学文网新红楼梦薛宝琴篇1
关键词：薛宝琴；怀古十绝句；内隐十物
一、“薛小妹新编怀古诗”
在《红楼梦》第五十一回“薛小妹新编怀古诗、胡庸医乱用虎狼药”中，薛宝钗的妹妹薛宝琴展示了她的十首怀古绝句，书中写到：“众人闻得宝琴将素习所经过各省内的古迹为题，做了十首，内隐十物，皆说这自然新巧。”①承接第五十回在暖香坞制作诗谜，薛小妹自称是昔日随父亲游商四方时感怀古迹而作，且每首诗中都暗隐俗物一件，让众人猜一猜。这新编的怀古绝句便是以下十首：
赤壁怀古（其一）
赤壁沉埋水不流，徒留名姓载空舟。
喧阗一炬悲风冷，无限英魂在内游。
交趾怀古（其二）
铜铸金镛振纲纪，省传海外播戎羌。
马援自是功劳大，铁笛无烦说子房。
钟山怀古（其三）
名利何曾伴汝身，无端被诏出凡尘。
牵连大抵难休绝，莫怨他人嘲笑频。
淮阴怀古（其四）
壮士须防恶犬欺，三齐位定盖棺时。
寄言世俗休轻鄙，一饭之恩死也知。
广陵怀古（其五）
蝉噪鸦栖转眼过，隋堤风景近何如。
只缘占得风流号，惹得纷纷口舌多。
桃叶渡怀古（其六）
衰草闲花映浅池，桃枝桃叶总分离。
六朝梁栋多如许，小照空悬壁上题。
青冢怀古（其七）
黑水茫茫咽不流，冰弦拨尽曲中愁。
汉家制度诚堪叹，樗栎应惭万古羞。
马嵬怀古（其八）
寂寞脂痕渍汗光，温柔一旦付东洋。
只因遗得风流迹，此日衣衾尚有香。
蒲东寺怀古（其九）
小红骨贱最身轻，私掖偷携强撮成。
虽被夫人时吊起，已经勾引彼同行。
梅花观怀古（其十）
不在梅边在柳边，个中谁拾画婵娟。
团圆莫忆春香到，一别西风又一年。②
这十首绝句分别引用了汉末赤壁鏖战（《通鉴纪事本末》卷九）、马援南征交趾（《后汉书》卷二十四）、孔稚制移文（《南齐书》卷四十八）、汉初韩信封王（《史记》卷九十三）、隋炀帝临幸江都（《隋书》卷三、卷四）、王献之赠别桃叶渡（《晋书》卷八十）、昭君出塞和亲（《汉书》卷九、卷九十四）、杨妃玉殒马嵬坡（《旧唐书》卷五十一）、崔张相会普救寺、杜柳魂游牡丹亭等十事的典故。其中前八首为真实的历史事件，第九首和十首则是引自唐代传奇《莺莺传》和明朝南戏《牡丹亭》，属于文学作品。在古诗文中，题名既为“怀古”，那么创作者的真实意***便是“感今”，历史的沧桑在当事人的亲身经历中得到再现，在感慨过往历史与当下惊人相似的同时，抒发内心的感慨。故而借用典故表达内心想法，便是怀古诗的魅力所在，薛小妹的这十首怀古绝句的用典也不例外。
二、怀古十绝句的“感今”内涵
在第五十一回中，薛小妹的这十首绝句诗“内隐十物”，交予众姐妹猜灯谜所用，然而“大家猜了一回，皆不是”，而且至始至终也没有破解谜底，这十首绝句的内隐之物反倒成了谜团，待后世揣摩参透。十首绝句的所藏之物，历来众说纷纭，莫衷一是。然而通观全诗，格调低沉压抑，涉及到战败的倾颓、分离的苦楚、死亡的恐惧、功业的未成等等，颇有“西风残照，汉家陵阙”的沧桑，映照盛世不再，韶华流逝的现实，哀婉惆怅，凄凉萧瑟。在一片祥和欢聚的大观园中，此刻突兀出这么十首诗歌，着实令人匪夷所思。
关于这十首诗的伤今之意，学界通行的说法是“十首绝句，其实就是《红楼梦》的‘录鬼簿’，是已死和将死的大观园女儿的哀歌。――这就是真正的‘谜底’。名曰‘怀古’，实则悼今，说是‘灯谜’，其实就是人生之‘谜’。”③十首怀古诗分咏了九个人（第二首起）：贾元春、李纨、王熙凤、晴雯、贾迎春、香菱、秦可卿、金钏儿、林黛玉，而第一首《赤壁怀古》则是总述贾府的衰败历程。
正如第五回“游幻境指迷十二钗，饮仙醪曲演红楼梦”中所言：“为官的，家业凋零；富贵的，金银散尽；有恩的，死里逃生；无情的，分明报应。欠命的，命已还；欠泪的，泪已尽。冤冤相报实非轻，分离聚合皆前定。预知命短问前生，老来富贵也真侥幸。看破的，遁入空门；痴迷的，枉送了性命。好一似食尽鸟偷林，落了片白茫茫大地真干净。”④庞大的家族衰朽腐坏，贾府“事败抄没”，在覆巢之下完卵不存，“子孙流散”各奔东西，十首绝句正是照应了前文的预言：今日众姐妹聚首弹唱、猜谜赋诗，他日树倒猢狲散、林尽鸟投飞，怀念的是今日富贵荣华的纸醉金迷，感伤的是他日生离死别的衰朽破败。书中在首回即题写了一首名曰《金陵十二钗》的绝句，诗云：“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味。”⑤在作者看来，这些文字“字字看来皆是血”，透过层层欢乐的背影，望见了来日的凄惨悲怆，唯有饱经沧桑的怀古诗足以涵盖兴衰变迁的家族，以及附着在那棵朽木之上正摇曳生辉的新生枝叶。正如《阿房宫赋》所云：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人。”⑥薛小妹诗中感慨的是古人，而日后她们又何尝不是古人呢？在哀叹别人的同时，又何尝不是在感伤自己呢？此时的大观园正处在“呼喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽”的末日前夜，只是这众多“痴儿竟尚未悟”罢了。
三、怀古十绝句的“自然新巧”之法
薛小妹的十首怀古绝句正如文中众人所言“自然新巧”，其新巧之法在于将这十首诗歌运用地恰到好处：在“文备众体，可以见史才、诗比、议论”⑦的小说中运用诗文，犹如“羚羊挂角”自然而天成，清新而巧妙。
十绝句的创作首先是满足情节结构的需要，是承接上一回众姐妹作诗句、猜灯谜的情节安排。薛小妹在其姐姐薛宝钗的安排下进了贾府，新来的人儿为了给自己的姐姐脸上增光，同时要在姐妹们的面前展示自己的才华，于是便有了在暖香坞猜灯谜作诗的文娱游戏，在叙事上自然过渡，合乎情理。
其次，十首诗也回应了“落了片白茫茫大地真干净”的主旨思想。薛小妹展示的怀古绝句诗中描写朝代更迭、战事兴废、死亡破败等等衰颓的景象，历史的厚重感沉醉其中，犹如历经了风云沧桑的岁月老人的思想境界，远远超出了她这个十二岁正处于妙龄少女年龄段的思想界面。十首诗细细品来觉得荒唐可笑，但正是透过这满纸的荒唐言，道出了作者一把的辛酸泪：谁料贾府今日之辉煌，预示着来日的没落，十之有九对应着在场猜谜语的众姊妹，暗示着他日的奔走离散。在小说的第五回中，贾宝玉游幻境，阅得点评十二钗的诗文，心中不解其文意。到了此处薛小妹又呈现十首绝句，众人又猜不到谜底。文中悬念跌出，处处设伏，相互点染，恰到好处。
第三，十绝句的运用使得抒情更加委婉，达到了叙事、议论、抒情相结合的效果，展现了我国古代小说的民族性。在叙事中抒情是古代文人惯用的伎俩，十绝句借薛小妹之手展示，以猜谜语的形式设疑，道出的是辛酸苦楚，在记叙的过程中呈现诗歌，以诗歌善于抒情的特点表达创作的意***，其婉转含蓄的表达方式正是继承了我国“温柔敦厚”的诗教传统，作者深厚的学识功底由此可见。（作者单位：内蒙古师范大学）
注解：
① （清）曹雪芹撰，中国艺术研究院红楼梦研究所校注：《红楼梦》，北京：人民文学出版社1982年3月第1版，第706页。
② （清）曹雪芹撰，中国艺术研究院红楼梦研究所校注：《红楼梦》，北京：人民文学出版社1982年3月第1版，第706-710页。
③ 蔡义江：《红楼梦诗词曲赋评注》，北京：团结出版社1997年7月第1版，第266-267页。
④ （清）曹雪芹撰，中国艺术研究院红楼梦研究所校注：《红楼梦》，北京：人民文学出版社1982年3月第1版，第89页。
⑤ （清）曹雪芹撰，中国艺术研究院红楼梦研究所校注：《红楼梦》，北京：人民文学出版社1982年3月第1版，第7页。
⑥ （唐）杜牧撰，郭预衡、刘盼遂主编：《中国历代散文选》（下），北京：北京出版社1980年12月第1版，第154页。
⑦ （宋）赵彦卫撰，傅根清点校：《云麓漫钞》，北京：中华书局1996年8月第1版，第135页。
参考文献：
[1] （清）曹雪芹撰，中国艺术研究院红楼梦研究所校注.红楼梦[M].北京：人民文学出版社，1982.
[2] （宋）赵彦卫撰，傅根清点校.云麓漫钞[M].北京：中华书局，1996.
[3] 蔡义江著.红楼梦诗词曲赋评注[M].北京：团结出版社，1997.
[4] 贺新辉著.红楼梦诗词鉴赏辞典[M].北京：紫禁城出版社，1990.
[5] 王士超著.红楼梦诗词鉴赏辞典[M].内蒙古人民出版社，2001.
[6] 一粟编.红楼梦资料汇编[M].北京：中华书局，1964.
新红楼梦薛宝琴篇2
《红楼梦》通过四大家族由胜而衰的过程和贾宝玉与林黛玉的爱情悲剧，展现了一段错综复杂的家族兴衰史，揭示了封建末世的人间百态。下面是为大家整理的2021优秀红楼梦阅读心得感受，希望能帮助到大家!
2021优秀红楼梦阅读心得感受1每次看《红楼梦》，总也看不到结尾，原因无他，只是觉得林黛玉的生世可怜本就可怜，可为什么结局也那么的凄惨，为何要让她知道宝玉成亲，最后气结而亡。这个结局知道就够了，没必要去一遍遍的温习那种心痛。
我知道很多人写了红楼梦的续篇，以前对于这种书，我总是排斥的。觉得那些人搞出一个个大团圆，或死而复生或仙境重逢之类的结局，实在是没有意义。这么粗劣的改续，无聊的紧。不过这次去***书馆，见到书架上好几个版本的这种书，抽出一本，粗略的翻了一下，却使我萌动了重读红楼结尾几章的想法。
读至尾章，听甄世隐说着什么“兰桂齐芳”我不由黯然。对于黛玉的遭遇，我依然惋惜哀叹不已，但薛宝钗这样的人物，也要像李纨一样，将一生都葬在这片冷酷的园子里么?
以前，我一直是不喜欢薛宝钗的，觉得她是一个既冷酷又自私的人。可是现在，我竟然不由不同情她了。其实细想起来，她的悲剧也许比林的更令人叹惋。
薛家也是大家族之一，薛宝钗从小就家境富足，饱读诗书。接受的是极为全面而正统的教育。贾母总是夸她“沉静宽厚”。没错，这正是她从小被教育过的为人方式，也是古代女子应有的美德。甚至悲喜都不应形于颜色，否则就是“不尊重。”综观全书她的举止，几乎从未超出这些束缚。只有一次宝玉将她比做杨妃令她大怒，可也只是冷冷的用一句话反讽过去。以前最恨她在蜂腰桥下陷害林的一段。现在想来，其实也并不是完全不可以理解的恶毒举动。她从小生长在皇商家庭，这种“趋吉避凶”的法门应该是早就深深的印在心中了吧。虽然她的做法很自私，但在她，也许认为人理所应当就该这样应对。其实她才是最可悲的人，一生都被别人的看法和所受的教育支配着。从来都不知道自己想要的是什么，没有开心也没有不开心，只是按照理所当然的道路走下去。从未得到过全心全意的爱情，也没有谁真正的关心过她。而她，也就认为世界本就如此。认为夫妻间有的不是真诚的感情而是“举案齐眉”的尊重;认为母女间有的不是血浓于水的亲情而是服从的孝道。这样冷酷的纲常，竟是她遵守了一生的原则，而且还毫无知觉的麻木着。
在封建社会的礼教中，做出这样的选择，也是身不由己的。她只是一个典型的循规蹈矩的服从者。她是聪慧有才的，却被教育着认为女子读书也是无用，香菱和湘云谈诗她说道“一个女孩儿家，只管拿着诗作正经事讲起来，叫有学问的人听了，反笑话说不守本分的”;她也熟悉剧作戏曲，却认为这些_词巧句是不能为端庄淑女所知的，因而委婉的批评宝琴的咏古诗;她像任何人一样希望有美好的生活，但当母亲为了贾府的权势而把她嫁给痴痴傻傻的宝玉时，因为母亲告诉说她已经应承了，也就只有流泪接受。直到最后宝玉出家，她的悲剧达到_。即使在这时，她依然是不能由着本性而为的。王夫人说“看着宝钗虽是痛哭，他端庄样儿一点不走，却倒来劝我，这是真真难得的!”可想想宝钗如此人物，又这样年轻，此时想起自己的一生将如何结束，她的痛苦其实并不在黛玉焚稿之下呀!可她依然只能克制着，这是她的“尊重”!
