学文网中职学校德育论文篇1
1.1思想意识落后当前，中职学校的德育教学在思想认识方面存在一定的误区，个别中职学校的管理者对思***教育不重视，认为中职教育主要是为社会培养实用型人才，只要中职毕业生实现了顺利就业即可，而德育教学的作用不大，甚至是可有可无，对学生的就业和发展没有什么作用和影响，如果在德育教学方面投入大量的精力和财力，则会分散学生的学习注意力和精力，结果往往得不偿失，在实际的工作中，往往存在资金投入不足，教学资源没有向德育教学集中的问题。
1.2教学内容滞后当前，中职学校的德育教学的内容滞后，很多内容还停留在应试教育时期，这些内容枯燥，乏味，对学生的学习主动性、积极性激发不够。当前，随着经济社会的不断发展，人才竞争日趋激烈，在这样的形势下，用人单位在招聘的时候，不光要看应聘者是否具有熟练的操作能力，更要看应聘者能否具有良好的道德素质，能够具有奉献精神和团队意识。同时，随着外部形势的变化，学生的个人思想意识也会发生很大变化，外部的信息和思想意识纷繁复杂，中职德育教学如何发挥主渠道作用也值得探讨。
1.3教学方式陈旧当前，中职学校的德育教学的教学方式陈旧，很多教师还是将注意力放在课堂教学上，老师是课堂教学的主体，对学生进行填鸭式的教育，学生的主观能动性和学习兴趣没有充分发挥，学生的个性化需求没有被充分重视，造成了学生厌学、逃避思想***治教学的现象，严重阻碍了德育教学作用的发挥。
1.4教师素质不高当前，中职德育教学工作者的素质也存在一定的问题，很多教师对提升自身能力和水平的热情不高，知识结构陈旧，创新教学方式的主动性不强，习惯于照本宣科，没有顾及到学生的接受现状。同时，由于激励制度存在一定的问题，教师们干好干坏的差别不大，尤其缺乏进行积极教学革新的动力和积极性。而且，很多学校对德育教学不重视，教师外出学习、考察的机会不多，知识更新也很慢。
2中职学校德育教学创新路径
2.1提高重视程度各级中职院校的管理者一定要从学生综合能力提高和长远发展的角度出发，客观公正地看待德育教学工作，要真正从思想意识上重视，在教学资源配置上，资金投入上下大力气。要充分理解德育教学工作的重要意义，认识到思想***治工作对于学生创新能力和个人发展的重要作用，要突破眼前利益的束缚，从学校综合竞争力提升的角度出发，在教学管理各个环节中凸显对德育教学的重视。
2.2革新教学内容要大力革新德育教学的教学内容。要根据经济社会发展的现实需要，根据学生身心发展的个性化特点，从学生的兴趣点出发，从用人单位的实际需求出发，合理的设置教学内容。要合理选用教材，将教学内容跟业务课程有机结合，让学生们真正意识到德育教学工作的重要作用，让学生真正理解到德育教学对于个人发展的推动作用。要将科学发展观、社会主义核心价值观、***的十精神等引入到中职德育教学中来，用先进的理论来指导学生，引领学生，实现学生个人的良好发展。
2.3改进教学方式要改变落后呆板的教学方式，要多与学生们进行交流沟通，深入理解学生的学习兴趣点，了解学生的个性化需求，鼓励学生畅所欲言，努力营造宽容、自由、高效、和谐的课堂环境。要努力更新教学设施，引入多媒体等高新技术手段，丰富教学的方式，通过高新技术手段进一步激发学生的学习兴趣，提高学生的学习效率，让学生们在快乐中学习。教师要充分尊重学生的主体性地位，积极引导学生进行自主学习，促进学习效果的实现。
2.4进行心理疏导中职在校生一般处于个人成长的青春期，思想观念和道德意识正处在萌芽状态，对外部事物的分辨能力不强，心理承受能力也有限，遇到生活和学习中的一些挫折和问题，很难正确面对和化解，极易产生各种偏激的想法，甚至做出一些冲动的行为。因此，在德育教学过程中，一定要加强心理疏导，对学生日常生活和学习过程中产生的一些心理问题和情绪问题进行及时的了解，对严重的要进行及时的心理干预，制定针对性措施，帮助这些学生解决心理问题。
中职学校德育论文篇2
（一）多元化的发展导致德育教育力度增大改革开放之后，我国在全国范围内确立了社会主义市场经济体制，与此同时，世界经济的发展也呈现出全球化的趋势。特别是进入二十一世纪之后，伴随着知识经济时代的到来，互联网技术的普及，使人类之间的沟通与交流排出了时空的障碍，从而在根本上改变了人类的生活节奏以及对于世界的看法。同时这种巨大的变化也使得人们对于生活、学习以及工作方式也产生了明显的影响，价值观念不断被更新，多元化的思想观念日益凸显，从而使得中职类院校中的学生其世界观、人生观以及价值观等发生了明显的改变，不仅受到了来自多元化文化积极的影响，同时由于受到西方主义思潮的冲击也产生了不利于青少年思想健康发展的因素。而大部分中职类院校对于这种功利主义思想为主的不良因素没有采取相应的解决对策，从而导致了学生在三观的塑造过程中产生偏差，不利于后期人生的发展。
（二）德育教育理论上缺乏针对性与实效性笔者发现，当前由于中职类院校受到各方面因素的影响，在德育教学课程设置上缺乏针对性与实效性。主要表现在：德育教学课程的教材选取上相对滞后，内容同当前时展的实际不相符合，对于当前社会国际所发生的时事热点与重大社会问题更是很少涉及，并且并未给予正确科学的解答。同时在相关理论性问题的阐述上也缺乏说服力，理论水平相对肤浅，从而导致大部分学生对于原则性的问题无法做到准确掌握，对于实际问题的解决能力更是可想而知。
（三）德育教育方式无法满足学生实际需求教育的目的就是为了满足学生的学习需求，学生是学习的主体，而教师则是课堂的组织者与执行者。笔者发现，大部分中职类院校在德育教学课程的授课方式上多采用传统的说教式的方式，教师处于教学的主体地位，注重单方向的知识灌输，学生则明显处于被动接受知识的地位。这样就忽视了学生学习的主体性地位，不仅不能够激发学生的学习热情，降低了学生学习的主动性与积极性，同时对于学生知识的掌握程度也难以做到全面了解，不能够真正满足学生的需求，从而导致课堂效率低下。
（四）德育教育队伍建设落后且缺乏必要保障机制教师是教育教学的主要执行者，是保证教学任务高效完成的主力***，因此充足优秀的教师队伍必然是各大院校进行德育教学教学的关键性因素。但是中职类院校中普遍缺乏专业的教师队伍，甚至有相当一部分的德育教学授课教师是由兼职教师所担任的，并且这些兼职教师本身的教学任务繁重，其主要的教学精力集中于专业课程上，而对于德育这种公共课程的重视程度明显不足，从而导致了教学效率低下的现状。另外，中职类院校在教学设施的配备上同普通高校是无法比拟的，无论是硬件设施，还是软件设施都相对滞后，且存在教学设备不够健全的弊端，从而无法满足正常教学的需求，影响了教学效果。再次，中职类院校在德育教育的运行机制上存在着明显的不足，在分工上不够明确，教学部门同教学人员之间缺乏必要的协调与沟通，工作思路相对单一，这些都对于中职类院校开展正常的教学具有不利的影响。
二、完善我国中职类院校德育教育教学的对策
（一）坚持科学发展观的指导科学发展观既是我国全面建设小康社会的重要领导思想，同时也是实现中职类院校德育教学完善的重要指导方针。因此，广大中职类院校要想提高德育教学教学水平就必须将科学发展观作为基本的指导思想，不断创新教学模式，切实提高教学质量。科学发展观中其基本的原则就是注重社会与学生之间的协调发展，因此在实际的教学过程中，教师应当重视教学理论知识同社会实践之间的联系，不仅使学生能够掌握必要的理论性知识，同时还要具备较强的社会实践能力，将学生塑造成为全面发展的复合型人才，提高学生对于社会的适应能力。
（二）依据社会主义市场经济规律丰富德育教学内容中职类院校的德育教学应当切实考虑到社会主义市场经济的发展规律，从而能够在实际的教学过程中做到坚持以人为本，即以学生为本的基本原则，教学内容能够突出时展的特点，更加贴近社会生活实际，从而使学生能够在面对社会问题时予以解决。同时，在中职类院校的德育教学工作中，还应当不断加强教材建设，使教材内容能够充分反映社会生活实际，能够充分反映时代经济发展的现状。将先进知识理论成果，如***理论、三个代表重要思想以及科学发展观、社会主义荣辱观等充分融入到教学内容中去，从而不断丰富中职类院校德育教育的教学内容，拓宽学生的知识层面，促进其全面发展。
