学文网涅盘凤凰篇1
走进高三,明白了许多,现在的我们,就是那只自集香木而焚的神鸟,修炼了十余载,要在这一轮回经过涅盘获得重生,浴火重生以后,我们将由孩子成为青年,由懵懂走向成熟,由脆弱走向坚强,由懦弱走向勇敢......
高三的一点一滴,正如一朵朵姹紫嫣红的小花,开在每个人的心里,也许不是每一朵花都开得惊天动地,不是每一朵都香艳得惊世骇俗,也并不是每一朵花都能结出丰硕果实,但那些花儿的确真真实实地在每个人心中最柔软的地方绽放过一回,也确确实实留下过一些花开的甜香,这些花儿连同高三带给我们的,是我们浴火重生后用来看世界的一双双成熟的眼睛,这份刻骨铭心会影响我们今后在人生路上的每一个选择,每一个决定.
高三,是冰的沸点,火的冰点,冰与火相恋,温暖了一瞬间,在也看不见时间的脸,在也估计不了路程的远,冰与火之间,冰点到沸点,我在地域仰望天堂,泪水映出我的笑脸,涅盘之后,我的笑容更坦然,我的生命更顽强.
沧海蝴蝶,听说,有一种蝴蝶为了寻找幸福,在沧海上空飞翔,经过一番痛彻心骨的挣扎,她到达彼岸,此刻的她,经历风雨,异常坚强,接受阳光,异常鲜美,找到了她想要的幸福,收获了甜蜜的人生.
还听说,有一个振奋人心的词叫"化羽",有一些美得让人惊艳的紫蝴蝶,身披彩凤,流纹鲜亮,她在拥有那一身的美丽之前,经历了不可想像的痛苦,接受了人生蜕变的洗礼,由蛹成蝶,破茧而出,创造了生命的奇迹,成为不老的神话.
我们走进高三,我们接受烈火焚身,我们奋力飞向沧海,我们最后破茧而出,完成凤凰涅盘,到达沧海彼岸,成为美丽蝴蝶.
涅盘凤凰篇2
凤凰浴火而重生，五百年一轮回，带走人间忧愁疾苦与火俱灭。浩然大均，乃曰涅磐。凤凰浴火，烈火灭邪，凤凰遭焚心自痛，火焚凤凰又奈何。
五百年前，凤凰获新生，五百年后，自焚于梧桐树上，熊熊烈火，映照人世冷暖。浴火重生，其羽更丰，其音更清，其神更髓，又怎奈带走更多人间不悦五百一焚。却可幸凤凰浴火身更美，火燃梧桐光满天，烈焰通天报重生，自甘引火消忧愁。
凤凰涅盘赞美了凤凰的无畏痛苦，义无反顾，不断追求与提升自我，它的重生是为了弃旧扬新。凤凰拥有一颗勇士的心敢于直面肉体痛苦；拥有一颗智者的心，善于遇挫而进；亦拥有一颗义士的心，除恶扬善，光耀大地。凤凰，永远的不死神鸟，美的化身，五百年的沧桑，五百载的世间巨变，任江山悲欢，凤凰之心将浩浩然物我一心。凤凰啊，五百年的轮回是你的选择还是你的命运？是神兽的本性还是不可违背的职责？但不论哪样，你带来的都是那团团烈火与方圆百里的夺目异光。新生，冲破火光向大地扇动着金色的羽翼，而你又拥有着击溃一切旧势力的力量。凤凰，太阳神鸟……
或许一切的美都是以痛苦为背景，凤凰浴火这美好的神话流传了一代又一代，倾诉了人们对美的无限向往。
涅盘凤凰篇3
今天，就在今天，在我入睡前的那一刻。但在晨光再次熹微之时，我又会重生，带着崭新的自我。
忘记不愉快，带着天真的自己再次出发。生死是什么？不就是从赤裸裸的呱呱坠地的童真到带着无尽苍凉回去的过程么？
生死在于自己，当你可以放下过去的愁苦与悲情，当你可以带上简单与纯真重新出发时，就已到达了可以看破生死的界限。正如凤凰，它的涅盘是死的过程，但又何尝不是一种重生？凤凰的涅盘让它又以崭新的姿态面向世界。
