学文网王大爷的春天篇1
当金色的绶带挂在丈夫身上之际，台下的马云红激动得泪光闪闪。多年来，这对夫妻曾发生过不少“冷战”，但马云红最终还是理解了丈夫的举动，涓涓爱意也化作温馨而幸福的阳光去照耀别人。
一心助残却遇层层阻力
2001年9月的一天，劳累了一天的王长春推开家门，疲惫地坐在沙发上。妻子马云红见状，一边递来一杯水一边提醒他：“明天孩子要交学费，你身上有钱吗？”王长春从身上摸出钱包，不好意思地搔搔头皮：“钱都花没了，你自己想想办法吧。”马云红问：“你天天开车，连孩子的学费都凑不够，是不是又浪费了？”见王长春低着头沉默不语，她的脸色顿时阴沉下来。
1968年出生的王长春是长春市人，原来与妻子都在一家国营单位工作。1990年，因为单位改制，王长春下岗失业。为了维持生计，王长春用积蓄购买了一辆车，开始跑出租。
1992年3月的一天傍晚，街头飘着清冷的雪花。王长春拉着客人，经过长春208医院。有位残疾老大爷拄着双拐，哆哆嗦嗦地站在冷风里打车。由于车里有客人，王长春从老大爷身边驶了过去。
半小时后，王长春拉活儿再次经过这里，发现老大爷仍然拄着双拐站在原处，老人的眉毛胡须都被霜雪打白了。十多分钟之后，送完客人的王长春特地开车来到208医院门口，老大爷果然还在，正焦急地踱着脚步。
王长春将车停在老人身边，将他扶到了车里。嘴唇冻得发紫的大爷上车之后，紧紧地抱着双拐，嗫嚅着说：“哎呀，岁数大了，还拄着双拐，没人愿意拉我！”
车子起步之后，老大爷的眼睛一直盯着计价器，上面的数字每增加一元，他便情不自禁地捂一下胸口，仿佛心脏也要跟着跳出来似的！王长春心想，自己一定要把出租费减免一些。
出租车在市郊的三里屯停下来，计价器显示23元。老大爷从怀里拿出一个破旧的手帕，揭开一层又一层，里面没有一张大钞，最大的面值是两元。等大爷数出23元后，手帕里只剩下几毛钱。
王长春把23元零钞推回去，说道：“大爷，钱您还是留下吧，这趟活儿我免费！”大爷顿时流下眼泪，告诉王长春：当天他到医院看病，出门时太晚，又没有公交车，无奈之下才第一次打车。手帕里的那些钱是他看病后留下的，是他半个月的菜钱。
驾车离开时，从倒车镜中看到大爷在冷风里不停地挥手致意，王长春生出一种强烈的想法：“其实做一个好人的条件并不高，只要去做力所能及的事情，就行了……”
第二天，王长春找到一家五金店，打造了一块一尺见方、刻着“助残车”字样的黄铜面牌，然后用螺丝把铜牌紧紧地固定在车辆的保险杠上。他拍着胸脯宣布：“从今天开始，这辆车拉残疾人时，咱一分钱都不收了。”
王长春很快便体会到，做一个好人真的很难。挂起牌子后，残疾人常常乘坐他的车，有时一天忙下来，他要拉四五次这样的活儿。王长春不仅赚不到钱，除去油费与车损，还要赔钱。
由于经常入不敷出，马云红对王长春的做法很是不满：何苦打肿脸充胖子去帮助别人呢？为了安抚妻子，王长春每天回到家后，抢着洗菜、煮饭、打扫卫生。马云红一看到王长春殷勤的样子，心里的怨气便消了一半。
1999年，马云红因为单位效益不佳而赋闲在家，此时孩子刚考上高中，养家的重担全部压在王长春肩上。王长春却依旧“痴心不改”，坚持做好事。如此一来，夫妻之间的矛盾加剧了。
善良是人生最宝贵的“黄金”
其实，王长春每天也在纠结着，自己一门心思助残，家里的生活开销如何维持？妻子多年来连一件新衣服都没有购置，自己身为丈夫，太失职了。
王长春免费助残的事情传出去后，引发不少风言风语。有人说他想成名想疯了，有人说他是觉得开出租不赚钱，用“助残”的噱头拉社会资助。王长春尴尬地说：“我要是通过‘助残’的方式去赢得名利，肯定得不偿失，因为名气越大就越无利可***啊。”
2002年3月的一天，一位衣着光鲜的年轻女郎上了王长春的车。驰过几条街道后，她示意停下来。王长春一边指着计价器上的12元，一边准备为她开票。女郎问：“残疾人坐车不是免费吗？”王长春打量了对方一番，迟疑地说：“难道你是……不会吧，我怎么没有看出来呢？”女郎说：“我是‘心灵残疾’，这比身体残疾严重多了！”
第一次碰到“心灵残疾”者，王长春只好说：“‘心灵残疾’这个病，我看不见，您有‘残疾证’吗？”女郎拿不出残疾证，冲着王长春大吵大闹，摔门而去。事后，马云红对丈夫说：“你看，人们完全是利用你的善心。这说明你所做的事情，没有任何意义。”王长春心灰意冷，准备听从妻子的意见。
一天深夜，王长春开车途经一处偏僻胡同时，三个身影蹿出，堵住去路。王长春看看手表，已是夜里12点了，应该收工回家了，可几个年轻人非要上车，一种不祥的预感袭上他的心头。一路上，这几个人并不说话，互相鬼鬼祟祟地打着手势进行交流。后座上，一个年轻人的香烟掉了出来，他弯腰去拾取。眼尖的王长春从后视镜中发现，年轻人怀里露出了一柄刀把！
短暂的慌乱后，王长春镇定下来，问：“你们知不知道我这是什么车？”年轻人一撇嘴：“不就是普通的出租车吗？”王长春大声说：“我这是出租行业里第一辆‘助残车’，只要拉那些老弱病残的人，从来不收费！”
王大爷的春天篇2
——引子
每当读到爷爷的《仰望星空》，我就会想到红色收藏家——王秋生爷爷的感人事迹。王爷爷那热爱祖国，终生向***的行为感动着我。是呀，王爷爷一直在仰望着他的星空——祖国和***。
他更是用他的“脚踏实地”举动来证实他的信仰。
一天下午，芮老师请来了王秋生爷爷，请他亲自讲述自己的故事。也正是借此机会我有幸认识并了解了王爷爷。
王爷爷八十多岁了，满头白发。小小的眼睛里，流露出对***的热爱和尊敬。饱经风霜的脸上，布满了皱纹，却依然精神抖擞，口齿利索。白色的衬衫，黑色的裤子和布鞋，朴素而清爽。
王爷爷是一位收集像章的“红色收藏家”。他在做了5年的市场管理科长以后，儿子顶替了他的职位。退休后，他觉得***给了他太多，没有***就没有他王秋生！他思索着，自己也要为***做些什么。他决定收藏像章。从此以后，不管春夏秋冬，王爷爷总是拉下面子，去挨家挨户的“买”像章。有些人不但不帮王爷爷，还捉弄他，骗他家里有许多像章，害得王爷爷天天不辞幸劳地骑着自行车，一趟一趟地去他家。