中职学校德育论文篇3
关键词:中职学校;德育;以人为本;就业导向
中等职业学校的学生有别于普通中学的学生,就现阶段来看,这个群体是比较特殊的,是一个“多数的弱势”群体,因此,中等职业学校德育工作的难度要高于普通中学,我认为要做好中等职业学校德育工作,只有坚持以人为本,德育工作才能见成效,才能为职业教育服务。中等职业学校德育工作为什么要坚持“以人为本”呢?这是当今社会历史条件所决定的,它是现代德育观的具体体现,是为适应当代中等职业学校教育工作的需要,是解决中等职业学校德育工作难题的关键所在。那么,中职德育工作如何坚持以人为本呢?确实是值得我们正在实践中职学校德育工作的同仁们和即将成为中职学校德育工作者深思的问题。
一、“以人为本”的内涵及“人本”特征
我们需要从两方面来把握。第一方面是“人”。这个“人”既是自然属性的人,又是社会属性的人。第二方面是“本”。“本”有两种含义:即“本源”和“根本”。以人为本的“本”是“根本”的“本”。就是说,人是根本的,不能舍本求末。“以人为本”的另一重含义,那就是尊重和维护最广大人的根本利益。突出人的发展,把教育人、引导人、尊重人、关心人、理解人有机结合起来,把人的幸福、自由、尊严、价值紧密联系起来,使教育真正成为人的教育。中等职业学校德育工作坚持以人为本,就是要求德育工作要更符合学生的发展需要。以人为本是科学发展观的核心。“人本”特征表现在:(1)人的能动性。(2)人的自然性。(3)人的社会性。(4)人的发展性。人的发展是指每个人都应得到的平等、完整、和谐和自由发展。中等职业学校德育工作“以人为本”,所指的“人”不是抽象的人,也不是指某个人,而是指我们所面对的所有在校学生,是有血性的,有情感的具体的“人”。他们所表现出来的许多问题正是这个时代的产物,做好德育工作更应坚持“以人为本,以学生为主体”。也就是说,要“以学生为根本”。学生是教育的中心,也是教育的目的;学生是教育的出发点,也是教育的归宿;学生是教育的基础,也是教育的根本。
二、中职学校德育工作“以人为本”的特征
当前,随着对外开放和经济全球化的不断深人,随着网络时代的到来,我国社会意识形态发生了深刻变化,中西方社会制度和思想文化的相互激荡、相互影响,使得主流意识被削弱,道德观纷繁复杂,对青少年的影响极为严重。一方面,强烈的冲击思想还不成熟、辨别能力还不强的中职学生群体的思维方式、道德观念、价值取向。另一方面,中职学校教育是以就业为导向的职业教育,中职学生来校的目的是学习技术,在当前全球经济危机的冲击下,中国的经济也深受影响,就业压力大,学生思想复杂,各种思潮涌现。中职学校德育工作“以人为本”尤为重要,更加突出地显现了其鲜明的特征:(1)生活性。就是说中职学校德育工作要贴近学生的实际,从学生生活出发,走进学生的心灵;从细微处着手,抓点滴教育,决不能空洞说教,决不能大道理满天飞。(2)时代性。是指中职学校德育工作要与当今时代相结合,要正视现实,不能回避社会中存在的问题;要感受他们的心理;要教育学生正确认识我们这个社会,学会分辨善恶美丑、学会选择、学会保护自己的身心健康。(3)实效性。是指中职德育要突出职业教育的特点,把德育落实到职业技术教育当中,融入到实训、实习当中。要杜绝形式主义和走过场,做到“润物细无声”。(4)层次性。是指中职德育教育要充分了解学生,要从低到高、由浅入深,循序渐进,在不断发展的动态过程中来开展德育工作;要考虑学生的接受能力和行为能力;掌握不同教育过程发展的“度”,低了,高了,都不行。(5)导向性。中等职业学校教育是以就业为导向的,其德育工作要结合学生就业实际情况,紧紧围绕职业教育特点来开展。要真正从提高学生的技术技能出发,为学生的就业、创业打下良好的思想品质基础。
三、中职学校德育工作“以人为本”的方略
中等职业学校德育“以人为本”就是要体现人文关怀和道德情感,注重发展个性,体现个人价值,发掘创造潜质。要体现“以人为本”的特征其实施方略如下:(1)实施关爱教育。“十年树木,百年树人”,育人先育德。中职学校德育工作“以人为本”就是要了解所要面对的对象,这些学生在基础教育阶段虽然处于学生群体中的弱势,多半是学习基础差、学习习惯差。但是他们也是有血有肉、有生命尊严、有思想感情的人。要熟悉他们心理状态,细心留意他们思想变化。因此,中职学校德育要用伟大的爱心融化学生心中的冰层,开启学生尘封的心智,拓展学生美好的人生。要关心学生成长、解决学生困难;培养学生的能力及***人格;要尊重学生主体,让每一位学生都受到平等的对待。体现人文关怀,“读懂”每位学生,尤其是要“读懂”那些学习有障碍、心理有烦恼、生活有困难的学生。要发掘他们创造潜质,扶植他们的好奇心,激发他们的求知欲和更广泛的兴趣,培养他们良好的心理。发展他们的个性,使学生的需求更加多样化,个性发展了才能实现人的全面发展。(2)正视社会现实。进入21世纪商品经济时代,我国经济社会结构发生了深刻的变革,人的生活方式,道德观念和价值取向也日趋多样化。在这种纷纭复杂的社会变革中,出现了道德缺失,违法乱纪等不良现象。这些社会中存在着的东西,都会对正处于心理状态极不稳定的中职学生产生深刻影响。为了使学生对社会有更多的了解,正视社会现象,我们开展了“每日关注十分钟”活动,就是利用十分钟时间来帮助、引导学生对社会时事时***和周边社会当中发生的事情的关注、理解、分析,去伪存真,提高学生对新事物,新思想,新观念的判断力,理解力。得到有用的信息,以此来指引学生前进的方向。(3)突出实际效能。为了提高德育效能,更好地为职业教育服务,我们在学校组织了“创新、才艺、自我”活动社,并请专业老师指导,引入竞争意识,创新意识,在学生中开展丰富多彩的竞赛活动,每学期活动都开展得有声有色,参加活动的学生覆盖了各个层次。与此同时,要能突出德育的实际效能,还必须改变现有德育模式。应做到:第一,将德育教学落到实处,突出职业教育的特点,与学生的就业密切联系;第二,突出学生的主体地位,贴近学生的需要,引导学生参与,使其由被动接受变为主动接受,由外在要求变内在需求;第三,将德育工作与其他教学途径相结合,使德育形成整体,形成合力。(4)形式相得益彰。中职学校德育“以人为本”在形式上可采用案例分析式、典型示范式、感受体验式、活动调研式、课堂教学式等等。不管采用哪种形式,要做到相得益彰,都要克服那种脱离实际、空洞说教、效能低下的局面;必须做到付出真情,以诚相待,与学生平等讨论;内容上要多联系社会,联系学生实际,为学生解答关于人生、社会的疑惑。培养学生热爱生命、热爱生活、热爱自然、追求高尚情操。做到对学生道德人格、道德品质的培养和训练,根本地提高学生竞争能力。(5)落实就业导向。中等职业学校的德育工作,应该开展与学生自身发展紧密相关的具体活动,才具有更大的实际意义。第一,开展定位教育。首先是目标定位,即把德育工作与学生职业意向有机地结合起来,探索以职业生涯设计为载体的德育工作,让学生进校后先有一个规划,一个人生的奋斗目标,自己给自己定位。另外就是教育定位,即针对不同专业的学生进行定位教育。通过入学教育让学生思想上先定位,通过交往礼仪及职业礼仪的教育与训练在外形上定位,通过实训、实习让学生在技术技能与职业能力上定位,通过体验生活等实践活动让学生在社会上定位。第二,开展遵纪守法和职业教育。主要进行:开展职业纪律和岗位规范教育。开展以立足岗位、奉献社会的职业理想教育;开展以诚信、敬业为重点的职业道德教育;开展引导学生正确的职业观,养成良好的职业道德行为的教育;通过这些教育,增强学生职业意识,提高学生职业能力。第三,开展保护环境的教育,提高学生的环保意识;第四,指导学生学会自我展示,提高就业创业能力。
四、结束语
综上所述,只有这样,中等职业学校的德育工作才能真正实现其基本任务,培养的学生才能真正成为具有社会公德和文明行为习惯的公民,才能具有报效祖国、积极进取、诚实守信、敬业乐群的品质,才能成为具有社会责任感和创业精神的德、智、体、美全面发展的中国特色社会主义事业建设者和接班人。
参考文献:
[1]***.中国***十七大报告[M].北京:中央文献出版社,2007:5-21.