不要将生死看的太过复杂，亦或对其恐惧、害怕，抛弃一个可以说不完整的自己，会有何不忍心？果断点吧，不要在生死间徘徊不定，否则，掉进深渊，从此迷失，行尸走肉也许就是你今后的生活。洒脱点吧，放下过去，重新开始，无知的哭泣、相遇、相识，开始另一段新的旅程。
不论是情殇，还是代替了一个不值得的人独自行走于高端，请看破生死的界限，一切将会重新开始。
在痛苦中，在不完整中涅盘一次吧，重生一次吧！
涅盘凤凰篇4
第二步，母鹰把幼鹰带到高处，或悬崖上，然后把它们摔下来，有的幼鹰因为胆怯而被母亲活活地摔死。但母鹰不会因此而停止对它们的训练。母鹰深知：不经过这样的训练，孩子们就不能飞上高远的蓝天，即使能够，也会因难以捕捉到食物而被饿死。
第三步则充满着残酷和恐怖。那些被母亲推下悬崖而能胜利飞翔的幼鹰面临着最后的，也是最关键、最艰难的考验。因为它们那正在成长的翅膀会被母鹰残忍地折断大部分骨骼，然后再次从高处推下，有很多幼鹰就是在这时成为飞翔悲壮的祭品。但母鹰同样不会停止这“血淋淋”的训练，因为它眼中虽然有痛苦的泪水，但同时也在构筑着孩子们生命的蓝天。原来，母鹰“残忍”地折断幼鹰的翅膀中的大部分骨骼，是决定幼鹰未来能够在广袤的天空中自由翱翔的关键所在。雕鹰翅膀骨骼的再生能力很强，只要在被折断后仍能忍受痛苦不停地振翅飞翔，使翅膀不断地充血，不久便能痊愈，而痊愈后翅膀则似神话中凤凰一样死后重生，长得更加强健有力。这便是血淋淋的凤凰涅盘！
每个杰出的生命都有值得崇敬的回忆，每个人的成长都有不堪回首的往事。
这挫折多种多样：家庭的变故，社交的失败，成绩的不堪。都会给我们带来难言的隐痛。
这些事情我也有经历，但是我崇尚鹰的精神，我明白，命运给我的这些磨难是为了让我们快快长大，更见坚强。虽然也有伤痛，但是一想起雕鹰更加残酷的训练，我便理解，我所经历的事情无法与它相比。当凤凰涅盘欲火重生的时候，当雕鹰托起重伤的翅膀搏击长空的时候，当我们重挫困难东山再起的时候，虽然表面辉煌，但在背后，却是一道触目惊心的伤。
涅盘凤凰篇5
《女神》收入作者1919年到1921年之间的主要诗作，连同序诗共57篇，多为诗人留学日本时所作。其中代表诗篇有《凤凰涅磐》、《女神之再生》、《炉中煤》、《日出》、《笔立山头展望》、《地球，我的母亲》、《天狗》、《晨安》、《立在地球边上放号》等。下面由来给大家分享女神读书心得，欢迎大家参阅。
女神读书心得1《女神》的反抗精神和《女神》的时代精神，首先表现为强烈地要求冲破封建藩篱，彻底地破坏和扫荡旧世界的反抗精神。《女神》的抒情主人公是一个大胆地反抗封建制度、封建思想的叛逆者，一个追求个性***，要求尊崇自我的战斗者。《天狗》中“我”所喊出的似是迷狂状态的语言，正是猛烈破坏旧事物的情绪的极好表现。这种情绪是与“五四”时期思想***的大潮流相一致的。因此，诗中的“我”是时代精神的代表者。《天狗》是《女神》创作中诗人情感与艺术碰撞、融合、激溅出的一朵小小的浪花。可见，《女神》创作想象之丰富奇特，抒情之豪放热烈堪称诗界一绝。它所具有的无与伦比的浪漫主义艺术色彩将是照彻诗歌艺术长廊的一束耀眼光芒;它的灼人的诗句就像喧嚣着的热浪，轰鸣着狂飙突进的五四时代的最强音。
