学文网列子说篇1
2、疑邻盗斧，出自列子《列子·说符》。寓意：对人不要随便怀疑。如果疑心太重，好人也会被看成坏人。
3、杨布打狗，出自列子《列子·说符》。寓意：当朋友误解自己的时候，不要脑子发热，动怒发火，而应该设身外地，换位思考。
4、薛谭学歌，出自列子《列子·汤问》。寓意：学习需要谦虚谨慎的态度，来不得半点自满和骄傲。
列子说篇2
弗拉基米尔・伊里奇・列宁(1870―1924),苏联***(布尔什维克)和国际共产主义运动的著名领袖,缔造了世界上第一个社会主义国家苏联。他继承马克思、恩格斯的学说而发展的无产阶级***理论体系被称为马克思列宁主义。
列宁的爸爸妈妈虽然只是普通人,但都非常注重孩子的教育。爸爸几乎把所有业余时间都用在家里,给孩子们讲故事,通俗易懂地解答孩子们提出的问题,有时也和孩子们无拘无束地开玩笑、玩球、下棋。妈妈做家务活时,特意选择可以看到院子的房间,随时知道孩子们在干什么,常常被他们无忧无虑的玩耍逗得哈哈大笑。
在父母的呵护下,孩提时代的列宁聪明活泼,天真烂漫。他很喜欢玩游戏。有一次,他和妹妹奥丽加玩过家家的游戏。奥丽加坐在用干树枝搭成的窝棚中,窝棚外面放着一堆干树枝,上面放一层红叶子,表示篝火熊熊燃烧,火上面放着一只瓦罐,在做饭。奥丽加头上插着一片很大的绿色牛蒡草叶子作头饰,等待猎手归来。过一会儿,列宁“打猎”归来,一手握弓箭,一手拖着被他捕获的“野兽”――一块大树根。他手舞足蹈地向奥丽加讲述了他同野兽搏斗的经过,他一箭射中野兽之后,野兽咬他、追他,使他失去了知觉。列宁一面讲,一边学着野兽的咆哮。最后列宁调皮地说,自己狩猎又累又饿,要求妹妹给他到厨房取两块面包吃。
顽皮的列宁常常搞恶作剧,戏弄弟弟妹妹。有一回,他和奥丽加玩“赶马人”游戏。开始列宁扮演赶马人,妹妹扮演马,他用绳子套着“马”,用鞭子赶着走,“马”都很驯服。而当列宁扮演马时,没等妹妹用鞭子赶,列宁就挣脱绳子跑了。妹妹坐在草地上赌气地说:“我不玩了。”列宁做了个鬼脸说:“马总比人力气大,赶马人要爱惜马,给马喂点好吃的,比如带盐的黑面包,那马才会乖乖地听使唤啊。”
列子说篇3
对前序列进行科学定义的第一人当属Sacks。1967年,Sacks发表了关于前序列的公开演讲,将前序列看作对话的一种暗示语。例如,如果想要邀请某人,人们往往会先问一句:“你有空吗?”,或者“你待会要干什么”。这类话语就被当作前序列。这是对于前序列的第一次科学研究。消极面子与发话者消极面子的定义消极面子出自“面子理论”。1978年,Brown&Levision提出了“面子保全理论”(Face-savingTheory),认为所有有理性的社会成员都具有面子,面子具有相互联系的两方面——消极面子和积极面子。根据Brown、Levision对威胁面子行为的分类,威胁面子行为主要包括四类:听话者的消极面子、听话者的积极面子、发话者的积极面子、发话者的消极面子。
其中,威胁发话者消极面子的语言行为可分为:(1)表达谢意,说话人承认欠情,有损自己的面子。(2)接受感谢或道歉,发话者可能会感到自己被迫接受受话人的欠情表示。(3)托辞受话人对发话者的行为提出批评,但发话者表示自己有充分的理由去干或不干此事。这可能形成对受话人的批评,至少也能使双方观点对立。(4)接受提供,发话者感到被迫接受别人的情意或帮助。(5)对受话人行动失控的反应。(6)不情愿的许诺和提供,发话者尽管不愿干某事,但又不得不承担之。
之前学者对前序列与面子关系问题研究的不足
之前的学者对前序列与面子的关系已经进行了大量的研究。主要涉及:(1)前序列与听话者的消极面子;(2)前序列与听话者的积极面子;(3)前序列与发话者的积极面子。学者们列举了大量的例子来证明前序列与面子之间有着密不可分的关系。
但针对前序列与发话者消极面子关系的研究却少之又少甚至可以说根本是空白的。之前的学者大多都忽视了前序列与发话者消极面子的关系。本文试***弥补这一研究领域的空白。
二、前序列与发话者消极面子话轮模拟构建
前序列既然与听话者的消极面子、听话者的积极面子、发话者的积极面子有着一定的关系,那么前序列与发话者消极面子是否有一定的关系呢?Brown、Levision将发话者的消极面子分成了六大类。如果能够证明其中一类与前序列有一定关系的话,那么我们就可以说顺序列与发话者的消极面子有一定的关系。在这里,本文选取了发话者的消极面子六大类中的第一类,也是最普遍的一类:表达谢意,说话人承认欠情,有损自己的面子。
Brown、Levision认为说话人承认欠情,有损自己的面子,能够构成威胁发话者消极面子的行为。根据这一定义,笔者拟构出以下对话,以探讨前序列与发话者的消极面子的关系:A和B两人去买东西,A看中了一件衣服,但是发现自己没带够钱。A:你上次是不是也在这看中一件衣服没带够钱,今天轮到我了。B:我借给你吧,我上次也是借的你的钱。A:谢谢你的帮忙,我欠你一个人情。B:没有啦,我们两扯平了。
A向B表达自己的谢意,表达自己承认欠B的情,这本是有损自己消极面子的行为。但是A在这之前,使用了前序列来保留自己的面子。在第一个话轮中,A先是提示了B以前B遇到的没有带够钱的情况。在第二个话轮中,B经过A的提示想起了上次是A借钱给B。经过这样一个前序列,A有效地挽救了自己的消极面子。虽然A嘴上是承认了自己欠B一个人情,但是A的提示已经说明了自己其实并不是欠B的情。所以,在最后一个话轮中,B主动提出了双方只是扯平了而已。A巧妙地运用了前序列来避免威胁自己的消极面子。尽管以上话轮属于模拟构建,但我们不可否定现实生活中肯定存在表达类似功能的话语与话轮。所以,我们自然可以得出这样的模拟构建话轮是成立的。
三、前序列与发话者消极面子的关系
列子说篇4
清虚无为 顺乎自然
列子的思想属道教范畴，道教思想的鼻祖是老子，“清虚无为”是由老子提出而列子有所发挥的。“清虚无为”的核心是“无为”，列子认为，“无为”的作用是无穷无尽的，它“能阴能阳，能柔能刚，能短能长，能园能方，能生能死，能暑能凉，能浮能沉，能宫能商，能出能没，能玄能黄，能膻能香”（《天瑞》）。《黄帝》篇围绕“无为”讲述了19个故事，虽然这些故事不相连属，但总的内容是讲身心修养和怎样掌握这个规律的。