与黛玉相比，宝钗的一生也许更为可悲。黛玉至少曾得到过那虚无缥缈的爱情，且她没有看到家族没落的悲惨下场，而是一死解脱了时间所有的痛苦。而宝钗一生“愚昧而不自知”而且依她的性格，终其一生，也只能是任由生活这把钝刀一点一点割掉生命吧!
本应是一个敢爱敢恨，个性洒脱，恣意生活的宝钗，却成了红楼数场悲剧中的一个。“可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋”，对于她的一生，曹雪芹先生应该也是叹惋的吧!
2021优秀红楼梦阅读心得感受2《红楼梦》打动过千千万万的读者，也影响过千千万万的人。《红楼梦》在中国可谓地道的名著。它以凄婉的爱情为主线，描绘了封建贵族阶级的兴亡史。其主人公的爱情悲剧，其实也是他们(她们)的性格悲剧，当然也更是封建社会的牺牲品。
林黛玉，一个正日哭哭啼啼的，不怎么健康的女人。贾宝玉是怎么搞的，放着那么多的红润佳丽不要，怎么会偏看上一个终日病病歪歪的老病号呢?在重看《红楼梦》的时候，发现一个个佳丽都有些俗气，在对贾宝玉的爱上，无人可比林黛玉的独特和刻骨铭心。林在临死前曾说过一句话：“质本洁来还洁去。”，说的一点都不错，在咽气前她也只是喊着“宝玉你好”——这种对爱情的专注精神是每一个男人都不愿舍弃的，更不要说生来就是情种的贾宝玉了。
在文学是，《红楼梦》被称为我国古代长篇小说中现实主义的高峰，其深远的社会影响并不仅仅在于它高度的思想性，更在于它无与伦比的艺术价值。
《红楼梦》以贾府为中心活动舞台，以贾宝玉与林黛玉的悲剧爱情故事为主要内容，通过对贾、王、史、薛为代表的封建贵族家庭由盛至衰的发展过程及豪华奢侈生活的生动叙述与描写，客观而真实地揭露出封建社会的腐朽与黑暗，并明白无误地预示了其无可挽回的覆亡趋势。
《红楼梦》在艺术上的成就是巨大的，这首先体现在典型形象的塑造上，它探索到人物灵魂的深处，描写了不同人物的精神面貌，塑造出不同的典型。这一大群性格鲜明，有血有肉，真实可信的人物形象，在读者面前展现出一道瑰丽的艺术画廊。在这一人物群中，不仅有大家闺秀，豪门公子如主人公：贾宝玉，林黛玉，薛宝钗，王熙凤等。作者还着力刻画了一个个聪明伶俐，可爱却位卑的丫环、女仆，如晴雯，鸳鸯、紫娟等。不过，我觉得或比较喜欢晴雯。可以说她是丫头里面最出色的一个吧!晴雯原是贾府世仆赖大家买来的，可以说是仆人的仆人，因贾母见她“十分伶俐标致”，于是被像小礼物一样孝敬上来。她“身为下贱”身世可怜到连家乡父母也不记得。但她却开朗倔强，心思纯正健康，不像林黛玉那样抑郁凄苦，更不像花袭人那样温婉卑屈。在她身上包含着一种叛逆精神，比如她对王夫人、凤姐等高居于她头上，掌握她生死大全的“主子”不屑一顾，还经常以犀利的言语直揭袭人的虚伪。几乎可以说她是大观园中一个最悲惨的牺牲者。只因模样长得有点像林姑娘，就被骂为狐狸精，“四五日水米不曾沾牙，”就打炕上拉下来架出去了，连好些的衣服也不让带走，终于被摧残屈死。
《红楼梦》又是一部充满想象的书，它留给人们太多的奇想、遐想、神话，还来不及好好梳理，因此需要我们的智慧的信息……它使我们猜测，使我们迷惑，使我们进入了另一个世界。于是我们觉悟了：原本世界上有那么多种有待探索和发现的世界。
《红楼梦》更是一部百科全书，而且不仅是封建社会的。几乎是，我们的一切经历经验喜怒哀乐都能从《红楼梦》里找到参照，找到解释，找到依托，也找到心心相印的共振。
2021优秀红楼梦阅读心得感受3提起《红楼梦》，我相信大家是一点儿也不陌生。因为向后楼梦这样的好书，大家怎么会没读过呢?《红楼梦》是中国古代四大名著之首，是章回体长篇小说，又名《情僧录》《风月宝鉴》《石头记》《金陵十二钗》《还泪记》《金玉缘》等，梦觉主人序本正式题为《红楼梦》。
《红楼梦》一书，是以贾、史、王、薛四大家族为背景，故事情节由主次两条矛盾线索构成的。本书以宁、荣二府及其社会关系为中心，由一些彼此***而又互相关联的情节组成的。它以封建的阶级压迫、等级制度以及封建遗族封建腐朽、荒_糜烂的生活所造成的封建制度自身的矛盾为线索，它以贾府及其亲族的一一衰败为结局。
在《红楼梦》中，除却的金陵十二钗，其他有名有姓的人物就有400多个，这众多的人物纷繁多姿，个性鲜明，生气勃勃，绝无重复，囊括了时间各色人形，即便在同一个人的塑造上，也是一人千面，令人叫绝。
《红楼梦》这本书的作者是曹雪芹，祖籍在河北省丰润县。清初，入满洲正白旗籍。他本人出生于南京。少年时代，他过了一段豪门公子的奢侈生活，他父亲因事受株连，被革职抄家。
怎么样，听了我的介绍，你是不是想亲身到《红楼梦》的世界里遨游一番呢?
2021优秀红楼梦阅读心得感受4红楼梦是一部具有高度思想性和艺术性的伟大作品，从本书反映的思想倾向看，作者具有初步的民主主义思想，他对现实社会包括宫廷及_的黑暗，封建贵族阶级及其家庭的腐朽，封建的科举制度、婚姻制度、奴婢制度、等级制度都进行了深刻的批判并且提出了朦胧的带有初步民主主义性质的思想和主张。
红楼梦塑造了众多的人物形象，成为不朽的艺术典型，在中国文学史和世界文学永放奇光异彩。
红楼梦的语言艺术成就，更代表了我国古典小说语言艺术的高峰。作者往往只需用三言两语就可以勾画出一个活生生的具有鲜明个性特征的形象;作者笔下每一个典型形象的语言都具有自己独特的个性，从而使读者仅仅凭借这些语言就可以判别人物。
作者的叙述语言也具有高度的艺术表现力，包括小说里的诗词曲赋，不仅能与小说的叙事融为一体，而且这些诗词的创作也能为塑造典型性格服务，做到了诗如其人切合小说中人物的身份口气。
由于以上各方面的卓越成就，因而使红楼梦无论是在思想内容上或是艺术技巧上都具有自己崭新的面貌，具有永久的艺术魅力，使它足以屹立于世界文学之林而毫不逊色。
2021优秀红楼梦阅读心得感受5《红楼梦》以上层贵族社会为中心***画，极其真实地，生动地描写了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活。全书规模宏伟，结构严谨，人物生动，语言优美，此外还有-些明显的艺术特点，值得后人品味，鉴赏。
小说作者充分运用了我国书法，绘画，诗词，歌赋，音乐等各类文学艺术的-切优秀传统手法，展示了-部社会人生悲剧。如贾宝玉，林黛玉共读西厢，黛玉葬花，宝钗扑蝶，晴雯补裘，宝琴立雪，黛玉焚稿等等，还表现在人物塑造上，如林黛玉飘然的身影，诗化的眉眼，智慧的神情，深意的微笑，动人的低泣，脱俗的情趣，潇洒的文采这-切，都是作者凭借我国优秀传统文化的丰厚艺术素养培育出来的，从而使她在十二钗的群芳中始终荡漾着充满诗情画意的特殊韵味，飘散着东方文化的芬芳，曹雪芹在《红楼梦》中真实地再现了人物的复杂性，使我们读来犹如作品中的人物同生活中的人物-样真实可信，《红楼梦》中的贾宝玉说不得贤，说不得愚，说不得善，说不得恶，说不得正大光明，说不得混帐恶赖，说不得聪明才俊，说不得庸俗平凡，令人徒加评论。不仅贾宝玉，林黛玉这对寄托了作者人格美，精神美，理想美的主人公是如此，甚至连王熙凤这样恶名昭著的人物，也没有将她写得全是坏，而是在可恶之中交织着某些可爱，从而表现出种种矛盾复杂的实际情形，形成性格迷人的真实。
作者善于通过那些看来十分平凡的，日常生活的艺术描写，揭示出它所蕴藏的不寻常的审美意义，甚至连-些不成文的，史无记载的社会习惯和细节，在红楼梦里都有具体生动的描绘。
新红楼梦薛宝琴篇3
关键词：红楼三钗 女性形象 女性观 现代淑女
一、“红楼三钗”与贾宝玉的关系及其形象特质的区别
“红楼三钗”是曹雪芹在红楼梦中树立的三个重要的年轻女性形象，按照出场顺序依次为林黛玉、薛宝钗、史湘云。为了了解和分析三钗，不得不谈到贾宝玉，尤其是三钗与贾宝玉之间的情感关系。抓住这条主线，才能真正理解和把握红楼中代表女性青年背后的历史内涵和深刻的社会烙印。
首先，红楼三钗的才情不同。三人中最具备诗情的是林黛玉，在林黛玉的世界里，诗才能达情，只有在诗的意境中黛玉才能怒放其生命。著名的《葬花辞》是其一部经典的伤感之作，用落花无情来表达自己对爱情的忠贞和坚持。“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？”悲观、痛苦的感情无处释放，用花的命运寄托自我的哀怨。薛宝钗博学多才，琴棋书画各方面精通，其知识涉猎面较广，可谓是多才多艺的旧时青年，但是她的才气带有夫子气。史湘云在红楼中被称作诗疯子，她的诗情与黛玉不同，才情豪放横溢不羁，展示了史湘云对自由、豪迈精神的向往与追求。
其次，三钗在个人价值观上存在本质性差异。林黛玉和薛宝钗的最大不同之处在于其两人对未来之路的选择不同。薛宝钗起初的梦想是通过宫廷选才人，将其选入宫中，享受达官显贵的地位与荣华，而黛玉对宝玉的爱情让她初进贾府时就表达了嫁给宝玉的决心，黛玉追求自由和率真，对宝玉执着专一，宝钗希望走的是康庄大道，两个人在价值观取向上存在巨大的差异。在薛宝钗看来，黛玉追求的是儿女私情，而其所向往的是仕途之路。
另外，黛玉与史湘云的不同在于对世间万事万物所持的态度不同。黛玉心生悲观，对人世间的事和物抱着残缺与悲悯之心，总是将自己放于贾府的寄人篱下之意，难免事事悲观丧气，难为自己。而史湘云则不然，从她的诗中不难看出其积极、乐观的心态，不会自寻烦恼，追求自由自在的生活，做最真实的自己。但是，由于史湘云真正地体会过作为下等人所受的苦，因此，她主张宝玉求取功名，这点与薛宝钗有些相似，但同时，史湘云把名与利看得很淡。在我看来，史湘云是处于薛宝钗和林黛玉中间的调剂人物，在《红楼梦》中是难得的一个人物形象。
最后，三钗在红楼梦中的命运不同。三钗无论才情如何横溢，青春如此照人，但最终都不能逃脱香消玉焚的命运。在当时男权时代，女性的命运完全无法实现自主，只能成为时代的牺牲品。薛宝钗作为大家闺秀，身负家族的众望，希望有朝一日凭借美貌和才情选入宫中，光宗耀祖。因此，宝钗与黛玉和史湘云相比，更知道自己该如何去努力实现自己的梦想，虽然这个梦想后来变得不再是她自我心甘情愿。虽然最终被迫与宝玉结为夫妻，在与黛玉的斗争中貌似取得了最后的胜利，但是有谁能读懂其内心的挣扎和无奈，尤其是宝玉将自己的爱情和心灵都交给了林黛玉，只留给宝钗一尊躯体。两个人的悲惨命运在封建社会礼教思想中是那么的悲惨、凄凉。林黛玉对自己的爱情执着、自我，代表了当时女性追求自我***的思想。尽管黛玉最后得知宝玉的婚事之后，灵魂被抽走，但是她那颗倔强的心仍支撑着她的身体生活在自我的世界里，哪怕是在生命的最后一刻，仍然相信自己的爱情，呼唤自己心爱的人，谱写了千古遗恨的篇章。宣泄出女性追求自我***的悲情。才与情兼具的林黛玉的短暂一生值得我们当前女性用不一样的角度去思考、去研究。而史湘云最后的命运更为凄惨，这与史湘云的性格不无关系。湘云对于婚姻听从了叔婶安排，婚后努力迎合家庭妇女的要求，在性格和思想上已不再是史湘云。其丈夫死后，年轻的史湘云被迫守寡，在红楼中消失。由于封建思想的束缚，史湘云花一般的年纪就从一而终，再也不能嫁作他人妇，这是我国女性在封建时代的一大悲剧。