《女神》的爱国主义精神《炉中煤》以煤自喻，表示甘愿为祖国贡献出全部的光和热;《棠棣之花》、《凤凰涅盘》、《女神之再生》等作品都是以自我献身的形式表现出强烈的爱国主义精神。五四运动本身就是一场反帝爱国的---，这场运动所激发起来的中国人民的爱国激情，通过诗的形式被反映在《女神》之中了。
《女神》的进取精神这是在感受了新的***世纪到来的气息所产生的不可抑止的欢欣情绪，也是对前途充满信心的表现。所以，《女神》中最有代表性的作品都是对光明、对力量的歌颂，色彩明亮，声调高亢，气势磅礴。《太阳礼赞》表达了诗人对新生太阳的激情;《立在地球边上放号》歌唱了把地球推倒的伟力;《晨安》的兴奋之情更明显，一气喊出二十七个“晨安”，把自我与世界贯通，表现了一代新青年的宏大气魄;《笔立山头展望》等作品也都表现出求新弃旧的进取心。
《女神》作为划时代意义的巨片在今时今日有着不可磨灭的影响。在现在社会中，人人过着平淡的日子，缺少了上个年代的现实刺激，我们的精神容易变得麻木和空洞。也许时代已经给不出那种奋起的机会，但是我们有着先背给我们的精神财产。《女神》就是其中不可多得的财宝。
如今再次拜读郭沫若先生的《女神》时，我们可以强烈的感受到它所带来的激情和奋斗，如作者以天狗自喻，大手笔的宣泄吹自己的感情，这在现实作品中已很少见了。我们也许没有作者的经历，但是我们可以继承他的思想，继承这份激情和热情。那种为祖国可以舍弃一切的情感应该永远留在我们心中，并且我们有这个义务和责任将这份情感生生不息的传下去!
女神读书心得2我很喜欢《女神》的作着在诗中反复出现的“自我抒情主人公形象”的创作个性。也许，《女神》的成功就在于诗人的大胆的创作个性及当时社会的需要吧。
《女神》中自我抒情主人公首先是“开辟鸿荒的大我”即五四时期人们心中觉醒的、新生的中华明族形象如《凤凰涅槃》中的凤凰。临死之前，它们回旋低昂地起舞，共同歌唱，凤鸟“即即”而鸣，凰鸟“足足’相应。凡鸟的浅薄和猥琐，意在鞭挞现实中的丑恶和庸俗的同时，进一步衬托凤凰自-焚的沉痛和壮美。我们作为二十一世纪的’五四”青年，就应该具有“五四”式的彻底，不妥协、战斗和顽强的民族精神，“牺牲小我，成就大我”的那种对自由与个性***的热烈追求，对人的价值、尊严和创造力的充分肯定，是那种“天行健，君子以自强不息”的心灵世界。
《女神》诞生之时整个中国是一个黑暗的大劳笼，这激发了诗人叛逆的、反抗的精神。《凤凰涅槃》中的凤凰双双自-焚乃是与旧世界彻底决绝的反抗行动，是叛逆精神的强烈爆发与燃烧。作为一代的有志青年，我们应当具有这中与黑暗势力作斗争的叛逆的大无谓精神。借凤凰“集香木自-焚，再从死灰中更生”的古老传说，也表现出了强烈的爱国激-情和反帝反封建的时代精神。主体形象凤凰，不仅是年青人的化身，也是民族觉醒的诗的宣言，更是我们青年学生阅读的精神食粮。
《女神.炉中煤》表达的是诗人愿意为祖国赴汤蹈火、不具牺牲的浓烈情感。“炉中煤”比喻诗人像熊熊燃烧的炉心一样的爱国赤心，诗的副标题“眷恋祖国的情绪”正与这热烈燃烧的煤火一样激-情燃烧。用“活埋在地底多年”的煤比喻曾长期深深地埋藏在诗人心里的爱国感情，这爱国情感到了“五四”时期才从心里奔放出来，像煤一样重见天光。在繁荣的二十一世纪的今天，作为新一代祖国的接-班人，我们难道连这激-情品膨湃，热烈的区区爱国之心也没有了吗?那我们还算上面什么祖国的栋梁、国家未来的主人呢?