还有一次，王爷爷找到了一位渔船上的老婆婆问她有没有像章，老婆婆十分后悔，说：“哎呀，你怎么不早点来啊，我刚刚把一袋子像章扔到了河里呀。”王爷爷着急得问：“你怎么把它们给扔了呢？！”老婆婆很自责：“是谁啊，***领袖啊！那么伟大的人，我也不敢把关于他的东西拿出去卖，留着又没用，又占地方，还不如扔到河里，随波漂流。”王爷爷点着江面问：“是这里吗？”“是的。”王爷爷立刻脱下衣服，跳下水，在河里摸索着。严冬啊！就是年轻人，也会不了了之，可王爷爷，为了***，不畏严寒，不顾安危，是多么令人敬佩啊！王爷爷还半开玩笑地说：“那时，城里最支持我的人，就是那些捡垃圾的，和渔船上的人。他们没一个不认识我的。”这样的故事，还有许多许多……
经过几十年的不懈努力，王秋生爷爷收集了9533枚像章，拼成了许多表示他爱***爱祖国的大标。“盼祖国早日统一”的大标也被王爷爷带到了教室。
王大爷的春天篇3
除了蜀山上的公鸡，每天早上起得最早的就属扫地的王大爷了。倒也不是王大爷多么喜欢早起，只是他床边上的那只公鸡看不惯自己都醒了王大爷却还睡着。王大爷解释说，鸡老了也觉少，也脾气倔，也爱撒娇。一肚子不情愿的王大爷穿上了衣服，也没什么心思打扫，就站在院子里学公鸡打鸣，没多大一会儿，各屋的公鸡都被叫醒了，整个蜀山派顿时变成了怨声载道的海洋。王大爷这才乐呵呵地抄起扫把，开始了新的一天。
小米是惟一一个对王大爷的这种做法不反感的人。他说习武之人就应当严格要求自己，人家王大爷不但对自己严苛，对别人比对自己更加严苛，这是什么精神？这是江湖失传多年的无私奉献的精神。
当然，很多人都不知道的是，要不是王大爷叫醒了他的公鸡，他的公鸡又叫醒了他，他可能就会因为尿床而成为蜀山派每天早上的第一个笑话。
小米急匆匆地赶到茅房，片刻之后，神清气爽的他与王大爷相视一笑，彼此间似乎又增添了一份士为知己者不解释的深厚情感。急事办完了，小米优哉地穿过后厨，再路过比武场，走出蜀山的大门，享受着只有早起才能够体会到的朝阳轻扫脸颊的惬意与美好。
虽然身为蜀山一名正式的后厨人员，小米并不承认，但我和燕十七还是坚决认为他没事儿总大早上的往门外跑，是因为他在逃避做早饭。小米一般都会躺在蜀山大门前试剑石的上面再睡个回笼觉，实在睡不着的时候他便会唱起歌儿来，因为当他唱完他会唱的那几首歌儿后早饭也就都做好了。
今天有点儿特别，早饭不但做完了，而且也吃完了，还不见小米回来。燕十七说，太不像话了，必须要告诉三位掌门，小米这是想咱们做完午饭他才肯回来啊。
然后我俩就看到了一脸春风的小米。现在是夏天，所以小米脸上的春风和季节没有关系，一定是遇见了什么。
最后的一首歌唱完，小米睁开了双眼，和以往不一样的是，他没有看到那颗不在意他是否在逃避工作的太阳，甚至连片云也没有见到。一张充满了春天气息的脸挡住了小米的整个天空，更准确地说是一位姑娘，如春天般的姑娘撞进了小米的视线。
春天姑娘说，少侠你愿不愿意奔赴一场说走就走的旅行？
春天姑娘说出来的话自然也会像春天一样令人心旷神怡。任何人都不会拒绝和春天预定一场约会或者一次出行，小米当然也不例外。
小米像一只受宠若惊的兔子，一路蹦回到了寝室。衣服需要准备两套，银子当然也不能少带了，夏天会经常下雨所以雨伞是必不可少的，如果中途饿了怎么办？没有酒的旅行算得上旅行吗？还有喜欢的枕头，没有它怎么能睡得安稳。最重要的是，要不要带上王大爷呢？万一尿床了丢的可是蜀山派的名声。
基本准备妥当的时候，小米一拍脑袋，差点儿忘了告别。一次旅行的开始意味着对一段生活的离别，怎么能够不和相亲相爱的人们道一声珍重呢，何况是有情有义的蜀山人民。
小米首先冲到了武堂大厅，三位掌门还没来得及做出任何反应，就被小米紧紧地抱在了一起。三掌门说小米你别冲动，涨工资的事儿再容我们几天考虑，你也知道几个月前大掌门的生日也没赚到银子，还亏了不少呢。
二掌门说昨晚上打麻将我是偷换了一张四万，可你三清师叔手里攥着一个时辰的白板你知道吗？
大掌门说是不是九月和无双姑娘欺负你了？忍忍吧，谁让她们是贵客呢，她们有的是银子你没看出来吗？
小米含着眼泪告别了三位掌门，然后是小楼。小米说，我最不放心的就是你了，所有的坏消息都是你带给蜀山的，我真担心有一天三掌门会忍不住把你逐出师门。
看到了九月、无双和盈盈姑娘，小米深情款款地举起手，刚做了一个拥抱的姿势，便直接被她们踢至到了后厨的门前。燕十七说江湖凶险，记得千万别说认识我呀。我用尽所有的力气才把小米的手臂掰开，喘了一口气后，我说，小米你要是现在还不走的话，天可要黑了。
春天是四季中最短暂的季节，所以当你遇见一位拥有着春天气息的人的时候一定要懂得时光飞逝、时间不等人的道理。没错，小米拎着十来个包裹走到蜀山门前，准备和春天姑娘共赴一场说走就走的旅行，春天姑娘已经不见了。
你会在夏天的早上，就在睁开双眼的刹那间遇见春天吗？我们都说小米啊，你一定是做梦了，怎么可能会有这么一位春天姑娘呢？一场说走就走的旅行不就是一场说没就没的梦幻吗？
小米坚决认定这不是一个梦，他比往日起得更早了，他坐在试剑石上像一尊刻满了耐心的石像，燕十七说我们信了还不行吗？早饭不用你帮忙了还不行吗？
一个从来不失眠的人突然间失眠了，又突然间从深夜的床上跳起来，突然间推开房门跃上屋顶，呆呆望着光秃秃的月亮，如果这个人还是一位青年，那么是不是可以说他可能在某个过去的时间里，突然间为某件事或者某个人心动了？
是的，假如我不是被一只怎么打都打不死的蚊子闹得失眠，后又上了屋顶，我也一定认为自己为谁而心动了。
光秃秃的月亮也没什么好看的，除非不是孤零零的一个看，两个人不喝酒不聊天，只盯着冷冰冰的月亮看其实也挺无聊的，除非是和一个让你心动的人一起看。