中职学校德育论文篇4
一、关于中职学校德育模式
1.在当前环境下的意义
在很大程度上来说，做好德育教学是帮助学生树立正确人生观、价值观和世界观的最佳方法，也是帮助学生尽快融入社会生活的重要手段，在德育教育的影响之下，学生能够更好地进行社会实践，在工作上脚踏实地，在生活中与其它同学和睦相处。学生是国家未来的主要建设者，中职学生大部分就职于实践岗位，更是在社会建设中处于关键地位，对他们进行的与教学的重要性不言而喻。另外，随着我国经济的快速发展，很多思想上的负面影响也不断呈现，在这些因素的影响下，有很多学生的道德观念也受到了极大的冲击，譬如说很多学生缺乏自己的梦想和理想，在与同学相处时矛盾频发，缺乏应有的合作意识等。并且我们都知道，市场经济的高速发展诱发了拜金主义等错误思想，这对于中学生未来发展是极其不利的，再加上中职学生本身的特点，最终带来的不良影响可见一斑。
2.现实情况
由于传统教学模式的限制，很多中职老师依然采取较为陈旧的教学方式，缺乏新鲜感，导致学生学习兴趣并不高，教学效果不尽人意，使之达不到效果。另外，我们不得不承认，现阶段的中职德育课内容和现实生活当中存在很大程度上的罅隙，难以兼顾到中职学生的特殊性和发展需要，虽然德育工作自身具有较强的理论性，但是实际上在这种理论性的背后却有着极强的实际意义和作用，然而在大多的中职学校中，老师只是将相关理论教给学生，却没有告知他们这些理论与实际生活和工作中的联系，这与德育教育的最初目的南辕北辙。
二、采取新措施构架并完善相关工作
1.完善相关德育建设的领导与考核
对于中职学校来说，德育建设的作用主要体现在两个方便，首先是对有助于学校自身的发展，其次也是最重要的一点就是有助于学生的全面发展，要想做好相关工作首先就要切实研究当前***和国家对未来建设者的需求，从而从中分析当前学校道德建设应当发展的方向，并根据这个方向确定具体的德育教育课程以及教学内容。另外，学校要根据当前的国家***策方针以及社会现状对老师进行重点培训，例如在***的十八届三中全会召开之后，要对老师进行相关内容的教育和讲解，抽出有关德育以及有助于学生未来学习和生活的部分，对学生进行教育以及做出要求。中职学校也要根据自己的情况建设合理的考核机制，并将考核的结果纳入到全校职工的绩效评估之中，对于按时优质完成任务的领导和老师进行奖励，对忽视德育教学工作的要提出批评，从而提高各领导和老师的积极性，改变教育工作者原有的教育教学模式，逐步和素质教育相契合，从而为德育工作建设创造强有力的动力支持。
2.净化教育环境
除了对学生进行教育之外，对老师自身的德育教育也十分的重要，正所谓为人师表，如果老师不重视自己的师德师风，做出违反道德的事情，那么他就难以得到学生的尊重，甚至会歪曲学生的道德意识，例如当前较为突出的就是学术功利化的现象，很多老师将工作重心放在了课题和项目上，而没有重视对学生的基本教育，导致学生也产生了较强的功利心理，将物质和名气作为自己人生奋斗的方向，这与社会发展的大方向背道而驰，不利于他们今后的工作和生活。对此中职学校要对严格控制学校的教育风气和环境，定期检查老师的教学质量，并由学生填写相关调查问卷，对于有问题的老师要求其限期整改，对于问题严重的老师则坚决辞退。
3.加强德育工作队伍建设
中职学校的德育工作队伍是主抓学校德育工作的团队，所以对这个队伍人员的选拔和培养上一定要慎重，将其作为学校的工作重点去培养。在人员配置上主要考虑每个班的班主任，与其他教师不同，班主任主要负责班集体的日常学习和生活管理，很多工作都会涉及到德育教育，所以选择班主任作为队伍成员是非常具有科学性和可行性的。另外，还需要配备较为专业的德育教育人才，专门负责根据学校的实际情况将一些理论知识抽选和总结出来，并化为一定的可实践性知识点，交给负责德育教学和队伍其他成员，这样不但能够保证老师教学质量，也能保证学生对知识的可实践性。
4.强调理论与实践的结合
对于整个德育工作的开展过程来说来说，中职德育工作要注重理论和实践的结合。此处我们强调“典型案例”、“实事分析”等多种教学法，这些方法得到了大量的实践，也得到了客观的成果，会在很大程度上冲淡德育教育工作的理论性，但是由于我国中职学校长期受到应试教育的影响，因此在开展“典型案例”教学法的时候，难免会受到种种主观和客观上的阻碍。由此看来，想要利用多样化的教学法推动中职院校德育工作的发展，就必须要走出思想上的误区，充分认识到其作用所在，从而弥补传统德育课堂上的种种弊端，构建轻松活跃的德育课堂，促使学生能够更好的理解相关的教育，并将其落实到今后的实践当中。
三、结语
中职学校德育论文篇5
校园文化是对职校学生实施德育的重要途径，为更好培养职校学生的人文素养，我们可从校园文化的建设入手。通过优秀校园文化的积极建设，不断培养和提升职校学生的人文素养。例如，职校可在母亲节和父亲节期间在校园内进行“孝”文化打造。可在校园公示栏中张贴一些有关中华民族传统孝道的历史故事，让学生通过阅读受到孝文化感染，从而不断提升自身的人文素养。又如，校广播台也可定期或不定期的播放一些有利于提升学生人文素养的小故事及新闻报道，从而不断提升职校学生的人文素养。加强校园文化建设，营造人文氛围的具体途径有很多，在此不再一一详述。总而言之，加强校园文化建设，营造人文氛围对培养和提升职校学生的人文素养是极为重要的，也是极为有效的。各职校应高度重视校园文化建设，通过充满人文氛围的校园文化建设不断提升职校学生的人文素养。
二、注重班级德育环境设计，构建人文家园
班级德育环境的设计也同样重要。科学的班级德育环境设计有利于更好的在教室内构建人文家园，从而通过班级德育环境深刻影响职校学生，不断提升职校学生的人文素养。班级黑板报是对职校学生进行人文教育的重要载体，每一期黑板报在出报之前，教师均应对负责出黑板报的同学千叮咛万嘱咐，要求其将黑板报的内容呈现出更多人文性，通过积极人文内容的呈现对职校学生实施有效人文教育。除此之外，在班级的教室内还可以悬挂一些充满人文素养的***画，如的名人名言、陶行知的名人名言等。通过班级德育环境的科学设计，职校学生定然会从中受到一定的人文教育，进而有效提升德育工作的有效性，让德育工作呈现出更高的人文性。在具体德育实践中，很多职校教师并不注重班级德育环境的设计，这样的做法显然是错误的，是不利于培养和提升职校学生的人文素养的。
三、组织学生参与德育活动，提升人文素养
培养和提升职校学生人文素养的途径有很多。在德育工作中，我们教师还应积极组织学生参与相关德育活动，通过相关德育活动不断提升学生的人文素养。这样的做法比教师的单纯说教效果往往要好很多。例如，教师可利用周末或课余时间带领学生维持交通秩序。遇到腿脚不方便的老人过马路时，应要求学生积极上前搀扶，帮助其安全通过斑马线。又如，教师可组织学生到养老院或儿童福利院参观，参观期间可为孤寡老人和孤儿表演节目，帮助他们做一些力所能及的事情。这样的德育活动开展是极为有意义的，也更有利于培养和提升职校学生的人文素养。总而言之，职校负责德育工作的教师应不吝其行，积极组织学生参加相关德育活动，让德育活动中的人文精神更好感染学生，从而不断培养和提升职校学生的人文素养。
四、在德育课程中渗透人文精神，培养人文素养
职校对学生实施思想道德教育主要通过德育课程进行，这一点毋庸置疑。为更好提升职校学生的人文素养，职校德育教师在具体的课堂教学过程中，应积极渗透人文精神，通过人文精神的渗透不断培养和提升职校学生的人文素养。例如，在课堂中谈及人的基本道德时，教师可以公交车上究竟该不该给老人让座展开讨论。讨论内容不设任何局限性，让学生随着自己的所思所想随意讨论。讨论中有学生说道：“公交车上给老人让座是应该的，也是中华民族的传统美德。我们在公交车上应该给老人让座。”有学生说道：“如果自己生病了，实在不舒服，可以选择不让座。也可以向老人说明，请其他乘客为老人让座。”学生讨论的过程是其思维发散的过程，更是人文素养得以不断形成的过程。所以说，在德育课程中积极渗透人文精神是极为重要的，它有利于更好培养和提升职校学生的人文素养。因此，作为职校德育课程教师应结合合适知识内容，科学渗透人文精神。
五、结语
事实上，职校德育工作中培养学生人文素养的策略还有很多，并不仅仅局限于上述几种。在此不再做深入论述。总而言之，只要我们肯动脑筋，在德育工作中真正关注到人文素养的培养，职校学生的人文素养方能真正通过德育工作得以有效培养。希望本文可起到抛砖引玉的作用，引导更多职校德育工作者参与到该问题的研究中来，进而通过有效策略的实施不断提升职校学生的人文素养。
作者:赵润平 单位:无锡卫生高等职业技术学校
参考文献：
[1]郑晓丽.高职教育人文德育路径探析[J].教育探索,2008(09).