二、红楼三钗的形象树立
林黛玉在红楼中被曹雪芹称作潇湘妃子，其前生是绛珠草。所谓绛珠草，就是红色的珠子，暗示着血泪，寓意黛玉好哭的性格和其悲惨的命运结局。林黛玉的爱情是用诗情和悲戚的眼泪共同孕育的，执着地追求爱情和真实表达自我的愿望，是黛玉生命中的旋律。同时，黛玉的才女形象，在《红楼梦》中也得以完美展现。其艺术形象和深厚的文化素养，在对当时封建社会主张“女人无才便是德”的最大暗讽。整部红楼著作，以主人翁贾宝玉的生活为主线，通过不同的女性对宝玉的情感和关系网络共同编织出红楼这部巨著。三位年轻女性对宝玉的态度，表达了当时历史条件下女性对男性的态度，从他们各自的不同结局，抒发了旧时期女性的悲哀和痛苦，进而向世人表达了发展中的中国女性观。
在封建社会，评价女人的标准与现代不同。女人主要依靠容貌和品德取胜。而在《红楼梦》中，曹雪芹以反传统的手法将书中女生的形象阐释为德才兼备的新女性形象，并且在书中将三位女性有意无意地与男主人公进行比较，在各项才能上都比贾宝玉更胜一筹，这对当时的男尊女卑的思想是一种无形的批判。
以积极的角度去看红楼巨著，是一部歌颂伟大女性，呼唤女性***的一部史诗。几千年历史过程积淀下来的封建思想深深地烙在时代中每个人心里，尤其作为男权社会中的女性，牺牲了自我***、自我实现的机会，成为历史的悲剧。从传统文化发展的角度去研究红楼艺术，人的出生与入世作为当时社会文人的两种不同的生活状态。
三、“红楼三钗”形象的特殊意义与现代启示
曹公深受封建思想的束缚，内心充满了对民主思想的向往与追求，在男权当***的时代背景中，仍然不能抹杀掉女性自我***意识的觉醒。尤其是对于爱情，作为每个女性的信仰和追求，在寻找爱情的过程中找到自我，通过对男性的霸权的批判和藐视，将爱情和婚姻作为他笔下三钗人生的重要组成部分，从女性的内心思想和对自我***的渴望来映射封建女性的凄凉。当时文人对女性的关注，就是对整个人类的人性关怀。期盼冲破封建黑暗思想的曹公，担负起时代所赋予的历史使命，投入到红楼巨著的写作中，成功地书写了一部历史巨著，并且被后人专门研究和学习。林黛玉的死，贾府的败，所有物质下的东西被层层挖掘出来，展示了那个时代的悲剧。通过悲剧人物的凄惨命运看到背后的有价值的东西，在人类心中引起共鸣和反思，因此，红楼引起了巨大的悲剧效应，同时构成对整个封建礼教思想的控诉。
虽然红楼的时代已经远去，但是自红楼产生后带给整个世界的影响是深远的，对红楼的研究一直是整个社会的热点。生活中处处存在着诸如黛玉、宝钗的女性人物，甚至存在众多模仿人物，足以说明红楼对当前女性在形象和思想上的影响是深远的。尤其是薛宝钗，我个人认为其身上拥有的众多的美德是当前女性所缺失的，她身上的很多特质是我们学习的楷模。谦和温柔是女人的利器，是家庭和生活中必备的美德，用世俗的眼光去看待薛宝钗的大家风范，在大是大非面前稳重、识大体的从容和坦诚，灵活处理人生的态度是女性学习的主要优点。
黛玉是曹公刻画最精致的人物形象，也是全文最受宠爱的角色，刻画得如仙子降临世间，不受世事的污染和沉淀，生活在自己编织的爱情世界里，对自由和爱情拥有一份坚定而伟大甚至让人悲戚的执着，敢爱敢恨的大爱面前不去委曲求全，结束生命的最后一刻用最后的血和泪哀悼自己凄惨的命运和孤独的灵魂。将她和宝玉的爱情随着生命的逝去而随风飘荡，憾入每个人的心中，谱出一曲悲歌传唱世间。
史湘云的自由、豪放是其最大的优点，犹如新女性中的开心果形象，在哪个角落都能发光发亮，永远都能找到自己的位置，带给周围的人欢乐和开心，同时给自己的人生带去多彩的生活阅历。同时，她的感恩之心对我们每个人都是值得学习的宝贵品质，对生活中的失败与成功都保持感恩的平常心，用知恩***报去感受生命赐予的每种生活经历，用平常心面对挫折，看淡生活的得与失、名与利。
现代女性从林黛玉身上应该领悟到对爱情的执着和自主，拥有一份自己为之追求的勇气，为自己挣得一份美满的爱情，但无论在面对人生的晴天还是阴天的时候，保持积极向上的心态，努力争取自己的爱情和婚姻。像薛宝钗那样为自己做好积极的准备，努力为自己寻找机会，更要从史湘云身上学会用感恩来报答生活，用自己的快乐感染生活中的每个人。三钗每个人都有让新时代女性学习的优点，每个人各有优缺点，不存在完美的人，只有不断进步和努力的魅力女性，才能在各个阶段感悟不同的生命历程。
新时代的女性拥有的新思想和其内外兼修的优秀品质，在柔美的性格下拥有坚强的心，最可贵的品质是拥有***的人格和不断追求自我正当权益的意识，在当前职业化分工如此细微的时代找到自己人生的位置，在事业和家庭中不断感悟生活，品读人生的四季变化，在多彩的人生中建立自己独特的人生价值观，拥有智慧而快乐的人生经历。现代女性应该是用知识打造的淑女，可以笑对人生的跌宕起伏，用灿烂的微笑面对人生的每个季节，能够在人生的每个阶段绽放不同的个人魅力。
参考文献：
[1]李艳梅.从性别视角论《红楼梦》女性文化的“痴情”生命境界[J].河南教育学院学报（哲学社会科学版），2005（01）.
[2]张青云.从“红楼三钗”到现代女性形象之塑立[J].辽东学院学报（社会科学版），2007（01）.
新红楼梦薛宝琴篇4
《红楼梦》为贾府衰亡为主要线索，全书以贾府为中心，描写上至朝廷，官场，下到市井、乡里的人情世故和风尚习惯，可谓是中国封建社会后期社会生活的“百科全书”。以下是为大家整理的最新七年级红楼梦读后感，希望能给各位提供帮助!
最新七年级红楼梦读后感1一次偶然的邂逅，翻开了《红楼梦》，于是我认识了她林黛玉。她，让我深深的震撼，宝黛空前绝后的爱恋，流传千古，被世人妄加褒贬。普天之下，又有谁有这资格呢?从那以后，黛玉姐姐的影子就荡漾在我心里，来来回回，隐约中似乎听到她娇弱的喘息，脑海里是她伤感的容颜，带着一分憔悴却万分迷人。她落泪，因为只有放纵的哭过后才会更舒展，笑容才会更加绽放。闭上眼仿佛看见了他那柔情似水的眼神，闪烁着点点泪光，让人沉迷其中，为之动情，不能自拔。
常听人评价黛玉小性子甚至心胸狭窄，可我不这么认为!因为在这背后，只是因为她太在意宝玉了，因为爱的深、爱的切，所以不能不介意。我总觉得宝玉给黛玉的时间太少，黛玉的心太细腻，而宝玉却体会不到。在她某个抑郁的瞬间，情绪像是走丢的小孩没了方寸，宝玉不该到来的问候会被她驳回，狠狠的、凶凶的，却是无心的，不是不理解，只是因为太难受，于是她只有用诗来发泄内心酝酿已久积压不了的情感。
诗，是她美丽的灵魂，是她精神的寄托。每当读到她的诗，总有振人肺腑的感觉，每一个字，每一句话都像是一把尖锐锋利的刀，深深地插入了读者的心里，让人有至窒息的幻觉，无形之中像是有谁掐住了自己的喉咙，挣脱不了的伤感，只能不情愿地放下书，让自己慢慢地清醒过来。记得她的《葬花词》：依今葬花人笑痴，他年葬花依知是谁?试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。读完后像是被万箭穿心，肝肠寸断般的阵痛。
她的泪，像涓涓细流一样潺潺流动，汇聚成一泓清泉，澄清着她的杯具。她哭泣，因为她太委屈，她是悲惨的、是值得人们怜悯的，她和宝玉的感情在那样的`社会是不被容许的。她对宝玉太痴情，她一生无限伤感，然而临终前她笑着喊宝玉，宝玉然后她永远的离开了这个世界。
虽然她的故事结束了，但是给我留下了万千思念，合上书想要把这份内心的尘埃封住，但一闭上眼，那段就应被禁锢的伤感像尘埃一样在空中飞扬、旋转、舞动。
最新七年级红楼梦读后感2《红楼梦》以贾，史，王，薛四大家族为背景，以围绕有关贾府家事利益的贾宝玉人生道路而展开的一场封建道路与叛逆者之间的激烈斗争为情节主线，以贾宝玉和林黛玉这对叛逆者的悲剧为主要内容，通过对以贾府为代表的封建家族没落过程的生动描述，而深刻地揭露和批判了封建社会种种黑暗和腐朽，进一步指出了封建社会已经到了"运终权尽"的末世，并走向覆灭的历史趋势。
《红楼梦》以上层贵族社会为中心***画，极其真实地，生动地描写了十八世纪初中国末期封建社会的全部生活。全书规模宏伟，结构严谨，人物生动，语言优美，此外还有一些明显的艺术特点，值得后人品味，鉴赏。
小说作者充分运用了我国书法，绘画，诗词，歌赋，音乐等各类文学艺术的一切优秀传统手法，展示了一部社会人生悲剧。如贾宝玉，林黛玉共读西厢，黛玉葬花，宝钗扑蝶，晴雯补裘，宝琴立雪，黛玉焚稿等等，还表现在人物塑造上，如林黛玉飘然的身影，诗化的眉眼，智慧的神情，深意的微笑，动人的低泣，脱俗的情趣，潇洒的文采……
这一切，都是作者凭借我国优秀传统文化的丰厚艺术素养培育出来的，从而使她在十二钗的群芳中始终荡漾着充满诗情画意的特殊韵味，飘散着东方文化的芬芳。曹雪芹在《红楼梦》中真实地再现了人物的复杂性，使我们读来犹如作品中的人物同生活中的人物一样真实可信，《红楼梦》中的贾宝玉"说不得贤，说不得愚，说不得善，说不得恶，说不得正大光明，说不得混帐恶赖，说不得聪明才俊，说不得庸俗平凡"，令人徒加评论。
不仅贾宝玉，林黛玉这对寄托了作者人格美，精神美，理想美的主人公是如此，甚至连王熙凤这样恶名昭著的人物，也没有将她写得"全是坏"，而是在"可恶"之中交织着某些"可爱"，从而表现出种种矛盾复杂的实际情形，形成性格"迷人的真实"。
作者善于通过那些看来十分平凡的，日常生活的艺术描写，揭示出它所蕴藏的不寻常的审美意义，甚至连一些不成文的，史无记载的社会习惯和细节，在红楼梦里都有具体生动的描绘，这就是我对这本名著的感受。
最新七年级红楼梦读后感3《红楼梦》的横空出世，使千篇巨著都甘拜下风，俯首称臣。
走进《红楼梦》，顷刻间大观园的大门为我们打开，使我们认识了温顺世故的袭人，出世孤高的妙玉，怯懦的迎春，忍气吞声的尤二姐，敢于反抗的尤三姐和晴雯，以及泼辣能干的探春。
红楼一梦，写尽了大观园的来历和曾经繁盛的景象，也写尽了大观园里豆蔻年华的热烈，但在那个年代，“男尊女卑”的封建传统观念造成了大观园里的重重悲剧：跳井而死的金钏，孤守青灯泥佛的惜春，含冤而死的可卿，青春守寡的李纨，被折磨至死的迎春，还有远嫁的探春。在封建社会的残害下，那一个个灵动鲜活的生命，那纯洁如雪善良的心灵，那如天使般的笑脸，无不让人为之叹息。