列子在《力命》篇中指出，人的生命是“天福”、“天罚”、“生生死死，非物非我，皆命也”。这里所说的“天”与“命”，乃指自然界不可抗拒的运动规律。顺应这种规律，就可以长生。《天瑞》篇说：“常生常化者，无时不生，无时不化，阴阳耳，四时耳”。这种顺乎自然的思想在《黄帝内经》里阐述的更精辟、更具体，《素闻・四气调神大论》就是讲人与四时怎样协调统一的，这种“天人合一”、“天人相应”的养生理念，已被许多人所接受并在实践着。
涵养元气 乐而忘忧
元气在《列子》中称为“道”、“太易”、“机”。“道”即是“气”，即是“机”，即 是“太易”。“机”是讲运动形态，“太易”是讲原始状态。元气在人身的运动形态是不易觉察的。《黄帝》篇有一则列子问关尹的故事，列子问：“道德最高的人不会窒息，入火不会烧伤，腾空行走而不恐惧，他们依靠的是什么？”关尹道：“是纯气之守也，非智巧果敢之列。”就是说，他们依靠的是纯化本性，涵养元气，保持品德，而不是执意取巧的伎俩，所以能够通向自然。
《仲尼》篇记述了孔子的一段话：修养身心，不管处境是穷困或是显达，都要抑制心中的忧乱，这就是“乐天知命故不忧”。忧，本身就是致病因素，它能伤害人元气，派生许多疾病，而“乐而忘忧”就能涵养元气，不生疾病。《周穆王》篇记述古代宋国一个叫阳里华子的人，中年患健忘症，占卜不灵，祈祷不验，用药无效，后来鲁国有个儒生用感化心灵的方法治好了他的病，这可以说是心理***学的最早实例。《黄帝内经》中有九气致病的专述，还有以情胜“忧”的***方法，可以看出，《黄帝内经》情志致病的理论与治法，与道家思想有着密切的联系。
尚柔主静 贵在专一
“以柔胜刚，以弱胜强”是《列子》养生理论的基本理念。《黄帝》篇曰：“天下有常胜之道，有不常胜之道，常胜之道曰柔，不常胜之道曰强。”气功就是以柔弱胜刚强的健身之法。这种方法在老子《道德经》中就有阐述，曰：“虚其心，实其腹”。“虚其心”就是神向下，“实其腹”就是精向上。
列子说篇5
1981年秋,在阿塞拜疆加盟共和国成立60周年之际,勃列日涅夫来到巴库授勋。秘书班子给他准备了不同会议上讲话的稿子。在召开庆祝大会时,忙中出错,给了他一份在另一次会议上的讲话稿。勃列日涅夫专心致志地和慢条斯理地读了几分钟,完全没有理会后台有人对他的提醒,最后他的助手只好来到台上,扯了扯他的袖子,递给他另一份稿子。这时他才明白过来,笑了笑,对听众说:“同志们,这可不是我的过错!……”这句话引起了一阵笑声,有的人甚至鼓起掌来,这给严肃的庆祝大会增添了几分喜剧色彩。
勃列日涅夫得病后,他身边的人不仅照例要给他准备长篇的讲话稿,而且要为他接见各界人士和外宾准备“会话条”,到时候由秘书或翻译根据谈话进展,把这些事先用大号字印好的条子递给他,由他“照本宣科”。如果是礼仪性的会见,这样的条子还比较容易准备;而如果他要与外国领导人会谈,那么准备起来就比较困难了,需要根据讨论的问题准备一大摞条子,甚至需要估计可能出现的情况,准备几种不同的答复。
根据著名外事翻译苏霍德列夫的回忆,1979年6月勃列日涅夫在奥地利维也纳与美国总统卡特举行会谈时,事先秘书班子估计到卡特对某一个问题可能会有宽窄两种提法,做了相应的准备:如果卡特提的问题比较宽,那么勃列日涅夫就需要把整个纸条念完;如果提得比较窄,只需要念前半部分就行了。结果卡特提的问题比较窄,苏霍德列夫把纸条的后半部分划掉,递给了勃列日涅夫。勃列日涅夫念到被划掉的地方突然回过头来大声问翻译:“怎么,后半部分不需要念吗?”翻译为了让他能听得见,只好也大声地回答:“不需要,列昂尼德・伊里奇。”这样的场面在外交谈判时可能是难得一见的。
列子说篇6
2、了解列宁怎样喜爱小麻雀，以及在他哎鸟的影响下，小男孩怎样自觉纠正错误，体会小男孩诚实的优秀品质，教育学生要当个知错就改、诚实的孩子。
教学重点与难点：了解列宁怎样喜爱小麻雀，以及在他哎鸟的影响下，小男孩怎样自觉纠正错误，体会小男孩诚实的优秀品质，教育学生要当个知错就改、诚实的孩子。
教学过程：
一、谈话导入，复习旧知
师：上节课，我们学了第一自然段，现在我们先来复习一下。我说上半句，你们根据课文内容说下半句，明白吗？（明白）
师：这段主要写了在公园里一棵高大的白桦树上有——（三只灰雀）
它们在树上——（欢蹦乱跳的唱歌）
非常——（惹人喜爱）
从这段，我们知道列宁非常——（爱灰雀）
二、直奔重点，交流感受。
（一）师：是啊，这自然界的小生灵的确招人喜爱。可是，有一天，那只胸脯深红色的灰雀不见了。（揭下）你想列宁心里急不急？（急）
师：大家把这段课文再默读一下，把你认为能看出列宁喜欢灰雀，也就是他替灰雀着急的句子找出来，在句子前面打上勾并想想为什么。
（生默读思考，师巡视了解。）
师：好，谁先来说说？
1、从“他在周围的树木中找遍了，也没有找到。”这句看出列宁喜欢灰雀。
师：这句话中，哪个词最能看出列宁喜欢灰雀呢？（找遍）
师：“找遍”是怎么找呢？（把每一棵树都仔细地找了。）
师：说得好，我们在读这个句子的时候，就要注意强调这个词，把列宁找灰雀的仔细、辛苦读出来。
（生个别读、集体读句子。）
2、从“孩子，你看见过一只深红色胸脯的灰雀吗？”这句看出列宁喜欢灰雀。因为要是列宁不喜欢，就不会去打听灰雀的下落。
3、从“那一定是飞走了或者是冻死了，天气严寒，它怕冷。”这句看出列宁爱灰雀。要是他不喜欢，他就不会那么担心了。
师：（创设情境）是啊，要是灰雀飞走了，那以后来公园就——（再也看不见它了。）
师：要是冻死了，列宁心里会——（很难过）
师：现在，你就是列宁，你心爱的灰雀不知是生是死，你会怎么说这句话呢？（以多种形式进行朗读练习）
4、从列宁自言自语地说：“多好的灰雀啊，可惜再也不会飞回来了。”这句看出列宁喜欢灰雀。
师：你把这句话读读，看哪些词能看出列宁喜欢灰雀？
从“多好的”这个词能看出。还有“可惜——”，还有“自言自语”。
师：到底这几个词是否能看出列宁喜欢灰雀？我们好好思考一下，简单说说理由。
“多好的”这个词直接写出了列宁对灰雀的喜欢。
“可惜”写出了列宁对灰雀的喜欢。
师：那“自言自语”呢？（生沉默）什么叫自言自语？
“自言自语”就是自己给自己说话。
师：你在什么情况下会自言自语？
我很伤心的时候会自言自语。
我很高兴的时候会自言自语。
师：大家说的情况虽然不一样，但也有共同的地方，那就是当人的感情很——激动、投入、强烈。
