪。“作为父亲，他慷慨大方，热爱自己的儿女，打算在退位后将王国平均分给三个女儿。”他盼望着女儿们开心快乐，希望自己成为她们快乐的源泉。然而，他的那种在家中是父亲在社会是统治者的双重身份又决定了他必须受到孩子们的绝对服从。因此，家庭生活的和谐幸福与否有赖于孩子对他的服从。一定程度上，李尔王失去爱女考狄莉亚的悲剧主要缘于其作为君王的社会地位，而并不是其性格中如愤怒骄傲一类的缺陷。这也是为什么我们理解他仅以口头爱的宣言来判断女儿对他的爱的这种错误，把他看作是一位值得同情的悲剧性父亲，而不是令人愤怒憎恨的人物。考狄莉亚的命运也明白地告诉人们：孩子受到父亲的支配，父亲的爱可以给他们带来幸福，父亲的愤怒也可以将他们推入痛苦、甚至是毁灭。
由此看来，父亲形象更多地是体现在其身后角色而少家庭角色。与之相反，母亲角色则很明显地与家庭紧密相连。她的责任就在于忠于当国王的丈夫，照顾关爱孩子，以其美貌、忠贞等女性美德赢得好名声。她不能参与国家事务，更不用说为她的家庭或社稷做什么决定了。在《哈姆雷特》中，当克劳狄斯决定送哈姆雷特去丹麦时，乔特鲁德除了同意外不可能做任何其它表示。尽管她对老国王的庄重的爱的誓言随着再婚而结束，但她对儿子的爱却可以算是完整无缺。剧中有这样一个细节：当哈姆雷特忙于给演员们排练演戏时，“乔特鲁特看见了儿子额头上的汗，并把手绢递给他，叫他歇息歇息擦擦汗。”这一细小的动作难道不能反映出一位母亲对儿子无微不至的关切与爱吗？她在无意中喝下了有毒的一杯水，从而救了哈姆雷特一命，但谁又能说如果她知道这害人的诡计，为了救自己的儿子，她不会同样饮下这杯毒水呢？
三
第三个阶段是资本主义阶段，依据天父地母模式的内容在变化，又可分为资本主义前期阶段与资本主义后期阶段。前期阶段，该模式受到普遍效行，享有较稳固的地位；而到了后期阶段，模式虽仍存在，其稳固性却被打破了。
“The rule remains with the husband,and the wife is compelled to obey him by God’s command”。马丁・路德的以上说法充分反映了资本主义前期阶段人们对夫妻角色分工所普遍持有的看法。天父的形象由普通家庭中的男性家长反映出来。他在家庭事务中拥有至高无上的权力。他几乎不关心孩子们日常生活中的小事。因为家庭被认为是唯一适合妇女的天地，父亲与母亲之间并无平等的权力。这一阶段的地母表现出软弱而无力的形象。不同于神话阶段与孩子结盟的地母，这一阶段的她总是与父亲站在一边。父亲的专制独裁常常表现在孩子的婚姻问题上。父亲有权出于对大家庭整体利益的考虑，安排子女的婚姻大事而不必在乎子女的个人意愿。在塞缪尔・理查森的书信体小说《克拉莉莎》中，作为父亲的哈篓先生主意已定，一心一意把女儿嫁给霍尔姆斯，任女儿怎么苦苦哀求，他丝毫都不动摇。哈篓一家一次又一次强调克拉莉莎与霍尔姆斯的婚姻可以“提升家族”这一现实而有利可***的方面。“Your father is determined.Have I not told you there is no receding;that the honor as well as the interest of the family”。尽管克拉莉莎的母亲是位善良的女人，但她却只能作为父亲意志的代言人来劝说游说女儿改变主意，此外做不了任何事情。从母亲方面看，我们无法否认，她对女儿怀有同样深厚真挚的爱。当克拉莉莎最终死去时，又有谁能说得清楚这其中包含了一位母亲多少的伤心与无助呢？
到了资本主义后期阶段，天父在家庭中的那种高高在上，绝对权威、发号施令的地位已经不复存在了。如果天父试***坚持他那种专制统治者的地位而将自己的权威施加给孩子，他就必然遭到疏远。地母依照传统成为孩子亲密的抚养者并管理家务，但她开始有了自己***的空间，不再完全听命于丈夫。启蒙运动所带来的各种思想观念，如自由、民主、平等、***、个性等等在父母身上都可找到其影响力。“To suggest that men are hard and physical,women soft and spiritual,is to confirm old stereotypes,whereas what Lawrence more nearly does in Sons and Lovers is to throw into question about gender”。