《女神-晨安》写诗人在“千载一时的晨光”里，向着“年青的祖国”，“新生的同胞”，向着***的先驱，艺苑的巨擘，向着壮丽的山河，向着世界上一切美好的事物，一口气呼出了二十七个“晨安”。这是何等的豪迈，何等的雄壮!充分表达大胆否定黑暗现实的一切，扬弃因袭的自我，热烈向往新鲜、净朗、华美、芬芳的新世界。体现了追求***民族的精神和战斗的乐观主义气概，充分表达了作者积极破坏旧事物创造现世的光明的进步的社会的理想，对新世界的光明发出的呐喊，对新青年发出的呐喊，更是对后人发出的呐喊，激励我们鼓励我们!唤醒我们华夏亿万儿女远大追求及对人生的远大抱负。
女神读书心得3当梧桐枯槁，当醴泉消歇，当世界充斥着腐朽的气息，你感到一种激情在心中涌动;当如火如荼的五四新文化运动和爱国学生运动在中国掀起了惊涛骇浪，你听到一种渴望在心中呐喊;当迂腐即将没落，新知即将盛起，你心中的力量骤然迸发，从笔尖喷涌而出。
你怒，怒旧中国的陈腐;你哀，哀旧思想的荒谬;你叹，叹旧文化的萎靡;你盼，盼这一切能如凤凰涅槃，重获新生。于是，你写下了凤起舞的低昂凰高歌的悲壮，你渴望，渴望那凤凰连同那冷酷如铁、黑暗如漆、腥秽如血的宇宙在熊熊火光中燃烧，将眼泪流尽，将污浊洗清，将情炎浇熄，将羞辱荡去，让这个腐朽的世界在黑暗中毁灭，让那个崭新的世界在火光中重生!
也许笔墨并不足以发泄你心中涌动的情绪。你说，你是一只天狗，你说你要吞下日月，你说你是一切星球的光芒。是啊，我明白，你看见世界被陈腐一点点吞噬，你看见黑暗在整个宇宙中弥漫，你便要呐喊，你便要咆哮，你便要与所有的青年点燃新知的火焰，把那些屠场、囚牢、坟墓、地狱统统燃烧殆尽。到那时，世界也许就如同一片光海，到处都是生命的光波，到处都是新鲜的情调，到处都是诗，到处都是笑。
是的，这便是你的梦想。让阳光洒满世界，让天空澄澈明亮，让新鲜的生命在大地上舞蹈。奔腾的长江，蜿蜒的长城，高耸的山峰，雪的旷野，这一切一切都是你的崇拜，你的追求。因为你已经看透了陈腐对生命的麻木，看透了陈腐对生命的毒害，看透了陈腐对生命的摧残;你不愿看见古老的中国文化被腐朽污染，不愿看见深厚的民族历史被腐朽剥蚀，更不愿看见璀璨的华夏文明因腐朽衰落……所以你爱着那更生的万物，所以你向往着那纯净的世界。所以你立志要用这一杆笔，扫去那万恶的陈旧，要用这一杆笔，书写下新生的美好，要用这一杆笔，追求你心中的梦想。
可是现实却是如此残酷，即使有无数个青年同你一样，在对崭新的世界不懈地追求，即使有无数个诗人也在赞颂希望，即使那些麻木的人在渐渐苏醒，即使，即使……但那些坚固的腐朽之墙岂能让你轻易推翻?然而，一个有梦想的人怎么会被现实轻易地打倒?乌云遮不住你炽热的理想，狂风刮不走你坚定的信念，暴雨浇不熄你燃烧着的希望。所以，你没有放弃，也决不会绝望，你说我们可以像女神一样，即使共工与颛顼斗得你死我活，折天柱，绝地维，但是圣洁的女神仍旧在黑暗与混乱中执著地追求光明，执著地造了一个新的太阳，是的，一个新的太阳。那么中国，中国文化，中国思想不也可以这样吗?当它们变得更先进，更有生命力，就可以同太阳一样，把每一缕阳光洒在每一个黑暗的角落，让昏睡的人觉醒，让懦弱的人坚强，让绝望的人看见希望……