而晴雯却是这重重悲剧的典型代表，她性格倔强，敢怒敢言，敢爱敢恨，她不卑躬屈膝，也绝不向封建势力低头。她说：“难道谁比谁高些，即使冲撞了太太，我也不受这口气。”她谁都不愿奉承，也不想奉承，宁愿得罪别人，也不受窝囊气，可见她是多么的狂傲。
抄检大观园时，在气势汹汹的势力面前，众人无不战战兢兢，俯首帖耳。唯晴雯不然，她“挽着头发，闯了进来，豁锒一声，将箱子打开，手提箱底，往地下一倒，箱里之物都被倒了出来。”这正显示了她对权势的蔑视，但也预示着她悲惨的结局。
然而红楼梦的主旋律在于宝黛之间的爱情故事。在大家的心目中，宝玉的形象简直坏透了，他被家长们看成是“不肖的孽障”、“混世魔王”。唯有和他从小一起长大，从不向他讲那些“混账话”的。在贾府“一年三百六十日，风霜刁剑严相逼”下生活的林黛玉，是她，也只有她，才是唯一的知己。社会相逼，使他们产生了爱的火花，而他们的爱情却是不被支持的，他们爱的越深，当时的社会也就会对他们伤害的越大，他们俩的弱小力量加之黛玉有病在身，怎能和社会力量相较量的。最终，他们的爱情被当时封建社会酿成悲剧，黛玉离开了大家。
读完了《红楼梦》，仿佛走进了这座深宅大院，使我们把一切美景尽收眼底，开阔了眼界。我不得不拍手惊呼：“此书只应天上有，人间哪得几回闻。”
最新七年级红楼梦读后感4《红楼梦》这一中国文学史上的巅峰之作，我虽然出于口味不适和担心影响性情的缘故，一直不喜欢，但20年来从各种形式的评述、引用、改编中，了解的程度也不弱于其他三大名著。我能知道的书中兴趣比它大的，基本上都读过了，这才肯去领略这座高峰的风光。
《红楼梦》刻画人物最可贵之处，在于表现了人物性格的复杂性，如林黛玉的高洁嫉俗却难以相处，薛宝钗的工于心计却颇有人缘，晴雯的刚强却暴烈凌下，王熙凤的阴毒却精明干练，都难以用好坏简单界定。
对于宝黛钗的评价，出于对爱情故事的寡言和观察力的迟钝，我不愿谈论，只对两个次要人物谈几句。
其一是晴雯。我在小时候仅有的一本《红楼梦》连环画中对她一生的三个侧面——平时的气势、临危时的愤慨、临终时的凄凉留下了不可磨灭的印象。数年前才得知晴雯是前八十回中独有的人物，也就是说她是在曹雪芹笔下展现了整个人生，这令我瞬间产生了一种强烈的震撼，从此倍加注目。
这次读了在电视剧中熟知的“撕扇子作千金一笑”、“病补孔雀裘”的原文，体会了晴雯与贾宝玉心灵由远及近的接触，还首次得知晴雯身后的凄惨，不禁悲叹她这种“过刚易折”导致的命运;其二是尤三姐。我也是从一本京剧连环画里得知她的故事。
我一直认为尤三姐姐妹的故事是可以***成篇的，而尤三姐更是游离于贾府之外的。对于她，我是钦敬而不是像晴雯般喜爱。在反抗贾府恶势力时，尤三姐表现得比晴雯更加有力而机智泼辣，最后悲愤自刎的一幕将她的性情达到了极致——然而正是这一举动，让我不禁同意闫红《误读红楼》的看法了：将自己终身托付给一个毫不了解自己的人，不仅太草率，而且据我看事后还使自己姐姐失去了一面保护的屏障。
还有一位红楼女子得提一提。电视剧中我一向认为最漂亮的是演平儿的沈琳，读了原著才明白这样表里如一的人物是应该配那种形象的。
此外能稍感兴趣的`只有布满前八十回的大小谜团了，我在网上曾逐一探究过。虽然《红楼梦》是以贾府“小中见大”地描写社会，但直接写外界的很少，在诸多文艺学术内容中比重最大的诗歌又是我理解困难的，这样它对我的吸引力自然是难以增强的。
最新七年级红楼梦读后感5《红楼梦》，中国古代四大名著之一，章回体长篇小说，成书于1784年(清乾隆四十九年)，梦觉主人序本正式题为《红楼梦》。其原名有《石头记》、《情僧录》、《风月宝鉴》、《金陵十二钗》等。前80回曹雪芹著，后40回高鹗续(一说是无名氏续)，程伟元、高鹗整理。本书是一部具有高度思想性和高度艺术性的伟大作品，作者具有初步的民主主义思想，他对现实社会、宫廷、官场的黑暗，封建贵族阶级及其家族的腐朽，对封建的科举、婚姻、奴婢、等级制度及社会统治思想等都进行了深刻的批判，并且提出了朦胧的带有初步民主主义性质的理想和主张。
《红楼梦》是一部具有高度思想性和高度艺术性的伟大作品，代表古典小说艺术的最高成就之一，也是中国古代四大名著之一。它以荣国府的日常生活为中心，以宝玉、黛玉、宝钗的爱情婚姻悲剧及大观园中点滴琐事为主线，以金陵贵族名门贾、史、王、薛四大家族由鼎盛走向衰亡的历史为暗线，展现了穷途末路的封建社会终将走向灭亡的必然趋势。其曲折隐晦的表现手法、凄凉深切的情感格调、强烈高远的思想底蕴，在中国古代民俗、封建制度、社会***景、建筑金石等各领域皆有不可替代的研究价值，达到中国古典小说的高峰，被誉为“中国封建社会的百科全书”。
让我感受最深的，还是第九十七回《林黛玉焚稿断痴情，薛宝钗出闺成大礼》话说林黛玉的病越来越严重了，常常咳出血，可贾家却张罗着要让贾宝玉将薛宝钗取回来。因为家里王熙凤的瞒着，贾宝玉对林黛玉的病情竟一点也不知。为了让贾宝玉好好地把薛宝钗取回来，王熙凤骗说贾宝玉是要娶林妹妹，连贾宝玉想看望一下林黛玉都不让。其实，林黛玉明白今生今世自己是嫁不了贾宝玉的，也都怪自己当时太痴情，于是，她叫紫鹃将自己的诗稿拿上来，统统丢尽火盆里焚烧了。当贾宝玉娶亲的那一天，他才发现大家都骗了他，这已成了一个不可挽回的`局面了。
新红楼梦薛宝琴篇5
《红楼梦》是四大名著之一，是曹雪芹呕心沥血之作。是中国古典小说史上的巅峰巨著，代表了一个时代的文学艺术顶峰。下面是为大家带来的2021最新版红楼梦读后感作文五篇，欢迎大家查阅!
红楼梦读后感范文1《红楼梦》是古典小说史上的巅峰巨著,它讲的是一个家族的兴衰，一个家族大小故事。
故事的主人公是贾宝玉和林黛玉。林黛玉从小体弱多病，来到了荣国府，认识了住在大观园里的一群女孩，她们不但容貌美，而且心灵也美。贾宝玉是这起人中的唯一一个男孩。他不同于古代的其他男性，都自以为高出女性一等，而是把把自己和对方看作平等的人。
故事的中心地位，是贾宝玉和表妹林黛玉丶表姐薛宝钗之间的爱情纠葛。这样的问题，悲剧就成了不可避免的结果。
而整个贾府，则是一个冠冕堂皇的外表之下充满了污浊丑恶的贵族家庭，只有门前的一对石狮子是干净的，并且和整个社会的污浊连成一片。
《红楼梦》的悲剧之所以特别震撼人心，就因为它充分写出了被毁灭的女性不仅是外形美，而且内心是更美的。
红楼梦读后感范文2《红楼梦》是一部悲剧，也是一部喜剧。说它是喜剧，因为它是古往今来第一部女性的颂歌，以女性为主题的小说。在曹雪芹的笔下，“女儿是水做的骨肉，男儿是泥做的骨肉”;在贾宝玉眼里，他“见了女儿便觉得浑身清爽，见了男儿便觉得浊臭逼人”;在大观园里，有超凡脱俗的林黛玉，有雍容华贵的薛宝钗，有心直口快的史湘云，有处世干练的王熙凤……在过去思想禁锢的年代，如此出色的一部小说，如此不凡的一部小说，怎能说不是一部喜剧?
然而，说它是一部悲剧，也确实如此。而导致这成为悲剧的，是贾宝玉和林黛玉这两个主人公。黛玉本是书香门第的女子，比别人更出类拔萃。她刚进贾府的时候，贾府上上下下都称赞她，喜欢她。可是她太聪明了，锋芒都露了出来，她不像薛宝钗那样有心计，她嘴巴想说啥就说啥，比刀子还尖利。因此，贾府的人都有意疏远她。即使她很出色，贾母也很喜欢她，但是人们喜欢她完全是因为贾母，贾母至高无上，喜欢黛玉不过是对贾母的溜须拍马罢了。于是，在书中，我们真真切切听到黛玉的悲吟，知道在“花柳繁华地，温柔富贵乡”中的大观园，在她眼里却是“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”的场所;知道在清幽的潇湘馆里，她过的是“青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温”直到“不知风雨几时休，以教泪洒窗纱湿”的凄凉长夜;知道在每次诗词比赛中，才华洋溢的她，每次忧愁的时候，也只能是“满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心”……太多太多的悲，太多太多的叹，太多太多的感，太多太多的痛。如此聪明出色的女子，在过去的年代，就这样被埋没、被遗弃、被淡忘，直到今天，黛玉的神情，的动作，的思想还在人们心中。
而在大观园里，唯一真正关心黛玉的，就只有贾宝玉了。贾宝玉，名副其实一块“假”宝玉。在贾府里，他是家长眼中的“混世魔王”。读书，不读;考功名，不考，他还大骂科举八股文是文人“饵名钓禄之阶”，批判考取功名制度。宝钗和袭人劝他，他却说：“好端端的一个女孩子，竟被世俗功名所污染了!”但吟诗作对，他却比那些所谓的文人雅士高出一筹。他和林黛玉骨子里都含有一种叛逆，但他是男子，不会受到唾弃。林黛玉在过去，仅是女流之辈，就算学富五车又有什么用?那时候，“女子无才便是德”。会纺织针线才是最重要的。黛玉那张嘴已经得罪不少人了，她就算是大观园里数一数二的才女又有什么用呢?可悲可叹啊!
《红楼梦》是历史性的悲剧，通过对封建豪门贾、史、王、薛四家从辉煌到腐败的过程描写，揭露了封建贵族家庭的极端腐朽，展示了它无可挽回的堕落和崩溃，以及必定灭亡的命运。虽然是必定灭亡，虽然是应该灭亡，但是，造就“灭亡”的这个社会，是很令人深思的。
红楼梦读后感范文3暑假里我读了一本书叫做《红楼梦》，刚拿到书的时候我还有点发愁，这么厚的书什么时候能读完呀?等我静下心来慢慢看时，我渐渐的被书中的人物所吸引，随着他们一起悲一起喜。
现在我就来说说我读过后的感受吧，翻开《红楼梦》，一个人物熙熙攘攘的大观园赫然出现在我的面前，多愁善感的林黛玉，聪明灵秀的贾宝玉，端庄大方的薛宝钗，精明能干的王熙凤，心直口快的湘云，特别是林黛玉和贾宝玉，是那么深入人心，令人回味。
“天上掉下个林妹妹”，每当看到关于林黛玉的情节，我总会情不自禁的落泪，这个心肝多一窍，病如西子剩三分的女孩令我产生了无限无限的怜爱，无论是离别恨还是草木枯荣，都会让他酣然泪下，这个敏感细腻的女孩，或许她是那株美丽的降珠仙草，来到这个世间只为还累泪吧。
《红楼梦》真不愧是我国古典小说的顶峰，那荡气回肠的情节，栩栩如生的人物，相信每个读它的人都会像我一样沉淀于其中，不忍释手。
红楼梦读后感范文4梦中，那一袭白衣的女子哭得梨花带雨，默默地挖着坑，埋葬着花篮里掉落的花瓣。那个女子，有着倾城的容貌，她叫，林黛玉。
林黛玉，那个才华横溢多愁善感的女子，那个前路坎坷爱哭爱笑的女子，那个红颜薄命的可悲女子……她与贾宝玉的感情可以说是布满了荆棘，原以为只要越过荆棘便会看见希望，可谁知，在她好不容易看到了一丝光芒之后，却得到了贾宝玉要迎娶薛宝钗的消息。最终，香消玉殒。
或许，她很漂亮，但美丽的容貌在古代便是致命的缺陷;或许，她很聪明，但她终究只是一个手无寸铁的'弱女子，面对那限额的人心，她又能怎么样呢?