“少侠，你愿不愿意奔赴一场说走就走的旅行？”突然间一个声音从旁边传来，空气中顿时洒满了春天才可能会有的味道。
王大爷的春天篇4
春天先跳上讲台，用高傲的眼神扫了一遍观众，然后用傲慢的声音咳了咳嗓子，讲道：“我就是季节排名第一的春天！人们都不是夸我春机盎然、万物复苏、生机勃勃吗？所以我是所有生命的源头，季节之王应该是我！”春天的讲话结束了。台下观众们发出热烈的掌声，不约而同的说：“是啊，是啊，春天的话说得没错呀！”
夏天怒了，“去去去，你一边凉快去！你算什么玩意？！”夏天吼道，他怒发冲冠。“要说我，切！没人能跟我比！我优点多得是！。”台下的观众喊道：“开始！快说！快说呀！”夏天也清清嗓子，用浑厚的中音说道：“我，让瓜果成熟；让稻谷丰收；让动物快活；让……这哪不是我的功劳？”夏天滔滔不绝地说着。“可是，您让人们在忍受可怕的旱灾；让人们在烈日炎炎下备受煎熬；还有……这不也全是您的‘功劳’吗？”另一位观众勇敢地戏答道。
秋天毫不示弱，他不耐烦的催促道：“喂！夏哥！有完没完呀！说着，只见秋天大步流星地走向讲台，说道：“我嘛，叫秋天。我可以让植物结果，我也是农民的最爱，因为农民种菜嘛，秋天全都收获了，当然高兴啦，有东西吃了。人们不是也都说我果实累累、秋高气爽、秋意浓浓的吗？”“好——”观众们高呼道。“以理服人！”观众们又交口称赞道。
往日温和的冬爷爷今天变得严肃起来：“咳咳，什么时候到我呀？你们心中还有没有我这个长辈呀！”不一会，只见一大群雪精灵扶着冬爷爷慢慢地迈向了讲台。“咳咳，咳咳咳！”冬爷爷清了清嗓子，然后用缓缓地语气说道：“我，大长辈。白色的雪花是我们雪精灵最好的大礼物。哪个小朋友不喜欢下雪呀！下雪多好呀！那些欢快的小朋友们兴高采烈地和我们玩：堆雪人、打雪仗、滚雪球、滑雪橇……人们不是也常说冰天雪地时的感觉好像铺了一层银白色的地毯那么美妙吗？”“哗——”观众席上发出一阵鼓掌声，欢呼声、助威声彼此起伏，因为大家都被这位老人长话连篇的演讲能力而感到震惊。
“好啦！季节王选拔赛到此结束了！我宣布——所有参赛选手全部入选‘季节王’！”“哗——”观众们发出又一次震聋欲耳的掌声，欢呼声、喊叫声直冲云霄。就这样，进行的火热朝天的“季节王选拔赛”圆满结束了。
王大爷的春天篇5
如果人生纯属辛劳，
人就会仰天而问：
难道我所求太多以至无法生存？
是的，只要良善和纯真尚与人心为伴，
人就会欣喜地
用神性来度测自己。
神莫测而不可知？
神湛若青天？
我宁愿信奉后者。
神本是人的尺规。
人充满劳绩，但还
诗意地栖居于大地上。
是的，人生，语文，充满劳绩但却诗意盎然。让自己、让学生诗意地栖居在语文这片广袤的土地上，不正是我们用神性来度测人生的肇始吗？
这是一个梦，一个温馨而浪漫的梦，一个需要用一生的良善和纯真去守望的梦。为了这个梦，我们努力着，我们求索着，我们渴盼着，我们感悟着――
一、诗意的灵魂：价值引领
诗意语文，其核心、其灵魂是“价值”一词。没有高尚价值引领的语文，是庸俗的语文、粗劣的语文，甚至是罪恶的语文。
战国时期，赵文王酷爱剑术，天下剑客都蜂拥至赵国，宫廷里聚集了3000多名剑客。赵文王日夜不停地要他们比试剑术，三年里不知死伤了多少剑客，但赵文王却依然乐此不疲。诸侯见赵文王如此沉迷无道，便密谋诛杀赵文王。赵国太子知道消息后焦虑不安，急忙找庄子前去劝阻赵文王。庄子见了赵文王。
庄子说：“大王，我有三柄不同用途的剑：天子之剑、诸侯之剑、庶人之剑。”
赵文王问：“何为天子之剑？”
庄子说：“天子之剑，用燕国做剑锋、齐国做剑棱、晋国做剑刃、周和宋国做剑环、韩国做剑把。此剑一出，向上可以劈开浮云，向下可以斩断地根，天下无人不服、无人不敬。故名天子之剑。”
赵文王问：“何为诸侯之剑？”
庄子说：“诸侯之剑，用聪明勇敢的人做剑锋、清廉的人做剑棱、勤奋的人做剑刃、忠诚的人做剑环、豪杰的人做剑把。此剑一出，如雷霆威震四方，四境宾服。故名诸侯之剑。”
赵文王问：“那何为庶人之剑呢？”
庄子说：“庶人之剑，满头乱发，言语粗俗，见钱眼开，见利忘义，两眼张着像死鱼一样。此剑一出，上砍国君首级，下刺百姓胸膛。大王喜欢的是庶人之剑，真是太可惜了！”
庄子所谈的，正是一个价值问题。都说“价值转乾坤”，如果我们的语文教学在价值上出了问题，或是异化、湮没了教学内涵的“人文价值”，或是淡化、剥离了语文所固有的“本体价值”，那么，我们就会陷入“马跑得越快、车夫的驾驶技术越高、带的盘缠越多，离楚国也就越远”的悲哀。因此，诗意语文，首先应该追寻的是一种高尚的价值。在语文的价值取向上，我们老师决不能放弃引领的责任。
上《去年的树》，在整体感知的时候，老师启发学生说说你体会到了什么。有的说“我体会到要珍惜朋友之间的友情”；有的说“我体会到了鸟儿的真诚”；有的说“我体会到了树木的伟大，他为了人们能点燃油灯，宁可牺牲自己”；有的说“我体会到了那些乱砍滥伐的人真可恶，他们不但破坏了自然环境，也破坏了树木与鸟儿的友情”……显然，对文本价值的感悟，有的是深刻的，有的是肤浅的；有的是正确的，有的是错误的。这对学生的学习而言，却都是正常的，毕竟每个学生的语文基础、思维品质、文化背景不一样。但不正常的是老师的教学，课堂上，老师对学生的上述表达统统予以肯定和褒奖，完全放弃了作为一个老师应尽的价值引领的责任。
导致如此放弃的原因很多，有的是自己本身对文本价值、课堂价值、教育价值的把握发生偏离和扭曲；有的是对价值虽然心里有谱但却引领乏术；有的是害怕引领不当反而落个牵得过多的罪名；有的是将多元感悟误解为想怎么说就怎么说；有的担心否定了学生的理解会挫伤他们的自尊和自信……凡此种种，不一而足。语文课的价值问题，是课堂教学的根本问题。在对待根本问题上，我们不能有丝毫含糊、丝毫犹豫、丝毫摇摆、丝毫误解。《去年的树》，就是要让学生感受到一诺千金、矢志不渝的诚信；《三顾茅庐》，就是要让学生体会到惜才、爱才、求才、重才，得人才则得天下的真理；《狐狸和乌鸦》，决不能将乌鸦的形象异化为一个受害者、一个知错就改的聪明者；《飞夺泸定桥》，除了对“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天”的红***先烈表示崇敬和赞美之外，我们有必要用“北上抗日”伪战略为那些使红***遭受巨大损失的人洗刷千古罪名吗？这一切，说到底，不就是一个价值引领的问题吗？诗意语文，怎能让价值引领缺席？
