学文网快乐无极篇1
今天傍晚，妈妈给我买了一个气球。
晚上，我把气球吹鼓后，与爸爸妈妈玩起来“三国气球战”，就是托气球。气球在谁的领土落下，没接住，就给谁减一分，基础分100分，最先减到80分时就算输家。我是“东吴”，妈妈是“魏国”，爸爸呢，则是“蜀国”。
游戏开始了，东吴首先发球，进攻魏国。我与蜀国势力相当，而魏国则是一只菜鸟，这就是我为什么先向魏国进攻的原因。没想到魏国还挺机灵，一个扣球将球打到了蜀国。蜀国可不想吃亏，又一手将球反击了回去，东吴可不想“袖手旁观”，一个跳跃动作蹦了上去，左手把魏国想进的球一拳打到墙上。球一落地，没料到被墙壁反弹了回来，一下子打倒了我脸上，其他两国愣了一秒钟，随即捧腹大笑。
游戏继续，这次魏国首先发球，打向蜀国，蜀国又打到魏国，魏国猛地把球打向我国，想搞突然袭击？别小看了人，门都没有！这次我吸取上次的教训，没有将它打到墙上，而是使了个计谋，将球使劲扔到地上，只见球“一跃而起”，跳过了蜀国头顶，落在了蜀国领土上。
哇噻，终于有人减分了……
快乐无极篇2
（2）恭喜你从青春偶像派选手中脱颖而出，荣登快乐青年榜首，喜获“五四”青年奖章，希望你魅力继续充值，活力继续充电，幸福继续刷卡，快乐不断提现！
（3）青春如风，风过无痕，青春如梦，梦漓千山，青春如花，花开摇曳，青春如树，碧玉妆成。五四青年节到了，祝你青春无敌，青春靓丽，青春无极限！
（4）五四快乐指南：有一颗博大心，做两件高兴事，吃三餐对味饭，睡四季美容觉，日子五颜六色，生活七荤八素，幸福十拿九稳。五四青年节快乐！
（5）兰花的优雅，玫瑰的艳丽，牡丹的华贵，水仙的清纯，莲花的无暇，梅花的晶洁，都是对你完美的诠释。五四青年节来临之际，祝你青春永开不败！
（6）五四青年节，短信送青年，叮嘱青年请注意：晚上早睡点，白天早起点，网吧少坐点，运动多一点，说话轻一点，脾气小一点，短信转发点，行动快一点！
（7）青春是五月的花海，开篇就是美丽的章节；青春是五月的细雨，滋润着万物的心田；青春是五月的你我，奋斗总是不惧艰险。五四青年节，年轻人加油。
（8）忘记烦恼，忘记忧愁，掌握现在，掌握未来。过去的不要有遗憾，现在的努力去珍惜，未来的全靠现在努力。今天五四青年节，记住你的快乐就是我的心愿。
（9）五四青年节来临，为了实现你的梦想，我请财神往你家跑，我请灶神为你开灶，我请爱神送你爱情，我请观音送你平安。够意思了吧！瞧把你乐的！
（10）五四青年节，我送你几句养生诀窍：无烦无闹无忧愁，每分每秒乐陶陶，童心常在身体健，活力四射乐逍遥。时时以此为准则，愿你年轻永不老。
（11）时光指尖匆匆过，流失的是伤心的年轮；光阴匆匆心间趟，等待的是默默的希望；百感交集在心中，对你祝福放心头。祝你五四青年节快乐！
（12）有一种友谊，叫地久天长；有一种情谊，叫一生不变；有一种朋友，叫莫逆之交；有一种关怀，叫心中惦念。五四青年节来临，祝你幸福愉快！
（13）落花时节，思念如满月。秋风明灭，心有千千结。回首岁月，友情真如铁。青年节，祝福皓如雪，也许不是最早，至少最真最好：永葆青春，开心到老。
（14）四海之内皆兄弟，国际青年大串联。加强联系，把记忆串起来；增进友谊，把感情串起来；传递祝愿，把希望串起来；接力热情，把快乐串起来！
（15）七色彩虹送给你，真心祝福陪伴你。赤色是健康，橙色表快乐，黄色含富贵，绿色伴平安，青色包好运，蓝色藏吉祥，紫色裹如意。节日快乐！
（16）金色年华，昂扬向上；锦绣前程，展翅飞翔；迎接挑战，挺起胸膛；点燃激情，自立自强；净化心灵，健康时尚；脚踏实地，创造辉煌。祝你青年节快乐！
（17）据本人最新研究发现，凡未满一百岁者，均属青年，必会拥有青春的好运、快乐、健康和幸福。今天是五四青年节，别犹豫，尽情享受青春的快乐吧。
（18）送你一颗青春星球，一年四季阳光普照。围着快乐公转，带着幸福自转。青春的经纬纵横交错，每个结点都是送给你的祝福：五四青年节，愿你好运恒久。
（19）五四青年节，唱一首青春之歌，让快乐的音符充满生活；跳一曲青春之舞，让成功的脚步印满岁月；拥一颗青春之心，让幸福的感觉丰满日子。
（20）岁月流逝在指尖，带得走时间，带不走华年；喜怒哀乐藏心间，看得到的是祝福，看不到的是情意。愿你魅力常存，青春永驻。五四青年节快乐。
（21）别让岁月在马不停蹄的错过中远去，别让青春在轻而易举的辜负中离去，别让友情在不知不觉的陌路中淡去。享受青春，快乐生活每一天。五四青年节快乐！
（22）五四青年节：跟紧青年步伐，防止心态变老；常想青春乐事，压力不再自找；追求青春体魄，健康相伴今朝；保持轻松心情，永远年轻不老！你做到了吗
（23）当改革的舵手，环保的旗手，节能的高手，创新的能手，好青年应该与时间紧紧握手、与青春联手，在时代的浪潮中做一名优秀的水手！祝五四快乐！
（24）鉴于你打电话积极，接电话积极，发短信积极，回短信积极。我决定将投你当选五四“积极青年”。若有推荐人选，请积极转发。那就证明你是最积极的！
（25）五四最美青年标准：一分天真，二分成熟，三分体贴，四分知性，五分聪慧，六分俏皮，七分自信，八分乖巧，九分美丽，十分迷人！恭喜你达标了！
（26）今天你过节，不要来错过，要问什么节，五四青年节，事业攀高峰，爱情永长青，身体康又健，朋友笑容甜，财宝送上门，好运连成串！
（27）今天五四青年节，先许个愿望祝你好运连连，再许个愿望祝你事业圆圆，后许个愿望祝你爱情甜甜，接着许个愿望祝你生活满满，最后许个愿望祝你家庭美美。
