学文网江城子篇1
龙城千骑卷平阳，
血殷江，日昏黄。
御马收刀，
号喝报平襄。
踏破青砖离生死，
尸遍野，怨白霜。
星河天满鬼村荒，
箭难张，乱茫茫。
寂寞沙洲，
何人话凄凉？
患难孤坟积雨恨，
江城子篇2
《江城子 忆辞》
高一（15）班 刘心宇
点点落蕊漫樱红，丝丝扣，宇玲珑。万里西枫，何处倾玉琼？遥记当年浮玉案，短松冈，砌红墙。
月影瑟瑟清影萧，轻楚韶，饰初装。千番思绪，无处诉凄凉。只道当时寻常事，朱颜凋，梦渺渺。
临川一中诗雨文学社向小荷白云飘飘网友情提供
江城子篇3
《江城子.鬼节思父》
2013年农历7月13日
窗外秋雨又绵绵，逢冥节，忆椿萱。秋月二十，夜夜泪涟涟。昊天深情尤未报，亲安在？恨无边。 生前曾记劳作苦，五十载，未偷闲。木锄茅棚，髫年命途艰。数千阴币有何用？眼朦胧，纸飞烟。
江城子篇4
今两两隔幽冥。
故园犹在，
月是去年圆，
人非去年人。
经冬复秋又近，
歌酒无味不眠。
恐梦难成！
梦里归来兮，
正是断肠时。
一只会飞的鱼
江城子篇5
[关键词]埃德加•爱伦•坡 苏轼 悼亡诗 比较
“死亡是最高的美学命题”,虽然死亡意味着肉体生命的结束,然而死亡这个话题,却因为古今中外文人墨客的反复吟咏,某种意义上令爱情获得了永恒。本文选取埃德加•爱伦•坡的《安娜贝尔•李》和苏轼的《江城子》两首悼念亡妻的诗,这两首悼亡诗,虽然国别时空不同,但都是中外悼亡诗歌的典范。笔者在主题、表现手法、意象等方面进行比较,以期对两首诗的内涵有更深刻的了解。
一、《安娜贝尔•李》和《江城子》有着相同的主题
两首诗都是悼念亡妻的诗歌作品,表现着诗人感人至深的爱情诉求。爱伦•坡一生历尽坎坷,这首诗是他一生的绝笔。这首诗堪称世界文学史上最美的、最打动人心的爱情绝唱。诗中安娜贝尔•李的原型被认为是坡的妻子弗吉尼亚。诗人以回忆开篇“那是很久很久以前,在大海边一个王国里”,住着诗人和他的爱人安娜贝尔•李,他们的爱情如此之深,引起“天堂中的六翼天使”的妒忌,天使在一个寒冷的日子里夺走了他爱人的生命,让她那些“高贵的亲属”抬走了她的遗体,诗人却发誓不让任何力量把他爱人的灵魂和他的灵魂分离。每晚他都会睡在安娜贝尔•李的墓旁,伴着潮水的起落,星星月亮都会让诗人想起自己的爱人,这种忠贞不渝的爱令人动容。
苏轼的《江城子》是诗人悼念妻子王弗所作。苏轼19岁时和16岁的王弗喜结连理,恩爱至深。可惜王弗27岁时就去世了。苏轼痛失爱侣,精神上的创伤可想而知。宋神宗熙宁八年,苏轼任密州知州,此年正月二十日,他与爱妻王弗梦中相逢,创作下这首传诵千古的悼亡诗。“十年生死两茫茫”,夫妻恩爱虽被生死阻隔,可是过去生活的场景确是“不思量,自难忘”。诗人将千里孤坟的凄凉、对妻子的思念、个人遭遇的哀伤交融在一起,情真意切、催人泪下,全诗表达的主题跟《安娜贝尔•李》相同,都是对已故爱人痛彻心扉的思念之情。
二、两首诗运用相同的表现手法来表达同样的主题