五百年来的眼泪倾泻如瀑，五百年来的眼泪淋漓如烛。你放下手中的笔，似是看见了旧中国如同满五百岁的凤凰集香木自焚，然后在死灰中更生，新鲜、净朗、华美、芬芳，那火红的羽毛如同燃烧的火焰，绽放出中华民族最耀眼的光芒，那时的凤凰令群鸟惊叹，那时的中国令世界惊叹。你的脸上浮现出憧憬的微笑。你重又提起笔，在那首写满了新生的诗前，重重地写下了“凤凰涅槃”。
女神读书心得4今天我读完了郭沫若的《女神》，也想起了早些时候，我到郭沫若故居的情景，乐山沙湾古镇沉浸在一片寥峭寒雨之中，我对郭沫若仿佛有了更深的了解和认识，对他的作品也有了更深的理解。
遥想当年领***创造社的辉煌，《女神》《星空》的灿烂，《屈原》与《棠棣之花》的朗声高调……如今全部成为了《天上的街市》里《沙上脚印》，最终淹没在《黄海中的哀歌》，一切的一切都为商业社会的《天狗》所吞噬，在《辍了课的第一点钟里》的那一刻，怕死的，饱受屈辱的诗人《立在地球边上放号》，《死》，《死的诱惑》啊，《火葬场》!在这《洪水时代》，《太阳没了》，只剩下《月下的司芬克司》，在《黑的文字窟中》到处都是《如火如荼的恐怖》，《金钱的魔力》控制了整个世界，《朋友们怆聚在囚牢里》，《血的幻影》《歌笑在富儿们的园里》……
当下，我为一个笃信文学的迷茫人，独自徘徊在沫若故居后花园里，在灰蒙蒙天空之下，望不见远处的美人山，仅有冬树的寂寞，屋檐水的滴落，沫若儿时读书的绥山山馆毫无声息地旧，好衰时哟。
“鲁、郭沫若、茅盾、巴金、老舍、曹禺”，这位在旧版《现代中国文学》上声名赫赫的中国现代文人，此时此地，在自己的故乡连同自己的故居，都成了历史的一颗琥珀，一颗栩栩如生而被尘封遗忘的文物。
当我跨出沫若故居门槛后，蓦然回顾，惊讶这故居竟然为这乐山沙湾古镇最后的瓦房民居了，那个旧时代最后的残梦了。
远山无影，寒气笼罩着沫若故居老屋，真个冷冷清清凄凄惨惨切切，叫人也无从寻寻觅觅了……
多读读这些文人的作品，多走走这些文人走过的地方，感受一个文学的世界。感谢郭沫若让我对文学燃气热血。
女神读书心得5《女神》作为划时代意义的巨片在今时今日有着不可磨灭的影响。在现在社会中，人人过着平淡的日子，缺少了上个年代的现实刺激，我们的精神容易变得麻木和空洞。也许时代已经给不出那种奋起的机会，但是我们有着先背给我们的精神财产。《女神》就是其中不可多得的财宝。
如今再次拜读郭沫若先生的《女神》时，我们可以强烈的感受到它所带来的激情和奋斗，如作者以天狗自喻，大手笔的宣泄吹自己的感情，这在现实作品中已很少见了。我们也许没有作者的经历，但是我们可以继承他的思想，继承这份激情和热情。那种为祖国可以舍弃一切的情感应该永远留在我们心中，并且我们有这个义务和责任将这份情感生生不息的传下去!