中职学校德育论文篇6
关键词：职校；人本德育；研究状况
近年来，随着我国经济的转型升级和国家对职业教育建设的重视及扶持，中等职业学校招生进行了大规模扩张，截止2014年底，普通高中在校生2400.47万人，中等职业教育在校生1755.28万人，占高中阶段教育在校生总数的42.09%，职校生已经逐渐成为一个不容忽视的群体。
职业学校的德育问题，一直是重灾区，但是长期以来，职校的德育主要停留在卫生、纪律、维稳等形式层面，已经不能满足新时代的要求。为了不断适应新时期对德育的要求，理论界也提出了人本德育、积极德育、育人为本等德育理念。这些理念归根结底还是强调了德育中人的重要性，强调德育应该以人为本，以学生为出发点，对他们进行关爱、尊重、沟通，促进学生自我成长的需求动机，激发学生的潜能，最终让学生主动寻求发展。
人本德育的理论逐步得到了认可，但在职业教育方面的相关探索和研究还较少，对于具有创新意义、积极有效的中等职业教育德育实践模式还处于摸索之中，有很大的研究空间。本文对国内外的中职学校人本德育研究状况进行了梳理，希望能给中职学校人本德育的研究以一定的理论借鉴。
一、国外研究状况
一直以来，世界各国为了使自己的国民适应飞速发展的物质社会，减少飞速发展的生产力与国民精神道德水平之间不协调的矛盾，都把道德教育放在了教育的首位，从而进行了广泛的研究。其中，人本主义德育理论有着悠久的历史，在古希腊时代就已有了广泛的人文民主意识，文艺复兴运动中涌现出的人本思想潮流对德育产生了重大影响。罗杰斯（C.R.Rogers）、马斯洛（A.H.Maslow）、斯腾豪斯（L.Stemhose）等心理学家把人本主义逐渐运用到道德教育实践中。前者的运用体现在直接把人本主义和道德教育相联系，而后者则开拓性地把人本主义德育理论推广到课程方面。马斯洛经过多年研究，发展了完整的自我实现理论，提出了人自我实现的5个需要发展层级以及15个基本特征，认为教师唯有促发人的成长动机而不是朝向需要动机，才能促使人正常发展，进而达到自我实现。可见，人本主义者认为儿童先天具有优良的素质，教育的目的，特别是学校德育的根本任务是采取各种措施，促使这种潜能得到发展，并帮助学生在发展过程中消除各种不良的影响因素。
20世纪末，美国几位学者在积极心理学的基础上发起了蔓延西方的一场教育运动――积极教育。积极教育是指以学生潜在和外显的积极力量为出发点，以增强学生的积极体验为主要途径，最终达成培养学生个体层面和集体层面的积极人格的教育理念。积极教育重视技能、态度、行为、交流风格等的教育，强调在教育过程中重视和尊重人的文化遗传、年龄、生活情景和个人的特点，以此培养个体自信、自尊、诚信、尊重他人等积极品质，以此使得所有人的潜力得到充分发挥并幸福生活；通过教育过程的积极举措实现培养学生积极的人格品质和人生态度。积极教育理论还是强调以人为本，从受教育者出发，最终达到培养学生积极人格品质和人生态度的目的。
近年来，国外的品德教育成为国外学者主要研究的课题，例如美国的品德教育代表作有M.Murphy的《美国“蓝带学校”的品性教育――应对挑战的最佳实践（2002）和托马斯・里克纳的《美式课堂 品质教育学校方略》（2001）等，其中都提出了教育要从受教育者的角度出发，注重人的个性发展。但是，国外还很少见到针对性地把职业学校学生的知识教育、技能培养和德育有机结合的相关研究。
二、国内研究状况
十以来，国家和学校对学生德育工作的重视程度达到了前所未有的程度，学校德育究竟如何能更有效地实施，如何能培养出高技能、良好品德的技术人才，这是摆在中职校德育工作者面前的首要问题，因此德育工作者从不同视角、用不同方式进行了许多有益的探索和尝试。近年来，结合国外的德育教育理念，从以人为本、积极德育等理念出发，国内职校教育者也从德育创新的角度，对目前我国职校的德育方面做出了更多的研究。
2006年，《高职院校大学生德育人本理念研究》（常州轻工职业技术学院张涛）研究了高职校人本德育理念的实施，以期通过提高学校德育的科学性和时效性，提升职业教育的整体效果，为社会培养更多更好的高素质、高技能人才。
《人文德育的校本实验研究》（安庆二中沈波，2009）中提出学校教师要走出目前一直以来存在的以“权威”姿态和“灌输”“说教”的方式进行德育的误区，利用学校文化来影响学生品质，在引导学生的思想道德品质走向的方面，教师应该作为引导者，使学生积极主动地改造自身的主观世界，最终促使学生形成正确的世界观、人生观、价值观、审美观和劳动观；同时，在实践方面，依托学校资源，设计了一系列的活动进行了人本德育实验，检验德育有效性，取得了一定的成果。
《关于职业院校“人本德育”的思考》（胡正奎《人民论坛》2009）中强调了职业教育的重要特色是人才的技能化，因此要创新德育理念，在“以人为本”的背景下，强调职业技能并立足于人的全面发展，彰显职业教育特色，充分发挥职业学校德育在提高学生综合素质方面的作用。
相关实践方面，《中职学校人本德育实施方案的研究》（2012 张延祺）一文中，提出了中职学校“人本德育”构建的理念和原则，对中职院校“人本化”模式进行了系统的探究，建立了“人本德育”评价体系和评价量表，并对“人本化”德育的建设给出了相关建议，但是主要研究还是停留在理论阶段，并没有进行相关实践操作。
我国职业教育心理研究专家崔景贵对人“人本德育”进行了一系列的研究，在《育人为本：我国职业教育创新变革的基本策略》（2007）一文中提出，职业教育是复杂的系统工程，人是最重要的主题和主体，从育人的“点”“线”“层”“面”“体”“艺”出发，创新德育基本策略，通过把教育对象分层培养，做到以心育心、以德育德、以个性影响个性、以精神塑造精神、以人格培养人格，来构建职业教育力量的立体格局。他在《积极职业教育范式的基本理念与构建策略》（2015）一文中又系统阐述了积极职业教育的三方面基本含义， 即对传统职业教育中关注问题研究的病理式德育的主动变革； 倡导现代职业教育要深入系统地研究如何科学促进人的心理发展，关注人性的积极方面；强调要用积极理性的方式对职业院校和职业教育中存在的各式问题进行适当的解释，并从中获得积极意义，积累经验。他总结了积极心理教育的核心价值：面向全体学生，促进心理积极和谐自主发展和心理潜能充分开发。
姜汉荣在《中等职校人本德育的现状及其优化策略》（2013）一文中，分析了目前中等职校人本德育的现状，并给出了人本德育实践的优化策略，强调德育研究要以课题为载体，在实践中进行论证反思，不断拓展人本德育实践的深度。
许本洲（2015）以南京六合中等专业学校为例，提出了“角色教育”在人本德育中的应用；朱国君（2015）结合实践研究了成长记录袋在中职校班级管理中的作用；姚晓娟（2014）则从人本德育的角度研究了如何促进中职校学生心理健康，这些都是人本德育实践的不断探索。
三、结论与思考
综上所述，虽然国内已经开始了职校德育创新研究，提出了构建以人为本、人本德育的德育新范式，但是仅局限于理论研究，给出了一定的指导框架和建议，理论认识还较为肤浅；另一方面，有关职业学校人本德育实践的体系还未真正建立，德育有效性的评价体系尚未建立，人本德育的实践仅是各位德育一线工作者的点滴工作经验，并没有上升到理论高度，也没有形成体系，可以说实践的效果仍然不明显，处于摸索阶段，如何能在实践中运用理论，让德育的实施更加有效，真正让德育工作实践贯彻人本德育理念，需要我们更多的探索。
参考文献：
[1]张涛：高职院校大学生德育人本理念研究[J].教育与职业，2010（27）.
[2]胡正奎.关于职业院校“人本德育”的思考[J].人民论坛，2009（17）.
[3]张延琪.中职学校“人本德育”实施方案的研究[C].河北师范大学，2012.
[4]崔景贵，育人为本：我国职业教育创新变革的基本策略[J].教育与职业，2007（03）.
中职学校德育论文篇7
[关键词] 德育教育 综合素质 人才培养 系统性
德育教育是高职高专院校培养高素质、高技能、高规格应用型人才的重要组成部分。面对科学技术的迅猛发展,随之出现了多学科交叉渗透的趋势,人才培养的复合性不断凸显,随着高职教育理念不断更新,德育教育更加注重实效性和时代性,积极探索德育教育的有效实现途径,开创德育教育的新局面就变得十分迫切。
一、建立德育课程的合理科学体系,扩大人文素质选修课的覆盖面
以生为本,一切从实际出发,一切从学生的现实发展出发,以高职高专院校学生现实生活为参照和源泉,让高职高专院校德育工作回归生活,以此为起点来建构德育课程体系。
1.根据学生的培养目标构建高职高专院校德育课程新体系
建构德育课程新体系,可以选择与学生密切相连的集体生活、交往生活、情感生活、课程生活以及相关的***治生活、经济生活、宗教生活等,有针对性地设置相应课程,使其对高职高专学生的现实生活有所帮助,同时将主流社会意识渗透其中,尽可能做到让学生喜闻乐见、潜移默化。这样的课程新体系应该包括三个层次:核心层次为思想***治理论课、中间层次为人文选修课、层次为讲座活动等。
核心层次是主渠道,要开够开足课时,但核心课程受教学大纲、课程课时的限制,难以做到面面俱到,需要用大量选修课程和讲座、活动等来补充,一方面,可以提升学生的人文素质,另一方面,深入浅出地进行德育教育。
人文选修课可以分为课程辅和提升素质性的课程。我校开设的与课程相关性较强的课程,如《越南语》、《ISO9000质量管理体系》、《以案说法》、《***形***像处理》等;提升素质性的选修课程有《音乐欣赏》、《公关礼仪》、《唐诗赏析》、《故事哲学漫谈》、《历史纵横》、《云南人文地理》、《书法》、《插花艺术》、《艺术欣赏》等20多门课程,提供给学生较大的选择面。同时我校还开设针对不同年级学生的必选课,如《心理健康教育》、《节能减排》、《就业指导》等。
2.注重人文选修课对高职高专院校学生价值观、道德观的影响力
价值观、道德观的树立不仅要靠社会环境的影响,更要进行理论认知教育,才能使信念更牢固、行为更自觉、判断能力和实践能力更强。高职高专院校由于学制为2～3年,要大范围、大规模地开设德育认知相关课程,如中国思想史、西方思想史、中国哲学史、西方哲学史、西方***治史、西方经济学、人类学、民族学、法学和***治学理论等人文课程基本不太现实。但是,可以聘请教授、社会名人、***府官员、企业家等,开设一些与之相关的跨学科的人文类选修课或举办学术讲座等活动,内容可涉及科技、经济、***治、文化、国际***策、宇宙空间、环境保护、社会等方面。无论是规定的课程,还是松散的学术活动,都要做到理论联系实际,通俗易懂,灵活多样。
3.以课程为中心,形成新型的教学主体