林黛玉的的结局是悲惨的，正如那阳春三月的桃花。绽放一时，明艳一时，芳香一时，最终却仍是逃不了命中注定的凋零。她们的一生，如此这般的短暂，离去后，又会有几个人能想起她们，能因她们而感到悲伤?花开花落，乃是自然规律，人人都是习以为常的，大概，也只有像林黛玉那样的善良女子，才能从中读出那不甘和哀戚吧，那般深刻的无力感啊……
人似乎都是如此。当你站在巅峰的时候，会有无数人仰头注视着你，然，当你跌入失意的谷底，灿烂之后的凋零，又有谁，会去在意?初到大观园，贾母对她百般疼爱，可当她病危之时，贾母却是对她置之不理。最后，林黛玉也只能含着满口鲜血，孤独地死去。
在林黛玉给大家的印象中，最多的，恐怕就是哭泣吧。其实，她也是常笑的。她也和其他女子一样，一样会任性，会使小性子，会因为一件小事乐得眉眼弯弯。这些画面，使她平平静静的生活多了些许的生气。然而，这些欢快却短暂的小插曲，就如烟火般，稍纵即逝……
仔细想想，林黛玉和桃花，也是有不同的。桃花绽放过，灿烂过，芳香过，她完成了自己的使命，所以，作为一朵花，她不后悔。但林黛玉不同。林黛玉需要一份爱，却偏偏得不到爱。昔日的那些欢声笑语，到最后，徒留下更加凄凉的回忆。犹记得林黛玉撑着最后一口气，将那题了诗的帕子丢尽火炉，然后，与之一同化为灰烬的，还有她那早已千疮百孔的心……那一口鲜血，红得凄美，红得刺目。带着眸中彻骨的寒意，她拼尽全力，似是不甘，似是怨恨地说道：“宝玉，你好……”话未说完，她便合上了那双清润的眼眸。最后，她到底想说什么呢?是指责贾宝玉的欺骗，还是怨恨贾宝玉的狠心，亦或是，希望贾宝玉自己，好好保重?那句没有说完的话，或许谁也不会猜到其中的内容了吧……只徒留一片遐想的空间，以及，她不尽的痛楚……
命运于她，实在不公。或许，她本可以读读书，写写字，作作诗，画画画，平平凡凡，简简单单，然后，过完一生，了无牵挂。但，如若是这样，何来《红楼梦》呢?其实，她的这一生，或许已经够了。她笑过，哭过，爱过，也恨过。她的生命透着凄楚，却也夹杂着一些快乐。她有牵挂的人，有致死不忘的人，也有可以为之付出生命的人……所以，与其每天重复着平静却无聊的安逸生活，这样的一生，也不错。
前世，她是一株绛珠草，坠入红尘，只为为他流尽一生泪水;今生，她做到了，却悄然离开了……她报了前世的滴水之恩，他欠了今生的不尽情债。红楼梦，注定悲剧一场……
红楼梦读后感范文5近日读完《红楼梦》，才明确其妙地方在。
《红楼梦》以贾、史、王、薛四大家族为背景，以围绕事关贾府家事利益的贾宝玉人生道路而展开的一场封建道路与叛逆者之间的激烈斗争为情节主线，以贾宝玉和林黛玉这对叛逆者的杯具为重要资料，经过对以贾府为代表的封建家族没落过程的活泼描述，而深入地揭露和批判了封建社会种种黑暗和腐朽，进一步指出了封建社会已经到了"运终权尽"的末世，并走向覆灭的历史趋势。
《红楼梦》以上层贵族社会为中心***画，极其真实地，活泼地描述了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活。全书范围雄伟，构造严谨，人物活泼，语言精美，此外还有一些明显的艺术特色，值得后人品味，鉴赏。
作者充分运用了我国书法，绘画，诗词，歌赋，音乐等各类文学艺术的一切优秀传统手段，展示了一部社会人生杯具。如贾宝玉，林黛玉共读西厢，黛玉葬花，宝钗扑蝶，晴雯补裘，宝琴立雪，黛玉焚稿等等，还表此刻人物塑造上，如林黛玉飘然的身影，诗化的眉眼，智慧的神色，深意的微笑，动人的低泣，脱俗的情趣，潇洒的文采……这一切，都是作者凭借我国优秀传统文化的丰富艺术素养培育出来的，从而使她在十二钗的群芳中始终荡漾着充斥诗情画意的特殊韵味，飘散着东方文化的芳香。
曹雪芹在《红楼梦》中真实地再现了人物的复杂性，使我们读来犹如作品中的人物同生活中的人物一样真实可信，《红楼梦》中的贾宝玉"说不得贤，说不得愚，说不得善，说不得恶，说不得正大光亮，说不得混帐恶赖，说不得聪慧才俊，说不得庸俗平常"，令人徒加评论。不仅仅贾宝玉，林黛玉这对寄托了作者人格美，精力美，梦想美的主人公是如此，甚至连王熙凤这样恶名昭著的人物，也没有将她写得"全是坏"，而是在"可恶"之中交错着某些“可爱”，从而表现出种种矛盾复杂的实际情景，构成性情“迷人的真实”。
作者善于经过那些看来十分平常的，日常生活的艺术描述，揭示出它所蕴藏的不寻常的审美意义，甚至连一些不成文的，史无记录的社会习惯和细节，在红楼梦里都有具体活泼的刻画。
新红楼梦薛宝琴篇6
谁是“红楼梦中人”赛程安排
十大赛区：北京、沈阳、西安、郑州、济南、成都、上海、广州、深圳、台湾
比赛日期：从06年8月开始，到07年5月底全面结束。
比赛进程：10大赛区海选――各赛区冠***选手共50人入大观园培训――全国总决赛北京举行――揭晓晚会
评委组成：大众评审+红学家+熟悉红楼的影视明星+87版的导演演员
赛场花絮
“这三位评委老师好像见过……”
在开场方式上，选手们的准备可谓精心，一位选手改编了贾宝玉见林黛玉第一眼所说的话，“哎？这三位评委老师好像从哪里见过，看着面善……”
“素日知道我的”
一位选手确实很紧张，报名王熙凤的她却演唱了一首温柔至极的《我和你》，紧接着展示了一段台词，“你是素日知道我的、你是素日知道我的、你是素日……”几秒钟重复若干遍。
“忘了，我太投入了！”
一段抒情的舞蹈后，评委和选手交流，“你报的是哪个角色？”选手显然还没有从刚才的表演中醒来，“对不起，我忘了，我太投入了！”
“紧张得我大衣都不敢脱”
一位选手在表演完才艺后，评委问她要演谁，她却说：“我报名……我太紧张了，紧张得我大衣都不敢脱！”
热门角色
贾宝玉
・外貌：面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波。虽怒时而若笑，即视而有情。
・性格：风流反叛，至情至性，怜香惜玉，多情亦痴情。
*车缙、景伟健和张永毅获得四川赛区贾宝玉三甲，你更青睐哪一个？
*上海赛区的文卉乖巧灵俐，却要反串贾宝玉，有点让人摸不着头脑。
*明星猜想：马天宇虽然退出选秀，但从“羽毛”为他设计的造型来看，的确有些多情才子的味道。
林黛玉
・外貌：两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含露目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，微微。闲静似姣花照水，行动如弱柳扶风。
・性格：多愁善感，多情多才，孤傲敏感，有些小性儿。
*陕西赛区的钱宇佳清瘦婀娜，有一种古典韵味。
*清秀娇羞的方安娜，让人由衷地心疼和爱怜。
*明星猜想：网络呼声颇高，也曾公开表示希望演林黛玉的刘亦菲，却被《红楼梦》总制片人张强以“宝、黛、钗等年轻角色将全部起用新人”为由拒决。其实古装扮相典雅脱俗，又具备一定表演功底的亦菲妹妹，应该是黛玉的不错人选。
薛宝钗
・外貌：肌骨莹润，举止娴雅；品格端方，容貌丰美；唇不点而红，眉不画而翠，脸若银盆，眼如水杏。
・性格：八面玲珑，温婉大方，周到能干，颇有心计
*气质如兰的尹晓洁没有薛宝钗的八面玲珑，倒是出演妙玉的不错人选。
*北京选手孙琳虽然算不上美艳动人，却有宝钗的温婉大气。
*明星猜想：抛开演技不说，端庄娴雅的高圆圆倒和宝钗有些神似。
选秀必读：如果你也想挑战自己，加入这场轰轰烈烈的红楼选秀中，不要再犹豫了，赶快行动吧!
外形气质：这里不是选吉普赛女郎，不需要那种狂野的美；也不是选西班牙女郎，无须那种原始的气息。这里需要的是经过中国几千年文化熏陶的、带着古典气息的美女，所以一定要注意自己参赛时的装扮，千万不能画成小妖精，更不能穿成暴露狂呀!
新红楼梦薛宝琴篇7
[关键词]《红楼梦》；林黛玉；“情情世界”
[中***分类号]I207.411 [文献标识码]A [文章编号]1005—3115（2012）18—0081—03
《红楼梦》中的痴情女子林黛玉用她眼泪的一生，演绎了自己短暂而诗意的人生。她的眼泪不只是宿命——为了偿还前世神瑛侍者三生石畔的灌溉呵护之情，更来源于她心灵深处无尽的哀怨和悲伤。
前世的林黛玉是西方灵河岸上三生石畔的绛珠仙草，今生的林黛玉出身于钟鼎世家、书香之族，祖籍姑苏，家住扬州。先祖曾世袭列侯，父亲林如海乃是前科探花，升至兰台寺大夫，又被钦点为扬州巡盐御史。母亲贾敏是贾母的女儿、贾***的妹妹，林黛玉不仅出身高贵，而且还是一位绝世美女。《红楼梦》第三回写贾宝玉眼前出现了一位天仙似的妹妹：“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，微微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。”清新脱俗，洗尽铅华，宛如芙蓉出水。瘦弱的身形、少女的羞怯和难以掩盖的诗人的气质相得益彰，林黛玉把世人眼中美女的的缺点“病”与“瘦”演绎得风姿绰约、倾国倾城。
当然，高贵的出身和美丽的容貌，林黛玉有，薛宝钗、史湘云、王熙凤等人也有，真正使林黛玉特立独行于大观园的是她“心较比干多一窍”的冰雪聪明。从《红楼梦》第五回中的判词就可以看出，作者对人物的基本评价，金陵十二钗中，每个人都设有***的判词，唯独林黛玉和薛宝钗合用一首：“可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。”上联首句以孟母之德比薛宝钗，下句以谢道韫之才比林黛玉，貌似对二人的评价在伯仲之间，但是对宝钗之 “德”的“可叹”和对黛玉之 “才”的“堪怜”，在细微之处流露了作者的情感指向。在小说的具体描写中，林黛玉的才华横溢给读者留下了深刻的印象。她的诗词不仅数量多，而且质量高。先从数量上看，粗略统计，林黛玉有诗词30来首，贾宝玉20多首，而薛宝钗才10来首，数潇湘妃子的作品最多。再从质量上看，林黛玉的诗作均属上乘。借春日发闺情有《葬花吟》，结海棠社作《吟白海棠》诗，作《》诗和《咏蟹》诗，蘅芜院受审和钗黛谈心，患病并作《秋窗风雨夕》诗，教香菱学诗，妒宝琴，芦雪亭联诗，作《五美吟》，赋《桃花行》，作《唐多令·柳絮》，联句咏月，心痛宝玉被笞与写《题帕》诗等。在诸艳之中，唯有薛宝钗的诗可与林黛玉匹敌，但是，薛、林二人作诗的最大区别在于薛宝钗是在用学问和技巧写诗，而林黛玉则是用心血和泪水写诗。所谓“感人心者，莫先乎情”，自然是林黛玉的作品更富有诗情，更具有打动人心的力量。另外，林黛玉的才思敏捷也是出了名的，从来都是不假思索、一挥而就，她是大观园里当之无愧的首席才女。
新红楼梦薛宝琴篇8
《红楼梦》无疑是文学史上最璀璨的恒星之一，读完她，你最大的感受是什么呢?快来谈谈吧!最新的红楼梦读后感作文都有哪些呢?下面是为大家带来的2021年初中学生红楼梦读后感作文5篇，欢迎大家查阅!
红楼梦读后感范文1“红楼”是值得我们品一生的作品，每阅完一次都有不一样的感触。经典的魅力也就在此处之中。“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他;若说有奇缘，如何心事终虚化”这是宝黛之间的痴痴所爱，而宝钗之间的又有几人能看懂;金陵十二钗有又几人享受人间之美;贾、史、王、薛四大家族又能兴盛多久;这是时代铸下的杯具!