两首诗作者都是将梦境植入诗中,在梦中表达对亡妻的哀思,以求得到爱的延续。“不知魂已断,空有梦相随。”虽然梦是虚幻的,却成为诗人的精神动力。《安娜贝尔•李》开篇便把人带入一个遥远的、梦幻般的世界,“那是很多很多年以前”,用过去式讲述了一段凄美、哀怨的爱情故事,使人感受到一种朦胧的意境美和虚幻之美。诗中苍白的月光、苍茫的大海、孤寂的坟茔这些如梦似幻的意象的描写反映出爱伦坡的创作主张:即主张诗歌脱离现实,在纯粹的梦幻和怪诞想象世界中追求心灵的宁静。诗人在梦中在明澈的月光下和安娜贝尔•李相会,“因为月亮的光总叫我梦见/美丽的安娜贝尔•李。月光带着诗人在梦中寻找爱人,梦安慰了诗人悲苦寂寞的心。虚幻的想象和凄清的梦境让诗闪烁着灵异动人的色彩。从梦的角度出发使诗笼罩上奇幻而又唯美的色彩,形成了异乎寻常的风格特色。
苏轼的《江城子》也不是写清醒时的楚痛,而是以记梦之由表达十年来的生死难忘之情。以梦中回乡――梦中相见――梦后伤感为主线,诗人随着潜意识的引导,恍惚又看到了爱妻“小轩窗,正梳妆”,仿佛看见王弗沐浴晨光对镜理妆。紧接笔锋由喜转悲。“相顾无言,惟有泪千行。诗人难以诉诸语言,只能一任泪水涌流。正由于梦境虚幻,所以词的意境也不免有些迷离恍惚,这样,反而可以给读者留有想象的空间。结尾三句是梦后的伤感,同时也是对死者的慰安。作者对亡妻的思念,是“此恨绵绵无绝期”。从这两首诗可以看出,在梦中,诗人的诗魂摆脱现实的桎梏,尽情地表达伤逝和哀痛。
三、两首诗入梦的意象不同折射出文化的差异
西方文论一开始就带有宗教神秘色彩,认为是神给予了诗人灵感,是神让诗人迷狂。《安娜贝尔•李》中的“天堂中长翅膀的仙子”即六翼天使,来自圣经《以赛亚书》第六章第二节。六翼天使是所有天使九阶中的最高位,即赞美上帝的天使。再如,诗中第五节的“无论是天上的圣使,/ 还是海底的恶魔, /都不可能把我灵魂,分割于/美丽的安娜贝尔•李。”这种宗教思想也来源于《圣经•新约全书》中的《罗马书8:38-39》,原文是:“因为我深信无论是生,是死,是天使,是掌权的是有能的,是现在的事,是将来的事,是高处的,是低处的,是别的受造之物,都不能教我们与神的爱隔绝,这爱是在我们的主基督里的。”在西方,夫妻之爱常被看作是沟通一个人与上帝的桥梁。
而苏轼的这首词,意象选择带有极普遍的特征,以平常语出,从细微处见真情。入梦的意象乃是平淡的家庭琐事。如“小轩窗,正梳妆”这一典型的生活片段,一幅恩爱夫妻平居的生活画面进入到梦中。诗人选取日常生活中的现实意象,从“身边事,儿女情”这些细处着眼,表达对亡妻的爱。朱光潜先生说过:“中国夫妇恩爱常起于伦理观念。”《江城子》中所传递出的夫妻相敬如宾的恩情呈现出浓厚的人伦情味。这是与古代婚姻的特点相关联的,古代的婚姻不是自由恋爱的结合,真正的爱情只是在婚后的相互扶持中产生的,爱情也带有浓浓的亲情成分在里头。中国诗教传统是“思无邪”,“发乎情,止乎礼仪”在这种文化氛围,诗人别无选择,只能通过人伦亲情来表达悼亡之情。
四、结语
文学是反映真实的、富于想象的语言艺术。它至少包含三个要素:真实(truth)、想象(imagination)和美(beauty)。一个作品有了这三种品质,它就可能有感人的力量和永恒的价值。《江城子》和《安娜贝尔•李》皆反映了真情实感,富于想象和美感,诗人用语言文字使自己对亡妻的爱得到了见证,并永存世间。这两首诗犹如两朵不同风姿的花朵,盛放在诗坛,并将因为有万千读者的钟爱而不朽。
参考文献:
[1]金道友信. 关于爱和美的哲学思考[M]. 生活.读书.新知三联书店 , 2003.