师：列宁为谁激动起来？（为灰雀。）
师：是啊，列宁太想灰雀了，越想越深，越想越投入，以至有点情——情不自禁。
师：现在你们说这个“自言自语”能不能看出列宁爱灰雀？能
师：现在你就是列宁，灰雀不见了，你多么思念它、牵挂它，替它惋惜啊，把你对灰雀的喜爱之情表达出来吧！
（练习朗读：个别读——范读——集体读）
（二）师：听了你们动情的朗读，我再次深深地感受到列宁是多么喜欢灰雀啊！同学们，到底这只让列宁牵肠挂肚的灰雀哪去了呢？
让男孩捉走了。
可男孩一开始不是说“没看见”吗？
他撒谎！
师：到底男孩说没说实话，为了解开这个疑点，这回老师让你们来当一回精明的小侦探，请你们仔细分析小男孩的行为，包括他想的、说的，看能不能找到线索、证据去证明男孩说的是不是实话。这个任务能完成吗？
（生认真思考，积极讨论，师耐心倾听参与其中。）
师：好，下面召集大家开会，进行案情分析，谁先来发表自己的高见？
1、从“那个男孩本想告诉列宁灰雀没有死，但又不敢讲”这句话看出男孩刚才没说实话。因为要是没看见，不可能知道灰雀没有死。这句话说他不敢讲，正好说明他一开始就没说实话，他怕现在说出来列宁批评他。
师：这两位侦探的任务完成得非常好，说话口齿伶俐，分析得很有道理，接着往下说。
2、从“一定会飞回来。男孩坚定地说。”看出男孩开始没说实话，因为要是他没看见，就不可能知道灰雀一定会飞回来，而且还那么坚定地说。
师：你们认为男孩最后的两次说话有什么不同？
第二次的语气比第一次更肯定。
师：好，下面，我们来分角色读一读，我读列宁的话，你们读男孩的话。
（师生分角色朗读后，让学生自己推荐两位学生分角色朗读，读出语气的变化。）
三、适时点拨，深化体验。
师：男孩说灰雀会飞回来，是真的吗？从刚才的研究看来，他开始说的那句话确实有问题，结果是不是呢？请大家听老师读最后一部分的课文。
灰雀是飞回来了，因为课文说“第二天，列宁来到白桦林下，果然又看到那只灰雀欢蹦乱跳地在枝头歌唱。”
师：找得好，我觉得这句话有一个词用得特别好，你们读一读，看认为是哪个？（果然）
师：为什么？（因为男孩说灰雀会飞回来，现在真的飞回来了，“果然”这个词用得很准确。）
师：大家再把这部分读一读，看有没有不懂的地方。
（生***思考后可与同学交流）
1、那个男孩为什么会低着头？（男孩觉得自己错了。怕列宁批评他。）
师：同学们再想想，男孩错在哪里？（捉灰雀、说谎）
男孩为什么要捉灰雀呢？（他也喜欢灰雀）
2、列宁为什么不问男孩，而是问灰雀区哪里了？（列宁懂得尊重别人的自尊心。）
从这里我们看到列宁不仅爱灰雀，更（爱小男孩）
3、小男孩都撒谎了，为什么还说他是诚实的？
（知错就改也是个诚实的孩子）
列子说篇7
论文关键词：《列子》；生态伦理；万物一体；和谐社会
《列子》与《老子》、《庄子》并为道家经典，历来对《列子》一书真伪及成书年代疑义颇多，冯友兰先生所说“现在通行的《列子》这部书并不是《汉书·艺文志》所著录的那部《列子》，而是在晋朝才出现的”加之《列子》本身的思想也比较复杂，所以一直没有受到学术界的足够重视。严北溟、严捷的《列子译注》说“怎会造出《列子》这样有整个思想体系的重要著作?妥当的解释是，其一，伪作者自有其一贯之道，他据此来裁减诸家之说；其二，伪作者当有所本……”，足见深掘《列子》一书的文本，来解读此书的思想构架是可行的。
本文拟通过《列子》全书的整体通观，对《列子》哲学的生态伦理思想进行分析并揭示其所具有的现代价值。
一、万物一体——《列子》生态伦理思想的出发点
天地人一体的整体思维方式是中国哲学的特质，在《列子》中，天地万物与人构成一个有序的整体，“天地无全功，圣人无全能，万物无全用。故天职生覆，地职形载，圣职教化，物职所宜。然则天有所短，地有所长，圣有所否，物有所通。何则?生覆者不能形载，形载者不能教化，教化者不能违所宜，宜定者不出所位。故天地之道，非阴则阳；圣人之教，非仁则义；万物之宜，非柔则刚：此皆随所宜而不能出所位者也”(《列子·天瑞》)口]。天地、圣人、万物都只是自然的一个组成部分，因此都不能包容一切，所以在自然的整体中，各自处在相应的位置，并发挥着相应的有限的作用；天覆地载，各司其职，而不超越自己的位置，这样自然界与人类社会才会成为一个有机的整体。人虽然在自然界中有自己独特的位置，但是从来源和组成上说，是同自然万物相同的，即都是由气自然演化发展而来。“清轻者上为天，重浊者下为地，冲和气者为人”(《列子·天瑞》)。所以，人从自然而来，即非自身所有。《列子·天瑞》中有：舜问乎丞曰：“道可得而有乎?”丞日：“汝身非汝有也，汝何得有夫道?”舜日：“吾身非吾有，孰有之哉?”日：“是天地之委形也。生非汝有，是天地之委和也。性命非汝有，是天地之委顺也。子孙非汝有，是天地之委蜕也”(《列子·天瑞》)。人从自然中来，他的生命和身体都只是自然的赋予。另外，人类存在和发展的一切条件是人类“盗”于自然的。《列子·天瑞》中大富的“国氏”对大贫的“向氏”说：“天有时，地有利。吾盗天地之时利，云雨之滂润，山泽之产育，以生吾禾，殖吾稼，筑吾垣，建吾舍。陆盗禽兽，水盗鱼鳖，亡非盗也”，可见，人类的一切生存条件都是盗自于自然界。总之，天、地、人不可相离，一起构成了一个有序的整体。
二、顺应自然、和淤万物——《列子》生态伦理思想的核心和旨归
《列子》从天地万物一体的思想出发，它主张“类无贵贱”，极力反对人类中心主义，强调人类要顺应自然，遵循自然规律、利用自然、改造自然，为人类服务，最终以实现“和淤万物”的旨归。
1．主张“类无贵贱”
《列子·说符》篇当田氏叹：“天之于民厚矣!殖五谷，生鱼鸟以为之用”时，鲍氏年十二之子进日：“不如君言。天地万物与我并生，类也。类无贵贱，徒以小大智力而相制，迭相食，非相为而生之。人取可食者食之，岂天本为人生之?且蚊蚋曙肤，虎狼食肉，非天本为蚊蚋生人、虎狼生肉者哉”这里借用一个十二岁的小孩之口强烈地驳斥了田氏的“天之于民厚矣”的人类中心主义思想，道出了《列子》“类无贵贱”的思想。“海上之人有好区鸟者，每旦之海上，沤鸟之至者百住而不止”，“吾闻沤鸟皆从汝游，汝取来，吾玩之。明日至海上，沤鸟舞而不下也”(《列子·黄帝》)，“海上沤鸟”这一故事所表现的“不藏心机，沤鸟百住而不止。有心取之，沤鸟舞而不下”，说的也是这个道理。人类以自我为中心，将它物看作玩弄和摄取的对象，这样的结果只会让自然界万物疏远人类，抛弃人类而去，将万物平等对待，人和万物将会和谐相处。“类无贵贱”的思想是《列子》生态伦理思想的一个重要观点。