阆苑仙葩是他们的开始，一个爱惜女孩，批评程朱理学，一个生性孤僻，多愁善感。初次见面就互相吸引，宝玉为林妹妹摔玉而到黛玉焚诗归魂，这都是宝黛的所爱所恨的感情。宝玉含着玉石出生，受贾母的百般疼爱，游于温柔富贵乡，专爱作养脂粉，亲敬家里姐妹和丫鬟。他重情不重礼，批判程朱理学，喜爱性情文字，这也是与黛玉心有灵犀的初衷。在人间看尽了爱别离，万念俱空，了却尘缘，跟随一僧一道出走，““究竟是到头一梦，万境归空，”的结果。这是多强烈的比较。“两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静似姣花照水，行动似弱柳扶风。”的黛玉倾城倾国容貌，兼有旷世诗才，最富灵气的女子形象。从小的书香熏养，琴棋书画样样的才女，而最终也落得为爱殉情的结局。聪明清秀的她也受贾母疼爱，孤高自许，在那人际关系，贾宝玉成为她的知音，遂把期望和生命交付于宝玉的感情中，我行我素，用尖刻的话语揭露着丑恶的现实，以高傲的性格与环境对抗，以诗人的才华去抒发对自我命运的杯具感受，这是她个性格。最终的为爱现身，今生在贾府流尽了这一生的眼泪报答宝玉，这也完成最初的心愿。这一绕人心弦的感情令人羡慕也为此深深感到遗憾，在这一社会背
景下，结局也应是注定的。以往在一齐的时光的，他们在人生理念上，他们是反抗封建礼教的同盟，是自由恋爱的坚定追求者，这样一致让他们更为之疯狂，但在封建礼教的生活下他们的感情注定是扼杀的，无论过程是多么完美。这也揭露了封建社会的种种黑暗和罪恶，及其不可克服的内在矛盾，对腐朽的封建统治阶级和行将崩溃的封建制度作了有力的批判，讽刺着封建的残暴。
位于金陵十二钗之九的王熙凤，“粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻，未见其人，先闻其声。”的她一生精明而自我的命却是那么的轻薄。身处在大世家族，她善于察言观色、机变逢迎，心思缜密，处理事物也是得心应手。但心狠手辣的处事手段，在背后受到仆人的谴责谩骂，对她充满怨恨。她对于刘姥姥的态度却不一样，以致最终能把巧姐交给刘姥姥抚养，这也许是上天对王熙凤的唯一照顾。在这样的时代背景下，不缺王熙凤这样的人，封建权财，人吃人的形象难道还少吗?最终却落得个“机关算尽太聪明明，反误了卿卿性命”，凄凉的死去，那个时代人物典型的真实性，也反应了那个时代的风气。
“可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。”与黛玉并列为金陵十二钗正册之首、群芳之冠的宝钗。她容貌柔美，不逊于黛玉，举止娴雅，博学多才，善解人意，是王夫人心中儿媳的不二人选。宝钗是封建礼教中的传统女子形象，知书达理，修炼自我的品格，善意待人，曾出钱出物为史湘云设东摆螃蟹宴，解决了湘云贫寒、势单却要请客的困难;照顾命运坎坷的香菱，使香菱免受欺负;暗中帮忙家境贫寒的岫烟，一针一线地为她着想。这一性格的她也喜欢宝玉，一心为他，宝钗之间的“金玉姻缘”在最终构成，但没有维持多久宝玉就看破红尘出家，只剩下宝钗和腹中胎儿这一杯具。曾与宝玉在贾府的相处，了解宝玉，日子很欢乐，和林妹妹的写诗较真也让生活变得趣味，但最终宝钗历尽世态炎凉，尝遍人间甘苦，苦修苦炼，这是封建制度下的时代所促成的，它的本质被曹雪芹注入了红楼中，
揭示出封建末世危机。
满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味?红楼中的事事物物，是时代的结晶，反映封建的兴衰败亡。其中的性情仅有我们自我去体会，值得去尝的经典。
红楼梦读后感范文2红楼梦主要讲述的是一位公子和一位姑娘的故事：林如海病重，把女儿林黛玉送去京城贾府与王夫人的儿子贾宝玉成了一对亲密无间的好朋友。
贾府非常有钱和地位，代表了当时的权贵阶层，整部小说以林黛玉和贾宝玉的生活和爱情为主线，描述了当时社会生活的方方面面，并以贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧结局来暗喻腐朽的封建王朝不可挽回的终结命运。
《红楼梦》是四大名著之一，其内容非常复杂，光是人物就有很多，而且最令人佩服的就是曹雪芹能够把每个人物都刻画的栩栩如生，性格分明。像王熙凤，作者着力描述了其精明和泼辣，林黛玉被描述成弱不禁风、梨花带雨的江南女孩，而贾宝玉在作者的笔下俨然一副多情而又专一、放荡不羁的富家公子哥儿的形象。在这些人物中，我对林黛玉最为喜欢和同情，首先我觉得她重情，为了报答别人的滴水之恩而下凡到人间用眼泪偿还，其次黛玉非常有文化，葬花吟那一段的诗词写的非常美，充分表现了黛玉脱俗不凡的高贵品格，就这一段我看了好几遍，还偷偷的流眼泪呢。
红楼梦不仅描述了贾,史,王,薛四大家族的兴衰，而且其中还包含了很多的诗词歌赋、绘画、音乐等各个艺术领域，整本书浸透并散发着浓郁的中国传统文化的底蕴，红楼梦中大量诗词曲赋，犹如镶嵌在碧海青天里的珍珠和明星，闪耀出奇异的光芒。
还有通过阅读红楼梦，我还了解了很多医药保健方面的知识。例如第三回写贾府吃饭时，有“丫环执着拂尘漱盂巾帕”，“饭毕，各各有小丫环用小茶盘捧上茶来”，第一道茶用来漱口，第二道才是吃的茶。书中多次写到以茶漱口。饭毕漱口，有益于口腔卫生，牙齿保健;用茶水漱口跟用清水相比又可以去除油腻;饭后喝茶，也有消食作用。
《红楼梦》正像其名称一样，它不仅描述了贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧，描述了贾、王、史、薛的兴衰过程，它更像一部百科全书，书中到处闪耀着中华文明的光辉，值得我们细细品味。
红楼梦读后感范文3今年暑假我读了几本书籍，我国四大名著之一的《红楼梦》，是我最喜欢的一部小说，读完它后我感触很深。
要说说我的感受，当读到”天上掉下个林妹妹“，多愁善感的黛玉时，总会情不自禁的落泪。一定是”心较比干多一窍，病如西子胜三分“的她令我产生了无比的怜爱。无论是自己的离别伤心事，还是草木枯荣，四季更替，她都会黯然泪下。也许她真如书中所写的绛珠草，来到世间”还泪“一般。她真实的向人们展示了那水一般的柔肠，她对于一切世间的丑陋、难堪，就只能是暗自落泪，这不禁让人觉得又爱又恨。书中另一个主人公是贾宝玉，他虽不是女孩但一样是那么细腻柔肠。他与那些灵气、清秀的女孩相差无几。宝玉厌恶”男尊女卑“的思想，他对丫环毫不歧视，反而他会挺起胸膛保护她们、怜爱她们。当宝玉得知无力帮助她们时，他伤心欲绝。他追求完美，追求独到的美!内心的美、行为的美，他的身上总散发着一种别人没有的美。他不是一位女子，但它更像一位愿意拯救那些女子的”美“的勇士!另外，薛宝钗那宽豁开朗的胸襟无疑让人产生敬佩之情。而心狠手辣的王熙凤恰恰相反，心胸狭窄，贪财，泼辣让人发指!
这些人物形象都令我印象深刻，我认为作者正是通过这些文字告诉我们一个道理：一切事物虽然都会消亡，但人性的善良和秀美总是人心所向希望追求的。
红楼梦读后感范文4“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味。”一开篇，作者就给予我们一个神秘的印象。前世的情缘，后世来还。大多数读完这本书的人或许都怀有一份感叹，感叹结局的悲哀。黛玉无可奈何，抱憾而终;宝玉穷困潦倒，看破红尘。
书中以林黛玉和贾宝玉坎坷的爱情故事为主线，用贾府的兴衰作为背景，通过它，揭示了封建大家族的腐朽。透露出作者心中那份不满与愤怒。给我印象最深的是林黛玉。她从小体弱多病，造就了她倔强、孤僻、特立独行的个性。但她的诗情画意和聪明灵秀总是不断的吸引着我。她每次与姐妹们作诗赏画，总是那么的才气逼人。她总幻想着与贾宝玉的爱情有朝一日获得认可，所以当她的爱情幸福被扼杀时，她表现得那样的勇敢、决绝。而最让我怜惜的，是她的多愁善感、红颜薄命。
一直以来我都认为，薛宝钗是一个既冷酷又自私的人，但读完这本书，我不禁开始同情她。她很善于处理人际关系，和各方面的人保持着一种亲切自然、合宜得体的关系。但她也是一个典型的服从者，这是悲哀的，一生都被别人的看法所支配。与林黛玉相比，就显得更加悲哀，因为林黛玉追求了自己的幸福，并且得到了那份真诚的感情。而宝钗的一生“愚昧和不自知”到头来，只能任由生活来将她深深埋没。
我感叹宝玉和黛玉之间的爱情悲剧，佩服那些敢于与封建斗争的人们，同情那些封建制度下的“牺牲者”。
“假亦真时真亦假，无为有处有还无”。《红楼梦》如此的让人捉摸不透。
红楼梦读后感范文5“丢弃了不离不弃黄金琐，忘记了莫失莫忘通灵玉”，好一个多情潇洒的贾宝玉，娇嫩多病的林黛玉，塑造了一个发生在清朝封建家庭的动人感情杯具。
作者曹雪芹经过《红楼梦》，揭示了当时封建社会的黑暗，也表达了他的不满与愤怒。故事讲述的是从小体弱多病的林黛玉来到了荣国府，渐渐与贾***之与生俱来通灵玉而性格顽劣的公子贾宝玉相恋，又因凤姐从中使用掉包计，使得贾宝玉娶带有黄金琐的薛宝钗，让林黛玉吐血身亡，贾宝玉从此心灰意冷，看破红尘，遁入空门的故事。
我实在是为林黛玉而感到悲哀不值，更为他们悲惨的命运而惋惜。但追究人物本身并没有过错，让人憎恨却是那种封建的传统观念。什么婚姻大事父母做主，什么门当户对，这种思想真是害人不浅。这不，贾宝玉和林黛玉就是所以而要承受阴阳相隔，想而见不着的痛楚。还要让贾宝玉受这样的欺骗。唉，就是石头心肠的人也会被他俩的真情所感动的。
新红楼梦薛宝琴篇9
关键词：人物语言；个性化
文学是语言的艺术，它以语言为材料塑造形象，反映现实生活。就小说而言，人物语言尤为重要，因为人物的思想感情和性格特征主要借助于它来表现。人物语言的自然与否、合理与否、巧妙与否，直接关系着作品的成败、优劣。一部成功的作品，要“使别人从谈话里推见每个说话的人物”，取得如闻其声、如见其人的艺术效果，就得在人物语言上狠下功夫，让小说里的人物在特定的环境下说出他们各自该说的富有特色的话，以达到人物语言个性化的要求。《红楼梦》在这方面所取得的成就，可以说，已达到了我国古典小说的高峰。作者往往只需三言两语，就可勾画出一个活生生的具有鲜明个性特征的形象；作者笔下每一个典型形象的语言，都具有自己独特的个性，从而使读者仅仅凭借这些语言就可以判别人物。鲁迅先生就曾赞誉说：“《红楼梦》的有些地方，是能使读者由说话看出人来的”。（《看书琐记》）。
《红楼梦》在艺术上的巨大成就，首先表现在善于塑造人物形象上。作品写了四百多个人物，栩栩如生的人物不下数十个，其中宝玉、黛玉、宝钗、凤姐都是具有世界创作水平的艺术典型。他们以各自不同的身份、思想、学识、经历、性格、作风等说着各自不同的话，性格极其鲜明，决不雷同。
如林黛玉与薛宝钗，一个是封建社会的叛逆女性；一个是封建统治阶级的标准淑女。虽然，她们家庭出身、社会地位、文化教养和生活环境大致相同，年龄也差不多，然而由于各人的经历、身份、遭遇、处境不同，各人的天分、气质有异，人生态度也不相同，就形成了她们各自独特的性格和语言。
林黛玉是封建传统思想的叛逆者，封建礼教的反抗者，因而在她的语言中带有强烈的叛逆色彩和浓厚的悲剧情调。