（28）五四青年节来临，我送你好运一百，幸福一百，甜蜜一百，安康一百，开心一百，欢乐一百，健康一百，最后送你心想事成百分百，美丽愿望全实现。
快乐无极篇3
1、成长的快乐似天空的繁星，似乌云下的雨珠，似大海中的鱼儿一般数不清。现在我要问----说自己没有成长快乐的人，你们的成长真的没有快乐，还是你们无知得没有发现快乐的踪影。
2、快乐是一种小小的淡淡的东西。我的心情里有快乐，我的生活里也有快乐。我喜欢快乐，因为他叫我快乐成长。
3、我走出剧院，满脸灿烂的笑容，可以赛过阳光的妩媚，花儿为我摇摆，溪水为我歌唱，成长是多么快乐！
4、快乐是什么？对贪玩调皮的孩子来说，快乐是玩；从父母的角度来看，快乐是看见孩子茁壮成长；对奉献者来说，快乐是给予别人美好的事物。
5、我快乐，因为能与伙伴们尽情游戏，尽情欢笑；我快乐，因为我能从老师的批评中领略到做人的真谛；我快乐，因为有爱我的爸爸妈妈，教我做人道理和生活经验。
6、快乐，你如同我的影子，伴随我走过多少个春夏秋冬。快乐，你无处不在，世界各地充满着你的气息。
7、人生最快乐的时间是我们的童年，我们在快乐中健康的成长！而我要与大家一起分享我的快乐！
8、快乐无所不在，快乐无处不有，只要你去挖掘、去寻找、去探索，你终究会发现它，得到它。我在成长中寻觅快乐，在快乐中茁壮成长！
9、学习进步是我成长的快乐。进步了，说明你不是在起跑线上，你在和大家一起赛跑。我最近学习进步了，老师的表扬声，爸爸妈妈的欢笑声，都在我的银河中形成了动听的音乐，时时伴奏着让人心情愉快的曲子。进步，真是一件让人无比愉快的一件事情。
10、快乐像阳光，像雨露，播撒在世界的每一个角落；像清风，像雾岚，萦绕在我们身边。快乐无处不在。
11、读书是我成长的快乐。读书能使我们走进新的一个世界，在这里，你可以了解你所不知道的，你感兴趣的，能使你懂得许多做人的道理，渐渐的，你会爱上这个世界，爱上读书。
12、在我的银河中，有很多闪烁的小星星，它们眨着可爱小眼睛，那就是我成长的快乐。
13、成长就是用希望编织的彩带，把美好的回忆和向往串联起来。成长的快乐，是最简单最单纯的一种快乐，它不需要什么理由。它是—个兑变的过程，由简单到复杂，由幼稚至成熟。是人的生命在不断完善时的一种欣喜，更是发自内心的情感流露。
14、快乐就像一只美丽的七彩凤凰发出圣洁的光芒净化着每一个人的心灵；快乐像一座座遮风挡雨的房屋默默无闻地为人们奉献着；快乐像一块蜜糖甜蜜了每个人的心灵，快乐天使时时陪伴着我。在我的成长之路上，时刻充满着快乐。
15、学习是我成长的快乐。语文，让我们感受到了文字的魅力，语段的无限精彩；数学，能让我们的大脑积极转动起来，积极思考起来，积极提问起来；()英语，能让我们能和外国认交谈，走进外国人的世界，了解外国人的水土风情。瞧，学习也是件有趣的事情。
16、快乐在我心中是一种有趣的东西。生活中有快乐、烦恼、高兴、悲伤等等在背后默默支持我的是小小淡淡的快乐。
17、成长是快乐的，但肯定也伴随着挫折，只要我们想办法，动脑筋，不要轻易言败，定能把他们一个个克服，成功以后将是给我们带来一段美好的回味。比如说，小学毕业前的那次***训就是一次美好的回忆。
18、我从读书中获得知识，从帮助别人中获得快乐。我要继续努力，多读书，读好书。继续帮助别人，使自己在前进的道路上快乐成长！
快乐无极篇4
【关键词】新课标，思想品德，快乐课堂，探索方法
随着课程改革的进一步深入，新课标和新教材为我们重建初中生思想***治课学习兴趣创设快乐教学提供了一个良好的机会。因此，在实施新课程的过程中，我们必须要研究教学艺术，努力创设快乐课堂教学。
那么，如何营造“快乐课堂”呢？我总结出以下几个方面：
1.教师应以积极的情绪创设快乐教学
“快乐”是情感的体验，是推动学生学习的动力，是教师组织教学，调控情绪的积极心理，是成功教学的条件。你积极的情绪会感染学生，例如你灿烂的笑容，你愉快心情，你积极情绪下绘声绘色的讲课，都会使学生有激情，有快乐。每次上课之前，应调节好自己的情绪，以饱满的精神状态走上讲台。当自己心情特别好的时候，你看到的会是一张张带着孩童的轻松愉快的笑脸，自己也会沉浸在孩子们的欢乐之中，此时，你会觉得自己不像是在上课，而是在和孩子们聊天、游戏、沟通、畅谈……，学生们思维敏捷积极与你配合，课堂气氛会非常活跃，使得一节课在轻松愉快的氛围中不知不觉度过。
2.要求教师课前充分备课
备好课是关键。要充分预测、充分研究、知识准备充足。备课要注意以下几点：
2.1 对“快乐”教学的适度把握。
心理学研究表明，人的各种注意的发生和保持，均以一定的兴趣为条件，而兴趣对保持有意注意，提高学生主动性具有支持作用。所以快乐教学不能过度。因为即使是感兴趣的东西，如果长时间刺激，也容易使大脑皮层兴奋性降低或转入抑制状态，造成疲劳，直接影响教学效果。因此，在教学过程中应注意让多媒体与其他教学形式交替使用，以保证学生注意力的稳定。如果“快乐”无度，不注意对“快乐”的及时引导和控制，结果“快乐”会演变成一场灾难，导致教学失控，所以要切记对“快乐”教学的适度把握。
2.2 要注意“快乐”后的引导，防止学生乐不思学。
在思想品德课教学中，力求避免形式主义，要遵循学生思维规律，把着眼点放在激发学生兴趣，培养学生自主分析、解决问题的能力上来。教学内容要符合新课标要求，力求准确到位，又要准确把握教材；既要细心观察，逐步引导学生，还要通过控制教学活动，并能灵活处理教学中的突发事件。有时候，“快乐”的案例是举了，但由于老师没有加以恰当引导和延伸，结果使得学生乐不思学，没能及时把“快乐”转化为学习的动机。