2．尊重自然、顺应自然
尊重自然之道，人们将会至为至能。《列子·黄帝》中列子“乘风而归”的故事说的就是这个意思，列子师老商氏九年之后，能纵心而想，随口而言，而心不念自我的是非利害，口不系他人的是非利害，内心的存想和对外物的挂念一切全无，最后他“心凝形释，骨肉都融，不觉形之所倚，足之所履，心之所念，言之所藏”(《列子·黄帝》)，达到了那种物我皆忘的境界，完全摆脱了对周围环境和己身感官的限制，因而能任随风吹而东西飘荡。顺应自然，依顺他物之性，将会物我相和。“梁鸯养虎”之例，梁鸯所养虎狼鹃鹗无不驯服，雄雌在前，孳尾成群，异类杂居，不相搏噬。梁鸯与鸟兽和谐共处的奥秘是：“夫喜之复也必怒，怒之复也常喜，皆不中也。今吾心无逆顺者也，则鸟兽之视吾，犹其侪也”(《列子·黄帝》)，这些故事都表达了人类要尊重自然，顺应自然界之物性，不要违逆自然之道。
3．遵循规律、利用自然
《列子》中关于人类认识自然、改造自然、利用自然为人类造福的思想是很丰富的。在《列子·天瑞》篇中记述了盗亦有道的故事，其中国氏之所以大富，是因为其“闻天有时，地有利”，“盗天地之时利，云雨之滂润，山泽之产育，以生吾禾，殖吾稼，筑吾垣，建吾舍。陆盗禽兽，水盗鱼鳖”，在这个故事中的国氏之所以能致富，是因为其能够认识自然，利用自然。这也反映了我国古代人民能够认识自然规律，利用规律来为人类服务的思想。而《列子·汤问》中愚公移山的故事，愚公正是认识到房屋前的山是可以移走的(尽管很艰难)这一客观规律，才开始了子子孙孙不停止的移山运动，而结果“帝感其诚，命夸蛾氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南、汉之阴无陇断焉”(《列子·汤问》)，愚公通过自己的努力实现了改造自然的目的。它一方面反映了我国古代劳动人民不向恶劣的自然环境低头，积极地改造恶劣的自然环境的精神；同时也启示人们只有认识自然规律、利用规律，才能实现对自然的改造。反之如果没有认识到事物的客观规律，不遵循事物运动发展的客观规律，盲目行事，只会徒劳无功，甚至带来无法预料的恶果。“夸父逐日”的故事说的就是如此。“夸父不量力，欲追日影，逐之于隅谷之际。欲得饮，赴饮河渭。河渭不足，将走北饮大泽。未至，道渴而死”(《列子·汤问》)，夸父没有认识到自己的奔跑速度是远远赶不上光速这一客观规律，盲目行事，最后渴死。总之，我们要认识自然规律，遵循规律、利用自然实现为人类造福的目的。
4．和淤万物
《列子》追求天地万物和谐一体，“姑射山在海河洲中，山上有神人焉，吸风饮露，不食五谷；心如渊泉，形如处女；不偎不爱，仙圣为之臣；不畏不怒，愿悫为之使；不施不惠，而物自足；不聚不敛，而已无愆”(《列子·黄帝》)。这里他借姑射山神人，能处自然之境，顺自然之道，心境平和，无智无巧，与万物和谐共处，表达他生态伦理的旨归乃是追求天地万物和谐一体。《列子》所欲求的理想社会是非但：人性婉而从物，不竞不争，不骄不忌；男女长幼和谐相处，不耕不稼，不织不衣，乐而无忧。并且“禽兽之智有自然与人童者，其齐欲摄生，亦不假智于人也：牝牡相偶，母子相亲；避平依险，违寒就温；居则有群，行则有列；小者居内，壮者居外；饮则相携，食则鸣群。太古之时，则与人同处，与人并行”(《列子·黄帝》)，也就是人类和鸟兽交往自如，和谐共处。总之人与天地万物和谐共处，和淤万物。
三、《列子》生态伦理思想对构建社会主义和谐社会的启示
2005年2月******在省部级主要领导干部研讨班上，明确指出：“我们所要建设的社会主义和谐社会，应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处。”因而，实现经济发展和生态发展的良性互动，也是构建社会主义和谐社会的应有之义。然而随着我国经济的快速增长，耕地、淡水、森林、石油、天然气和煤炭等各种资源相对不足，生态环境恶化等矛盾日益凸显，这已对建设社会主义和谐社会构成了重大威胁。因此，在构建社会主义和谐社会的今天，我们必须注重经济发展和生态保护良性互动，统筹人与自然的协调发展。《列子》哲学的生态伦理思想，予我们处理人与自然关系以重要启示。
1．平等地对待自然万物
《列子》万物一体的世界观，说明了人类与自然界万物的关系，确定了人在自然界中的位置，为人类的生存和发展提供了一种独特的价值取向。人作为自然的一部分，人类不应做自然的主宰，而是作为自然界这一有机整体不可分割的一部分与其他事物彼此关联、彼此协调，天与人、天道与人道、自然与人生的相合无间、浑然一体，人类才能最终实现快速健康的生存发展。《列子》“类无贵贱”的思想，对于今天的人们仍有重要意义。人类过多地强调自身的需要，而忽视自然，严重破坏了人与自然之间的和谐，并且也遭到了自然的报复。人类应该平等地对对待自然中的其他物种，并珍惜自然界中的一切，不利用人类的强势地位而不计后果地从自然界中索取；人类不仅要合理地利用自然，更重要的是成为自然的保护者。
2．认识自然、顺应自然
《列子》“尊重自然、顺应自然”、“至为无为”的思想是说“自然无为”，不做违反自然之为。有人认为“无为”是指无所事事，毫不作为是一种极为消极态度，这是误解。其实质是一切事情顺其自然，而是要求按照自然的法则坚韧不拔地去做一切应然而然的事情，以保障与人与自然的和谐。
在构建社会主义和谐社会的今天，我们要重视发展科技，探索自然界无穷的奥秘，把握自然界规律，以无限接近对自然的科学认识，以便更好地更好利用规律、改造自然。
列子说篇8
俄罗斯著名女侦探小说家波琳娜・达什科娃在为自己的新作品查看当年的历史档案时，又有新的发现，认为当时没有任何人向列宁开***，并对暗杀事件作了考证和大胆推理。不久前，俄罗斯《共青团真理报》披露了她查看到的历史档案以及据此提出的新的看法要点。
艾刺客卡普兰曾服了11年苦役
芬妮・卡普兰一直被作为那个著名的暗杀事件的凶手。但是她并没有可能做这件事，最主要的依据是，她患有严重的眼疾，几乎是个瞎子。这样一个人怎么能够在当时那个没有照明而非常昏暗的地方刺杀列宁呢?