二、诗意的血脉：文化传承
诗意语文，应该用全人类的文化神韵去滋养学生的心田，引领他们登堂入室，领略人类文化大厦的恢弘气势和美丽姿态，充分享受徜徉于人类文化之中的无穷乐趣。
意语文，更应该让我们的学生走进积淀着五千年民族精魂的中华文化，让他们去解读、去品味、去领悟、去熏陶、去仰慕、去沉醉……语文是民族文化的根，可以这样说，我们的每一个汉字、每一个词语，无不深深地烙着民族文化的印记，无不流淌着民族精神的热血。诗意语文，就是要让这种传承了数千年历史的民族优秀文化得以继续传承、继续发扬。对语文所承载的民族文化，我们应生出一种敬重、一种亲近、一种珍爱、一种惊叹。
有人上王安石的《泊船瓜州》，先让学生改诗，对“春风又绿江南岸”的“绿”字进行改动，结果学生改出了各不相同的60多个字；改出来的字，老师还让学生向王安石挑战，跟“绿”字一争高低。争来争去，争出了一个“艳”字超过了大诗人。借着这股东风，老师索性一不做、二不休，挑起学生进一步质疑王安石的诗句。于是，有人质疑，难道长江的北岸就没有春风和春天了吗？有人质疑，王安石已经到了瓜州，为什么不去近在咫尺的家乡看看？有人质疑，王安石要明月照着他回家，是不是太危险了？
培养学生的质疑精神，鼓励学生的创新和求异，我们固然无可非议。但问题在于，我们究竟应该以一种怎样的态度对待我们的传统文化？我们究竟应该让学生在这首诗的学习中汲取一些怎样的东西？
我们且来看看这首诗的创作背景：宋神宗熙宁二年，王安石由江宁知府被任命为副宰相，进行变法。变法对巩固朝廷统治、增加国家税收起了积极作用，但也触犯了大地主的利益，遭到许多朝臣的反对。宋神宗熙宁七年，王安石被罢相，回江宁任知府。第二年春天，宋神宗又把王安石召回京城当宰相。到第三年，王安石再次辞去宰相职位，回江宁府去了。这首诗作于宋神宗熙宁八年二月，也就是王安石第二次拜相的时候。当时，作者由江宁奉诏进京，坐船沿长江南下，泊船瓜州，再由瓜州沿运河北上，赴汴京任职。
《泊船瓜州》是千古佳作，其中的“春风又绿江南岸，明月何时照我还”又是千古绝句。众所周知，“绿”字是王安石经过精心筛选的。作者先后用过“到”“过”“入”“满”等字，最终却锁定“绿”字。那么，“绿”字妙在哪里呢？
一妙在“形象”。着一“绿”字，原本看不见的春风就有了鲜明的视觉形象。展现在我们眼前的是这样一派春光：春风拂煦，百草丛生，千里江岸，满目新绿。这就写出了春风的精神，诗思也深沉得多了。
二妙在“意味”。“绿”字给人以一种独特的语感，夏D尊先生说过：在语感锐敏的人心中，见到“新绿”二字，就会感到希望焕然的造化之功、少年的气概等等说不尽的情味。“绿”是什么？是生机、是活力、是希望、是憧憬。诗人心中是否有这样的情味呢？答案是肯定的。“又绿”是否还有别的寓意呢？变法的背景、浮沉的仕途，作者心中怎能不对此发出深深的感慨？
三妙在“理趣”。“绿”是谁带来的？当然是“春风”。“春风”一词，在中国古典美学中，又颇多理趣。它让人想起白居易的“野火烧不尽，春风吹又生”；让人想起李白的“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓”；让人想起孟郊的“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”。“春风”既是写实的，又是象征的。象征什么？皇恩浩荡。春风驱散寒流，那是***治上的寒流；春风带来温暖，那是变法***强的温暖。这种心情，用“绿”字表达，最微妙，最含蓄。
这样一个绝妙的“绿”字，岂是学生的那个“艳”字可以相提并论的？岂是这样蜻蜓点水、浮光掠影可以了事的？
再说“明月何时照我还”一句，质疑王安石不去看家乡、实在太危险，简直让人莫名其妙。这样一质疑，诗的美感和意境就荡然无存了。我们且来体味一下此句的神韵：
诗人泊船瓜州，回望钟山许久，不觉红日西沉、皓月东升。隔岸的景物已经消融在朦胧的月色之中，而对钟山的依恋却愈加深厚。变法***强、匡扶社稷是诗人的***治理想；退居林下、寄情山水是诗人的生活理想。仕途艰险、如履薄冰、前程迷茫、世事难料，不由得不让诗人生出“归去来兮”的心愿。“明月”在这里同样既是实写，更是一种意象。“明月”寄托思乡之情。李白的“举头望明月，低头思故乡”；坡的“但愿人长久，千里共婵娟”；范仲淹的“明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪”等等，无不是诗人思乡怀人的一种寄托。
语文课的浮躁、肤浅、庸俗，大多与缺乏文化积淀、文化底蕴有关。诗意语文，必是洋溢着浓厚的文化气息的精神家园。我们的课程改革，只有融入到这条博大精深、浩浩荡荡的文化长河中才会有真正的生命活力。
三、诗意的旋律：精神诉求
诗意语文，是尊重学生的精神诉求、千方百计地满足学生精神诉求的语文。就文本而言，它是作者的一种精神诉求。对人生、对自然、对社会、对内心，作者有着太多的梦想、太多的思索、太多的困惑、太多的感慨、太多的痛苦、太多的喜悦……凡此种种，积蓄日久，必有一吐而后快的冲动，于是诉诸笔端，化为文字。就学生与文本的对话而言，本质上也是一种精神诉求。文本作为一种召唤结构，在让学生分享作者有关人生、自然、社会、内心的种种经验的同时，又在不断地勾起学生原有的关于人生、自然、社会、内心的种种经验。这勾起的种种经验，足以让学生a生一吐而后快的冲动。这正是学生在语文课堂上的精神诉求。