2.3 应帮助学生建立正确的苦乐观。
快乐有三种形式，第一是过程快乐，结果也快乐；第二是过程虽然艰辛，但因为有收获也会获得成功的喜悦；第三是虽然过程快乐，但因活动没有价值，便产生懊悔。因此，要把快乐教育和勤奋教育结合起来。实践证明，在学生承受范围内，越是通过艰苦努力获得的成功，快乐程度会越高，反之，则索然无味。
3.建立一种平等的师生关系，营造“快乐”的教学气氛
和谐的师生关系是品德课堂实行快乐教学的前提和基础。应让学生知道三人行必有我师，认识到老师也有不如学生的地方，师生之间是平等、民主、和谐的，学生有什么独到的见解都可以大胆在课堂上发表。总而言之，师生间平等了，教学才能“快乐”起来。
4.创设“快乐”的教学方式
新课标下，思想品德课采用多媒体教学使师生之间有了更多的交流，在教学过程中，教师不时走到学生中间，对展示的材料不断加以指点、评价，针对问题，师生共同讨论，甚至争论，对学生的回答，教师还要作简要评述，这样师生之间变为“零距离”，教学交流变成了情感交流、心灵交流。尤其是一些多媒体展示的小栏目，如“畅所欲言”、“你争我辩”、“今日说法”、“焦点评述”等便成了学生展示自我的平台，学生潜力得到了充分发挥，个性得到了张扬。学生把教师当作知心朋友，并以极大的热情投入到学习中去，这无疑会有利于学生创新能力的发挥。
4.1 创设“快乐”的教学情景。
新课标明确指出：教师的任务就是创设教学情境，激发学生的学习兴趣，诱导学生投入到丰富多彩、充满活力的课堂教学活动中去，并以其亲身生活实践为基础，从中体验并获得做人的基本道理，真正使学生在情感、能力、知识等方面获得全面发展。兴趣是最好的老师，浓厚的兴趣能有效地激发学生学习动机，调动学生学习的积极性，强化学习的内在动力，促使学生积极主动、坚持不懈地进行学习。但思想品德课自身较强的理论性使许多学生学起来感到有些枯燥。因此，思想品德教师应恰当运用，创设与教学内容相吻合的教学情境，激发学生的学习兴趣和求知欲望，才能收到很好的效果。如问题情境、质疑情景、辩论情景等。
4.2 借助现代化的多媒体教学手段。
课堂教学开始，学生的注意往往还停留在课前的某一情境上，为使学生对新课程、新内容发生兴趣，教师可先从“无意注意”入手，通过多媒体中的一幅投影、一段录像、一幅画面，都可能会不由自主地引起学生注意，随着教学过程的深入，学生“无意注意”不可能持久，且极易受到干扰，这时可运用多媒体教学，使学生由无意注意转入有意注意，通过促进师生互动，让学生主动思考探求问题。在教学结束之前，也可通过多媒体对所学知识进行巩固、升华，从而加深学生对知识的理解和运用。现代化的教学手段为我们的教学增添了亮丽的色彩，它能做到***文并茂，影音具全，给予学生极大的感觉刺激，刺激学生的“快乐”神经，能收到意想不到的良好教学效果。同样，我们也可以借助这种现代化教学手段，将漫画、小品、相声、歌曲等艺术形式灵活运用于教学过程，激发学生的学习兴趣并投入到本课焦点话题的讨论来。
总之，在日常工作中，教师始终保持乐观的心态，注意调解自己的情绪，挖掘思想品德课教学中的“快乐”因素，寻找优化教学的窍门，让学生在乐中学，使学生真正成为学习的主人，使“快乐”教学发挥其特有的风采。
参考文献
快乐无极篇5
大家好!今天，我将要和大家分享的话题是：快乐成长。
快乐是一片云彩，飘飞在宽阔无边的天空上，心中无限明朗;快乐是一泓清泉，流泻于山林溪涧中，心里无限舒畅。过两天就是我们曾经熟悉的“六·一”儿童节了，但是我们已经成长为翩翩少年，我们不会把更多的时间放在怀念过去，因为我们的心中有更精彩的追求和理想，我们只会在闲憩时回味那成长中快乐的音符。我们将是新时代的人才，是未来的希望，我们应该拥有多彩的青春，多姿的生活，应该快快乐乐地成长。那么，你是否拥有健康积极的人生态度，你能管理自己不良的情绪、不让它影响你正常的学习、生活吗?也许，你能从下面的这一个故事中得到一些启发：
有位读书人进京赶考，考试前他做了个梦，梦到自己在墙上种白菜。这个梦似乎有些深意，读书人第二天就赶紧去找算命的解梦。算命的一听，连拍大腿说：“你还是回家吧。你想想，高墙上种菜不是白费劲吗?”读书人一听，心灰意冷，客栈收拾包袱准备回家。客栈老板非常奇怪，问：“不是明天才考试吗，今天你怎么就回乡了?”读书人如此这般说了一番，老板乐了：“哟，我倒觉得，你这次一定要留下来。你想想，墙上种菜不是高种吗?”读书人一听，觉得有道理，于是精神振奋地参加考试，还中了个探花。
快乐无极篇6
《失乐园》是渡边淳一最为经典、影响最为深远的一部作品。
这部作品讲述了事业失意的久木，偶识书法教师凛子。工作狂、毫无情调的丈夫对凛子的冷漠导致凛子精神空虚、不满自己的婚姻生活。因工作变动而失意的久木乘虚而入。无爱的家庭婚姻与难于抵御的情感诱惑，使凛子与久木陷入婚外情的漩涡。在男欢女爱中，凛子的欲望逐渐被唤醒，无法控制的长久的沉溺其中。久木的家庭爆发冷战，凛子的丈夫嫉恨难平，为了报复而不愿离婚。这段感情让久木遭到公司冷遇，以辞职告终。众叛亲离使他们对未来无法掌控的生活充满了恐惧、厌倦和无力感。他们以为他们在一起的时候是人生中最快乐幸福的时候，是人生最美的时刻，是最满足的时候。那个时候，他们的爱情、快乐的感受达到了巅峰状态。他们要在他们爱的最深最浓的巅峰时刻长久的在一起，永不分离。他们选择了在极致的快乐的时刻快速离开这个世界。他们以极端的手段像世人展示他们是一对永不分离的恋人。