芬妮・卡普兰的档案资料显示，她出身于乌克兰一个犹太家庭。1906年，她恰巧和一个名叫维克多・卡尔斯基的人同时出现在基辅一家旅店，由此惹祸上身。维克多・卡尔斯基曾经抢劫过裁缝店，后来成为一个无***府主义者，并密谋刺杀基辅行***长官。当时他正在那家旅店制造炸药。炸药爆炸了，但卡尔斯基跑掉了，而卡普兰受了伤。她被认为是制造爆炸事件的恐怕分子之一，为此被判了11年的苦役，那一年她才16岁。两年后，卡尔斯基落网，可能是良心发现，他立即给总监察长写了一个声明，声称那次爆炸事件与卡普兰无关，她是无辜的。但这份文件在审讯过程中丢失了。
在服苦役中，芬妮・卡普兰几乎双目失明，双耳失聪，以致她只能阅读盲文书籍。虽然***过眼疾并做过手术，但她的视力仍然和失明所差无几。卡普兰在1917年3月的大赦时被释放。她在流放中不幸爱上了这个卡尔斯基，被释放后立即四处打听这个男人的下落。终于，找到了他并见了面。为了这次见面，她还忍痛用自己最心爱的唯一有价值的一条羊绒披肩，在市场上换来一块法国香皂，为的是自己能够有法国香皂的香味而使她迷恋的男人喜欢。但是很遗憾，他们约会的第二天早上，卡尔斯基对她说：对不起，亲爱的，我不爱你。卡普兰一无所有，无处可去，生活非常艰难，于是她去了莫斯科，去找与她同时服苦役的女友，她们收留了她。
卡普兰为何出现在刺杀现场
事件的发生与电影《列宁在1918》上演的那段历史有很大不同。让我们看看女作家讲述的情况。
1918年8月29日，在彼得格勒，乌里茨基刚刚被杀害，引起新生***权的高度警惕。捷尔任斯基被紧急派往了彼得格勒。***治领袖对人民发表演说和举行集会的地点，早早就被限定在一个很小的范围内，就是担心再次发生暗杀事件。30日那一天所有的集会都被取消了，但列宁的演说却没有取消。晚上列宁在没有保安的情况下先去了面包厂，又穿过整个莫斯科市去了米海尔松工厂。那是一个漆黑的夜晚，由于停电全场几乎没有任何照明，包括列宁的住所。列宁在工厂集会上发表演讲后，走到院子里，向汽车走去――这时突然向他飞来了子弹，司机斯捷潘仿佛看见一只拿着布郎宁手***的女人的手，但他的证词后来更改过五次。人们逃散了，只有工厂外街角处的一颗松树下，站着一个女人，她手拿着一把伞，挎着一个旧提包，眯着几乎看不清任何东西的眼睛。她在做什么呢?她在脱鞋，并想找人要一些纸张，好当作鞋垫垫在鞋里，因为鞋里有一颗钉子，她觉得脚疼。这个女人就是卡普兰。有人说她是刺杀列宁的凶手，于是她被逮捕了。奇怪的是她竟然承认了这一切，明确说就是她向列宁开了***。但开了几***，她记不清了，哪里来的***，她说“我不会告诉你们”。
28岁的芬妮・卡普兰被带到了卢比昂斯科，在那里彼德尔斯、拉奇斯、斯维尔德洛夫(注：时任全俄罗斯苏维埃代表大会执行委员会***，相当于国家***)又审问了她，之后把她押送到了克里姆林宫。9月3日，仅仅三天之后，在没经过任何审判的情况下，就在克里姆林宫的一个僻静处***毙了她，然后将她的尸体装入一个大桶内，在叶卡捷琳娜公园烧掉了。
为什么在1918年8月30日的晚上，卡普兰出现在米海尔松工厂附近，人们已经永远无从知道。女作家大胆的设想是，她曾经为别人的罪过承担过罪行，服苦役11年，她后来还爱上了那个人。而卡尔斯基曾与苏维埃***权的高官斯维尔德洛夫是老熟人，斯维尔德洛夫可能知道这一切，于是派人传给她一个信息，即她的恋人约她那天晚上在工厂附近见面，于是上演了一场闹剧，得以把罪过栽赃到她的头上；也可能传给她的消息是，说卡尔斯基会参与谋杀，并且知道她可能会再次把罪行揽在自己身上。卡普兰或许真的以为，她一直热恋的男人刺杀了列宁，于是再次情愿代他受过。很有意思的是，暗杀列宁事件发生两周后，卡普尔斯基出现在莫斯科，他直接走进了斯维尔德洛夫的办公室，他们谈了些什么，谁也不清楚。但是他从那里出来时已经被委任为技术装备方面的高官。
医疗诊断书产生疑问，列宁身体里没有子弹?
关于列宁的伤势，当时的***通报中是这样表述的：一颗子弹从列宁的左肩胛骨下方斜穿过胸腔射入了颈下的右锁骨，没有伤到任何一个重要器官。这里的疑问是，子弹似乎拐了弯。因为如果子弹没有伤到心脏，那么它肯定会伤到静脉或是肺部。但是子弹却绕开了这一切。子弹的轨迹只有在碰到坚硬的东西或是脊椎才会改变方向。如果伤到了脊椎，那么伤势会很严重，显然没有。这一切绝对是一个奇迹，没有碰到静脉、小血管、心脏，只停在了肺部。如果射中了肺部，那么就是气胸，会有内出血。但是列宁竟然从谢尔布霍夫斯基的工厂回到克里姆林宫，自己下了汽车，自己走上三楼，脱下衣服躺在床上。这是第二个疑问。至于另一颗留在身体里的子弹，透视照片清楚地显示，它穿过肩上的骨头。对***伤来说最危险的是脓毒感染，当时还没有抗生素。但是列宁受伤后没有一次感染，甚至连发烧都没有过。这也是个疑点或说是奇迹。
女作家波琳娜・达什科娃和很多大夫探讨过此事，并把透视片给他们看，他们都说，一个人如果真的受到这样的***伤，凶多吉少。然后他们问她，这是谁的透视片?达什科娃说是列宁的，他们惊讶地甚至要休克。
达什科娃认为，当时没有任何人向列宁开***，暗杀列宁事件纯属子虚乌有，是新生***权出于需要自己制造的。如果真有人策划暗杀列宁，不应该那么快就***毙卡普兰，相反应当好好进行审问，弄个水落石出。
列子说篇9
外交***策专家丹・塞诺和索尔・辛格曾在《创业的国度》一书中，称以色列人为“高科技的耕耘者”，并揭示了以色列经济奇迹背后的秘密：除了爱国主义、使命感和灾难意识，以色列和犹太人骨子里的好奇和自由的秉性，让这个仅有800多万人口、自然资源匮乏、处于动荡中东的国家，成为了一个拥有高度创意与企业家精神的社会。
为了深入了解这片土地上孵化出的生态奇迹，本刊记者走进了以色列大使馆，倾听以色列驻华特命全权大使马腾・维尔奈先生向我们诠释以色列在科技创新带动下的可持续发展之路。
地中海东岸的古迹与都市
西濒地中海，东靠沙漠，差异显著的地理环境，使得生物多样性特征在以色列异常突出。据悉，以色列共有约2867种植物和380个自然保护区。丰富的自然景观、神秘的宗教古迹，还有现代化的大都市，展现了这片土地独有的包容性。
“每当我同中国人谈起以色列，他们第一个想到的就是‘死海’。”大使先生说道。
死海湖岸是地球上已露出陆地的最低点，海拔约负393米，有“世界的肚脐”之称。它也是世界上最深的咸水湖。死海海水富含矿物质，因此每年都会吸引成千上万的人从世界各地来到这里休假疗养，并体验在死海上漂浮的奇妙感觉。然而近些年来，死海也面临着湖水不断收缩的现象。据了解，以色列的湖泊研究地理协会正在利用浮在湖中心的小浮标来测量水位的变化，希望里清水位下降的确切原因。
世界三大宗教――犹太教、基督教和***教均起源于以色列，因此这里还有许多著名的宗教文化古迹，其中包括阿卡古城、耶路撒冷古城、雅法古城等世界遗产。大使先生说：“很多基督教徒都会去以色列游览一些宗教圣地。我们会安排专人在宗教圣地维持秩序，因为宗教圣地往往需要保持安静和肃穆。”