劳伦斯在《儿子与情人》中对传统的性别角色规定提出质问。在《儿子与情人》中，当父亲试***以暴力解决与妻子的争端时，“儿子威廉已经准备好要为母亲而与父亲干上一架”。在伍尔夫的《到灯塔去》中，被迫坐在船中的詹姆斯和凯姆也决定了要联合起来共同抵抗暴君似的父亲，“他们俩要齐心协力，来实现那个伟大的誓约――抵抗暴君，宁死不屈”。既然父亲的专制受到抵抗，他在家中那种至高无上的统治者地位就不复稳固。莉莉・布里斯科意识到了所谓男性气质与女性气质不过是由传统文化形成的一系列观念，既而强加到人身上，成了约束人、左右人的东西，这些观念终究是要随着时间和社会的发展而改变的。“‘masculinity’and‘feminity’are culturally constructed roles which are subject to change puts pressure on the notion of the transcendent feminine ideal”。她强烈反对那些女性角色的僵硬规定――为人妻、为人母亲。作为一种抗争，她一直未婚，将自己的生命和所有精力都献给了艺术事业。莫瑞尔太太的内心痛苦以及莉莉对婚姻的拒斥，无不向我们喊出了强烈地要求摆脱女性传统角色的呼声。
四
研究文学作品中出现的父母形象，我们一方面可以将之归纳为天父地母模式，另一方面又不难看出，不同的时代，不同的社会***治、经济、思想意识等因素也使得这些形象不尽相同，具有阶段性特征。当男性与女性在社会中的地位极不平等时，家庭生活中的父母也是处于不平等的地位。男性是强者，控制着社会，因此在家庭生活中父亲也就表现出统治者甚至是独裁者的形象，而母亲则是软弱无力的跟随者形象。“天”与“地”所包含的角色内容其实是通过传统力量强加到父母身上。随着女性在社会中逐渐取得与男性平等的地位，家庭中的父母形象也必然会随之发生变化。在资本主义后期阶段，我们已经可以发现“天”所暗含的领域已经渐渐对母亲开放了，而“地”的领域也在现实生活中需要父亲的加入。
无论是从孩子的角度考虑还是为父母利益着想，父母在家庭生活中所扮演的角色都不应该由性别来决定。选择“天亲”还是“地亲”理所当然应该取决于父母的个人自由意志，而建立在这一基础上的合作抚养方式正是家庭幸福和新时代所需要和倡导的。照此情景，享受了相当长历史的“天父地母”模式最终将成为历史。
参考文献：
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[7] Lawrence,D.H.Sons and Lovers.Beijing:Foreign Language Teaching and Research Press,1994.
[8] 弗吉尼亚・伍尔夫，瞿世镜译：《到灯塔去》，译文出版社，1998年版。
关于父爱的作文篇10
看完《北航大讲堂》，我选择的题目是中华孝道与和谐社会。之所以选择这个题目，百行孝为先，孝道是中华民族的传统美德，我们每个人的生活中都会经历。尊敬长辈，孝敬父母，是我们每个人都应该做的。
一、什么是孝道
孝道是中华传统文化的重要内容。它起源于商朝，兴盛于西周。自春秋末年的孔子、曾子对其作过系统地理论上的阐述后，遂成为中国儒家伦理的重要内容，在中国几千年的历史上发生过重大的影响。时至今日，对于建立和谐社会仍有其现代价值。
孝道在中国传统的伦理道德中，天经地义，人人应该也必须奉行。古人认为这一伦理观念绝对正确，毋庸置疑。
第一，从社会伦理回报的角度来看：千万年来人类社会从低级向高级不断发展。劳动创造了世界和人的本身，思维使人类越来越聪明，合群劳动使人们在战胜自然中不断取得胜利。作为社会主体的人，一代生一代，一代教一代，一代传一代，人类才不断战胜自然，发展、前进。后人对前人的尊重，是对社会文化成果的尊重，是对自己生存条件不断改善、提高这一事实的尊重。前人开路后人走，前人栽树后人乘凉，社会上的一切文化成果都是前人创造遗留下来的。没有前人一代代的努力，社会就会停滞不前，今人还处于蒙昧状态。仅只笼统地说对待那些斩荆披棘为后人铺路的前人来说，后人就应对其尊敬、爱护与奉养。这些前人如果正是自己的父母，他们更直接地为自身的生存发展铺好道路，那不更应该尊敬、爱戴与奉养吗？