这是怎样的两个人？他们是55岁的久木和38岁的凛子。久木在出版社有着三十年编辑工作经历，收入不菲，家庭生活稳定安逸。凛子是个端庄娴雅的女子，担任书法老师。按道理说，这两个人都已过了冲动的年龄，没有被逼到生存的绝境，为什么会做出如此疯狂的事情？
从小说的发展脉络来看，男方只是想在闲余时间和美丽的女子喝喝茶、聊聊天、看看风景、谈情说爱，并没有预料到后来会发展到身不由已、难以控制、众叛亲离、身败名裂、双双殉情的悲惨结局。女方只是想暂时逃避无爱的婚姻生活，感受激情，享受极致的快乐。
错了，一切都错了。
错就错在他们不应该相遇，不应该相爱。一旦爱上了，就难分难舍，沦陷在情欲的沼泽地里。
错就错在他们是极其契合、和谐的一对情侣。他们能够给予对方极大的快乐和精神上的愉悦。如果他们不是两情相悦，不能给予对方极致的快乐，又怎么可能越陷越深，直至一发不可收拾？
错就错在他们爱的太深、太投入、太极致、太疯狂、太肆无忌惮。他们从最初对家人、同事、亲友的有所顾忌，发展到身不由己，最后到不顾一切死也要在一起。他们临死的遗言是把他们合葬在一起。
是什么原因导致端庄娴雅的凛子一错再错？
假如凛子的丈夫不那么冷酷，不是工作狂，多关心她，那么故事会如何发展？
或许，是因为寂寞空虚、情感饥渴导致凛子逐渐陷入婚外情的漩涡里。婚外情因其新鲜、刺激，充满着浪漫的色彩，强烈吸引着凛子一步步沦陷在情感的深渊。他们幽会的场所在高档的酒店、美丽的风景区，有鲜花、美酒、美味佳肴，再加上温泉沐浴，使他们销魂蚀骨。他们以为他们达到了人生的快乐巅峰、最美的时刻，相约一起离开人世，此生再无所求。
如果凛子没有遇见久木那样的人，或许她依然做她的家庭主妇，做她的书法老师。她依然会将自己的书法作品送去参赛。她依然会过着平淡的生活。那样的生活虽然平淡无味，但是宁静稳定。至少，她不会众叛亲离，不会被家人遗弃。因为偷情，她失去了婚姻，失去了家庭，失去了亲人，失去了宁静安稳的生活。她的内心充满了失落感、罪恶感，因为她是不贞洁的女人，她是被世人嘲笑、唾弃的女人，她失去了祥和宁静的精神家园。虽然她和久木在一起能够感受到极致的感官上愉悦，但是她已失去了面对现实的勇气和生存能力。她的世界里只有久木一个人，只有情爱。除了谈情说爱、除了用身体上快乐填补空虚的灵魂，他们无事可做。他们只想永久的快乐的在一起，不相信未来。他们想永远的占有对方。于是他们选择了在最快乐的时刻离开这个世界。
他们以为他们永远在一起，永远无法分开。他们错了。世人不可能让他们以他们想要的姿态永恒的保存下去。
他们以为是在最美的时刻离开了这个世界，给世人留下了最美好的形象。他们错了。失去生命活力的他们丑陋不堪、污浊不堪。
爱若到了极致就是毁灭。爱到了极致就会想永久的占有对方的一切，就会导致极端的行为，就会脱离正常的生活轨道、社会生活，就会成为道德沦丧、丧心病狂的人。那样的人纵然打着“爱”旗帜，与没有礼义廉耻的禽兽有何分别？
所以，请勿轻易言爱。更不要爱之深，爱到极致。爱到极致，就有可能陷入万劫不复的深渊。
既然爱，就要好好的、体面的活下去。只有好好的活着，才能爱下去。只有体面的活着，才能有尊严的爱下去。失去了尊严，就会丧心病狂，无法立足于这个世界，必然会走向万劫不复的深渊。
快乐无极篇7
2、时间建筑了一座房，关怀是明窗，信任是围墙，理解是瓦片，忠诚是房梁，我们的爱情是照亮这间房的灯光，亲爱的，谢谢你给我一个温暖的家。 生日快乐!
3、本想学习整容，好让你变得更美丽，可是我智商不够；本想建座别墅，好让你过得更惬意，可是我财力不够；本想挣得大钱，好让你衣食无忧，可是我能力不够；只好对你说一声：我爱你！不知道够不够？ 生日快乐!
4、时光如水流着，每一个日子的喜怒哀乐，每一个时刻的幸福忧愁，很多都消失在了滔滔浪花之中，无处寻觅。惟有朋友，始终陪在左右，祝快乐每一天。早安！ 生日快乐!
5、夏夜的星光闪耀，深深的思念悄悄，多少回魂牵梦绕，多少次彻夜难熬，忘不了你的点滴欢笑，忘不了你的些许烦恼。亲爱的宝，何时才能拥你入怀抱！ 生日快乐!
6、818，发一发，美丽幸福如花，招财进宝到家，每天抱着金疙瘩，让你美的乐开花。让你摆长城赢钱，让你数钱到手软，让你财源广进，让你上天赐财神。 生日快乐!
7、爱情就如一朵罂粟，明知有害，却还是不禁沉迷；爱情就如一杯毒酒，明知无救，却还是甘愿饮尽；你对我而言，就如罂粟，如毒酒，明知道会沉迷，会无救，却还是不禁深陷，为了你，我愿做一个何事都不怕的傻瓜！ 生日快乐!
8、我在一个极具纪念性的日子里，以一种极富颠倒性的方式，在一个极富创意的平台上，发送了一条极具煽情性的短信：你是我，今生不曾再遇的海，今生爱上你，我无怨无悔！ 生日快乐!
快乐无极篇8
关键词：快乐；快乐经济学；以人为本；和谐社会
中***分类号：F069.9 文献标识码：A 文章编号：1003-5656(2008)01-0005-05
前不久，有些同志提出“快乐经济学”问题，认为：“人类行为的终极目的与终极价值是人们的快乐幸福生活。”“人生的真正意义在于幸福快乐的生活，而不是多多益善的钱财。”“快乐经济学并不单单是人类情感的研究，其最终目的是使经济学更好地造福于人类和帮助指导公共***策。”等等(西方国家早就有人提出“快乐经济学”问题，我国前几年也有人提出这问题)。这几个月来，有些报刊对这些问题还开展了讨论，同意者有之，提出“质疑”者有之，反对者也有之，议论纷纷。我感到这些问题牵涉到人的发展、经济社会发展和社会和谐的重大问题，值得进一步探讨。因此在这里也提出一些粗浅意见，以供讨论。
一、应该有“快乐经济学”吗?