同宗教古迹的虔诚庄重相对的，是特拉维夫这样的现代都市，在地中海东岸展现着以色列发达的经济、科技与现代文化。“特拉维夫是一座非常年轻有活力的城市。很多中国人都喜欢去那里。我们也在一些中国访客会去的宾馆安排了中式早餐。我们非常期待中国的游客、商人、学生能去以色列感受不一样的生活。”大使先生介绍说。
大使先生表示，近些年来，越来越多的中国游客选择去以色列旅游，还有许多商人去往以色列学习科技，寻求商机。此外，以色列出色的教育资源也吸引了一大批中国学生到以色列参加夏令营。据大使先生介绍，今年的8月16日至20日，以色列就会举办一场“世界科学大会”。届时，来自世界各地的学生（17-21岁）将与诺贝尔奖、沃尔夫奖和菲尔兹奖得主及其他著名科学家进行互动，许多中国学生也将前往感受以色列的企业家文化与创新精神。
大使馆提供的数据显示，今年一月份至五月份，以色列共接待了18600名中国访客，与去年相比，接待人数增长了38%。
沙漠国家的“生命之水”
在中东，各国几乎90%面积地处沙漠，人均年资源占有量几乎都低于1000立方米贫水线。以色列境内的内盖夫沙漠约有12000平方公里，占据了以色列一半的土地面积。而其地中海气候使以色列在长时间都处于炎热、少雨的夏季，每年只有相对较为短暂而又凉爽多雨的冬季。以色列人均年占有水量不到400立方米。
水资源的匮乏催生了以色列发达的水科技和高效的节水能力。“以色列一直面临着水资源短缺问题。因此我们需要将海水转化为淡水资源。其次，我们肯定不能允许我们的水资源受到污染。因此，我们一向对我们所拥有的有限的水资源非常小心。”大使说道。
随着人口增加和生活水平的提高，在水资源的供应方面，以色列曾面临巨大压力。然而近些年来，以色列在供水方面取得了长足进步。以色列国家水务局海水淡化司司长亚伯拉罕・特尼曾在接受《环球时报》采访时说道：“***府主要在以下几个方面下了细致的工夫，包括节水和提高水的利用效率，改善地下水的提纯水平与净化质量，提高废水处理能力，循环用水，改善海水淡化能力并降低成本。”
除此之外，以色列的节水灌溉技术也在其农业生产领域得到广泛应用，这一技术也在全球范围内得到推广。
1962年，一位以色列农民在给庄稼浇水时，偶然发现水管漏水处的庄稼长得格外好。水在同一点上渗入土壤有利于减少蒸发、高效灌溉及控制水、肥、农药的用量。这一发现立即得到了***府的大力支持。
经过50多年的发展，以色列滴灌技术实现了水、肥、灌溉设备在农业中的完美融合，90%以上的农业实现了水肥一体化技术。
据大使透露，现在以色列正在把本国的现代农业技术带到中国。“在现代农业技术方面，我们同中国建立了许多合作项目，我们会把以色列的现代农业滴灌技术带到中国西北部的五个省份，包括宁夏、青海、***、甘肃、和陕西。我们还在天津、山东、江苏等地展开现代农业和高新技术合作。当下中国同以色列合作的重点就在于科技合作，特别是农业方面的技术合作。”
科技创新推动可持续发展
2006年，当大多数的投资人都对动荡的中东国家望而却步时，著名投资人巴菲特做出他人生中动用资金最多的一次投资行动――购入以色列伊斯卡尔金属制品公司。这一举动让他获得了可观的回报，也让更多的人将目光投向这个潜力巨大的国度。
务实精神与理想主义并存于以色列人的骨子里。正如《创业的国度》一书中说道的，正是由于以色列和犹太人对疑问与自由的崇敬，让这个仅有800多万人口、自然资源匮乏、处于动荡中东的国家迸发出极强的创造力。以色列用科技创新推动可持续发展，在沙漠中创造了生态奇迹。
“创新是以色列人的一种生活方式。”大使说道，“以色列人每时每刻都在问问题，不管你是***府领导，还是大学校长，不管你是家长，还是老师，在以色列，每个人都有一种怀疑精神，大家都爱动脑子。”
创新作为以色列的民族精神流淌于其血脉之中，这种“理所当然”的生活方式带动了整个以色列民族的科技创造，这个“科技创新之国”也由此走向了可持续发展道路的前列。
“以色列人不害怕失败，失败了就再来，这条路行不通就选另外的路。他们乐于尝试。”大使说，“我们的许多发明都来源于我们的生活‘所需’（necessity）。”
除了发展科技解决水资源短缺问题，长期以来，以色列一直重视对太阳能光伏技术的研究与开发。几乎每家每户都装有太阳能热水器。此外，以色列还发明了一系列利用太阳能的装备技术，包括能将污染水与盐水提炼成饮用水的太阳能蒸馏装置、净水装置、太阳能郁金香环保发电机、高效防盗的太阳能光伏发电装置，甚至还有能充电有WIFI的太阳能树。
以色列突出的科技创新能力也得益于其优质的教育资源。许多商业领袖包括微软创始人比尔・盖茨都赞赏以色列高质量的教育，及其对以色列经济社会发展的重要贡献。据大使先生介绍，包括以色列的耶路撒冷希伯来大学在内的知名学府都有完备的生态以及高科技研究中心，这些大学也在中国的北京大学、清华大学等学校设立研究中心，在科技创新等领域开展合作。
大使表示，近些年来，以色列与中国在科技发展方面的合作不断加强。“中国的现代化取得了很大的成就，而在经济飞速发展的同时，也产生了许多环境问题。但是现在中国在发展经济的同时也采取了很多措施来尽力减少污染。我相信中国能够找到一条平衡经济发展与环境保护的道路。以色列也会用我们的科技优势来为中国的可持续发展提供支持与帮助。”
IE***：您从20世纪80年代起就开始从事环境研究，能否谈谈您的经历以及那时以色列的生态发展状况？
塔尔：我20岁的时候（从美国）搬到以色列，我父亲是个环境学家，那个时候我觉得我们在环境问题上已经面临着很大的挑战。所以我就选择了从事环境事业。最开始的时候我学法律，也为司法部长工作过。我们有一个比喻，律师接一个环保的案子。他把所有他需要了解的环保知识都装进一个“浴缸”里，然后法官来判有罪无罪。之后律师再把“浴缸”的塞子拔掉，所有的知识又都流了出去，循环往复，所以你没有真正理解。我就又去哈佛大学修了环境科学博士学位。然后在非***府组织（NGO）工作了近10年。我们有非常自由的法庭。我们可以去那些污染者，可以***府监管不力，很长一段时间我都在做这样的工作。
那个时候（80年代），每当我在以色列和人谈论起环境问题，人们都会说：“谈这个太奢侈了，我们现在没有钱来做这些事情，我们要生存，我们还得打仗。我们要发展经济，我们没有时间和资源去处理环境问题。”到最后，环境问题太严重了，很多人都因此生了病。空气质量也越来越差，河流越来越浑浊。动物、自然和生物多样性都在遭到破坏。于是人们对自己说：“等等，我用我的性命战斗，来保卫我的祖国，可我现在却在破坏它。”因此那个时候，整个国家有了一个极大的转变，我有幸能参与到那个转变的过程中。我成立了一个环保组织。那个时候基本上也只有这么一个组织，规模比较大。现在的话，应该有130到140个了。在以色列有很多的环保组织，大家都对环保事业充满热情。在那之前以色列还没有环境部，这个情况在1989年得以改变，在这之后***府就在环保方面做了更多的工作，民间组织也发挥着越来越重要的作用。