第二，从家庭伦理的亲情来看：父母生儿育女，绝对不等同于一般生物的繁殖后代，其最大的特点是亲情和爱。人与动物最大的不同是有思维。思维使人有了灵性，此灵性即指人的性、情。情产生爱。天下的爱有多种：大到对国家、民族的爱，小到对异性的爱。还有对亲朋的友爱，对世人的关爱，对事业的钟爱等等。但是在一切爱中，最重要的是父母对子女的亲子之爱。子女出生后，父母在对子女抚养、教育到长大成人过程中，父母无不付出无怨无悔的劳动，最大的代价，对子女灌输以深厚、持久的爱。“可怜天下父母心”。为了子女，父母可以忍受各种艰苦，爱护子女胜过爱护自己，保护子女胜过保护自己。子女在父母的爱河中成长，父母对子女的爱表现在各个方面，自然应该换取子女对父母的爱。从思想、情感上的爱，到行动上的爱。表现为子女对父母的尊敬、爱戴与奉养。这便是子女对父母的孝。
第三，从生态伦理发展观上来看：地球上自从有了生物之后，由低级向高级，由植物到动物。发展中分门别类，各自***生存。以动物来说，他们生育后代以后，又不停地设法教育后代生存的手段。如鸟学飞、兽学走。小鸟逐渐变作成鸟，小兽变作成兽。他们的后代，有的成长后，也回过头来对自己的前辈奉养。如乌鸦反哺，小乌鱼喂瞎了眼的老乌鱼等。这是动物的本能，但此本能却是维系他们生存、发展的一种手段。这正好体现出社会上的生态伦理观。尽管这些动物不像人一样在社会上生活，但这些行为却体现出他们自身发展的规律，子女孝敬父母，自然也符合生物界生存和发展的规律。难怪有人说一个人如果不孝敬父母，他还达不到一般动物的水平。
二、孝道与社会和谐
和谐文化是我国文化的核心价值。我们***提出将“和谐社会”作为执***的战略任务，“和谐”的理念要成为建设“中国特色的社会主义”过程中的价值取向。“民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处”是和谐社会的主要内容。那么，孝道在和谐社会中又扮演什么样的作用呢？
社会和谐，核心是人的和谐。我国有13亿人口，分布在4亿个家庭中间。家庭是社会的细胞，家庭和谐，社会才能和谐。家庭怎样才能和谐呢？我们中华民族有个传统，有个法宝，这就是尊老爱幼。说起尊老，我们强调一个“孝”字。当前，我国孝道意识淡化了。因此，我们在发展经济、不断完善养老保障制度建设的同时，孝道教育势在必行。
孔子说过：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”羔羊有跪***之恩，乌鸦有反哺之义，动物如此，何况人乎？但当今社会，人们生活越来越富足，孝道意识却越来越淡保一个普遍的现象是，下一代成了家里的小皇帝，如众星拱月，老人在家庭中的地位则无足轻重。尤其在一些地方的农村，孝道缺失现象更为严重。在农村，吃的最差的是老人，穿的最破的是老人，在矮、偏、旧房里住的是老人，在田里干活和照看孙子一辈的多是老人。孝道衰落令人心忧，也影响着和谐社会的建设。
曾子曰：“幸有三，大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。”可见，对父母物质上的赡养是“孝”最低层次的要求，更重要的是对父母的尊敬和精神上的慰藉。有的子女每月、每年可以给父母一笔钱，以为这就尽了做子女的“孝”。其实，现在的老人尤其是在城市里的老人，更缺的是天伦之乐，是亲情之爱。因此，除了给老人提供物质上的条件，对老人生活上给予细心的照料，经常与父母进行心灵上的沟通，满足老人精神上的要求，使老人高兴、愉悦是更大的孝。如果能像田世国那样为了父母不怕牺牲自己的一切，这种大孝至爱的精神更值得弘扬。
孝心是对今天社会转型期人际间情感疏离的感召，大力推进孝德建设，让孝入人心、入家庭、入社会，以孝聚合力、保稳定、促发展，在社会中形成“以孝为荣、不孝为辱、以孝为美、不孝为丑”的良好风气。这既继承和弘扬了中华民族优秀的传统道德，又适应了社会主义道德建设的时代要求。倡导真善美，这是人民群众发自内心的呼唤。只有爱父母、爱亲人、爱家庭，才能真正爱人民、爱集体、爱国家。我们应该立足孝德建设这一道德本源，全面加强公民的社会公德、职业道德和家庭美德建设，提高整个社会的道德水平，这对于建设和谐家庭、和谐社区、和谐村庄乃至于和谐社会，都有着重要的作用和极其深远的意义。