我认为，快乐是人们消费生活中重要内容之一，人可以而且应该追求快乐。古代著名哲学家伊壁***鲁早就认为：人生的目的就是追求快乐。英国伦理学家约翰・洛克也认为：人的天性是趋利避苦，追求快乐是人生的目的。英国著名经济学家杰里米・边沁还提出“最大多数人的最大快乐”的问题。当代著名华裔学者黄有光着重研究了经济与快乐问题，在其专著中提出：“金钱并不是我们的最终目的，快乐才是最终目的”。像这些论述还很多，正因为快乐是人们消费生活中重要内容之一，因而经济学可以而且应该研究快乐问题，作为重要内容之一，但不能把快乐作为主要内容，甚至作为唯一的内容，因而成为所谓“快乐经济学”。这主要因为：经济学是一门研究人的科学，研究人的生存、享受和发展，研究人如何处理好人与大自然之间、人与人之间、人与社会各方面之间的关系，和谐协调，从而促进人的身心健康和全面发展，促进经济、社会、文化协调发展，促进社会和谐。我国自古以来，就把“经济”解释为“经世济民”，也说明经济学的内容非常广泛，博大精深，决不是简单地用“快乐”二字所能涵盖的，那样会把经济学很多复杂的、重大的问题简单化了。
我一直认为，经济学应该着重研究人，自始至终如何体现以人为本。但人不是孤立的个人，而是处在极其错综复杂的社会群体中。正如马克思所说的：“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”马克思在谈到“私有财产的积极的扬弃”、得到产品的“占有”时说：“不应当仅仅被理解为直接的、片面的享受……人以一种全面的方式，也就是说，作为一个完整的人，占有自己的全面的本质。”这就足以说明：如果像有些同志以“快乐”作为经济学研究的主题，把“快乐”作为“人类行为的终极目的”，那又怎么体现人的本质是“一切社会关系的总和”呢?怎么能“作为一个完整的人，占有自己的全面的本质”呢?这种经济学怎么体现人的本质属性呢?这种经济学的研究又怎么体现经济学作为一门研究人的科学的本质要求呢?因此是否应该有一门以研究“快乐”为主的经济学，是很值得“质疑”的。
二、什么是真正的快乐?它是怎么来的?
人们的消费生活中，应该讲快乐，应该追求快乐。但快乐是千头万绪的，而且是千变万化的。讲快乐，就必须分析它的具体内容，什么是真正的快乐?它是怎么来的?不同的时代，有不同的快乐；同一时代，不同的人群，有不同的快乐；同一人群，不同的个人，有不同的快乐；同一个人，在不同的时间、地点等条件下，有不同的快乐。例如我国十七世纪著名学者金圣叹在《西厢记》的批语中，就写了“不亦快哉”33则，包括的内容很广，包括很多生活小事，都会感到“不亦快哉”。如：“其一，于书齐前，拔去垂丝海棠紫荆等树，多种芭蕉一、二本，不亦快哉”。“其一，子弟背诵书烂熟，如瓶中泻水，不亦快哉。”“其一，夏月科头赤足，自持凉伞遮日，看壮夫唱吴歌，踏桔槔。水一时奔涌而上，譬如翻银滚雪。不亦快哉。”“其一，筐中无意检得故人手迹，不亦快哉。”“其一，看野烧，不亦快哉”。清代名人李渔在谈到“善行乐者”时，说得更具体了：“…如睡有睡之乐，坐有坐之乐，行有行之乐，立有立之乐，饮食有饮食之乐……。”这些极其错综复杂的快乐，应该进行具体分析。应该研究：什么是真正的快乐?哪些是有利于人的身心健康和全面发展的，哪些是无益的、甚至有害的。
应该看到：有的人搞低级庸俗的消费活动，甚至骄奢***逸的消费生活，他也感到快乐。例如，中国古代封建帝王夏桀、商纣大搞酒池肉林，命几千宫女、宦官在酒池中嬉戏，桀、纣这些暴君看到后，“放声大笑，乐不可支。”周幽王还悬赏千金，买褒姒一笑，使他自己得到“快乐”。昏君隋炀帝之流，经常四处选美女入宫，作长夜之欢，使他得到所谓“快乐”。像这些例子，中国古代还有很多。在资本主义国家，上个世纪中叶以来，出现了“消费主义”、享乐主义，人欲横流，物欲横流。如美国就出现了“群居村”、“***”、裸泳区等等，一些人极力追求资产阶级的享乐方式，还自夸为“现在是玩乐的时代”。正如美国著名经济学家丹尼尔・贝尔在《资本主义文化矛盾》一书中所指出的：这种享乐主义是“反文化的”，是“文化矛盾”，是“文化危机”、“精神危机”。我国古代封建帝王所追求的“快乐”和上个世纪以来资本主义国家一些人所追求的“快乐”，是什么样的“快乐”呢?这是祸国殃民的“快乐”，是蜕化变质的“快乐”，这种“快乐”，我们能沾染而不痛斥吗?
古今中外还有些怪异的人，也大***们自己的所谓“快乐”。如庄子搞逍遥游，“…吹风饮露，乘云气，御飞龙，而游于四海之外”(《庄子・逍遥游》)，他自己搞极端个人主义，还说是很快乐，甚至自认为“至乐”。古代“竹林七贤”，如玩籍、刘伶之流，放荡自由，自认为很快乐。“无思无虚，其乐陶陶”(刘伶：“酒德颂”)。类似这些情况，西方国家也不少。如犬儒学派一些人经常衣衫褴褛，随地而卧，被人称之为“犬”。但他自己也认为很“快乐”。
总之，对快乐必须具体分析：是什么样的快乐?是怎么得来的?我们讲的快乐，是具有高层次文化内涵的真正快乐，像马克思所说的“向我们放射出崇高的精神之光”，。促进人的身心健康和全面发展，使人成为“真正的人”，这种快乐才是我们所极力追求的，决不是那些低级庸俗的东西，这些界限，必须严格划分清楚!
三、什么是“快乐最大化”?是人类行为的“终极目标”吗?