江城子篇6
1、《江城子·密州出猎》作者：苏轼。朝代：宋。
原谅：老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。
酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
2、译文：我姑且抒发一下少年人的狂傲之气，左手牵着黄狗，右手托着苍鹰。随从的将士们头戴华美艳丽的帽子，身穿貂皮做的衣服，率领随从千骑席卷平展的山冈。为报答全城的百姓都来追随我，我一定要亲自杀一头老虎，像孙权一样给大家看看。喝酒喝到正高兴时，我的胸怀更加开阔。即使头发微白，又有什么关系呢！带着传达圣旨的符节到云中，什么时候派遣人拿着符节去边地云中，像汉文帝派遣冯唐?那时我定当拉开弓箭，使之呈现满月的形状，瞄准西北，把代表西夏的天狼星射下来。
（来源：文章屋网 ）
江城子篇7
绿水青山，天远日悠悠。
寒罢雪融春意浓，花尽艳，叶青幽。
数年过后立房首，正装修，去烦忧。
江城子篇8
忆昨天，心悲凉。
十年同窗，今日各奔忙。
风华正茂少年郎，
又重逢，鬓微霜。
夜来又梦老地方，
物犹在，容颜改。
拥抱无言，唯有泪四行。
江城子篇9
细雨纷纷入梦来，心绪乱，颇伤感。终将分离，黯抚琴一曲，满怀别愁何人知，琴弦断，青衫湿。
执迷泪眼互相望，无言对，垂髫去。冷月无声，怎可恁无情？轻卷西帘风乍起，院如旧，人空瘦。
安徽合肥庐阳区红星路小学六年级:倪睿?
江城子篇10
[关键词] 种子市场 种子经营 种子法
一、全县种子经营概况
1.自2008年至2012年，累计发放种子经营备案书58份。2011年11月至2012年5月共有26户前来备案（其中县城有13家，乡镇13家）。江城县种子市场规模经过4年的自行整合，已由2008年刚开始时的蜂拥而上，逐渐缩减退出，分析原因有三种情况：其一、种子管理体制改革后，县级种子管理部门全面停止生产经营活动，各种子经营企业及个体纷纷参与到种子生产经营中来，使基层种子经营空前活跃。各农资经营户以及从事百货副食品经营的人成了种子代销商，相当一部分人认为经营种子有很大的利润空间，可经过一、二年的经营，发现事情并非如此，所以退而处于观望状态；其二、香蕉种植以及其它经济作物占用了大部分农田，致使“两杂”种子的需求量减少，而且种子经营不同于其他商品经营，存在潜在的质量风险，因其是种子的终端经销商，直接面对农户，为避免扯皮现象，也迫使一小部分人退出了种子市场；其三、种子价格的持续攀升，也令一部分人望而生畏。
2.近年包括有四川国豪种业有限公司、四川嘉禾种子有限公司、云南美益嘉种业有限公司、四川隆平高科种业有限公司等20多家公司在我站备案，这些都是注册资本在500万以上的种子公司，集生产经营为一体，我县的代销户与之合作，这让我们从源头上把好种子质量关提供了一定的保障。
二、存在问题
通过深入开展种子***检查工作，我县种子经营市场总体较好，绝大部份经销户能按照《种子法》等有关法律规定和要求开展经营活动，种子市场品种丰富，数量充足，质量较好，没有发现大的不法经营案件。但也存在一些问题。
1.种子市场准入门槛低
目前的法律法规对种子代销者的专业知识、文化知识、资金能力、经营场所没有明确规定，使一些杂货店堂而皇之的做起了种子经营，这些人对种子质量意识淡薄，缺乏必要的常识，个别代销者容易听信推销商宣传，种子进货渠道不规范，调入一些未审先推或不适宜当地种植的品种，没有固定的经营门市，将种子拉到各村寨无证销售，加大了农业生产安全隐患。
2.种子包装不规范，销售档案未建立