上《捞铁牛》一课，在学习课文的一、二自然段以后，老师针对铁牛的“笨重”，补充了这样一段资料：铁牛始造于唐开元年间，作浮桥的地锚之用。 1989年，人们从黄河古道中挖出了四只大铁牛，一只只膘肥体壮、威风凛凛。牛身下铸有小铁山，入地丈余。牛前另有一铁柱，可系铁链。每头牛的体积在3立方米以上，最轻的有26.1吨，最重的达45.1吨，相当于9000多个体重为 100斤的人。
没想到老师的资料一补充，引起了学生的广泛疑问：既然铁牛这么重，它怎么会被洪水冲走的呢？疑问，真实而强烈的问题意识，恰恰是学生在课堂上的一种精神诉求。满足这种精神诉求，无疑有利于学生精神生命的茁壮成长。老师当即调整预设的教学流程，组织小组讨论后开始了全班交流。学生的思维十分活跃：
有的说，从插***可以看出，铁牛的造型不但大而且还挺圆，洪水一来，铁牛自然容易滚动。
有的说，铁牛在岸上，岸上到河里有一定的坡度，洪水一冲，岸会滑坡，铁牛极有可能滑到河里。
有的说，铁牛是拴浮桥用的，发洪水时，水猛冲浮桥，浮桥拉动铁牛，就可能将它拉下水去。
有的说，洪水淹没了浮桥和铁牛，滚滚泥沙就会使铁牛慢慢地滑向河里。
……
这次学生精神诉求的满足，极大地激发和调动了学生表达思考、表达困惑、表达创意的愿望和冲动。于是，在全课教学行将结束的时候，又有学生提出了“怀丙的方法需要改进”的见解。应该看到，学生的精神诉求中，蕴含着极大的生命潜能和创新活力。老师的明智之举，在于尽可能地满足学生的这种精神诉求，真正将课堂中的话语权毫无保留地还给学生。对于改进怀丙的捞法，学生充分发挥自己的想象力和创造力，提出了一个又一个闪烁着真知灼见的建议：
如：将泥沙换成人。开始时，人都站在船里。铁牛拴住后，再弄些小船，人全到小船上去。这样，既避免了把泥沙弄到黄河里，又捞起了铁牛。
又如：将泥沙换成水，因为水不仅有浮力，还有重力。先将黄河水舀到船里，等到拴住铁牛后，再将水抽到黄河里。这样，既方便又不污染黄河。
还如：可以用沙，但不必向黄河里铲沙。只需增加两只船就可以了。先把装满泥沙的船划到铁牛沉没处，拴住铁牛；然后让另外两只船靠上去，将沙铲到空船里；接着用这两只装满沙的船再去捞另外的铁牛。如此循环，就能将全部铁牛捞上来。
假如没有学生的精神诉求，假如学生的精神诉求得不到充分的满足，我们怎么可能分享到如此绝妙的创意和创意背后的种种自豪与愉悦？
总之，消解课堂上的话语霸权，消解课堂上的话语中心，让每个学生都成为一个自由自在、无拘无束的话语者，满足每个学生来自心灵深处的精神诉求，这是诗意语文应有的追求。
四、诗意的光华：生命唤醒
诗意语文，应是一种充满生命活力、闪耀生命光华的语文。学生的精神生命，是一个由无明到觉悟的过程。这个过程，是需要老师不断地唤醒。
拿《爷爷的芦笛》一课来说，学生与文本对话的过程，就是教师不断唤醒学生精神生命的过程：
1.唤醒鲜明的视像。
师：爷爷的芦笛是什么样的，你们读懂了吗？
生1：我读了课文知道芦笛是什么样的了。“一张普普通通的苇叶，经爷爷三折两卷，就成了一支芦笛。吹奏起来，曲调是那样婉转悠扬，还带着一股股浓浓的海水味。”芦笛是用芦苇的叶子做的，吹出来的曲调婉转悠扬，很动听。
生2：课文中还有一句话也是写芦笛的。“爷爷折下一片苇叶，做了一支芦笛。清脆的笛音传得很远，招引来好些海鸟，在大海边飞来飞去。”读到这里，我知道了芦笛和我们平时见过的竹笛完全不同，它的材料很普通，做法也很简单，但是声音却很清脆。
生3：我还从课文的插***中看到了芦笛的样子，爷爷吹的就是一支用苇叶做成的芦笛。可惜，***中我们只能看到它的样子，却听不到它的声音。
2.唤醒真切的感触。
师：关于芦笛的样子，看来大家已经比较清楚了。但老师想说，爷爷的这支芦笛你们真的读懂了吗？老师想请大家再读读描写芦笛的这两段话，然后请你们谈谈从中都感受到了些什么。（学生自由朗读）
生1：从这两段话中我体会到了芦笛的曲调婉转悠扬，连许多海鸟都被动听的笛声吸引来了。
生2：我感到爷爷的心灵手巧。一张普普通通的苇叶，经爷爷三折两卷，就成了一支芦笛。我想要是换了别人，就不一定能做成。
生3：我感受到爷爷是长期生活在海边的，他和海边的一切都有着感情。他很喜欢吹芦笛，而且吹奏芦笛的技巧很高超。
3.唤醒优美的想象。
师：是的，芦笛是和爷爷紧紧地连在一起的。海水、海鸟、芦苇、芦笛，还有爷爷，一幅多美的画卷呀。老师想请一位同学美美地读读这两段话，同学们边听边想，你的眼前仿佛出现了一幅怎样的画面。 （指名配乐朗读）
生1：我仿佛看到爷爷站在海边，遥望着大海，深情地吹奏起芦笛，笛声婉转悠扬，唤来了许多海鸟，笛声和海鸟的鸣叫声汇成了一曲美妙的音乐。
生2：我仿佛看到了爷爷轻轻地折下一片苇叶，三折两卷就做成了一支精巧的芦笛。爷爷把芦笛放在唇边，轻轻地吐了一口气，那悠扬而清脆的笛音便传了出来。
生3：我仿佛看到在一个恬静的夜晚，爷爷带着强强来到海边做芦笛。仿佛听到婉转悠扬的笛声在大海上回荡。礁石上的海鸟越聚越多，它们大概都是被笛声吸引过来的，听得如痴如醉。
生4：爷爷的笛声清脆悦耳、美妙绝伦，真可谓“此曲只应天上有，人间能得几回闻”。瞧，就连天上的星星也在眨着眼睛侧耳倾听呢。
4.唤醒飘逸的情怀。
师：多美的情景呀。让我们一起轻轻地走进这优美的画面――（音乐响起，学生齐读这两段课文。）同学们，此时此刻，假如你就置身在大海边，也跟着爷爷学会了吹奏芦笛，那么，你想吹一首怎样的曲子呢？
生1：我想吹一曲《大海啊，故乡》。因为这首曲子最能表_我对大海的喜爱之情。
生2：我想吹一曲《海鸥，海鸥，我们的朋友》。因为这首曲子和课文的景象十分相近。