前几年，陈惠雄教授在分析了西方经济学家和华裔经济学者黄有光院士的有关论述后，提出：人类行为的终极目的，不是物质利益最大化，不是效用最大化，而是“快乐最大化”，“只有快乐才是人类唯一
的有理性的终极目的，才能够贯彻到底……把经济人行为的效用最大化修正为快乐最大化目标。”最近，又有些人强调：追求快乐是人类行为的“终极目标”。我认为，陈教授提出人类行为的终极目的，不是物质利益最大化的观点，是很正确的，这就打破了长期以来一些人强调“以物为本”的偏见。至于“效用最大化”，还要看是什么样的“效用”，“效用”主要体现在哪里?但他们提出“快乐最大化”的问题，特别是把快乐作为“人类唯一的有理性的终极目的”，就值得研究了。快乐最大化的内容是指什么?是心灵的快乐，还是肉体的快乐?是怎么来的?与伦理、道德有没有关系?“最大化”“大”到什么程度?是否会出现古希腊哲学家伊壁***鲁所反对的“的快乐主义”?(这也是陈惠雄教授在《快乐原则》一书中推崇伊壁***鲁的论点之一)。强调“快乐最大化”，是否与伊壁***鲁强调的清心寡欲，寻求一种“知足常乐”的生活相矛盾?把快乐作为“人类唯一的有理性的终极目的”，是否与我们很多人强调的“以人为本”的内容有矛盾?人生的目的和意义何在?人应该是什么样的人?这些都是很值得进一步探讨的问题。
我一直认为，人不是“经济人”，人不能追求利润最大化，而应该是用先进文化武装的“文化人”：“人的塑造，特别是‘文化人’的塑造，是发展社会主义市场经济的基础工程。”构建了高素质的“文化人”，就能自觉地用高文化引导人们的消费生活，提高消费中的文化含量，提高消费质量，从而促进社会和谐，弘扬和谐文化。因此，是否可以说：人的有理性的终极目的，是追求文化效益最大化?这样自始至终，体现以人为本，这也就得到了真正的快乐，体现“乐在其中矣”。如果说人类的终极目的是快乐，人是否会成为“快乐人”?成为空洞无物的、没有客观标准的所谓“快乐人”?我们在前面已经说过，人的快乐是千头万绪、千变万化的，这种人的本质特征是什么，就说不清楚了。这些问题，也是值得探讨的。
这里还牵涉到一个问题值得研究。有些人认为：快乐是一种主观效用，主要不取决于人的收入、财富。这些看法，一般说应该是正确的。但有的却走到极端，认为快乐只是一种主观的评价，认为讲快乐可以完全不需要客观实体，人完全是“跟着感觉走”，这就欠妥了。没有客观实体，人的感觉是虚无缥缈的。马克思早就说过：“人只有凭借现实的感性的对象才能表现自己的生命……非对象性的存在物，是一种非现实的、非感性的，只是思想上的即只是虚构出来的存在物。”我们的快乐，应该是具有“现实的感性的对象”，不能是“虚构出来的存在物”，不能搞“玄之又玄”的所谓“快乐”。我们应该从各个人的客观实际出发，创造各种条件，去追求具有高层次文化内涵的快乐，促进人的身心健康和全面发展，促进社会经济、文化的协调发展。
四、发展文化含量高的快乐，促进人的全面发展
要丰富人的消费生活，提高消费质量，从而使人得到心灵上的享受，得到真正的快乐，这还有很多工作要做。我认为，应该强调以下几点：
第一，端正价值导向。反对人为物役，反对物化，反对一切商品化，使人成为“真正的人”，由以物为本转变为以人为本，真正落实我们在前面引的马克思所说的：“作为一个完整的人，占有自己的全面的本质。”因为人要得到真正的快乐，需要有远大的理想，高雅的情操，平静的心态。价值观、消费观端正了，人成为“完整的人”，才能自觉地抵制低级庸俗的所谓“快乐”，追寻文化含量高的真正的快乐。这样才能使快乐常在，并成为促进人的身心健康和全面发展的推动器。这就要认真树立科学社会主义的价值观、消费观，在这基础上，还要树立正确的快乐观：什么是真正的快乐?如何寻求真正的快乐?如何排除低级庸俗的快乐?这就要加强对消费的引导。我一直认为，要从“四个高度”(可持续发展战略的高度、消费需求与经济增长之间进行良性循环的高度、两个文明建设协调发展的高度、人的全面发展的高度)来引导人们的消费，从而不断提高消费质量。消费质量提高了，人们在消费中的真正的快乐也就丰富多彩了。
第二，要扩大消费领域，发展高层次的具有文化内涵的消费领域，扩大快乐的新的增长点。例如，闲暇消费是当代消费发展的一大趋势。它主要是满足人们享受和发展的需要，它本身就含有快乐的因素，正如古希腊哲学家亚里士多德在《***治学》一书中所说的：“休闲本身可以产生快乐、幸福和对生活的享受。”特别是具有高层次文化内涵的闲暇消费，是真正快乐的根源。我们现在的闲暇消费(西方国家一直称之为“休闲”)，就是马克思说的“自由时间”的消费活动，他称之为“使个人得到充分发展的时间，”“为个人发展充分的生产力，因而也为社会发展充分的生产力创造广阔余地”。人们通过闲暇消费、求真、求善、求美、求乐，“使个人得到充分发展”，这就乐在其中矣。
我国自古以来，闲暇消费内容丰富多彩。如琴、棋、书、画、花、鸟、虫、鱼、旅游、体育健身以及其它一些文化娱乐活动，为很多人所喜爱。有人说，我们现在已进入了一个闲暇消费的时代，我们应该进一步发展闲暇消费，扩大闲暇消费领域，提高闲暇消费质量，使人们从高雅的闲暇消费中，去寻求更多的真正的快乐。
第三，要营造良好的消费环境。消费环境包括生态环境和社会环境。人们的消费生活总是在一定的消费环境中进行的。环境情况如何，对人的消费生活必然造成很大的影响，必然给人带来快乐或不安甚至带来灾难。比如，人们在优美的生态环境中，必然感到轻松愉快，得到大自然给予的美好的享受。正如庄子所说的：“山林与，泉壤与，使我欣欣然而乐与!”(《庄子・知北游》)。也正如孔子所说的：“知者乐水，仁者乐山。”(《论语・雍也》)。在优美的社会环境、特别是文化环境中，人们得到精神上的享受，自然在内心深处产生快乐的感觉。如果在不良的甚至恶劣的社会环境中进行消费活动，必然感到不安甚至危害身心健康，那就只有痛苦，哪里还有快乐可言呢?