涅盘凤凰篇6
路易斯（护士）、珍妮（）、苏西（纳粹***官的情妇）、嘉艾尔（化学专家）与玛丽亚（犹太贵族），五个不同身份的女人，因为祖国而走在了一起，为国家、为人民，你们团结在一起。
珍妮，你开始时是为了个人利益，而参加了这次行动，在这过程中你也曾尝试过逃走，但到了行动的最后关头，你选择以自己的生命为路易斯掩护时，我发觉你变了，你再不是那个自私的你。虽然你是一位，而且是一位杀了人、被判死刑的，但历史见证之下，你更是一位伟大的女英雄。
苏西，你是五个女人之中最胆小的一位，你多次想退缩，因为你不甘愿做诱引。最后，你还是被爱情所蒙骗，但当你改变主意，绝然要求会见纳粹***官那时，已经证明你将祖国放在心里。
嘉艾尔，你是行动中一位非常重要的人物，但在严刑之下，你出卖的伙伴，我感到很伤心。当路易斯将氢化物递给你之时，我知道她原谅你了，因为你为国家付出已经够多了。
玛丽亚，你在另外四个伙伴来到法国之前，就要独自在法国执行任务，并做她们的接应人，你的胆识、精明充分呈现在我眼前。在执行任务的过程中，也可体现你那种女人少有的刚烈、镇定、果断。最终，你还是倒在敌人的局中，但你那英雄的气质永远散发在人间。
路易斯，你是那么的幸运，因为只有你能安全回国，并且活到98岁才长眠于地，但你又是不幸的，因为你失去了四位生死之交，这让你在思念中度过余生。当你原谅嘉艾尔的时候，一个伟大的形象伫立在我面前。你将死的机会让给了嘉艾尔，因为你宁愿被折磨的是自己，也不愿自己的姐妹再受这样的皮肉之苦。你因任务而失去了自己的骨肉，在电影最后一幕，“终身无子”这四个字更让我潸然泪下。
涅盘凤凰篇7
古丈，手工茶，排茹村，龙水秀老人，凤凰慧子说这些都是她获得新生的重要缘由。
在家乡的茶香里重生
接触茶之前，凤凰慧子觉得自己生命的时光不多了。她想过出家，走入佛门，用余生来守着一盏青灯就好。其实在长沙城里发起非物质文化遗产传承人访谈沙龙《向民间艺人致敬》时期，凤凰慧子就遇到了很多困难，她辞去高薪工作，离开城市，没有资金，还要固执地坚守着自己对“民间艺术”的情感，很多人并不理解，笑她是“苦行僧”。
正当凤凰慧子感觉自己几乎撑不下去的时候，2014年1月，她走进了湘西古丈县双溪乡排茹村，采访民间手艺人，也接触了许多善良的种茶老人。排茹村，一个古老的村寨，村里有苍翠的树，有善良的种茶老人，一条清亮亮的溪水静静地穿过道路两旁的木屋。这里的人们世世代代种茶，独有的生态环境孕育了没有工业污染的古丈原产地原生态群体小叶种。每一户茶农的茶园都生长在山坡上，安静地与周边的树木、花草和谐同存。
在这里，凤凰慧子还听到了一位老人的故事：一百年前这个村里有位叫龙水秀的尼姑，她16岁因为逃婚而出家，寺庙被毁后，回到故乡，她孤独一身，却以博大的胸怀成了村里孩子们的“母亲”，带大了村里很多小孩，临死前佛袍里还有来不及喂给小孩吃的两颗黄豆。我的佛心被这位老人深深地触痛，于是写下诗歌《今夜，我要在佛前长跪不起》：“我愿与水秀老人同守佛前的那盏青灯，照耀排茹村的河流与所有的人们，有光，良善将永恒。”
第二天清晨，凤凰慧子遥望排茹村的山坡上一座神似凤凰展翅盘旋的山形，村里人讲这是凤心地茶园，她仿佛看到了自己的前世。当她***于这只凤凰的心脏上时，闻着那飘渺在空气里的茶叶的清香。
“我终于明白，凤凰在这故乡的大山中涅了，我将在这家乡的茶香里得到了重生。”凤凰慧子说。
古丈毛尖，一瓣心香
如果讲古丈毛尖是一位16岁的少女，芽尖青嫩、口感纯真，凤凰慧子觉得这就是古丈毛尖可以带给每个人回到青春的最大特质。