有一个理论叫做库茨涅茨曲线（Kuznets Curve），简单说来，就是一个社会只有在经济发展到一定的水平，才有能力来解决环境问题。以色列一开始并不是市场经济。1980年左右，国家才慢慢开放，经济也随之迅速发展。我们有非常成功的高科技产业。整个民族都很聪明、年轻、富有企业家精神。我们有很多有趣的发明，像U盘，还有世界上最好的导航仪，等等。这不仅有利于出口，还不会产生污染。我们之前也有纺织工业，是有污染的。但是现在都没了。制造业也渐渐转移了。因为我们的优势就是人力资本――清醒的头脑和创造力。
IE***：面对水资源短缺的问题，以色列采取了哪些对策？如何运用技术实现节水目的？
塔尔：有一段时间，突然间，人们对水的需求量大幅下降。因为***府说了，“不准在白天用水浇你家草坪；不能用水洗车。”然后市***府去最高法院对他们说：“这不公平。你们都把水给农民，我们都没有水可以用。”于是最高法院就把这个规定废除了。管理水资源的那些***府机构就说：“怎么办呢？”――向民众呼吁：大家要节约用水，因为湖泊在慢慢变得干涸。以色列有一个超模叫做芭儿・莱法利（Bar Refaeli）。她发起了一个节水运动。以色列的所有男性看到了，“既然她都说要节水，那我就一个月不洗澡。”我们在做着很多这样的努力。
现代农业是一个很好的例子。我们现在有农业科技，灌溉技术等等。（在节水方面）都取得了很好的效果。
在以色列建国五周年的时候，以色列人被问及“以色列的发明中，哪个排第一”，几乎所有人都说“滴灌技术”。“滴灌技术”很有用。但是在非洲，却只有约1%的地方在用这个技术。我觉得大家都应该用这个技术。非常简单的发明。现在这项技术也升级了，直接用计算机操作。农民只需要坐在电脑前面。用更少的水能生产出更多的粮食。这些都应该被推广到非洲等地。我们也有一种家用的滴灌系统，不用计算机和电。针对非洲等一些国家和地区，我们也在研究推广一些类似的低科技技术。
以色列还有一项发明――海水淡化设备。取海水，净化，通过膜状物，然后盐就被过滤出来，最后获得淡水。这些设备都建在海边。现在我们的基本用水都来自海洋，因为淡化过程的花费减少了。现在50美分（约人民币3元）就能生产1000升水。以前我们都是要从北方运水过来的，现在可以直接把海水淡化送到沙漠。
我们前不久就和约旦签了一项协议。以色列会帮助约旦在他们港口建一座海水淡化设备。约旦会为以色列南部提供一部分水，我们也会把我们北部的水送去约旦。这是水资源合作的一个例子。
其实现在我们的很多河里面还是有污染。而且现在巴勒斯坦人也在排放一些污染物。那些污染物从山上顺着河流进入我们的河里。因此我们意识到要解决这些问题，仅靠我们自己的努力是不够的，我们需要区域合作。
IE***：除了短缺的自然资源，现在的以色列在生态发展方面还面临着什么样的挑战？
塔尔：以色列一直在接收很多移民。从50年代的100万人口，到60年代的200万，再到70年代的300万。去年就有7000移民到以色列。现在以色列已经有800多万人口了。所以人口增长速度很快。
中国在80年代制定了一个很重要的环境***策，就是计划生育***策。我觉得以色列现在也得有计划生育***策。但是可能用不同的方式，比如说给小型家庭补助等等。有一句很有名的话：一个环境问题，较少的人口，很好解决，人多了，就比较困难。比如说气候变化问题，中国做了很多非常好的事情――提高能源使用效率、使用太阳能等等，但是温室气体排放量还是很高，因为人口还是在增长。
但在以色列，人口问题还没能引起广泛关注。因为我们的民族在第二次世界大战的时候饱受创伤，我们才刚刚在这个地方安定下来。而你现在说要稳定人口。人们会觉得我们民族还在努力恢复到之前的规模。所以（人口问题）困难很大。如果我们要1500万人而不是3000万人，我们现在就必须得（把人口增速）慢下来。这也是我人生中的一大挑战，非常大的挑战。现在以色列的总和生育率是平均每个家庭生育3个孩子。在一些宗教团体，平均每个家庭生育约6-7个孩子。1960年的时候，以色列的生育率是平均每个家庭生育10个孩子，是全世界最高的。但是现在生育率下降到了平均每个家庭生育3个孩子。
IE***：以色列如何利用其丰富的太阳能资源？
塔尔：1974年，以色列内***部的一个英雄，我不知道是谁。那时候我还是一个小孩子。他说，我们要规定，如果盖房子不装太阳能热水器就不准盖。后来这条规定写进法律。因此以色列成为了世界上太阳能热水器最普及的国家。我们节省了3%的电。但是从那以后，就没有类似的***策了。我们向法国、加利福尼亚等好多地方出口太阳能设备，但是以色列自己呢？我们只利用了2%的太阳能。
以色列很年轻的时候，1949-1950年那会儿，人们没有钱。一个星期只有5个鸡蛋。那时的***本・古里安就说：“大家需要出去种树。我们要建设一个更好的国家，留给我们的子孙后代。”本・古里安是以色列里程碑式的人物。他是我们的国父，就像美国的乔治・华盛顿。如果他现在还是***，以色列就会是一个碳平衡的国家。以色列拥有充足的太阳能，明天太阳能使用率就能达到100%。所以这取决于你是否有远见。
作为一个犹太国家，我们希望能给其他国家带去启发。我们想要解决问题而不是制造问题。以色列的可持续发展，要做的还有很多。但是和我们周边的一些国家相比，我们还是做的不错的。
IE***：以色列拥有优秀的教育资源。可否介绍一下以色列的生态教育？
塔尔：我给你讲个故事。有一天我在家里洗碗。我女儿那时候7岁。她对我说：“爸爸，你在干嘛？”我说：“我在洗碗啊。”她说：“我的意思是，老师在学校里教我们。你不能就这么开着水龙头在水槽里洗，你要用盆子接点水，放在盆里面洗，这样就可以节省一些水了。”这是我一生中最开心的时刻。我的女儿在学校里就形成了这种观念。她学到了真正重要的东西。她会去在意这些事情。学校会告诉他们，我们生活在一艘资源很有限的宇宙飞船里。我们需要学会分享，并尽可能节约地使用我们的资源。所以年轻的一代非常重要。
五年前我和我的研究生做过关于以色列环境知识普及水平的调查研究。在以色列有两种不同的生态教育方式。一种是正式教育，即课堂里的学习内容。一些环境知识都会融入到学校课程当中。第二种是非正式教育。这种教育在课外进行。在以色列，我们有一类活动叫做“青年行动”。有点像青年侦查部队。课余时间，孩子们可以自己进行户外活动。我15岁的女儿现在就带着一群七八岁的孩子在野外远足。孩子们在活动中认识自己，并形成改善社会的意识。这种活动传递出十分有力的生态信息。到了夏天，一群高中生，花3个星期去野营，接近大地、走出城市、远离商场和消费文化。这非常重要。然而，遗憾的是，现在很多国家的小孩子都同大自然失去了联系。