“孝道”是中华民族传统文化的一项重要内容，弘扬孝道文化，对构建社会主义和谐社会有着重要意义。人受胎于父亲之精，成胎于母亲之怀，秉受人间第一亲情、血缘亲情、哺育之恩、抚育之恩、培育之恩，作为子女怎能不孝呢？
孝道对于维护家庭、社会和谐的稳定，促进社会道德建设都具有独特作用。
第一，“孝”是为人立身之本。“孝”是人间各种伦理关系中第一伦理。孔子在《论语·学而》中说：“君子务本，本立而道生，孝弟也者，其为人之本与！”人若有这个孝，人格才会完美起来，才能“谨而信，泛爱众，而亲仁”，才会有信、义、仁的品德。
第二，“孝”是发展家庭亲情关系之本。“孝”反映的是子女对父母之间的一种亲情关系，这种亲情关系是家庭中种种亲情关系中的第一关系，家庭中的兄(姐)弟(妹)间，夫妻间，姑媳间的亲和关系，常常总是在家庭中首先存在了“孝”的这个关系才可能出现的。一般说，一个人真的做到了对父母的“孝”，他才有可能按父母的意愿，去做到对亲兄弟的亲及其他关系的亲。
第三，“孝”是发展个人和国家亲和关系之本。子女对父母有孝心，推而广之，老吾老以及人之老。他就有可能去爱他人之老，使社会亲和。
三、孝道的现代意义
（一）弘扬新孝道有助于调节代际关系，实现家庭和睦
孟子说：“天下之本在国,国之本在家”,家庭和睦是社会和谐的基础。我国有3.74亿个家庭，大小不一，关系颇为复杂。只有把各种关系都处理好，家庭才能和睦。但众多关系中，有一类较为重要的关系便是家庭代际关系。由于家庭两代人成长的时代不同，经历不同，观念不同，思维方式和行为方式都有差异。在价值观念、道德观念严重滑坡的今天，不可避免的存在代际之间隔阂和冲突。有的子女不尽赡养义务，甚至***老人；有的子女虽能提供相对丰富的物质供应，但对于精神方面需求则是不闻不问。如何协调家庭代际关系，最基本的就是要传承弘扬以“孝道”为核心的尊老敬老优良传统，子女真正做到孝了，父母的心情和身体才会有稳定的保障，家庭的气氛就会和睦融洽，而有了每一个家庭的和谐，才会有整个社会的和谐。
（二）弘扬新孝道有助于实现人际关系和谐
孝的一个核心就是尊老敬老，而孝道教育的目标就是使敬老养老观念由家庭推广到社会，并通过社会教化与社会教育的结合，有效地营造了一种尊老敬老的社会风尚。这种由孝生发出来的尊敬爱护他人的思想观念和行为规范，对于营造和谐的人际关系是非常重要的。但在现实生活中，确有一些不肖子孙不赡养老人，不仅不尽赡养义务，甚至***、打骂老人。还有的一味强调父母的养育之责，长期依赖父母，把父母的积蓄和家产据为己有，视父母为保姆，恨不能把老人最后的力气榨干。这些现象不仅造成家庭关系的不和睦，更为重要的是给社会带来恶劣的影响，从而在更为广泛的范围内造成了严重的不和谐因素。通过弘扬新孝道，这一种基本的社会伦理、公众道德准则，可以由点及面，从而形成和睦社会风尚、保持社会稳定。
（三）弘扬新孝道有助于提高全体公民的基本道德素质
培养公民高尚的道德情操,是社会和谐的重要一环。而弘扬新孝道，则有助于提高公民的道德素质。从我国社会主义精神文明建设的需求和面临的现实看，正处在由传统走向现代化的转型期，伴随改革开放的步伐，旧的道德规范与社会主义市场经济不相适应的矛盾正日益碰撞、磨合，重塑与重建具有中国特色的现代道德文化体系和体现时代精神的伦理精神，是每一个中国人所面临的道德选择。中国的孝道强调对于父母的尊养，反哺，回报，就是在感恩，感谢父母的生育、养育、教育、培育的恩情。此种恩情虽来源于天生的血缘，但却具有普遍的社会意义，对于建立良性的社会道德价值体系至关重要。孔子说：“孝悌也者，其为人之本与。”如果人人都怀有爱人之心，整个社会就会祥和安定，趋于和谐。
（四）弘扬新孝道有助于培养人的爱国精神
传统孝道不仅仅是一种小我的、家庭的人伦道德，已经扩大为一种社会性行为，行孝者对社会公德负责，肩负着社会责任，从而就是对国家的忠义。到了近代，孙中山先生把孝上升到爱国、强国的高度来认识，他说：“谈到中国固有的道德，中国人至今不能忘记的首先是‘忠孝’，”“讲到‘孝’字，我们中国尤为特长，尤其比各国进步得多。”“要能够把‘忠孝’二字讲到极点，国家便自然可以强盛。”今天从我国社会主义精神文明建设的需求和面临的现实看，新孝道中的爱国思想，正是我们要大力提倡的。如果每位公民爱家、爱国的情怀永不改变，必然会为祖国的强盛而奋斗，为中华民族的伟大复兴而奋斗。
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