德育的教学过程就是以课程体系为中心的互动过程。以课程为中心,就是教师的角色从“教书”转向“教人”,日常教学工作也由“备教材”转向“备学生”,即以对学生高度的人文关怀精神去了解学生的不同需要、不同发展现状。高职高专院校德育工作系统的教师是学生学习生活的激活者,他们的任务是引导学生积极主动地投入到学习生活中来,并且在与学生不断发生的互动、对话、交流、沟通中引导其学习活动,不断拓展、改造学生的经验,促进学生在更高层次上的自我建构。具体来说,有如下方式:一是由教师或学生选择德育专题,教师、专家等与学生一起思考、讨论,并分析比较他人的观点,选择、阐明自己的观点,引导学生作出评判;二是教学中通过两难故事方法,使学生得出自己的假设见解,再进行检验推理考察这一见解,不要求得出一致的结论,目的在于激活学生的思想;三是讨论法,即针对一些道德现象,鼓励学生发表不同的道德观点,并通过讨论形成对问题的认知意识冲突来提高学生的道德观念;四是在学生社团中形成民主风气,组织成员在关怀、责任、义务等方面提出要求,建立社团道德风气,增强学生对团体的认同感和责任感。
二、开展“三生教育”为主线的心理健康咨询活动
自2009秋季学期起,云南省在全国率先在各级各类学校学生中全面实施以生命教育、生存教育和生活教育为核心的“三生教育”,把“三生教育”作为德育的基本内容、素质教育的基础工程,引导学生树立正确世界观、人生观和价值观。
大学时期正是人生走向社会的转折阶段,面临着角色转换、***生活等新的挑战。云南省开展的“三生教育”,立足人生发展需求,依据生命特征,遵循生命原则,着眼学生未来成长需要,以学生的内在潜质为基础,寻找恰当的教育切入点,唤醒生命意识,启迪精神世界,激发生命活力。
心理健康教育及咨询服务作为指导帮助学生健康成长、排除心理困扰的必要手段,在学校德育中具有不容忽视的重要作用。高职高专院校学生贫困面较大,生源结构多样化,生源质量参差不齐,学生面临的心理问题较为突出。同时,扩招后竞争的激烈、择业困难等都是影响学生心理的重要因素。以“三生教育”为主线开展各种形式的心理教育、团体心理训练活动、咨询服务、心理***等,可以加强调适学生的各种心理困扰,树立学习信心,提高适应能力,培养专业兴趣,提高学生的自我意识水平和自律能力,促进学生的健康成长。
长期以来,人们普遍将心理健康教育等同于生命教育,没有真正意识到生命教育对人生存意志和生活方式的影响。云南省现在将生命教育从思想道德教育中***开辟出来,开设了专门的“三生教育”课,以此将生命的价值和意义更为鲜明地传输给学生。从目前开展的情况来看,“三生教育”的效果是明显的,但讲授过程中老师们也普遍认为“三生教育”与心理健康教育在内容上有重叠,操作层面可以互补。因此,应当研究探索如何开展以“三生教育”为主线的心理健康教育及咨询的途径和方法,帮助学生改变心理品质。一是在教学内容上,应当研究“三生教育”与心理健康教育的重叠点和结合点,区分各自的侧重点,避免学生有重复讲授的感觉;二是在机构上,可以试行“三生教育”与心理教育与咨询机构的融合,提升以“三生教育”为主线的德育教育的综合效应;三是在教学上,以“三生教育”为主线,把心理健康教育、思想品德中的生命观和人生观教育、法律基础知识方面的生命权、健康权教育和人生安全保护、职业道德教育、职业规划等内容进行整合,丰富和充实“三生教育”的教学内容;四是在师资上,进行理论教学和实践教育培训,提升教师的教育教学水平,同时加大力度建设“三生教育”教学团队,让专业背景不同的师资参与到“三生教育”为主线的教学过程中来。
三、丰富校园文化生活,营造良好的育人环境
加强校园文化建设,优化育人环境,活跃学习生活,注重教育实效,发挥环境的育人功能,是从德育系统层面加强和提升高职高专德育系工作质量和效益的有效途径。
1.在校园文化建设中发挥正确舆论导向和宣传教育作用
高职高专院校开展以各种文明健康的文化、科技、体育、学术活动以及各种纪念性、宣传性活动、社团活动等校园文化活动为载体的校园文化活动,建设文明、有序、整洁、优美的校园环境,促进学生形成自信、自知、自尊的人格品质,对开展好德育工作具有重要促进作用。因此,在这一过程中,一定要加强广播、影视、报栏、校报、校园网等宣传舆论阵地的建设和管理,丰富师生文化生活和精神生活,发挥正确的舆论导向和宣传教育作用。同时,要充分利用社会媒体,宣传学校德育工作的新经验。
2.加强社会实践活动促进德育工作
校园生活不只是在校内,走出校门、投入社会也是丰富校园生活的重要途径。社会实践活动是理论与实践相结合的重要途径,高职高专院校尤其要鼓励学生多参与社会实践活动,如具有社会发展和***治意义的保护环境、维护生态平衡、捍卫国家经济安全、保护民族利益等活动,具有社会服务性质的扶贫救困、扶老助残、环境保护、公益性义务服务、勤工助学等活动。
3.开展多种团队德育活动
设置多种供学生活动的俱乐部、学会和协会,以班级、小组、群体等团队为单位,根据团队成员的思想状况和道德水平开展有针对性的思想道德教育,以实践为落脚点,使高职高专院校的德育课程与团队德育相结合,开展好团队德育。学校中的学生归属于不同的社团和群体,这些不同的群体组成不同的团队。高职高专院校的团队德育可以根据学生所属的社团性质,结合德育课程,开展形式多样的社团活动,使德育的理论知识渗透于学生的生活陶冶之中。
四、凝聚德育工作合力,充分发挥主渠道作用
要做好高职高专德育工作,就要树立大德育观念,充分发挥德育工作队伍在教书育人、管理育人、服务育人、生产育人、实践育人、校企合作育人等方面的综合作用,形成工作合力,实现德育目标。
1.充分发挥主渠道、主阵地作用,形成德育工作合力
高职高专院校的思想***治理论课是对学生系统进行德育教育的主渠道和基本环节,是每个学生的必修课程。要加强和改进思想***治理论课程体系建设,不断深化思想***治理论课程的教学改革,丰富教学内容和方法,努力提高实效。在高职高专学习阶段,思想***治理论课程主要遵循主体探究、知行统一、理性升华的规律,在课堂教学中,重点进行基本国情、形势***策等教育,培养高职高专院校学生认识问题、分析问题和解决问题的能力,提高***治思想素质。
2.采取有力措施,挖掘各门课程中丰富的德育内涵
为进一步提高学生德育素质,高职高专院校要加强哲学社会科学课程建设,充分发挥哲学社会科学课程在塑造和培育学生德育素质中的重要作用,鼓励每一位教师在课堂讲授时激发学生的兴趣,提高学生的思想文化素质;要加强人文类课程建设,开设与德育相关的必修课和选修课,用科学理论武装学生头脑,用优秀民族文化培育学生情操;要深入发掘专业课中蕴含的德育资源,在进行专业知识教学和技能训练中提高学生的德育素质;要大力发掘校园文化活动、学生社团活动、顶岗实习隐性课程中蕴藏的德育要素,全方位、多角度、多层面、多形式开展德育工作,努力提高德育工作的实效性。
3.班主任、辅导员和***团组织、学生会要担当日常性德育工作
班主任、辅导员、***团工作部门和学生会及社团组织是日常德育工作的直接组织者和协调者。班主任辅导员要经常深入学生班级、宿舍,组织开展形式多样、生动活泼的德育活动,加强思想疏导和沟通,有针对性地做好学生思想工作;同时,通过各种行之有效的方式,密切学校与学生家长的联系,争取家庭教育与学校教育的良性互动。***团工作部门要加强***团组织建设,入***积极分子的教育、培养,加强学生***员发展工作,发挥学生***员的先锋模范作用。学生会及社团组织要围绕弘扬主旋律积极开展健康向上的文体活动、科技创新活动、社会实践活动,营造良好的成长环境。
4.齐抓共管开展德育工作,形成合力提升效果
经济社会的迅速发展对高职高专院校培养高素质的高技能人才提出了更新、更高的要求,为适应社会和行业企业对复合型人才的需求,高职高专院校培养人才的综合素质也需要随之而不断提高。为加强和改进德育工作,培养高素质复合型人才,就要建立机制,协调工作沟通和联系,整合一切德育要素,充分调动三支德育工作队伍的积极性、主动性和创造性,形成齐抓共管的局面,实现德育工作效果最大化。
五、建立一支高素质的德育工作队伍
德育工作需要一支理论过硬、素质全面、具有创新能力和水平的人才队伍,这支人才队伍应该由思***课教师、专业教师、班主任、辅导员、***团组织、学生实习期间的企业人才等构成。
1.育人先育师,增强“人人都是德育工作者”的责任意识
充分发挥德育工作队伍的教育合力,就要使全体教师明确自己在德育工作中的重要地位和主要职责,进一步增强“人人都是德育工作者”的责任意识,明晰德育工作职责,深入挖掘自己所从事的教学、科研、管理、服务岗位所蕴含的德育要素、德育价值、德育作用;鼓励全校教职工立足自身工作岗位,发挥德育作用,将德育有机融入日常教育教学、实习实践、校园文化活动之中。同时,加强社会实践活动,大力提高专职德育工作人员的工作视野,提高专业化水平。
2.加强德育管理干部队伍建设
德育管理干部在学校德育工作中发挥着设计规划、安排部署、统筹协调、具体实施等作用,是提高学校德育工作的质量和效益的重要力量。学校可通过将德育干部队伍建设纳入学校干部队伍建设规划,制定德育干部选拔培养制度、挂职锻炼制度、考核奖励制度等方式,选派优秀青年教师担任班主任、辅导员,挑选优秀青年教师从事学校***团工作和学生工作,精选优秀德育管理干部从事学生管理工作,不断探索加强学校德育管理干部队伍建设的新途径。
3.加强德育骨干教师队伍建设
充分发挥学校德育工作队伍的合力,关键在于形成一支思想素质过硬、工作水平高、工作适应能力强的德育骨干教师队伍,带动和促进学校教师整体素质和综合实力的提高。为此,学校要制定德育骨干教师培养制度,建设德育骨干教师团队建设计划,鼓励、支持、组织德育教师加强学习,大力开展课题研究和教育教学改革,广泛参与社会实践,广泛开展交流合作,不断提高思想***治素质和职业道德水平,不断提高教育、引导、激励、帮助学生的能力。同时,打破只注重教师理论学习提高的传统做法,着力于提高德育骨干教师的教育引导能力:一是组织德育教师走向全国,结合大学生思想***治理论课教学的热点、难点、疑点问题进行调查访问,开阔视野,启发实践教学的选题、模式、手段等;二是选派德育教师深入本省、本地区改革开放的窗口行业、部门进行实地考察、研究,结合教育教学实际研究改革开放和我国社会主义现代化建设进程中出现的新情况、新问题,便于有的放矢开展实践教学;三是创造条件积极支持教师参加省内外实践教学研讨、观摩活动;四是定期组织教师学习交流德育实践教学信息、个人开展实践教学的做法、体会等,不断提高实践教学的创新意识和组织操作水平。
参考文献:
[1]薛新民.高等职业技术教育理论与实践[M].上海:复旦大学出版社,2000,5.