生3：我认为站在海边，看着眼前蔚蓝的大海、翱翔的海鸟、飘荡的芦苇，想吹什么曲子并不重要，可以自由自在地任意发挥。想吹什么都行，芦笛无腔信口吹。
5.唤醒深藏的意味。
师：那么，课文读到这里，你觉得爷爷的芦笛是一支怎样的芦笛呢？
生1：爷爷的芦笛是一支美妙的芦笛。
生2：爷爷的芦笛是一支神奇的芦笛。
生3：爷爷的芦笛是一支迷人的芦笛。
生4：爷爷的芦笛是一支幸福的芦笛。
生5：爷爷的芦笛是一支让人终身难忘的芦笛。
生6：爷爷的芦笛是一支有着生命活力的芦笛。
每一次唤醒，都使学生的精神生命流光溢彩；每一次唤醒，都使学生的精神生命走向精彩。是的，我们应当牢记，语文是人的主观感受的表达，是内心情感的流露，是个人见解和智慧的展现。语文教育的真正价值在于引领学生获取这种感受、体验，这种情感、理解，这种见解、转化，这种智慧、积淀，这种文化，最终形成自己丰富的精神生命。因此，诗意语文的挥洒过程，是学生精神享受的过程，是为学生的精神生命铺垫底子的过程。
五、诗意的情怀：感性复活
诗意语文，不是知识的堆砌体，因为它不用概念和命题说话。诗意语文用形象作词、用感情谱曲。诗意语文看上去是一幅幅多姿多彩、形象鲜明的画，读出来是一首首情真意切、感人肺腑的歌。
小学阶段的学生，其精神的发展正处于感性时期。他们大多是形象观照长于抽象演绎，情感体验胜于理性把握，直觉顿悟优于逻辑分析，想象再现强于实证推理。这一时期的学生，是在大量接触感性的语文材料、参与感性的语文实践活动中掌握语文的。说白了，他们是在读书中学会阅读的，是在习作中学会作文的，是在口语交际中学会听说的。单靠传授大量抽象的语文知识，是决计培养不出良好的语文素养的。
在语文课上，词语教学是最容易滑向纯理性分析的泥坑的。但一位老在上《黄河的主人》一课时，在复活词语的感性内涵方面，却做了有益的探索。
初读课文后，老师通过课件呈现6个新词：
羊皮筏子 艄公 竹篙
波浪滔滔 惊涛骇浪 如履平地
先让学生在小组内部互相交流一下自己对新词的理解，接着组织全班交流，并在交流过程中不失时机地加以点拨和引领，以广化、深化、敏化、美化学生对词的语感：
对“艄公”一词，老师先让学生说说艄公指的是怎样的人，接着让学生想象一下艄公的模样，最后通过课件呈现艄公的特写镜头。
对“如履平地”一词，老师先让学生说说“履”是什么意思，然后相机解释“如履平地”的意思，接着让学生读读课文中带有该词的句子，让学生说说“如履平地”在课文中具体讲的是什么。
对“惊涛骇浪”一词，老师先让学生逐字说说意思，然后连起来说整个词的意思。接着，老师问：由“惊涛骇浪”这个词，你们还想到了哪些相似的词语，学生中有说“波浪滔滔”的，有说“浊浪排空”的，有说“汹涌激流”的。老师接着追问：读着这些词语，你的眼前仿佛出现了怎样的画面？学生的想象非常丰富：
有的说：我去过黄河，看到过壶口瀑布，就像书上的那幅彩***一样。黄河滚滚、波浪滔天、奔腾咆哮、震耳欲聋。看到一排排巨浪向岸边扑来，真让人害怕。
有的说：读着这些词语，我的脑海里浮现出这样的诗句，“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”。
有的说：我仿佛看到巨浪一个接着一个向前翻滚，浑浊的黄河水打着巨大的漩涡，好像要吞下一艘艘小船。
……
对“竹篙”和“羊皮筏子”的理解，老师则播放一段录像，让学生看看黄河上真实的羊皮筏子和竹篙。
掌握了这些词语的感性内涵，老师让学生依据这6个新词，结合课文内容，说说你仿佛看到了一位怎样的黄河艄公。
生1：我仿佛看到一脸黝黑的艄公，在波浪滔滔的黄河上，勇敢地用竹篙驾驶着羊皮筏子如履平地。
生2：我仿佛看到一位饱经风霜的艄公，撑着竹篙，驾着羊皮筏子，凭着勇敢、智慧、镇静和机敏，战胜了惊涛骇浪，在波浪滔滔的黄河上如履平地。
生3：我仿佛看到一艘羊皮筏子在黄河的汹涌激流中出没着，随时都有可能被惊涛骇浪打翻。但一位勇敢而镇定的艄公，灵活自如地用竹篙操纵着羊皮筏子，如履平地，真让人惊心动魄。
……
复活感性，就是说，感性是学生本有的，老师之功在于激活、唤醒和调取这种本有的感性。复活感性，就是要让学生动用自己的感受、视像、想象、情感、直觉、灵性甚至下意识、潜意识等，去感受词语的气息、去触摸词语的质地、去聆听词语的声音、去掂量词语的分量、去把握词语的脉动和心跳。诗意语文，就是复活学生感性生命的语文，就是让感性和理性趋向融合、求得平衡的语文。
王大爷的春天篇6
虽然早有思想准备，但当看到冬冬公主的时候，罗古奇还是大吃一惊：今年才十二岁的冬冬公主竟然满头白发，脸上布满了皱纹。这哪里是一个漂亮的小公主？简直就是一个年迈的老婆婆！
原来，半年前的一天，冬冬公主悄悄跑出了皇宫，晕倒在一条小河边。被带回皇宫后，她却在一夜之间变成了一个老婆婆！
“我怀疑我女儿中了邪恶的诅咒。”说着，冬不拉国王都快哭了，“我找了好多人来治她，但都没用。求求您，伟大的魔法师罗古奇先生，您一定要救救她。”
罗古奇赶忙施展治愈系魔法中最厉害的月亮魔法，冬冬公主却仍然昏迷不醒。
罗古奇提出要去冬冬公主半年前去过的地方看一看，希望能找到原因。于是他坐上飞毯，飞到了那条找到昏迷不醒的冬冬公主的小河边。
小河边，有一个漂亮的少女正提着水桶从不远处走过来。
这少女虽然漂亮，但她的衣服颜色灰暗，上面还打了好多的补丁，似乎把她奶奶的衣服穿了出来。
罗古奇觉得有点不对，便悄悄地尾随着少女到了一间破旧的木屋里。
“老太婆，你这么快就回来啦！”屋里传出一个苍老的声音。
“当然回来啦！喂，老头子，现在我可变年轻啦，当然快啦！”
少女的话让罗古奇心中“咯噔”一下，他连忙溜到木屋外面，偷看里面的情景。
只见屋内的床上躺着一个生病的老爷爷，那少女正服侍他吃东西。两人看起来像爷爷和孙女，但听着称呼又好像是夫妻。疑惑中，罗古奇悄悄地施展魔法，果然从那少女身上收到无数的讯息！