我们现在，无论生态环境还是社会环境，都还存在不少问题。以生态环境而言，空气污染、水污染、固体废弃物污染还很严重，影响人们的正常生活，甚至威胁人的生存(这些众所周知的情况，这里就不多说了)。以社会环境而言，也很不干净。伪劣假冒商品，充斥市场，不仅使消费者遭受经济损失，甚至使一些人丧失生命(这些众所周知的情况，也不必多说了)。在不良的生态环境和社会环境中进行消费活动，人们怎么会感到快乐呢?因此，必须营造良好的消费环境，不仅要治理环境，而且要美化环境。***中央六中全会“关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定”中强调：“加强环境治理保护，促进人与自然相和谐。以解决危害群众健康和影响可持续发展的环境问题为重点，加快建设资源节约型、环境友好型社会。优化产业结构，发展循环经济，推广清洁生产，节约能源、资源。”“加强市场监管，整顿和规范市场经济秩序。”我们要根据这些大***方针，把治理、整顿并逐步优化消费环境的工作具体落实。消费环境改善了，人们在和谐、优美的消费环境中进行消费活动，免除后顾之忧，就可得到真正的快乐。
快乐无极篇9
1、生活真象这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会这样可口！——郭小川
2、什么是失败？无非是迈向更好境界的第一步。——温迪尔·菲利普斯
3、真正的快乐是内在的，它只有在人类的心灵里才能发现。——布雷默
4、我们曾经为欢乐而斗争，我们将要为欢乐而死。因此，悲哀永远不要同我们的名字连在一起。——伏契克
5、你明白，人的一生，既不是人们想象的那么好，也不是那么坏。——莫泊桑
6、当我偶尔对人生失望，对自己过分关心的时候，我也会沮丧，也会悄悄的怨几句老天爷，可是一想起自己已经有的一切，便马上纠正自己的心情，不再怨叹，高高兴兴的活下去。不但如此，我也喜欢把快乐当成一种传染病，每天将它感染给我所接触的社会和人群不应该迫求一切种类的快乐，应该只追求高尚的快乐。——德谟克利特
7、凡事总要有信心，老想着“行”。要是做一件事，先就担心着"怕咱不行吧”，那你就没有勇气了。——盖叫天
8、生活的悲剧不在于人们受到多少苦，而在于人们错过了什么。——卡莱尔
9、中文的“危机”分为两个字，一个意味着危险，另外一个意味着机会。——布瑞杰
10、乌云后面依然是灿烂的晴天。——朗弗罗
11、一个人除非自己有信心，否则不能带给别人信心，自己信服的人，方能让别人信服。
12、当生活像一首歌那样轻快流畅时，笑颜常开乃易事；而在一切事都不妙时仍能微笑的人，是真正的乐观。——威尔科克斯
13、行走的路上，似乎会有几分落寞，无奈。但只要你行走在自己心的路途中，一切便无悔。
14、用不存偏见的心情和人交往，才可以交到朋友。——罗兰
15、世界如一面镜子：皱眉视之，它也皱眉看你；笑着对它，它也笑着看你。——塞缪尔
16、差不多任何一种处境——无论是好是坏——都受到我们对待处境的态度的影响。——西尼加
17、凡笑者，就表现着他尚有生活的胆和力。——德懋庸
18、一个人如能让自己经常维持像孩子一般纯洁的心灵，用乐观的心情做事，用善良的心肠待人，光明坦白，他的人生一定比别人快乐得多。——罗兰
19、乐人之乐，人亦乐其乐；忧人之忧，人亦忧其忧。——白居易
20、没有播种，何来收获；没有辛劳，何来成功；没有磨难，何来荣耀；没有挫折，何来辉煌。——佩恩
21、心情愉快是肉体和精神的最好卫生法。——乔治·桑
22、一切对人不利的影响中，最使人短命夭亡的就要算是不好的情绪和卑劣的心情，如忧愁、颓废、惧怕、贪求、怯懦。——胡夫兰德
23、作为一个人，要是不经历过人世上的悲欢离合，不跟生活打过交手仗，就不可能懂得人生的意义。——杨朔
24、为了在生活中努力发挥自己的作用，热爱人生吧。——罗丹
25、态度决定成败，无论情况好坏，都要抱着积极的态度，莫让沮丧取代热心。生命可以价值极高，也可以一无是处，随你怎么去选择。——吉格斯
26、积极的人像太阳，走到哪里哪里亮，消极的人像月亮，初一十五不一样。快乐的钥匙一定要放在自己手里，一个心灵成熟的人不仅能够自得其乐，而且，还能够将自己的快乐与幸福感染周围更多的生命。
27、一个人的特色就是他存在的价值，不要勉强自己去学别人，而要发挥自己的特长。这样不但自己觉得快乐，对社会人群也更容易有真正的。——罗兰
28、一切的和谐与平衡，健康与健美，成功与幸福，都是由乐观与希望的向上心理产生与造成的。——华盛顿
29、成功是一种态度！——皮尔
30、结局很美妙的事，开头并非如此。——通用汽车公司
31、你改变不了事实，但你可以改变态度；你改变不了过去，但你可以改变现在；你不能控制他人，但你可以掌握自己；你不能预知明天，但你可以把握今天；你不可以样样顺利，但你可以事事顺心；你不能延伸生命的长度，但你可以决定生命的宽度；你不能左右天气，但你可以改变心情；你不能选择容貌，但你可以展现笑容。
32、眼睛就是身上的灯。眼睛若明亮，全身就光明；眼睛若昏花，全身就黑暗。——圣经
33、我们醒来的每一天都是一个新的开始，又一个机遇。为什么要把时间浪费在自怜、懒散、自私上呢？——卡西·拜特
34、快乐应该是美德的伴侣。——巴尔德斯
35、人生的道路都是由心来描绘的。所以，无论自己处于多么严酷的境遇之中，心头都不应为悲观的思想所萦绕。——稻盛和夫
36、我要微笑着面对整个世界，当我微笑的时候全世界都在对我笑。——乔吉拉德
37、让我们建议处在危机之中的人：不要把精力如此集中地放在所涉入的危险和困难上，相反要集中在机会上——因为危机中总是存在着机。——卡罗琳
38、对人恳切，做事负责，多结善缘，自然多得人的帮助；淡泊明志，随遇而安，不作非分之想，心情安乐，必少很多失意之苦。——李嘉诚
39、体育和运动可以增进人体的健康和人的乐观情绪，而乐观情绪却是长寿的一项必要条件。——勒柏辛斯卡娅
40、心态若改变，态度跟着改变；态度改变，习惯跟着改变；习惯改变，性格跟着改变；性格改变，人生就跟着改变。——马斯洛
41、一个人也许会相信许多废话，却依然能以一种合理而快乐的方式安排他的日常工作。——诺曼·道格拉斯
42、水果不仅需要阳光，也需要凉夜。寒冷的雨水能使其成熟。人的性格陶冶不仅需要欢乐，也需要考验和困难。——布莱克
43、各人有各人理想的乐园，有自己所乐于安享的世界，朝自己所乐于追求的方向去追求，就是你一生的道路，不必抱怨环境，也无须艳羡别人。——罗兰
