学文网《远宦帖》（亦称《省别帖》）收录在王羲之的《十七帖》中，是《十七帖》中我比较喜欢的诸帖之一，常常品味把玩，从中受益颇多。在此对《十七帖》不做繁陈，仅谈一下自己临写《远宦帖》的感受、收益和启发。
临写《远宦帖》我分以下几个步骤：
一是“释”，就是临帖之前先做文字功课，首先要了解帖子内容。《十七帖》大部分的内容为王羲之写给益州刺史周抚的书信。此帖的释文为：“省别，具足下小大问，为慰。多分张，念足下，悬情。武昌诸子亦多远宦。足下兼怀，并数问不？老妇顷疾笃，救命，恒忧虑。馀粗平安，知足下情至。”译为白话文的大意是：读又一封来信，阁下在信中问候我家中大小，十分感谢，已将你的问候传达了，大家都十分挂念你。陶侃的几个儿子大都远出为官去了，你记挂他们，是否给他们去信了？我的老妻最近病重，时常担心她命在旦夕，其他人基本都平安，十分感谢你的心意。（另见注释）
二是“读”。今通行本《十七帖》均为刻本，主要有两大系统，其一是卷尾有“敕”字者，即解无畏、褚遂良校定本。其二是南唐后主李煜摹刻的唐贺知章临写本。后代还有众多的翻刻本，基本上出自以上两种。《远宦帖》目前值得学习借鉴的最佳范本有三种，一种是点画厚重、气势充沛，有金石气息的上海***书馆藏张正蒙跋本（简称“上***本”）。其二是字口清晰，斩钉截铁，有雄强之势，微伤含蓄的祁豸佳旧藏本，亦称“三井本”（现藏日本）。还有就是“唐摹本”的墨迹本。对照三种不同范本，艺术风格迥异，给人以不同美的享受。“上***本”的线条有模糊而浑圆的感觉，这是碑刻经过长年风化剥蚀拓出来的效果，显得苍然古拙，与原形貌存在一定的距离，我们反而认同、欣赏这种天然的斑驳感，名之曰“金石气”。“三井本”的笔法以露锋直下为主，字口生辣，爽利劲捷，正所谓“爽爽有一种风气”。在“三井本”中，我们还要注意它的点画，特别是转折处，有一个明显不同于其他本的特点，就是点画似乎由两笔形成的，比如“具、小、多、馀”等字的转折，“下、念”等字的点。“唐摹本”墨色圆润，字画清晰，笔法精妙，气韵悠然，回味无穷。读帖的时候一定要注意“上***本”的气象高华、篆籀意味，“三井本”的气势充溢、雄健俊朗，“唐摹本”的恬淡无华、笔墨莹透。细心地加以对照比勘，对我们更好地深入体会和掌握此帖大有裨益。
三是“析”。王羲之留世的小手札都很精妙，从《远宦帖》就可以小窥其书法的魅力。从《远宦帖》的点画来看，它们几乎看不见相同的起笔和收笔，可谓各有异趣，妙不可言。起笔虽用了大量的切笔，但由于角度不同，形成的点画形态也不同，其角度也各有姿态。我们在临帖时一定要全面观察所临字帖的每一个字，搞清楚它们的起讫是如何变化的，我们这样分析，可以防范在临习时点画的起与收产生雷同的效果。三井本的《远宦帖》字口是最清楚的，起笔、收笔交代非常清楚、精准，转折处圆转自如，甚至在转折处清晰地体现出了微妙的提按。但同时“三井本”在契刻时夸大了对笔锋的修饰，而忽视了书法由笔法所显现出来的笔意，气韵不够生动、自然，匠气过重。 《远宦帖》的用笔主要以“铺毫”为主，少有“绞锋”，这在王羲之其他字帖中也能得到启示。以“铺毫”为基调，加以跳跃性的提按、顿挫，由此也起到“调锋”的作用。这种“铺毫”也可从孙过庭《书谱》的信札中寻找到暗合之处。
四是“临”。临写要注意三个不同摹本的差别。首先，摹本基本保持了“二王”的结构特点、行笔线路及笔法的基本特征，刻本在契刻过程中附带着契刻者的意***及原临摹者的习气等，这也会导致《远宦帖》刻本与原貌不尽相同，这一点是临写时要注意的地方；其次要重墨迹，要通过墨迹来窥其笔意，不要被动地来临习刻本所体现的技法和意韵。其三是《远宦帖》用笔方圆兼施，以方笔居多，方中寓圆，从“三井本”来看，出锋较多，“上***本”基本看不出来，只有总体的气象。但是这种“出锋”与《寒切帖》以及王羲之其他信札的用笔是相一致的，这一点很符合孙过庭《书谱》中的说法：“草不兼真，殆于专谨；真不通草，殊非翰札。真以点画为形质，使转为情性；草以点画为情性，使转为形质。”《远宦帖》的点画交待非常清晰，如真书一般，笔笔到位，字字珠玑，书写中充满情性，“情”与“法”在此得到了和谐的融合。
现附上我的对临和意临数幅，以与同好交流，并乞方家教正。
另注：
1.“省别具，足下小大问为慰”见《经典碑帖释文译注》第125页。
2.周抚之父为周访，周访、陶侃两家是姻亲，周访的女儿（周抚妹）嫁陶侃二子陶瞻为妻，陶侃镇武昌，周抚依附之。陶侃死，征西将***庾亮镇武昌，王羲之为参***，累迁长史，与周抚多有往来。当时在庾亮的幕府中还有殷浩、庾翼、王兴之、孟嘉、孙盛等人，这就是武昌诸子。