表面看来，林黛玉语言中看不到贾宝玉那种大声疾呼直接抨击封建制度的言辞。她的反抗主要表现在对贾宝玉反封建的精神支持上，表现在对世俗社会的蔑视和反抗上，表现在对宝玉强烈的爱情上,但这种叛逆性格色彩在她的语言上表现为一种特殊的形式：曲折内蕴的，日常生活化的。她不是在重大事件，重大问题上直接表达自己的反抗意志，而是在日常生活中流露出一星半点，看起来淡如水，实际上浓如酒。贾宝玉曾经将北静王所赠n_香串转赠给黛玉，她不但不要，还说：“什么臭男人拿过的，我不要他”。（十六回）极平常的语句中蕴藏着她对高级封建官僚的轻蔑，这种观念是很不同于流俗的。她的观点，与宝玉的“须眉浊物”论，“泥水骨肉”说是同调，说明他们两个叛逆思想性格的共同性。这是她最富于性格特色的语言之一。
对于宝玉的一些在封建统治者或染有浓厚封建思想意识的人看来的乖僻言行，林黛玉从来没有规劝过，相反的是精神上的支持。即使对贾宝玉爱红的“毛病”，她也是这样看：“你又干这些事了。――干了也罢了，必定还要带出幌子来。就是舅舅看不见了，别人看见了，又当作奇怪新鲜话儿去学舌讨好儿，吹到舅舅耳朵里，大家又该不得净心了”。（十九回）从表现上看，似乎是规劝，骨子里却是支持，只要舅舅看不到，你怎么做都行。这“爱红”的毛病，在贾宝玉身上有着某种象征意义，意味着他对受压迫的少女们的普遍同情，无怪乎黛玉支持他。而她对贾宝玉的上学，却说出微带讥讽的话来，“好，这一去，可是要‘蟾宫折桂’了。我不能送你了”。（第九回）从黛玉的语言看出，她对宝玉的言谈行动，支持什么，反对什么，不是很清楚吗？
林黛玉的语言中与叛逆性格相联系的是她的悲伤情调。好哭，多愁善感，时时泪眼不干，是黛玉的突出的性格特点之一。反映到语言上因而也有与贾宝玉一样的浓厚的悲音哀调。在感慨身世、缅怀乡土的言谈中，在对未来命运的悲观失望的词语中，隐约地流露出她悲痛哀伤的心情，是那样如怨如慕，如泣如诉。四十五回中，与薛宝钗谈到自己的病情、身世和处境时说：“不中用，我知道我的病是不能好的了。――且别说病，只论好的时候我是怎么个形影儿，就可知了。……死生有命，富贵在天，也不是人力可强求的。今年比往年反觉又重了些似的。……我是一无所有，吃穿用度，一草一木，皆是和他们家的姑娘一样，那起小人岂有不多嫌的？”由于那样的处境和病状，甚至使林黛玉陷于悲观的宿命论之中。当薛宝钗送了她一些薛蟠从姑苏带来的土产，贾宝玉约她一起去致谢时，她却说：“自家姐妹，这倒不必，只是到她那边，薛大哥回来了，必然告诉她些南边的古迹儿，我去听听，只当回了家乡一趟”。（六十七回）
反抗精神和悲音哀调形成林黛玉性格化语言的一大特色，使她与《红楼梦》中其他女性的语言不同，当然，更使她与薛宝钗的语言大有区别了。
回过头来再看看薛宝钗，她出身于“金陵一霸”的皇商家庭，为待选嫔妃而进京。她的生活理想是“好风凭借力，送我上青云。”她与黛玉、宝玉不一样，她对封建主义从来不怀疑，一切按照封建主义的要求和标准去为人处世。在关系复杂、矛盾重重的贾府，她采取“罕言寡语，安分随时”，“事不关己不开口，一问摇头三不知”的态度，取得了众人的欢心。生活在封建社会，她如鱼游水中，当然不会反抗，也绝不会因为感到封建制度的压力而苦恼。因此，她的语言中没有林黛玉语言中那种浓厚的悲音哀调。作为一个封建社会的标准淑女，薛宝钗的语言带着浓厚的封建意识和说教口吻。 像因抓住林黛玉的偶一不慎，在酒令中说出《西厢记》、《牡丹亭》中的两句曲词，她便拿“男尊女卑”，“女子无才便是德”的封建传统道德观念来教训黛玉：“……所以咱们女孩儿家不认字的倒好，男人们读书不明理，尚且不如不读书的好，何况你我？连做诗写字等事，这也不是你我份内之事。――究竟也不是男人份内之事。男人们读书明理，辅国治民，这才是好。……至于你我，只该做些针线纺绩的事才是；偏又认得几个字。既认得了字，不过拣那正经书看也罢了，最怕见些杂书，移了性情，就不可救了。”（四十二回）看她说得多么可怕，简直把这些移人性情的杂书视若洪水猛兽，沾上了就无可救药。还提出妇女们就只能“做些针线纺绩的事”，实际上是要求妇女处于受压迫的地位。他这段议论跟当初宝玉入塾时贾***的训话如出一辙，充斥着封建卫道者酸腐的气味。
当听到贾宝玉说把她们闺中的诗写在扇面上时，她便提出：“自古道女子无才是德，总以贞静为主，女工还是第二件。其余诗词，不过是闺中游戏，原可以会，可以不会。咱们这样人家的姑娘，倒不要这些才华的名誉。”（六十四回）这种教训的口吻是很多的，只要碰到不合乎封建道德的，她就会挺身而出，加以批评。所以，她曾多次劝说宝玉读书上进。在宝玉挨打之后，她又一次劝说道：“早听人一句话，也不至有今日！“（三十四回）请看，宝钗和黛玉的语言形成了多么鲜明的对比。真是泾渭分明！
由于思想性格不同，语言表达思想的方式，两个人也是不同的。黛玉的语言真诚直率，表里如一，任情任性，是自然天性的尽情流露。她说话往往无所顾忌，也不考虑后果，所以甚至表现出尖刻的特点来。
在薛姨妈与宝玉、宝钗等喝酒时，李嬷嬷拿贾***来吓唬宝玉，劝阻他不要喝酒，黛玉毫不掩饰对李嬷嬷的厌恶情绪，说：“别理那老货，咱们只管乐咱们的！”还说：“你这妈妈太小心了！往常老太太又给他酒吃，如今在姨妈这里多吃了一口，想来也不妨事。必定姨妈这里是外人，不当在这里吃，也未可知”。因为语言直率尖锐，甚至带有某种挑拨性，以得罪姨妈为口实，叫李嬷嬷听了感到很尴尬，所以李嬷嬷说：“真真这林姐儿，说出一句话来，比刀子还利害”。连薛宝钗也说她：“真真这个颦丫头一张嘴，叫人恨也不是，喜欢又不是。”（第八回）
当周瑞家的代薛姨妈送宫花给她时，她也不隐瞒自己的不满情绪，说：“我就知道么！别人不挑剩下的也不给我呀。”（第七回）
就是在对待与宝玉之间的爱情问题上，有的时候在语言上也是直截了当地表露的。在跟贾宝玉的口角争吵中，在问寒问暖的言谈中，她不顾封建礼教的束缚，大胆流露出对贾宝玉的真情挚爱，大胆反抗封建婚姻制度。对象征着封建婚姻的“金玉良缘”，她曾多次直接提出反对，时时讥讽着宝玉，说：“我没有这么大福禁受，比不得宝姑娘,什么金什么玉的！我们不过是草木之人！”（二十八回）
林黛玉的语言和性格是那样天真单纯，净如秋水，清似明镜，反映出她那冰晶玉洁的品格。
而薛宝钗的语言往往口是心非，表里不一。作者说她：“罕言寡语，人谓装愚；安分随时，自云‘守拙’”。（第八回）她不像王熙凤那样明显地说谎儿，而是用装愚扮拙来掩盖自己的虚伪，因而一般是很难让人察觉出来,但是，作者也在少数几个例子中揭示了她的虚伪。林黛玉在一次说酒令时漏说出《西厢记》和《牡丹亭》中的词句，薛宝钗曾经借此教训过林黛玉，谈话中明明说过，她也曾熟读过这两部书。但看到自己的妹妹宝琴新编的怀古诗十首中的第九、十两首，各隐《西厢记》、《牡丹亭》的故事时，却说：“前八首都是史鉴上有据；后二首却无考，我们也不大懂不如另做两首为是”。（五十一回） 在这里，薛宝钗说得既虚伪，又拘谨，所以林黛玉批评她“胶柱鼓瑟”，“矫揉造作”，不近人情。
为了讨好迎合贾母，她可以曲意假说喜爱热闹戏文，爱吃甜烂食物。金钏儿投井自尽，为了安慰良心受到谴责的王夫人，她又谎言哄骗，替王夫人开脱罪责；她歪曲事实，诬蔑一个受迫害致死的女孩子的壮烈的反抗行动。又如在滴翠亭赶蝴蝶，偷听到了小红与坠儿的私房话，但怕被小红等看到后没趣，便使了一个“金蝉脱壳”的法子，满口的谎言虚语，玩弄机变权术，嫁祸于黛玉，作者这样明显地揭露她说谎，在《红楼梦》中还只是仅见。虽不能说她是处心积虑地要陷害黛玉，却可以说，作者借此暴露了她损人利己的灵魂和她语言的虚假特色。
《红楼梦》人物语言个性化的特点不仅体现在像宝钗、黛玉这样思想性格不同的人物语言中，而且还体现在性格相近的人物中，作者很注意写出他们语言的差别。
在第三十一回中晴雯听到袭人提到宝玉和她自己时，口称“我们”，她冷笑几声道：“我倒不知道你们是谁？别叫我替你们害臊了！你们鬼鬼崇崇干的那些事，也瞒不过我去。不是我说，正经明公正道的，连个姑娘还没挣上去呢，也不过我似的，那里就称起我们来了！”在同一回下文写宝玉因晴雯吵闹而为难、生气，袭人劝解滴泪，黛玉来了遇上：“一面拍着袭人的肩膀，笑道：‘好嫂子，你告诉我。必定是你们两口子拌了嘴？告诉妹妹，替你们和息和息。’袭人推她道：‘姑娘，你闹什么，我们一个丫头，姑娘只是混说’。黛玉笑道：‘你说你是丫头，我可只拿你当嫂子待’”。
对于袭人的隐私，晴雯是明揭，黛玉是暗揭。两人虽然都有真诚直率，眼光敏锐，口齿锋利的特点，但晴雯比黛玉开朗，刚强和泼辣，敢说敢笑敢怒敢骂，具有爆炭一样的性格，不像黛玉那样文弱。又由于身份地位的不同，措辞就不像黛玉那样委婉、含蓄了。
这是一段内容相近的话。在《红楼梦》中，即使是同样的内容的话，出自不同人物之口，语言风格可以很不相同。如冷子兴和周瑞家的，同是谈论一个凤姐，谈的内容可以说几乎完全相同，但出自冷子兴之口的，是词语比较典雅，不免有些平板：“谁知自娶了他令夫人之后，倒上下无人不称颂他夫人的，琏爷倒退了一射之地:说模样又极标致，言谈又爽利，心机又极深细，竟是个男人万不及一的！”而出自周瑞家之口的，却是词语非常俚俗，显得十分生动的口语：“悖∥业睦牙眩告诉不得你了！这凤姑娘年纪儿虽小，行事却比世人都大呢。如今出挑的美人儿似的，少说着只怕有一万个心眼子，再要赌口齿，十个会说话的男人也说不过他呢！”周瑞家的是贾府的佣人，冷子兴是“都中古董行中贸易”的商人，二人职业不同，身份也有着差别，所以讲起话来，一个不脱俚俗口吻，一个就难免有点儿文绉绉的了。
从以上例子可以看出《红楼梦》人物语言具有高度的个性化的特点，正是这些风格独具的语言，使人物的思想性格得到了具体、生动、形象的表现。
《红楼梦》开卷第一回书里，作者借石兄之口，批评了当时流行的才子佳人小说“千部共出一套”，人物语言“千人一腔”的公式化倾向。看来，曹雪芹创作《红楼梦》是在有意识地力***摆脱成规俗套，另辟蹊径，着意“令世人换新眼目”。从上文挂一漏万的浅析来看，曹雪芹的这一意***已经实现，拿出了真正是“传神文笔足千秋”的杰作，给后人以说不尽的启示。
参考文献：
新红楼梦薛宝琴篇10
（一）
《红楼梦》是女性的悲剧。笼罩全书的是第五回的《红楼梦曲子》，它既是作者行文的思路也是对书中女性悲剧结局的总体概括。曹雪芹在借“贾宝玉游幻境”之时用她们的泪水酿成香醇的“艺术之酒”——“千红一窟（哭），万艳同杯（悲）”。
故事的主线是以贾宝玉和他的表妹林黛玉、表姐薛宝钗之间的爱情婚姻纠葛。贾宝玉在黛玉、宝钗之间究竟爱谁？贾府最终会选谁做宝玉的妻子？这两个问题也就成了小说悲剧的产生的关键问题。在贾府相处时间长了之后，贾宝玉越来越发现黛玉是他唯一的知己，而宝钗固然也可爱可敬重，但是心灵上总是有一层隔膜。而贾宝玉的祖母和父母却越来越发现宝钗符合贤慧善良能干的“儿媳妇“标准，在他们眼里黛玉的性格隐隐含有某种叛逆性，说话做事锋芒毕露，而且体弱多病；宝钗处理为人中规中矩，处事圆合，大方得当，而且身体样貌都不必黛玉差。爱不爱谁，宝玉坚持了自己的选择；但是娶谁作妻子，他却一点权利也没有，一切由父母、祖母安排。所以，在这矛盾之中悲剧就随之产生了。