[2]***关于大力发展职业教育的决定.
中职学校德育论文篇8
公安队伍专业化进程的推进，对警察职业道德素质提出了新要求。公安院校作为预备警察培养基地，在加强警察职业道德教育中，必须以思***课为主导，把职业道德教育贯穿于各学科教学，同时把加强警务化管理与对学生进行人文关怀相结合，营造良好的校园文化，搭建高效的网络学习平台，最终在警务实践中不断强化警察职业道德。
关键词：
公安院校；警察；职业道德教育
随着我国社会文明程度不断推进，社会主义法治不断完善，社会转型期的矛盾更加凸显和复杂。在此新形势下，公安机关为了更好地维护和保障国家***治经济社会正常秩序、保障人民安居乐业，对公安队伍建设，特别是人民警察职业道德建设提出了新的要求。作为培养预备警察的公安院校，能否培养出***治上坚定可靠、思想***治素质过硬的公安预备队伍，直接关系到今后公安队伍职业道德素质及公安工作的成效，更关系到社会的和谐与稳定。由此可见，公安院校在思想***治教育中强化职业道德教育意义重大。
一、新形势下公安院校警察职业道德教育存在的问题
人民警察职业道德是指警察在公安工作中应该遵循的，以内心信念和社会舆论来维持的，调整警察各类职业关系的行为规范的总和，以及警察自身在公安工作中表现出来的思想道德状况。［1］公安工作中权力腐败、暴力***、服务态度恶劣等问题的存在，说明了部分人民警察职业道德的缺失。在此，公安院校应全面发现并深刻分析在警察职业道德教育中存在的问题。
（一）公安院校警察职业道德教学效果欠佳
首先，公安院校对职业道德教育没有足够的重视。从课程设置上来讲，警察职业道德教育在公安院校没有专门的课程，一般都包含在思想***治理论课程当中，学时较少，且缺乏警察职业道德实践训练课程。短时的课堂讲授不足以让学生内化于心，更谈不上外化于行。其次，一些公安院校在警察职业道德课堂教学中教学方法单一，仅仅是对内容进行讲授和灌输，教学内容也仅局限于教材上的理论知识，没有与伦理学、哲学、法学等相关学科知识相结合，没有把警察职业道德教育与社会实际、学生实际紧密结合，导致课堂空洞乏味，没有感染力和说服力。一些公安院校的警察职业道德教育还存在过分注重意识形态教育，而忽视职业道德教育的现象，致使警察职业道德教育过于生硬，缺乏感性的引导。再次，公安院校承担警察职业道德教育的教师缺乏实际的公安工作经验，对公安业务内容、公安实际工作情况不熟悉，因此在教学过程中无法将警察职业道德教育与学生未来工作实际紧密联系，很难引起学生的共鸣，也很难得到学生的认同。
（二）市场经济和意识形态多元化的负面影响
一方面，随着我国社会主义市场经济体制的不断推进，经济实现迅速发展，物质资料极大丰富，人民生活水平极大提高，人们对于物质的过分追求导致拜金主义、享乐主义不断蔓延，同时也滋生了权力腐败等社会问题。受到这些社会负面环境的影响，公安院校大学生在思想观念还未完全发展成熟、缺乏明辨是非能力的情况下，难免会受到社会不正之风的腐蚀。因此，一部分公安院校大学生认为德育教育不符合社会现实，对警察职业道德教育不认同，甚至反感。另一方面，随着对外开放进程的不断推进，国外的各种社会思潮和价值观念也涌入中国，形成了多元的意识形态。部分公安院校大学生尚未树立坚定的人民警察核心价值观，容易受到西方文化和奢靡的生活方式的影响，导致其价值取向趋于功利化。部分大学生选择公安院校的动机就是为了享受警察职业带来的特殊权力，或者认为警察作为国家公务员是一个收入稳定的职业，而不是出于对人民警察这一神圣职业的职业认同。这种功利性价值取向必然使公安院校大学生警察职业道德教育事倍功半。
（三）网络信息大传播的负面冲击
网络信息大传播是一把双刃剑，给社会发展、人们生活带来便利的同时，也带来了负面的文化信息。网络没有边界，全世界不同的历史文化、、思想观念、生活方式等在这里大聚集、大碰撞。公安院校大学生在世界观、人生观、价值观形成的关键时期，由于其辨别能力弱、缺乏抵御力，必然受到大量负面网络文化信息的极大冲击。网络中充斥的***、暴力、犯罪、体育竞技、奢靡生活等不健康信息，大学生极易在网络文化中迷失自己，并逐步丧失正确的世界观、人生观、价值观。更有甚者，一些西方***势力利用互联网大肆恶意攻击社会主义制度，诽谤***和国家重要领导人，进行***宣传和思想文化渗透，误导缺乏信息研判能力的大学生，减弱了大学生民族意识和爱国情感，从而严重影响了公安院校大学生的是非判断和行为导向，使大学生对警察职业产生怀疑和动摇，导致警察职业道德教育形同虚设。
（四）警察就业体制的严峻挑战
在社会主义法治进程推进的关键时期，为了选拔优秀的公安新生力量，人民警察选拔录用体制也进行了改革，由公安机关和公安院校大学生双向选择体制代替了原先单向分配的就业体制。公安院校大学生必须通过国家公务员录用考试，才能正式进入公安队伍。这就导致其中有一部分公安院校大学生在毕业后无法直接进入公安机关工作，就业的不稳定导致大学生思想的不稳定，因此有部分大学生对未来就业产生了消极态度，放松了对自我的要求，弱化了自身与警察职业和职业道德要求的联系。公安机关公务员录用考试包括公安基础知识、法律基本知识以及警务技能等理论知识的考察和体能测试，而对公安院校大学生的***治素养、职业道德水平等内涵素质却无法准确考察。这就使得大学生重视课程理论的学习和体能的训练，而忽视了自身的***治修养和职业道德的培养。同时由于公安机关公务员录用考试竞争激烈，滋生了就业过程中送礼、托关系等不正之风，对公安院校的职业道德教育产生了消极影响。
二、公安院校加强警察职业道德教育的新策略
公安院校是公安机关的重要组成部分，公安院校培养的预备警察只有树立正确的职业道德，才能肩负起***和人民忠诚卫士的重要使命。在新形势下，要以国家***和***部长***的重要讲话精神为指导，针对当前公安院校警察职业道德教育中存在的问题，切实有效地提出加强警察职业道德教育的新策略。
（一）以思***课为主导，贯穿各学科全过程
警察职业道德教育是公安院校思想***治理论课的重要内容，在2016年12月7日至8日召开的全国高校思想***治工作会议上发表重要讲话，指出要坚持以“立德树人”为中心环节，把思想***治教育工作贯穿于教育教学全过程。公安院校要十分重视在思想***治理论教育中的警察职业道德教育。以思想***治理论课为主导，首先要提高思想***治课师资队伍的素质。公安院校思***课教师是警察职业道德教育教学的主体，教师的品德修养、专业素养、教学技能直接影响着警察职业道德教育的实效性。要加强对思***课教师业务能力的培训，引进德才兼备的人才，培养一支意志坚定、专业扎实、品德高尚的教师队伍。同时要不断完善思***课教师和公安机关一线业务骨干的双向学习交流机制，引进公安工作中的优秀人才。其次要改进思想***治理论课教学内容和方式。在思***课警察职业道德教学中，除了警察职业道德理论知识，教师可将公安工作中的实际案例引入课堂，案例中的警察职业道德教育的内容会自然而然渗透到学生的内心，使学生更加容易接受警察职业道德的教育，以达到良好的效果。教师在教学中除了知识的灌输，要以学生为主体，创新多种教学方法，如组织讨论法，教师可以就课堂教学的理论知识进行讨论，也可带领大学生走出校园，对公安工作、社会实际生活进行有目的、有针对性的实践调查，并联系所学理论知识，展开有效研讨，增强教学的趣味性，也能更好地联系学生未来工作实际，增强职业道德教育的实效性。不仅是思***课教学，在学生的所有课程教学全过程中都应贯彻警察职业道德教育。
（二）加强警务化管理，注重人文关怀
公安院校是培养预备警察的基地，要严格依据《公安院校警务化管理规定》，以“从严治警，从严治校”为方针制定严格的警务化管理条例，规范和约束学生的行为，培养良好的纪律作风和道德品质。加强警务化管理是公安院校警察职业道德教育的内在需要。将警察职业道德教育的内容融化到学生的日常生活管理制度中，对内务、仪表仪容、队列训练、请销假制度等进行严格规范，培养学生良好的纪律观念和服从意识。同时，要将警察职业道德教育融入到大学生学习生活的方方面面。在校园、教室、食堂、学生宿舍，通过横幅、广播、板报、电子屏等形式宣传国家相关理论***策、警察职业道德知识、先进人物事迹，使学生在潜移默化中树立基本的警察职业道德。警务化管理对学生而言是强制性的纪律规定，要想让学生对警察职业道德教育的内容更加主动、积极地接受并内化于心，必须同时注重对学生的人文关怀。警察职业道德教育本质上是一种培养人、塑造人、完善人的教育实践活动，因此要始终以人为出发点。［2］公安院校在对学生进行警察职业道德教育时，要以学生为本，尊重学生，注重学生情感的需要。在学生遇到心理或情感问题时要及时进行心灵抚慰，为其分析并解除困惑。在学生违反警务化管理规定时，不能单一地采取惩罚措施，要将情感教育、说服教育与惩罚教育有机结合，使其从思想深处真正意识到自身行为的不当，从而进行调整。
（三）营造校园文化，陶冶学生道德情操