当他带着那个少女和那个老爷爷回到皇宫的时候，天已经黑了。冬不拉国王正焦急地守在冬冬公主的病床前。
那少女一看见冬冬公主，就马上哭着扑到了床前：“天啊，美丽而善良的女孩，我简直不敢相信自己的眼睛，你竟然把自己的青春和美貌送给了我！我怎么能得到你这样的厚爱……”
冬不拉国王呆住了。罗古奇马上让这少女紧紧抓住冬冬公主的手，他在一旁施展月亮魔法。
一道圣洁的月之光华闪过之后，病床上的冬冬公主醒了过来。她又变成了原来的样子，漂亮又可爱；而少女，变成了一个白发苍苍的老奶奶，和旁边的那个老爷爷一样老。
“宝贝儿，你终于醒了！”冬不拉国王激动地把女儿搂在怀里。
“父王！”冬冬公主同样激动。
原来，半年前冬冬公主出宫后，在小河边遇到了这位老奶奶。当时老奶奶旧病复发，躺在小河边。善良的冬冬公主将她救醒后，看到她年老多病的样子，忍不住在心中默默地祈祷：我愿把我的青春和健康送给老奶奶，让她变得年轻又漂亮！
没想到这个祈祷竟然变成了现实！
“宝贝儿，你想帮助别人告诉我就好，用不着把自己的青春和健康送给别人！”冬不拉国王生气地瞪了老奶奶一眼。
“父王，您可不能怪这位老奶奶，都是我自愿的。”冬冬公主急了，“另外我还要请求父王您，帮帮这位老奶奶和这位老爷爷，让他们尽快好起来……”
“冬冬公主，这事可以交给我！”罗古奇主动站了出来，用月亮魔法治好了老爷爷和老奶奶。
王大爷的春天篇7
祭灶
我国春节，一般是从祭灶揭开序幕的。民谣中"二十三，糖瓜粘"指的即是每年腊月二十三或二十四日的祭灶，有所谓"官三民四船家五"的说法，也就是官府在腊月二十三日，一般民家在二十四日，水上人家则为二十五日举行祭灶。
祭灶，是一项在我国民间影响很大、流传极广的习俗。旧时，差不多家家灶间都设有"灶王爷"神位。人们称这尊神为"司命菩萨"或"灶君司命"，传说他是玉皇大帝封的"九天东厨司命灶王府君"，负责管理各家的灶火，被作为一家的保护神而受到崇拜。灶王龛大都设在灶房的北面或东面，中间供上灶王爷的神像。没有灶王龛的人家，也有将神像直接贴在墙上的。有的神像只画灶王爷一人，有的则有男女两人，女神被称为"灶王奶奶"。这大概是模仿人间夫妇的形象。灶王爷像上大都还印有这一年的日历，上书"东厨司命主"、"人间监察神"、"一家之主"等文字，以表明灶神的地位。两旁贴上"上天言好事，下界保平安"的对联，以保佑全家老小的平安。
灶王爷自上一年的除夕以来就一直留在家中，以保护和监察一家；到了腊月二十三日灶王爷便要上天，去向天上的玉皇大帝汇报这一家人的善行或恶行，送灶神的仪式称为"送灶"或"辞灶"。玉皇大帝根据灶王爷的汇报，再将这一家在新的一年中应该得到的吉凶祸福的命运交于灶王爷之手。因此，对一家人来说，灶王爷的汇报实在具有重大利害关系。
送灶，多在黄昏入夜之时举行。一家人先到灶房，摆上桌子，向设在灶壁神龛中的灶王爷敬香，并供上用饴糖和面做成的糖瓜等。然后将竹篾扎成的纸马和喂牲口的草料。用饴糖供奉灶王爷，是让他老人家甜甜嘴。有的地方，还将糖涂在灶王爷嘴的四周，边涂边说："好话多说，不好话别说。"这是用糖塞住灶王爷的嘴，让他别说坏话。在唐代著作《辇下岁时记》中，间有"以酒糟涂于灶上使司命(灶王爷)醉酒"的记载。人们用糖涂完灶王爷的嘴后，便将神像揭下，和纸与烟一起上天了。有的地方则是晚上在院子里堆上芝麻秸和松树枝，再将供了一年的灶君像请出神龛，连同纸马和草料，点火焚烧。院子被火照得通明，此时一家人围着火叩头，边烧边祷告： 今年又到二十三， 敬送灶君上西天。 有壮马，有草料， 一路顺风平安到。 供的糖瓜甜又甜， 请对玉皇进好言。
送灶君时，有的地方尚有乞丐数名，乔装打扮，挨家唱送灶君歌，跳送灶君舞，名为"送灶神"，以此换取食物。
送灶习俗在我国南北各地极为普遍，鲁迅先生曾写有《庚子送灶即事》诗： 只鸡胶牙糖，典衣供瓣香。 家中无长物，岂独少黄羊。
他在《送灶日漫笔》一文中说："灶君上天的那日，街上还卖着一种糖，有柑子那么大小，在我们那里也有这东西，然而扁的，像一个厚厚的小烙饼。那就是所谓'胶牙饧'了。本意是在请灶君吃了，粘住他的牙，使他不能调嘴学舌，对玉帝说坏话。"鲁迅诗中提到"黄羊"的典故，出于《后汉书·阴识传》："宣帝时，阴子方者至孝有仁恩。腊日晨炊，而灶神形见，子方再拜受庆；家有黄羊，因以祀之。自是巳后，暴至巨富。至识三世，而遂繁昌，故后常以腊日祀灶而荐黄羊焉。"阴子方看见灶神，杀黄羊祭祀，后来交了好运。从此，杀黄羊祭灶的风俗就流传下来了。
王大爷的春天篇8
这天，好像是天上乌云的节日。它们聚在一起，齐心协力，把可怜的太阳遮挡得密不透风，严严实实。这种天气，出门无益，正好，是请教到王爷爷健康经验的大好时机！
门外有些许微风，凉凉的，蓄意透出一股早春的寒意。迎面正好遇到王爷爷，王叔叔在身后作陪。王爷爷显得有些反常：头发凌乱，显然早上没有梳理。脸色白得吓人，让人猜测可能受到了什么惊吓。脑门上有点反光，不是洗完脸没擦干净，就是被吓出的冷汗。另外，大衣扣子居然还扣错了一个，样子显得怪怪的！莫非发生了什么事？“没关系，你自己去家里吧，你阿姨会告诉你的。”得知了我的来意，王叔叔扔下这句话，就急匆匆的扶王爷爷走出了楼道。
王爷爷的房间和我的房间布局差不多，东边也是一个书架！在王阿姨的带领下，我走近书架。天哪！不认识王爷爷，准会以为王爷爷是个专业医学工作者。从《心脏病的来源》到《日常急救手册》……各类医学书籍应有尽有，大本的厚得超过砖头，小册子也很多，一叠一叠码放得整整齐齐。“这就是他的日常读物。退休以后，除了进行体育运动，他把时间都花在了这上面。还别说，就是有用！按照书上说的，几点跑步，每天做多少深呼吸，饮食如何进行营养搭配……他这些年连小病都不再生了！看，这儿还有一堆宝贝呢！”阿姨打开墙角的一个大箱子，“这个大工具箱里放的全是药，好几十种呢！只要感觉有什么不对，不用你催，马上吃药！这不，早上老爷子胳膊往上一抬就疼，结果从书上查不出来什么毛病。这不，赶紧拉着儿子上医院了！”有这么多资料都查不出来是什么毛病！我确实有点儿替王爷爷担心了。