比如说，在美国，小孩子都不出门的。一是因为家里有电视。有150个台。现在还有网络。另外，很多家长都担心孩子的安全。担心他们被绑架。这些父母把孩子都闷坏了。特别是小男孩，他们本该去外面跑一跑，摔一摔，而不是待在家里看电视。在美国，***多动症的药卖得比抗生素还要好。还有研究表明，那些街头小混混，那些从没离开过城市的小男孩，被送去山里远足。回来之后整个人都变了。所以我们要知道大自然多么重要。它不仅仅为我们清理空气、水……还能清扫我们的精神世界。我们不能没有大自然，没有那些生物。
我们需要教育我们的孩子，真正重要的是和其他人之间的关系、和大自然的关系。消费就像是，你总是想要更多，没有尽头的。
像我女儿，他们经常参加户外活动。他们就是那么长大的，并不只是因为我，是整个社会的缘故。另一件对以色列孩子来说很重要的事情是，他们到了18岁，就得去参***。你就得用***，在山上跑来跑去，尝试坦克和炸弹。这些都是户外活动。到了晚上你就能看到天上的星星。现在的孩子都没有机会看星星！如果孩子们都看不见星星，怎么得到灵感，成为下一个莎士比亚？或者成为下一个孔子，提出新的哲学思想？没有星星，加莫夫怎么能看见现代宇宙？这是我们这个时代的悲剧。我们需要大自然。我觉得在这方面以色列做的要比其他国家好一点，但也还不够。
IE***：您怎么看一些世界性的生态问题，比如说气候变化？在以色列，人们又是怎么看待我们共同面临的这些挑战的呢？
塔尔：我推荐一本书。今年普利策奖获得者。叫做《大灭绝时代》（The Sixth Extinction）。（作者）伊丽莎白・科尔伯特 （Elizabeth Kolbert）。我很喜欢这本书。这本书讲了我们的大自然在消失的原因。非常沉重。（历史上）一共有五次灭绝。最近一次是恐龙的灭绝。而我们现在正面临着第六次灭绝。其中一个原因就是气候变化。第六次灭绝中，成百上千的物种正在消失。很多人可能都不知道。
现在海洋的酸度要比1880年高30%。因为海洋可以吸收空气中的二氧化碳。到2050年，空气中二氧化碳含量将翻一倍。那个时候，海洋酸度会上升150%。海洋中四分之一的生物将无法存活。鱼也没有了。这是正在发生着的事情。
为了短期的经济回报而破坏我们的星球，没有理由这么做。我们要重新来定义经济发展，而不是仅仅看国民生产总值（GNP）的高低。我连空气都不能呼吸了，我还在意什么国民生产总值？我们需要重新思考我们真正想要的和真正重要的东西到底是什么。
在以色列，有两种相反的观点。有人认为我们是个小国家，我们做什么都不会有很大影响。另一些人认为，虽然我们很小，但是我们需要成为一个榜样。我们有那么多的诺贝尔奖获得者，如果我们能利用我们的人力资本优势，我们便能做出贡献。当然，我们每一个人都要做出努力。
IE***：以色列在可持续发展方面还有什么样的经验可供借鉴？
列子说篇10
我说一件1983年夏天去吉林市的事，然后再说一件1984年夏天从大连回上海的事，两件事合起来正好是一个完整的故事。
1983年的时候我是助教，出去开会只能坐火车硬卧，不能乘飞机。可是1983年的时候想买卧铺票很难，我只好上车补。火车刚离开上海，我已经站在补票的车厢排队。那是7月，火车上没有空调，所有的车窗都开着，但是车厢里依然很热。广播里说，要过了无锡才能补票。我安心地站着等，那时我的耐心比现在好无数倍。我的前面是一个抱孩子的年轻女人，她旁边还有一个大箱子。孩子总在她怀里动，一边挣扎一边哭，女人为难地一会儿离开队伍，一会儿又回来。我对她说：“你就站在旁边吧，等会儿我帮你一起补票。”女人感激地说：“谢谢你，真谢谢你。”女人告诉我，她是去大连探亲，爱人在海***，她要在沈阳转车。
这是一次到沈阳的车，我也是在沈阳转车。
补到卧铺，已经是深夜，我帮女人拎着箱子朝卧铺走去。
卧铺的人早已安静地睡去，灯全熄灭。我帮女人拎着箱子摸黑走进来时，心里只觉得那些睡着的人真幸福，原来如果上车前就有一张卧铺票，是可以如此优越的!
我用自己天生的好视力寻找着卧铺号，我是中铺，她是隔壁一间的上铺，我让她和孩子睡在我的中铺上，我到隔壁的上铺躺下了。我离开她时，她对着我很轻声地说：“谢谢你，真谢谢你!”
我躺在上铺，没一会儿就睡着了。
早晨醒来，车厢里已经被7月的太阳照满，我看见女人坐在铺上和孩子玩，我刷了牙洗了脸，就去餐车吃面条了。
餐车人不多。我吃着5毛钱一碗的肉丝面，看着窗外的田野飞快逝去，火车在符离集停下了。
这是一个烧鸡著名的地方。我想，等回来的时候，要买一只烧鸡带回去。
可是还没有等我想更多的，火车已经开动。接着听见的是脚步声和喊叫声，车站上一片混乱。我不知道发生了什么。
我回到卧铺。卧铺里也在混乱。那个在大声说话的是列车长。他说，他干了二十几年铁路工作，从来没有碰到过这样的事情，他发纸给大家，让大家写下看见的情景，签上名，作证，他要告到铁道部。
原来，车站打错信号，火车提前4分钟开了。不少人下去买烧鸡，来不及上车。那抱着孩子的女人，也没上车，她的箱子还在车上。
事情接着怎样？列车长不知听谁说的，昨天夜里是我送女人和孩子进卧铺车厢的，于是就让我学***学到底，明天一早到了沈阳先别去吉林，在沈阳逛逛，傍晚5点半他在车站通勤口等我，女人和孩子坐后面的车到沈阳，我陪他一起把箱子交给女人。列车长没说女人，而是说女同志。我一口答应了。列车长说，到吉林的票，他会帮我解决，一定有座位的！
我早晨5点半到沈阳，一直逛到傍晚，傍晚5点半和列车长在通勤口碰头，女人抱着孩子来了。列车长把箱子放在女人面前，女人激动地和我拥抱，那是1983年，中国的普通男女还不会这样的拥抱，但是她拥抱了我！
我乘半夜的车去吉林。列车长帮我买的票没有座位，他说，真抱歉，没有座位了，你以后再到沈阳来一定找我，我姓张！我昏昏欲睡地站着，列车驶过黑夜，我没有一点埋怨，很像***，故事结束。
又是夏天，1984年了，我在大连开完会，陪着著名的陈伯吹先生先到沈阳，再回上海。辽宁作协为我们买沈阳到上海的卧铺，可是他们把我们送到车站时，没有给我们票，而是给了一张纸票，纸上写着列车长的名字，列车长姓陈，他们说，姓陈的列车长会为我们办好卧铺票。
列车员说，陈车长今天根本不当班。我急得发昏！因为陈伯吹先生年纪大了。这时已经是晚上九点多。我让陈伯吹先生先坐在卧铺，我站在过道上等。其实我也不清楚自己在等什么。
结果我等到了张车长！
他从过道那一头走来。我大声喊：“张车长！”我的眼泪都快涌出来了。我说：“张车长，你还记得我吗？”
他看看我：“你就是那个学***的大学老师！”
张车长为我们补了票。他说，今天如果没有卧铺了，我就让你们睡到列车员的车厢去！
第二个故事也结束。
两个故事加起来的完整故事结束。