校园文化是学校在长期的运行和发展过程中形成的稳定的文化环境和精神氛围。公安院校的校园文化，要以“忠、真、智、勇”为核心精神，培养学生“忠于***、忠于祖国、忠于人民、忠于法律”的***治信仰、“唯真、认真、求真、鉴真”的价值观念、“理智、明智、机智、睿智”的工作原则、“勇于奉献、勇于牺牲、勇于创新、勇于探索”的英雄情怀。［3］公安院校的校园文化是警察职业道德教育的重要载体。公安院校要从物质文化和精神文化两方面来营造警察职业道德教育的校园文化。公安院校要建设校史纪念馆、榜样人物雕塑、大型事件纪念碑等基础设施，把前辈的先进事迹作为自身职业道德建设的楷模。同时，公安院校要组织相关的校园文化活动，如学生的社团活动、青年志愿者活动、警民共建活动、学术交流活动、先进人物事迹宣传活动等，让学生深切地参与和体会警察职业的崇高，从而培养学生的职业认同感，陶冶学生的职业道德情操。
（四）搭建网络平台，拓展教育途径
随着信息技术的不断发展，网络已经成为人们日常生活中十分重要的工具，特别是对于大学生，在学习和生活中更是必不可少的。公安院校要搭建专门的校园网络信息管理平台，特别是微信公众平台，将警察职业道德教育内容渗透到大学生的网络生活中。在网络平台中要设置专门的警察职业道德教育板块，结合当前国家的***策精神、社会热点难点问题，和推送有针对性、理论性、时效性、趣味性的警察职业道德教育相关内容，让大学生充分认识未来警察职业在国家经济、***治及社会生活中的性质和功能，了解警察职业的社会意义和个人价值，从而逐渐树立坚定的职业理想，将警察职业道德要求内化于心、外化于行。比如，山西警察学院建立了微信公众平台“三晋警源”和“山西警院思***部”，通过公安院校大学生的日常学习生活、宣传英雄人物的先进事迹等，增加学生对警察职业的热爱和荣誉感，从而使大学生养成基本的警察职业道德，并能够在未来工作中积极主动履行警察职业道德的要求，成为一名严格***、道德高尚的人民警察。
（五）加强警务实践，磨练道德意志
随着公安队伍专业化、***规范化进程的不断推进，对警察的思想***治觉悟和职业道德素质也提出了更高的要求。公安院校大学生作为警察预备力量，要具有良好的职业道德素质。公安院校大学生虽然有系统的课程学习、体能训练、技战术训练，但由于其生活阅历浅，缺少警察职业的实践过程，对警察职业的理解还不够深刻，可以说是在纸上谈兵。因此，要想真正使学生树立坚定的职业理想，养成高尚的职业道德，必须加强警务实践，践行思想***治理论知识，特别是警察职业道德教育的内容，在实践中强化警察职业道德素质，磨练警察职业道德意志。公安院校要加强与公安各实战部门的交流与学习，建设校外实习训练基地，让大学生在具体岗位实践工作中对警察职业道德进行直接而深刻地感知和强化。比如，侦察专业的学生在公安机关担任实习侦查员，参与案件侦查，协助民警进行现场勘查、技术分析和案件研判，在实践中更加热爱公安工作，培养良好的职业道德素质。
作者：白月娇 单位：山西警察学院
【参考文献】
［1］杜晋丰．人民警察职业道德概论［M］．北京：中国人民公安大学出版社，2000：17．
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互动关系的研究现状伴随着我国职业教育从规模式发展到内涵式发展的转型，高职院校校园文化也越发凸显出其完善和调节、审美和创造以及传播与影响三大德育功能。良好校园文化氛围的形成不仅是一个历史积淀的过程，更是一个主动积极营造和建设的过程，是职业教育全面落实人才培养方案的平台和支点。因此，对高职学生的职业道德养成教育要充分发挥校园文化的功效，前者以后者为依托，后者是前者的有效着力点。互动一词在不同的社会领域中含义不同。作为社会学名词，互动是指一种相互使彼此发生作用或变化的过程。高职校园文化与职业道德养成教育这两个概念之所以能够相互作用于彼此并发生变化，不仅是因为它们具备如前所述的相似性和交互性，还源于两者在现实活动中经常出现的对彼此内容的互补，从而为二者形成动态的相互作用与影响提供了条件。目前高职院校从职业道德养成教育的视角探讨校园文化建设鲜为人知，相关理论研究很少，中国知网的搜索数据显示：主题为“关于高职校园文化建设与学生职业道德养成教育互动关系的思考”的相关期刊检索记录为零。因此在校园文化建设中，加强职业道德养成教育研究是当务之急。
2高职校园文化建设与学生职业道德养成教育互动的意义
2.1有利于发挥校园文化的道德认知功能
高职校园文化在高职院校这一特定的教育类型中，因人才培养目标的不同，而区别于其在普通本科院校中发挥的作用。高职院校校园文化建设融入了地方、行业、企业、职业等元素，传承和发展了院校领导和广大师生员工在学校发展过程中所创造并共享的校园物质文化、精神文化、制度文化和行为文化等各种实践活动。凸显职教特色的高职校园文化建设，应以肯定学生的职业能力为重点，以彰显和弘扬学生职业道德为导向，真正发挥校园文化的道德认知功能、价值导向功能和精神激励功能。
2.2有利于高职学生职业道德养成教育的发展
所谓职业道德养成，是指从业者在一定的职业道德知识、情感、意志、信念支配下所采取的自觉活动，把职业道德规范践行到职业行为中去，养成言行一致、知行统一的良好职业道德品质。养成教育是一个循序渐进的过程，通过有针对性的教育和训练，学生在认知、情感和行动上相互转化、相互促进，并有机形成合力，将外化的教育手段和实施后的教育效果内化吸收，从而引导学生树立健全的道德人格，形成良好的行为规范，促进学生的综合素质逐步得到优化和提高。高职学生良好素质结构的形成，离不开社会文化、校园文化的熏陶。高职校园文化建设与学生职业道德养成教育共同点是都具有育人功能，两者之间相互影响、关系密切、相得益彰。校园文化建设是拓展学生职业道德养成教育的有效途径，校园文化建设的目的在于陶冶学生的道德情操、完善学生的人格、提高学生的综合素质。所以，以培育学生职业道德为主题的校园文化活动，将更加有针对性地成为引导、鼓舞和激励学生的一种内在动力，实现既定的育人效果。
3高职校园文化建设与职业道德养成教育互动模式的路径
3.1打造高职学生的职业道德养成教育人才团队
努力打造高职学生的职业道德养成教育人才团队，充分利用高职院校人才资源优势，成立职业道德养成教育论坛，举办职业道德养成教育研讨会,不断推出具有前沿性、思想性的实践和理论，推动高职学生的职业道德养成教育实践创新和理论创新。高职院校领导要重视高职学生的职业道德养成教育，创建由资深教师和优秀管理人员代表组成的职业道德养成教育人才团队，集合团队众多成员的智慧更好地开展大学生职业道德养成教育。
3.2将校园文化建设与职业道德养成教育融合
在校园文化建设中要加强职业道德养成教育，规范爱岗敬业、诚实守信、团队意识等职业行为，灌输“乐业、勤业、敬业”精神，将校园文化建设与职业道德养成教育融合，将职业道德规范内化为大学生的职业道德素养，外化为职业行为。充分发挥校园文化的引导功能，大力开展职业道德养成教育，培养敬业精神，树立吃苦耐劳和乐于奉献的品质。
3.3通过校企文化互动明确学生职业价值取向
校园文化建设中采取学生喜闻乐见的形式将职业道德养成教育融入企业文化和行业文化，增强校企文化互动，明确高职学生的职业价值取向，规范学生的职业行为，让高职学生感受职业道德养成教育的文化氛围。发挥校企文化互动的庞大影响力对高职学生的引领作用，培养高校“意见领袖”，传播积极、正面的职业价值取向。
3.4加强网络职业道德养成教育环境建设
注重品位高雅、健康安全、贴近生活的网络职业道德养成教育环境建设，加强对网上舆论的适时监控和及时引导。加强引领全校师生职业道德养成教育的校风、教风、学风、班风等人文生态环境建设，构筑一个积淀校园文化底蕴的网络职业道德养成教育环境。
4结语
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【Keywords】Huang Yanpei； respect work and enjoy company； professional ethics education； enlightenment
【中***分类号】G710 【文献标志码】A 【文章编号】1673-1069（2017）12-0091-03
1 引言
黄炎培先生是我国近代职业教育理论的开创者和实践者，他主张职业教育应该是职业技能培训与职业道德教育并重，并借用中国传统典籍中的“敬业乐群”一词概括了其职业道德教育思想的核心内容、集中表达了职业道德规范[1]。职业道德教育的重要性在于如果职业道德教育缺失，职业院校培养的人缺乏对生产劳动的兴趣，没有从事专业技术工作、服务社会的意愿，职业教育会丧失存在的意义[2]。当前职业教育必须重视 “敬业乐群”的职业道德教育，才能真正提升教育质量，实现职业教育的目的。
2 “敬业乐群”职业道德教育思想的形成背景
黄炎培“敬业乐群”职?I道德教育思想的形成反映了当时的社会、理论以及实践的发展要求及成果：
2.1 社会背景
中国传统思想尤其是儒家思想，比较轻视体力劳动、轻视“农林工商”等行业。明朝中叶以后“劳心者治人、劳力者治于人”的思想发展到顶峰，社会各阶层即使是体力劳动者都轻贱“农林工商”等体力劳动，忽视职业教育。近代的中国，关于职业教育的错误观点仍然存在着，有观点认为接受职业教育、从事技术工作是很低贱的事，有观点认为从事技术工作纯属体力劳动，很辛苦等。黄炎培先生认为这些观点是“职业教育之礁，必须破除”①。破除“职业教育之礁”的有效办法是开展职业道德教育，在职业教育中提倡“敬业乐群”的职业道德教育。通过开展职业道德教育，从根本上改变传统社会认识对职业教育的轻视，改变职业教育在中国的处境，加快职业教育的发展。