在排茹村，凤凰慧子结识了湖南英妹子茶业科技有限公司董事长龙自刚。有一个雨天，一位70多岁的老人拿了一篓子鲜茶叶到英妹子公司去卖。因为雨天的茶叶对制作高质量的产品有很大的影响，而英妹子公司从不在雨天收购鲜叶。当龙自刚看到老人失望的神情后，却让员工收下了这篓鲜叶，老人走后又悄悄倒掉了。员工很不理解，龙自刚说：“老人采点茶不容易，我们要让他的劳动得到回报，但我们也要为客户负责，不能让劣质茶伤害他们。”
古丈毛尖茶品的独特品质在于每年清明前采摘芽茶或一芽一叶初展的芽头，经摊青、杀青、初揉、炒二青、复揉、炒三青、做条、提毫收锅等8道工序，一丝不苟，精制而成古丈毛尖。其形紧细圆直，锋苗挺秀；其色翠绿光润；其味清香馥郁，滋味醇爽，回甘悠长；汤色黄绿明亮，叶底绿嫩匀整；香高持久，耐冲泡，乃绿茶之上品。来自古丈的顶级毛尖茶，采摘的是茶叶树上最嫩的部分，是茶叶树上最最精华的部分，制作好的古丈毛尖，入口后味道甘甜，茶汤是浅绿色的，闻起来有一股高雅的清香。在2013惠州西子湖畔第四届斗茶比赛中，“英妹子”古丈毛尖从国内各地优质绿茶中脱颖而出，一举夺魁。
城市里漂泊了十多年，在古丈排茹村这篇凤心地茶园里，看着采茶的老人们和手工制作古丈毛尖，凤凰慧子立下承诺：为古丈茶农手工制茶的技艺传承付出自己仅有的时光。
传承湘西手工茶
湖南英妹子茶业科技有限公司董事长龙自刚之前经营过收入颇丰的矿业，现在选择了利润成长缓慢的茶业，他曾对凤凰慧子讲：“要把利润多分出来一些给到茶农，让茶农的收入高一些，这样，企业不仅仅只关注利润的成长，也要担负起社会责任。”这个理念让凤凰慧子印象深刻，并且让她萌生了“将为推广湘西手工茶的传承而付出仅有的时光”的想法，与英妹子茶业共同去实践和推进这个公益梦想。
高质量的古丈毛尖其实一直是手工制作，它的独特技艺始终在这块土地上生生不息。但是加上市场的影响，机械化也开始普及，手工茶的概念日趋淡化。凤凰慧子与龙自刚的英妹子茶业合作开发英妹子・凤凰慧子手工茶。
涅盘凤凰篇8
寂静的寺院
祷告声缠绕佛塔
偈语在黄昏里闪光
虔诚的心
便归于纯净
这时有人
清晰地看到
一只凤凰似的涅盘
随着弥漫的香烟
飞向了云天
以灵性的感悟
万古不变的法则
千年古荔
便开花结果
金石也为精诚所开
菩提树只在
木鱼声中匍匐
明镜无台
只在通灵醒悟中
回头
南山寺位于
海南三亚
涅盘凤凰篇9
辛弃疾曰：“少年不识愁滋味，爱上层楼，爱上层楼，为赋新词强说愁。”百看不厌的《不能承受的生命之轻》中米兰·昆德拉云：我们面临着生活中突然降临的一切，毫无防备，就像演员进入初排，但如果彩排只是生活本身，那生活又有什么意义呢？
为此，我开始迷惘，我们的未来，前生今世，又该是怎样的呢。
泡上一壶茶，本来毫无生气蜷缩在杯底的茶叶由于水的缓缓注入而兴奋起来，翻滚着一曲曲曼妙的华尔兹，看着这些茶叶兴奋的样子，我突然想起了华罗庚，那个不甘心只做个小店员的数学家。是时候我们需要像这样确定我们前进的方向了。毕淑敏在《我的五样》中也曾提到过，有了确定的方向，剩下的便是迎接风起潮落的决心和勇气了。
喝掉第一杯，再泡上第二杯，与第一杯来对比说，茶叶更舒展开来了，仍旧兴奋地飘舞着，又似有了新的生机，茶香显得更加醇厚，绵味悠长将我带入第二个意识流中。要想成功必须接受挑战，接受暴风雨的洗礼。玫瑰虽香却荆棘丛生，荆棘鸟在大雪中洗濯了头发，骏马踏碎了秋风在冀北辽阔的平原上撞响了沉重的鼓点，过往霜寒漫步的桥上凝固了黎明和夜。只是可惜，昙花仅一见。那种鸟儿，生前唱的那一次最动听的歌，那声音比所有鸟儿优美的声音还要好听，却仅仅只能是一次，这曲完毕，它的生命也该结束了。古老的神话传说，凤凰涅盘，五百年一轮回。要想成为凤凰，接受众鸟的膜拜，必须承载五百年的烈火熊熊，五百年的灼烧，是何其痛苦的煎熬。可一旦有坚定不移的成为凤凰的信念，它定会完成凤凰大业，浴火重生，浴火永生！