存在销售散装种子现象。《种子法》规定，销售的种子应当加工、分级、包装，但基层乡镇往往将蔬菜种子散装销售，容易导致种子纯度、净度降低，甚至掺杂劣质种子。同时，《种子法》还规定，种子经营者应当建立种子经营档案，标明种子来源、加工、贮藏、运输和质量检测各环节的简要说明、销售去向等内容。农作物种子经营户几乎未建立种子经营档案，造成因种子受灾后无法进行追溯索赔，损害了农民的基本利益。
3.经营者文化素质低，售后服务能力差
农作物种子经营者普遍文化素质不高，专业知识欠缺，对种子的真假、伪劣识别能力有限，有的甚至连说明书都看不懂，因此无法开展售后服务，无法告知良种的配套栽培技术和注意事项，更谈不上良种良法配套。如在接到农户反映秧苗出现问题时，分不清是病虫害还是种子质量问题，就不能有效地给农民开展售后服务。
4.种子市场监管体系不健全，***力度不够
***部门人员少、经费不足、检验条件有限，无法对所有乡镇种子市场进行有效的、全方位的监管。在办理《培训合格证》时，对种子经营者的培训有流于形式、没有严格的审核考试，造成部分经营者不懂种子的相关知识，不懂农业技术，不能开展售后服务。
三、对策与建议
1.加大宣传力度，提高认识水平
充分认识种子经营管理工作的重要性和紧迫性。
只有抓好种子管理工作，才能维护正常种子生产经营秩序，确保农业生产用种的安全性，促进农业可持续发展。广泛宣传《中华人民共和国种子法》和《云南省农作物种子条例》，使之家喻户晓，让农民了解有关法律法规，保护自己的合法权益。
2.加强技能培训，提高服务水平
通过培训，并经考试和技能鉴定合格后才能发给由种子管理部门统一印制的经营资格证书。实行就业准入，持证上岗制度。不能走过场，敷衍了事，把培训当成创收的途径。每年对经销商进行农业技术、职业道德和相关法律法规培训，全面提高种子经营者的素质。
3.加强规范化管理，维护经营秩序
种子***部门要加强种子市场的监督，对代销经营网点严格审查其售后服务能力，对没有能力开展售后服务的网点要予以撤除。依法取消无固定场所的销售摊点。受委托代销种子的经营者不得再委托他人代销种子，不得一证多点。对于违法经营者要按有关法律法规进行严肃查处，同时加强对“三无”经营者（无种子经营许可证、无营业执照、无固定经营场所）的打击力度。种子检测部门要加强种子质量检测，杜绝不合格种子进入市场。在种子的生产、包装、销售各个环节进行严格的规范化管理，共同维护种子市场的经营秩序。
4.加大***检查力度，保护合法权益
农业行***主管部门和工商部门应加大种子市场的检查力度，对违反农业法律法规的行为进行严肃打击，切实保护好生产者、经营者和农民的合法利益。要对经营者的资质进行检查，有没有种子经营备案书、营业执照和固定的经营场所、仓储条件，对经营不在分装的种子，有没有代销委托书，经营者首先要有资质才允许经营； 对经营者所经营的品种进行检查，经营的种子是否超范围经营，种子质量是否合格； 检查经营者是否建立购销档案，购销档案是否完善，有没有按规定保存。只有不断加强检查监督的力度，才能规范好种子市场，切实保护好农民的合法权益。
5.坚持“因地制宜，经过试验、示范”的新品种推广原则
农技推广站每年应开展新品种试验、示范，优质高产品种对比试验，把新品种在本地区的全生育期、抗逆性、抗病性、肥水管理、适应的海拔高度、适宜生态区等特性找出来，选出适宜本区域的抗性好的高产优质新品种，向农户广泛宣传，引导农户选购优质高产的品种，解决农户选种难的问题。只有依法加强种子市场的管理，才能规范好种子市场，只有加大对种子市场的监管，提高种子经营者的素质，转变经营观念，把追求商业利润转变到为农业生产服务中来，提高经营者对粮食生产中的产前、产中和产后服务能力，才能保护好农民的根本利益。
参考文献