2.2 理论基础
19世纪的世界，人类理论的各个领域都思潮激荡，达尔文的进化论、资产阶级人道主义思想、赫尔巴特、杜威等教育家的思想逐渐影响我国，黄炎培先生受到这些思想的影响，成为一个人道主义者，并且信奉进化论，教育则主张实用主义。传统儒家学说中的“仁民爱物”思想、“物竞天择，适者生存”的进化论观点、杜威的实用主义教育思想，影响了黄
炎培先生的人生观，进而促使了其职业教育观的形成[3]。 “敬业乐群”的职业道德思想正是在这样的理论基础上提出的。
2.3 实践支撑
清末，部分封建士大夫和开明人士投身于“洋务运动”，希冀实业兴国。“洋务运动”最终没有成功，一个重要原因是“中学为体、西学为用”的指导思想仍不能改变社会各阶层对“劳心”与“劳力”的固有看法，但是客观上刺激了中国民族资本主义的发展。资本主义机械化的生产方式需要大量职业技术人才，实践的需求是理论产生的土壤，在中国首要的是要改变人们的思想。
20世纪初，尤其是经历了新文化运动洗礼后，中国的有识之士积极投身于教育救国的热潮中，黄炎培先生也大力兴办学校，并组建中华职教社、中华职业学校等。职业教育的实践使黄炎培认识到：职业教育的目的仅靠传授知识和技能是无法实现的，必须培养“敬业乐群”的职业道德；办学的同时，他还考察了美国、日本、菲律宾等国家的职业教育，认为这些国家职业教育成功的重要原因是社会形成了爱岗敬业、热爱职业、尊重职业的优良风气。
3 “敬业乐群”职业道德的内涵
“敬业”是指“对所习之职业具嗜好心，所任之事业具责任心”②。要求学生应该具备正确的择业观与就业观，以热爱作为选择职业的依据和出发点，并要具备对所从事职业的责任感，化职业为自己终生追求的事业，在不懈努力中完成自我实现和对社会的贡献；“乐群”则是指“具优美和乐之情操及共同协作之精神”，要求学生应该具备“理必求真、事必求是、言必守信、行必踏实”的高尚情操、“利居众后，责在人先”的服务意识，同时还要有合作互助的精神。
黄炎培先生认为，人是自然性与社会性的统一体，也就是存在着满足生存需求的本能欲望和向往社会群体生活的意愿（黄炎培称之为同情心）。通过接受职业教育形成个体的职业技能，可以帮助个体获得相应物质条件满足生存发展的需要；然而个体人的本能欲望需要道德和伦理的约束，否
则必然会损害其他个体乃至群体的利益，所以要通过职业道德教育提升个体的职业道德水平，通过与其他个体的合作、服务社会，满足个体向往群体社会生活的意愿。因此，黄炎培借用《礼记》中的“敬业乐群”一词概括了自己的职业道德思想。
4 “敬业乐群”职业道德教育的方法
4.1 开设职业道德课程，做到有的放矢
课堂是职业道德教育的主要渠道。黄炎培在中华职业学校开设训育课，每周2课时，专门进行职业道德的教育；并要求除训育课外，要把职业道德教育的内容渗透到专业课中，专业课也要担负起职业道德教育的责任。他曾亲自制定《职业训育标准》，规定了专门的职业道德，同时还列出了各科专门的职业道德，包括工科训育标准、农科训育标准、商业训育标准、女子家事训育标准等。这样整个课程体系都蕴含职业道德教育，做到全过程育人，提高针对性与实效性。
4.2 强化师资队伍建设，重视言传身教
黄炎培重视教师在职业道德教育中的作用，认为：“教育之善良，存乎其人，不存乎其法。故增进教员智识，实为最要”③，“要真正做到教导合一，革除教师教书不教人的习惯”④。教学实践中要想做到言传身教、教导合一，教授职业道德课程的教师必须具有良好的职业道德修养、过硬的教育教学技能，还要掌握学生所学专业的行业背景和需求、职业道德标准，这样才能切实提高职业道德课程的教学效果。
4.3 整合各种教育资源，形成教育合力
4.3.1 重视实践与习惯养成
黄炎培深知仅懂得道德知识是不够的，关键是能把“敬业乐群”的职业道德付诸行动，而行为能力的形成必须进行实践，直到养成习惯。中华职业学校兼顾职业技能的形成和职业道德的养成，学校制定了一系列具体修养标准，要求学生时时践行。如“铁的纪律”，贯穿于学生的每一个生活、学习的细节，学生从早操集合到课堂、宿舍，乃至大会、实习、实验、就餐等，都必须时刻认真践行，不得懈怠。在无数次的重复中，学生逐渐养成习惯，并化为自己的道德准则。
4.3.2 重视校园文化的熏陶
努力建设利于育人的校园文化，中华职业学校在礼堂上方悬挂 “劳工神圣”的匾额；校徽、校旗和校办工厂产品上标记着象征“双手万能”的符号；把“努力、努力！自己的努力过自己的生活；努力！努力！自己的努力帮助别人的生活。努力！努力！一致的努力！一致的努力，养成共同的生活”及“用我手用我脑，不单是用我笔；要做，不单是要说”⑤作为学生每日必唱的校歌等。种种举措，构建了良好的校?@文化环境，潜移默化地影响着学生，起到了“润物细无声”的作用。
4.3.3 重视学生自我管理
黄炎培提倡学生自我管理，在中华职业学校按照社会运作的模式，实行学生自治管理，要求学生要全力以赴学校开展的各种活动，并能够通过自身努力为班级、学校提供服务，在付出中收获自身的价值。入学伊始，学生都必须写保证书：“一、尊重劳动；二、遵守纪律；三、服务社会”⑥。通过这些努力，帮助学生改掉“贫于能力而富于欲望”的弊病，树立为社会服务的意识。
5 “敬业乐群”职业道德教育思想的当代启示
我国职业教育已经取得了长足进步，然而相当比重的学生选择职业院校是因为高考成绩较差而不是因为对某种职业的兴趣，在这样的背景下，黄炎培先生 “敬业乐群”职业道德教育的启示尤显重要。
5.1 转变观念，重视职业道德教育
当下，社会仍然存在轻视职业教育或者对职业教育认识不全面的现象，“劳心者治人，劳力者治于人”的观念、把职业教育等同于技能培训的认识依然有市场；与之相对的则是经济发展对高素质、高技能人才大量需求得不到满足。这要求我们在教育教学实践中，重视职业道德教育，提高职业道德教育的质量，增强职业道德教育的针对性和实效性，转变学生乃至社会的错误观念，推动职业教育高水平发展。
5.2 加强课程建设，拓展教育渠道
课程包括显性课程与隐性课程。显性课程主要形式是课堂教育和学生活动，而隐性课程则主要是校园文化熏陶。
建设显性课程，一是在***策层面重视职业道德课程的建设，将其纳入专业教学计划和人才培养方案统一管理，确定课时和学分；二是要在全校达成共识，倡导和鼓励各专业教师深入开展行业调研，了解掌握职业岗位对从业人员的职业素质要求，提炼职业精神和企业文化精髓，充实到课程教学和技能实训中，共同培养和促进学生职业道德素养；三是广泛开展诸如辩论赛、征文比赛、演讲比赛、知识竞赛活动，提高学生对于职业道德的认知度和接纳度；四是鼓励学生参与马克思主义理论社团、参加学生会、青年志愿者协会、勤工俭学等，在理论探索与实践活动中培养学生的服务意识和奉献精神。
建设隐性课程，要十分重视校园环境的建设，打造彰显职业道德特色的校园人文景观，如伟人名人塑像、校园职业文化长廊、广场、校训、校标等，让学生耳濡目染，自觉提升职业道德修养。同时，还要充分利用教学实验场所、办公场所、门厅、走廊等地方，张贴业内成功人士和校内先进人物的事迹等与“职业道德教育”有关的内容，供学生铭记深思，修身处世。
5.3 加强校企合作，重视道德实践
要加强职业院校与企业之间的联络与合作，根据企业所属行业职业道德要求的变化，随时对学校职业道德教育进行调整。正如黄炎培的观点，如果学校不与社会联络，就会造成“青年之志气日高，欲望日增，不适于指挥，而反艰于待遇，则职业道德之缺乏与夫气习之不良也”，“故此责不唯教育界负之，当与职业界共负之耳。”⑦加强校企合作，学生在实习实践中不能只进行职业技能的训练，还要接受职业道德的教育与熏陶，校企双方共同提升学生的职业道德。
5.4 强化师资队伍，重视言传身教
加强课程职业道德建设，充分挖掘专业教师与专业课的职业道德教育潜力；对于公共课教师，要尽可能通过调研、挂职锻炼等形式了解不同职业的具体道德规范要求，增强教学的针对性。
教师在日常教学活动中，要提高自身的职业道德修养，以“敬业乐群”为指引，积极工作，影响学生。
5.5 尊重学生个性，促进全面发展
在职业教育实践中，要坚持以人为本的原则，尊重学生个性，因材施教，做到职业技能教育与职业道德教育相结合，促进学生的全面发展。
如果只是对劳动者进行某种技能的训练，而忽视劳动者的其他技能、肉体以及精神的发展，那么学生的发展将是片面的，不是全面的发展。马克思的“人的全面发展”最根本是指人的劳动能力的全面发展，即人的智力和体力的充分、统一的发展。只有加大“敬业乐群”的职业道德教育力度，才能使学生树立正确的职业观、价值观，在积极为群体提供服务的同时，获取个人充分发展的机会与资源，冲破错误社会观念的桎梏，达到个体的全面和谐发展。
因此，必须加强对学生的“敬业乐群”思想教育，让我们的职业教育能够更快更好发展。
【注释】
①黄炎培：黄炎培教育文集，中华职业教育社编第 1 卷，北京.中国文史出版社，1994年版，第12页。
②黄炎培：黄炎培教育论著选，北京. 人民教育出版社，1993年版，第254页。
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