学文网《宋人小說類編》考述
變相與變文關係論爭平議
論韓愈、蘇軾的“以食爲戲”
從宋前史料看《宋高僧傳》中的“實録”觀念
九僧詩名兩宋流傳辨析
山水詩的發生與謝氏家族的家學家風
宋代禪林“活句”說研究
南宋歷史與文學中的西南邊地瀘州
惡之來源與去惡成善——朱熹與王陽明之比較
明初至明中葉士人的山林与臺閣之論
論袁宏道的悟修轉變
袁宏道吳縣辭官原因考
《楞嚴經疏解蒙鈔》考論
《晏子賦》寫本源流考論
擬話本《清夜鐘》議論策略之析論
論上古歌謠的韻律問題——《詩經》聲母的和諧現象
趙州從諗《十二時歌》中的“漏逗”
《書斷》“神妙能”三品的意義
論白居易的卯飲
歐陽修詞與早期高麗詞關係三議
蘇軾與臨濟宗禪僧尺牘考辨
讀蘇軾《贈虔州術士謝晉臣》
談《蒙川遺稿》十卷、四卷之關係
抗拒性閱讀:“三言”科舉書寫中的女性
從神仙到聖人——羅念菴的修持經驗、文學表達與身份認同
明末清初唯識學在杭州的傳衍——以紹覺廣承法系爲主的考察
《洛陽搢紳舊聞記》版本與整理瑣議
釋明本《梅花百詠》考辨
姚振宗《〈漢書·藝文志〉拾補》商說舉例
北宋二劉牧生平補考及其詩文歸屬考辨
宋人劉光祖行年考
從《影梅庵憶語》看文學書寫之“眞”與“誠”
直迫東漢:謝國楨《江浙訪書記》的目錄學文體考察
日本江戶時代岡元鳳《毛詩品物圖考》的傳播
王安石詩歌佛禪觀照方式運用的現象學解讀
北方少數民族複音姓氏單音化歷史研究(上)
《同文館唱和詩》詩人事蹟考補——《同文館唱和詩》研究系列二
密宗流传四川的重要文献——唐侯圭《东山观音记》略释
江西和江湖:不同的意義場域——唐宋變革視野中的宋詩體派觀察
論蜀僧寶曇、居簡詩歌創作與蘇軾之關係——南宋臨濟宗文学僧詩学“典範”的考察
南宋的“小佛事”四六——以石溪心月《語録》《雜録》爲中心
唐人寫本《靈飛經》與《上清素奏丹符靈飛六甲》的復原
宋人編蘇軾年譜佚文鈎沉——以《精刊補注東坡和陶詩話》爲中心
翁方綱年譜補遺——以美國柏克萊加州大學藏《翁方綱經學手稿五種》爲依據
即非如一在京都:晚明清初黃檗宗僧人的異國佛教藝術巡禮
中世書寫的官文書體共同平臺——擬體俳諧文與佛教伐魔文書、道教箋表之互證
“謝家寶樹”旨意詳考——讀《世說》求“甚解”之一
從“焦慮”到傳統——讀艾朗諾《美的焦慮:北宋士大夫的審美思想與追求》
評曹星原《同舟共濟——〈清明上河圖〉與北宋社會的衝突妥協》
試論魏晉南北朝志怪小說中的“死而復生”故事及其相關的“死之閾限”問題