王大爷的春天篇9
同样是最难熬的冬天。我心中那个一直坚强挺立的形象在我面前轰然倒下。一直笑容满面、和蔼可亲的爷爷在病魔的折磨下终于倒下了。我一时间不知所措，呆滞的站在那里，看着昏倒在地的爷爷，脚下像灌了铅一样，挪动不了。知道几个人进来将爷爷从我面前抬走，我才惊醒过来，立刻追了上去。
走进医院，浓烈的药味扑鼻而来。透着惨惨的白色病房内，面无血色的爷爷早已失去了往日的生气，如同枯萎的小草失去了那抹生命的绿。看着爷爷憔悴的面容，我忍然间又回到了那个春天。
风和日丽的春日，爷爷带着我正在村里走来走去。村里人很少，因为这是个播种的季节。爷爷给我讲小红帽的故事，故事中的大灰狼很可怕，让我不禁想起了村中有户人家的一条大狗，每当我从门前走过，它总是“汪汪”的冲我大叫，我快速绕过去，生怕它出来咬我。正当我听得津津有味之时，那条大狗竟真的出现了。我还没来得及作出反应，它便冲了过来。爷爷忙把我护在身后，并迅速抓起一块石头，大狗在那一刻仍没有丝毫犹豫，恶狠狠的咬住爷爷的腿。我被它彻底激怒了，我接过爷爷手中的石头扔了过去，石头砸中了狗的腿，它望了望我，嚎叫着逃走了。这时爷爷竟然笑了，摸着我的头对我说：“大孙女真厉害呀！”可我却明明看到爷爷咬紧的牙冠……
两天后，爷爷的眼睛再没睁开，我在奶奶的怀里撕心裂肺的哭喊着，爷爷却再也不看我一眼了。此时漫山遍野的绿色是那么的刺眼。
第二年的春天，当我再次踏上这片土地，那绿色在风中变得脆弱，亦开始点点泛黄。我知道那是失去的再也无法弥补的春天的颜色，那褪色了的春天在风中会不堪一击。
王大爷的春天篇10
相信大家对于小年有所了解，是春节之前的一个节日，非常特别的一个节日，那么大家知道2021年的小年是什么时候吗?下面是给大家带来的2021小年是什么时候_2021年小年是哪一天，以供大家参考，我们共同阅读吧!
2021年小年是哪一天2021年02月04日，星期四，农历腊月廿三
小年，并非专指一个日子，由于各地风俗，被称为“小年”的日子也不尽相同。小年期间主要的民俗活动有扫尘、祭灶等。民间传统上的小年(扫尘、祭灶日)是腊月二十四，南方大部分地区，仍然保持着腊月二十四过小年的古老传统。从清朝中后期开始，帝王家就于腊月二十三举行祭天大典，为了“节省开支”，顺便把灶王爷也给拜了，因此北方地区百姓随之效仿，提前一天在腊月二十三过小年。
小年的来历农历十二月二十三和二十四，是民间传统的祭灶日，又称“小年”。传说灶王爷原为平民张生，娶妻之后终日花天酒地，败尽家业沦落到上街行乞。一天，他乞讨到了前妻郭丁香家，羞愧难当，一头钻到灶锅底下烧死了。
玉帝知道后，认为张生能回心转意，还没坏到底，既然死在了锅底，就把他封为灶王，每年腊月二十三、二十四上天汇报，大年三十再回到灶底。老百姓觉得灶王一定要敬重，因为他要上天汇报。于是，民间就有了腊月二十三、二十四的祭灶“小年”，祈求来年平安和财运。
宋代的范成大在他的《祭灶诗》中说：“古传腊月二十四，灶君朝天欲言事。云车风马小留连，家有杯盘丰典祀。猪头烂热双鱼鲜，豆沙甘松粉饵团。男儿酌献女儿避，酹酒烧钱灶君喜。婢子斗争君莫闻，猫犬角秽君莫嗔;送君醉饱登天门，杓长杓短勿复云，乞取利市归来分。”可以说，这首诗非常形象地说明了古人有关祭灶的风俗习惯。当然，这只是民间的传说而已，是不足为信的。
小年的习俗大全祭灶王
小年这天，也是民间祭灶的日子。民间传说，每年腊月二十三，灶王爷都要上天向玉皇大帝禀报这家人的善恶，让玉皇大帝赏罚。因此送灶时，人们在灶王像前的桌案上供放糖果、清水、料豆、秣草;其中，后三样是为灶王升天的坐骑备料。祭灶时，还要把关东糖用火融化，涂在灶王爷的嘴上。这样，他就不能在玉帝那里讲坏话了。民间有“男不拜月，女不祭灶”的习俗，因此祭灶王爷，只限于男子。另外，大年三十的晚上，灶王还要与诸神来人间过年，那天还得有“接灶”、“接神”的仪式。等到家家户户烧轿马，洒酒三杯，送走灶神以后，便轮到祭拜祖宗。
扫尘土
过了二十三，离春节只剩下六、七天了，过年的准备工作显得更加热烈了。要彻底打扫室内，俗称扫尘，扫尘为的是除旧迎新，拔除不祥。各家各户都要认真彻底地进行清扫，做到窗明几净。粉刷墙壁，擦洗玻璃，糊花窗，贴年画等等。
剪窗花
所有准备工作中，剪贴窗花是最盛行的民俗活动。内容有各种动、植物等掌故，如喜鹊登梅，燕穿桃柳，孔雀戏牡丹，狮子滚绣球，三羊(阳)开泰，二龙戏珠，鹿鹤桐椿(六合同春)，五蝠(福)捧寿，犀牛望月，莲(连)年有鱼(馀)，鸳鸯戏水，刘海戏金蝉，和合二仙等等。
贴春联
家家户户都要写春联。民间讲究有神必贴，每门必贴，每物必贴，所以春联数量最多，内容最全。神灵前的对联特别讲究，多为敬仰和祈福之言。常见的有天地神联：“天恩深似海，地德重如山”;土地神联：“土中生白玉，地内出黄金”;财神联：“天上财源主，人间福禄神”;井神联：“井能通四海，家可达三江”。面粮仓、畜圈等处的春联，则都是表示热烈的庆贺与希望。如“五谷丰登，六畜兴旺”、“米面如山厚，油盐似海深”、"牛似南山虎、马如北海龙”、“大羊年年盛，小羔月月增”等等。另外还有一些单联，如每个室内都贴“抬头见喜”，门子对面贴“出门见喜”，旺火上贴“旺气冲天”，院内贴“满院生金”，树上贴“根深叶茂”，石磨上贴“白虎大吉”等等。大门上的对联，是一家的门面，特别重视，或抒情，或写景，内容丰富，妙语联珠。
洗浴
大人、小孩都要洗浴、理发。民间有“有钱没钱，剃头过年”的说法。民间有“有钱没钱，剃头过年”的说法。吕梁地区讲究腊月二十七日洗脚。这天傍晚，婆姨汝子都用开水洗脚。不懂事的女孩子，大人们也要帮她把脚擦洗干净，不留一点污秽。民间传有“腊月二十七，婆姨汝子都洗脚。一个不洗脚，流脓害水七个月”的俗语。
婚嫁