44、既然太阳上也有黑点，“人世间的事情”就更不可能没有缺陷。——车尔尼雪夫斯基
45、忧愁、顾虑和悲观，可以使人得病；积极、愉快和坚强的意志和乐观的情绪，可以战胜疾病，更可以使人强壮和长寿。
46、告诉你使我达到目标的奥秘吧，我唯一的力量就是我的坚持精神。——巴斯德
47、永远以积极乐观的心态去拓展自己和身外的世界。——曾宪梓
48、开朗的性格不仅可以使自己经常保持心情的愉快，而且可以感染你周围的人们，使他们也觉得人生充满了和谐与光明。——罗兰
49、乐观主义者总是想象自己实现了目标的情景。——西尼加
50、当人人都认为发生灾难时，我们却把它看成机会。——花旗集团
51、每场悲剧都会在平凡的人中造就出英雄来。——斯蒂芬斯
52、有两个人从铁窗朝上望去，一个人看到的是满地泥泞，另一个人看到的却是满天繁星。
53、对生活笑吧，这样，你能察觉它的美。
54、善恶只在一念之间，悲欢贫富亦复如此。——斯宾塞
55、只有把抱怨环境的心情，化为上进的气力，才是成功的保证。——罗曼·罗兰
56、生活到底是沉重的？还是轻松的？这全依赖于我们怎么去看待它。生活中会遇到各种烦恼，如果你摆脱不了它，那它就会如影随形地伴随在你左右，生活就成了一副重重的担子。“一觉醒来又是新的一天，太阳不是每日都照常升起吗？”放下烦恼和忧愁，生活原来可以如此简单。
57、积极的人在每一次忧患中都看到一个机会，而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。
58、我只看我所有的，不看我所没有的。
59、能看到每件事情的好的一面，并养成一种习惯，还真是千金不换的珍宝。——约翰逊
快乐无极篇10
论文摘要：目前积极心理学的观点被越来越多的人所认同和支持，然而积极心理学的大部分实证研究都是在西方文化背景下进行的，因此积极心理学在中国的发展和应用需要考虑中国传统文化的背景，核心内容也需要在这背景下识别和提取。文章就积极情绪体验在中国的本土理解做了阐述，并对消极情绪和积极情绪之间的转换提出疑问，认为两者之间是否存在转换机制是一个值得探讨的内容。
1积极情绪体验内容简介
积极情绪体验是积极心理学重要理论内容之一，研究主题主要涉及幸福感、快乐、乐观、爱、高兴、兴趣、满足、自豪、情绪平衡等。目前有两个研究重点，即幸福感和快乐。对于幸福感，有两种不同的研究范式与技术体系，分别是主观幸福感和心理幸福感，其中主观幸福感是目前幸福感研究的主流。
对于主观幸福感的研究始于20世纪60年代，它与个性特点、控制源倾向、自我概念、社会关系、经济健康状况等有关。近年来国内外对它的研究越来越多，重点大都集中在影响主观幸福感的因素上，如生活事件、人格因素、金钱观念、文化、健康、社会支持以及信仰等。快乐虽然作为积极情绪体验的一个研究重点，但并没有很细致的研究，目前所得到的也只是一些结论性的内容。
lyubomirsky比较了快乐和不快乐的人，发现他们在认知判断、动机和策略上都有所不同，且这种不同经常是自动化的，并未被意识到。快乐的人对社会比较信息较那些不快乐的人不敏感。dm buss提出提高人快乐程度的建议:与他人建立良好关系并发展亲密友谊;选择一个与自己在价值观、兴趣、人格特性等方面都相似的配偶;适当设立一些期望值，他们的实现会给人带来很大的满足和快乐。很多研究者也从不同的角度对快乐进行了研究，如与收人水平、人际关系、信仰、生物进化之间的关系等。
2讨论
2 .1主观幸福感本土识别
幸福感是一种主观的感受，它的影响因素也较复杂。目前对主要的影响因素的单项研究只是为了研究目标的明确化和研究内容的细致化。此外，对于影响因素的研究和解读需要考虑东西方文化价值的差异，在中国传统文化背景下加以识别和提取，先本土化而后运用。
生命各个阶段的基本发展是有区别的，以致幸福感资源有年龄阶段的差异。如老年人与青少年的幸福感来源是显然不同的，对于青少年来说，老师在全班同学面前的一句表扬的话语可以让其感知得到肯定，积极的情绪动机被唤起，而幸福感就随之增加。老年期即生命晚期的基本发展问题是完善感和绝望感，其中个人完善感的主要障碍之一是对经济现实的恐惧和体力与情绪依赖的恐惧，不过许多老年人只要能够生活在适度的经济安全和相当的健康状态中，家庭成员和朋友的支持是其最重要的幸福感资源。
此外，幸福感资源也有身份地位以及地域性的差异，如父母和子女、教师和学生、以及公司企业老板和员工、***和监狱服刑人员之间的幸福感资源的不同。中国家庭本位观念非常强，做出一番成就往往不是为了人生的自我实现而多半是为了光耀门相。因此，中国父母主观幸福感相关的最主要的是子女是否成才、争气、听话以及子女是否孝顺，甚至自己过得是否幸福无关紧要，只要子女过得好，他们就会满心欣慰。中国父母给予子女的是最无私 的爱，子女才是他们的幸福感的资源。抚养子女成才本身就是父母体验到的一种自我实现的方式，很多人实际上已经把培养子女作为终生追求的一项事业，这其中真正渗透的是自我实现满足的幸福感。
2008年中国最具幸福感城市前十名依次分别是:杭州、宁波、昆明、天津、唐山、佛山、绍兴、长春、无锡、长沙，表明幸福感地域性的差异与经济发展的关系似乎不是很明显。常说的“一方水土养育一方人”，一个地域的人往往有相似的人格特征和生活理念。另外，地域性的差异还体现在城市与乡村之间，国外学者对幸福感的研究结果表明老年人幸福感较强。然而随着生活水准的提高，中国城市老人的生活也显得较为安逸，而农村中进城务工的人员逐渐增加的同时，留守老人和儿童也在增加，老人几乎要承担所有的日常生活负担，年龄、体力与生活负担形成反差，因而降低了幸福感。
2 .2快乐情绪的本土识别
d.m.buss从生物进化的角度指出快乐既是人类追求的目标，更是人类进化过程中形成的一种心理机制。国外学者对快乐与金钱的关系、快乐与信仰的关系做了大量的研究。积极心理学把快乐作为积极情绪的重要研究内容显然有价值强加之嫌。情感的满足和获得途径是建立在一定的价值观之上的。并不是每个民族或者每个国家都把追求快乐作为人生的追求目标，同样金钱也不是快乐的催化剂。尽管随着改革开放，我国社会和经济的飞速发展，以及中外文化的交流和融入，拜金主义和享乐主义倾向有所抬头，但毕竟占据不了中国人人生观和生活观的主流。东西方的价值取向的差异决定了其快乐资源的不同。西方个人主义的快乐来源显然是狭隘的，而相比西方，中国集体主义的快乐资源显然是较丰富的。因此，中国文化背景下有关快乐的研究是比较复杂的。
3积极情绪与消极情绪之间的转换