悠远的历史长河中，我仿佛看到了伽利略、哥白尼、牛顿……冰冷的物理世界，他们执着坚守，向我传达了这样一个信息：方努力才有收获，要有收获就一定要有扬起风帆，把稳舵盘，冲破巨浪的决心和勇气。
前两杯茶只是前奏，泡上第三杯后，发现此时这一杯才是真正的一杯好茶。茶叶经过不断洗涤后，显得颜色深重，味道变得更加厚重，但多了丝清爽。第三杯的茶叶既不兴奋，也不低调，使我明晓了中庸之道的精髓：放任自然，洁身不染。
“国为重，家为轻，科学为最重，名利为最轻”“五年归国路，十年两弹成”他谦虚淡泊，不求名利。浩瀚的太平洋，阻断不了他一心回祖国怀抱的梦想。这位祖国航天事业的奠基人——钱学森，不顾美国当局的监视和胁迫，美国***甚至有人称：钱走到哪里都抵得上五个师！我宁愿把他***毙在美国，也不能让他回国！可是钱学森最终还是回来了。
“两弹一星”成名后的钱学森，晚年依旧淡泊，不接受吃喝礼请，大小红包，不参加任何“应景”工作。他值得我们敬重，他那努力奉献，时刻预备落叶归根的精神更令人震撼。
小草葳莛顽强是经受过“野火烧不尽”的洗礼，落红随河水悠悠远行，雷声雨夜后，依然朗声放诵，不是“零落成泥辗作尘，只有香如故”的气质么？
迷惘只应当是暂时的，我们应该一步一个脚印，踏踏实实地迈上自己的新台阶。
涅盘凤凰篇10
移动互联网来了，过去的管理模式还能奏效？该不该进行根本性重启？
在互联网思维面前，传统企业能否进行组织系统的改造，非常值得研究。一个基本点就在于，能不能、敢不敢否定自己，甚至是全盘的否定。在这儿，我说的是要敢于，并不是要你真全盘否定。人们都是根据自己的经验来表达对某些事物的看法，思想有可能片面，有可能被拘泥，因此需要否定自己，才能获得新生，才能凤凰涅。要敢于否定自己，但也不能盲目否定，还是要想办法把事情真正弄明白，什么该否定，什么不能否定。
面对现在的一些新思维，也许我们没有年轻人理解得那么快，甚至一时理解不了，但是我们可以投资他们，然后再研究再学习，这行不行？移动互联网时代的到来，到最后对社会整个的颠覆是必然的，但是它有个过程。在整个商业社会中，现在互联网还不能覆盖所有的事，在这个过程之中，给了人们调整、尝试，甚至颠覆自己的机会。如果我自己颠覆不了自己，我请别人来颠覆，这行不行？
面对互联网带来的变化，我们要好好分析。自己的思想不能乱。不能立刻就认为，互联网来了，以前的东西就全不对了，也不能说所有的企业立刻、一定就要怎样怎样改变，如果不这么改变，马上就得死掉。移动互联网到底是个什么来势呢？到底对社会的进步、对经济的发展，甚至对人的思维会有什么影响？怎么去看待它呢？怎么看也不为过。再过三五十年回头看，现在的变化也许只是冰山一角。那么，作为企业怎么研究它呢？我想，对互联网、移动互联网，研究的方式就是要不断地听，不断地看，不断地讨论，不断地跟，当然要结合自身的实际状况，慢慢你就会看出其中真谛。
一个企业能没有企业文化吗？大企业得有，小企业也得有，互联网企业一样得有，至于说传承的方式，咱们另说。首先我觉得，调动人的积极因素，让他跟企业的利益能够一致，无论什么企业都是需要的。
不管是不是互联网企业，一个企业做到一定规模，一个人顾不过来，就需要建个“班子”。“战略”得有吗？最起码今天做什么，明天做什么，大概在什么时候产生利润，总得定个路线，有个想法，这就是“战略”。罗永浩说他们就是脚踩西瓜皮，滑到哪里算哪里，那也是一种战略。至于“带队伍”，一群人在一起工作，是用KPI考核还是撒开来随便干，都属于带队伍的问题。带队伍无非是让员工积极性高，总体效率高。目前我的认识“建班子、定战略、带队伍”是适用的。