围绕这这条“主线”，在他们三人身边还有一大群少女***，她们都是“薄命司”上注定没有好结局的女性。青春守寡的史湘云、李纨，出嫁一年便被丈夫折磨而死的贾迎春，远嫁他乡的贾探春，悲观绝望中青春出家的贾惜春，含冤而死的秦可卿，被强盗掠去后被玷污的妙玉，还有跳而井死的金钏儿，撞壁而死的死棋，被逼而死的鸳鸯，羞忿而起得晴雯，还有尤二姐、尤三姐，还有……这里面有封建婚姻制度的悲剧，有封建道德礼俗的悲剧，有赤裸裸封建暴力凌辱女性的悲剧……总之，《红楼梦》里不是一个两个女性的悲剧，也是一个两个问题上产生的悲剧，这是那个社会里存在的青年女性的悲剧。
鲁迅说：“悲剧是将有价值的东西毁灭给人看的”。《红楼梦》的悲剧之所以这么动人心弦，也就是它充分写出了被毁灭的女性不仅仅外形美丽，而且内心也是美丽的。书中多次写到少女们结社吟诗，自咏自吟，然而这只是写作的一个重要方式，最重要的是通过这种方式抒发她们的感情，暗示她们的命运的结局。《葬花吟》中“尔今死去侬收葬，未卜农身何日散？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！”，黛玉葬的是花，然而何尝又不是对她自己命运的阐释。她吟的菊花诗中“孤标傲世偕谁隐，一样花开为底迟？”“满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心”有何尝不能说明她内心的美丽。她所期待的宝玉不仅仅是她的“如意郎君”，而且还是她在茫茫人海中一直寻找的“知心”人。读者不知道她对宝玉的“爱”有多深，就不会理解她含恨而死之时还有没说完的那句“宝玉，宝玉，你好……”的话有多悲多真！
（二）
《红楼梦》既是写女性的悲剧，也是写对女性的歌颂。在曹雪芹的笔下，林黛玉、薛宝钗、史湘云、王熙凤、贾迎春、贾探春、晴雯、鸳鸯、平儿、袭人……这些个青年女性，言谈举止，诗词歌赋，更兼花容月貌，点点不让须眉。作者曹雪芹自己在开篇第一回说得很清楚：“今风尘碌碌，一事无成，忽念及当日所有之女子，一一细考较去，觉其行止见识，皆出于我之上。何我堂堂须眉，诚不若彼裙钗哉？实愧则有余，悔又无益之大、无可如何之日也？”。他写作的目的就是要“使闺阁之女昭传”，要使后世之人知道“闺阁之中历历有人”，巾帼不让须眉，万不可使其泯灭！
《红楼梦》确实很了不起！中国的封建社会不把人当人，尤其是不把女人当人！然而，纵观中国古典文学当中，曹雪芹的《红楼梦》，它是第一个把女人当人，尊重女性的。中国古典文学尽管写出很多美好的女性形象，但其中最高的也不过是《西厢记》里面的崔莺莺、《牡丹亭》里面的杜丽娘，敢于为自己爱情和幸福而斗争的可爱形象；差一点的是《孔雀东南飞》里面的刘兰芝、《窦娥冤》里面的窦娥，这都是被压迫被损害被世人同情的形象。再差一点的像《三国演义》的貂蝉、“宫怨诗”中的女主角，这些被人利用被人抛弃的可怜形象。还有更差的像《***》里面女性、“宫艳诗”里面的女主角，是供人玩弄侮辱蹂躏的形象；最差的莫过于《水浒传》里面的潘金莲、潘巧云等，被梁山好汉开膛破腹视为“***妇”，猪狗不如的形象。相比之下《红楼梦》确实是了不起的。它塑造的形象，不仅仅是美丽聪明，而且是有思想有感情，有意志的“行止不凡”的有人格的人。冯雪峰说过：“从封建压迫下觉醒的女性，往往要通过女性的觉醒去体验她们之“人”的社会的觉醒。”中国古典文学里面《牡丹亭》中的杜丽娘，《西厢记》里面的崔莺莺有这样的“觉醒”。杜丽娘她在的《牡丹亭》中唱到“如花美眷，似水流年”、“原来是姹紫嫣红开遍”；崔莺莺在《长亭送别》时“意似痴，心如醉，昨夜今宵，清剪了小腰围。”、“眼底留空意，寻思起就里，险化作望夫石”…这些优美的唱词感动当时很多女性读者们，可以说，“女性的觉醒”在当时的社会，已经初开生涯了。而《红楼梦》不仅仅如此，它在写黛玉看《西厢记》“感慨缠绵”“心动神药”“如痴如醉”的同时，还插入了一个优秀男性对女性那么热烈的歌颂，这有把女性的地位提升到了一个新的角度，这就是比《西厢记》、《牡丹亭》更进一步的。
中国古代封建社会存在的一个非常明显的问题就是男女不平权。压迫女性的不能说是男性，而是中国几千年来的封建制度。这些制度一代一代的传承下，最后深入人们的脊髓之中，形成了一种“思想”，像“三从四德”，“三纲五常”等等，而这种“思想”却完全使女性失去自由的“权利”。男性可以“大男子主义”“夫权主义”，女性要“三从四德”等等。所以，在这样的“思想”之下，像古代小说《孔雀东南飞》《窦娥冤》里面被压迫被损害的女性、《***》“宫艳诗”里面被蹂躏的女性、《水浒传》里面被视为“***妇”的女性等等，这些女性受压迫似乎成了理所当然的事情。然而，这种“思想”在人们脑海里已经根深蒂固了几千年。不仅仅是在中国古代，就是在现在，尽管***府一再提倡“生男生女都一样，女儿也是传后人”，但还是存在“生男害孩要比生女孩好！”这种男女不平权的“思想”。
曹雪芹在《红楼梦》用贾宝玉之口写到：“我见了女儿便清爽，见了男子便觉浊臭逼人”这样的话，是非常惊人的！这话要是出自女子之口，自然没什么可惊讶，但是“它”是出于男子之口，可以看出曹雪芹在男女平权问题上已经有了深刻的认知。或许有人会说这是贾宝玉为讨女儿们喜欢的说辞，但是真正研读过《红楼梦》的人你会发现，贾宝玉并不是贾珍、贾琏、贾瑞、薛蟠这样的酒色之徒。他除了自家姐妹外，对周围的美丽青年女***的。他的爱要说全无直接间接或隐或显的***成分，也不符合书中所写的事实——第六回写到“贾宝玉初试云雨情”。但是，他的爱却有一个全新的意义，这就是鲁迅在《红楼梦》中评价时深刻地指出来的：“昵而敬之，恐拂其意，爱博而心劳，而忧患亦日甚矣。”昵，就是多少含有***成分的爱。敬，自然是尊敬，敬重的意思。这个“敬”，用俗语说概括就是“情人眼里出西施”中的“西施”。“昵而敬之”就好比我们心里爱上了一个人，对她（他）既有***结合的成分又有像“天使”（王子）无比尊敬的成分。贾宝玉这个典型人物的形象最突出的特点就是“多情”，但是，他的这种“多情”不是西门庆形式的兽性占有，也不是纳兰性德的那种“多情”。他把每个人的悲欢哀乐，荣辱得失，都包含在自己的关注之中，这种“多情”就是鲁迅先生所说的“爱博而心劳”。比如，他深深同情平儿夹在“贾琏之俗，王熙凤之威”的不幸处境之中，替她愤恨贾琏“唯知以***乐悦己，不知作养脂粉”；他自己被烫了手，却问烫了他的那位姑娘疼不疼；他自己被大雨淋的似落汤鸡一样，却还提醒另一位姑娘赶紧避雨……贾宝玉就是这样“爱博而心劳”的，比所爱者本人还要操心忧虑，自然是“而忧患亦日甚矣”。几千年来被否认的女性价值，也就仅仅在贾宝玉这个典型人物的眼中充分体现了出来。
（三）
《红楼梦》是部奇书，曹雪芹更是个奇才！《红楼梦》最初是以手抄本的形式出现，当时书名还不叫《红楼梦》而叫《石头记》，故事只有八十回。流传三四十年以后，才出现了活字印刷本，书名也改为了《红楼梦》，回数也从八十回增加到了一百二十回。印刷版本出版者是程伟元和高鹗，据申明后四十回也是曹雪芹之作，不知何故后四十回与前八十回分开了没有流传，由程费力购得，于是就有了完整版的《红楼梦》。直到民国初年，胡适相继发现几种《石头记》，最后由研究得出，后四十回其实是高鹗续写的，他假称是曹雪芹的原稿，所以现在所读的通行版的《红楼梦》作者注的是曹雪芹、高鹗著。
关于高鹗所著后四十回究竟怎么样？后四十回结局到底是怎样？至今学术界还在热议之中。这也就是《红楼梦》成为一门学问——“红学”的原因之一。《红楼梦》之所以成为一门学问，不仅仅在于发现高鹗所绪后四十回不得其意，还在于此书是曹雪芹的毕生精力之作。他在书中写道：“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味！”然而，可叹这位奇才在未完整修著好之时就撒手人间，让后世之人深感其不幸的同时，而又气愤后续者不得作者其原意，谬其文字，改其原貌以求天衣无缝，悲哉！悲哉！
我之所以说高鹗续者不得作者其原意，是因为我在反复研读之时发现了一些很明显的问题。大家都知道《红楼梦》第五回是全书行文脉络的主要线索。第五回中的十二支正曲，以及一些提到的一些《金陵十二钗副册》的评词都是对主要人物结局的简介。
贾王史薛四大家族的命运曹雪芹在第五回最后一支曲子<；；飞鸟各投林>；；已经写得很清楚了。“为官的，家业凋零；富贵的，金银散尽；有恩的，死里逃生；无情的，分明报应。欠命的，命已还；欠泪的，泪已尽。冤冤相报实非轻，分离聚合皆前定。欲知命短问前生，老来富贵也真侥幸。看破的，遁入空门；痴迷的，枉送了性命。好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！”
“为官的，家业凋零”指出四大家族在朝做官的，家业都是要凋零破败的。“富贵的，金银散尽”主要讲的是薛家的命运。“有恩的，死里逃生”讲的是王熙凤的女儿巧姐的命运结局，“无情的，分明报应”脂粉英雄王熙凤的命运的结局。“欠命的，命已还”讲的是贾元春人的命运结局；“欠泪的，泪已尽。”讲的是林黛玉的命运结局。“欲知命短问前生”讲的是死得最早的秦可卿的命运结局；“老来富贵也真侥幸”讲的是李纨的命运结局。“看破的，遁入空门”讲的是惜春、妙玉的命运结局；“痴迷的，枉送了性命。”讲的是迎春的命运。加上没死的独守空房的薛宝钗和远嫁他乡的探春，这些主要人物命运的结局都已经基本上都已经给出。
贾家的命运注定是以悲剧形式结局的，<；；飞鸟各投林>；；最后一句写得很清楚“好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！”。然而，在高鹗所续写的后四十回，最后只有宁国府贾宝玉家里被抄，贾珍的荣国府却没有被抄家。这是很明显存在的问题。
我们再看下惜春的结局。曹雪芹给惜春的判词<；；虚花悟>；；是“将那三春看破，桃红绿柳待如何？把这韶华灯打灭，觅那清淡天和。说什么天上夭桃盛，云中香蕊多。到头来，谁把秋挨过？则看那，白杨村里人呜咽，青枫林下鬼吟哦。更兼着，连天衰草遮坟墓。这的是，昨贫今富人劳碌，春荣秋谢花折磨。似这般，生死攸关谁能躲？闻说道，西方宝树唤婆娑，上结着长生果。”高鹗在续写惜春“独卧青灯”是在大观园里的栊翠庵里，而惜春的曲子中已经写得很明白了，“到头来，谁把秋挨过？则看那，白杨村里人呜咽，青枫林下鬼吟哦。更兼着，连天衰草遮坟墓。”这两句写到了两个地名“白杨村”“青枫林”，可见惜春最后的结局必定与这两个地名有关系！而高鹗却没有提及。很显然，她是不可能留在贾府里修行的。
我们再来分析一下妙玉这个人物。读过《红楼梦》的人都知道，妙玉作为金陵十二钗的一员，而且还她还排名第六，在王熙凤之上。然而，她的出场却极少，这是值得我们去思考的。而高鹗的后四十回里写妙玉又是一笔勾勒，结局竟是如此简单地被强盗掠去遭玷污自尽而死，这是否值得可疑？高鹗虽然抓住了妙玉的判词，但是他续的确实没有把握到曹雪芹的本意！
妙玉在前八十回出场极少，曹雪芹却把她列入金陵十二钗。纵观其她金钗，她们每位都有显赫的家庭背景，就算是林黛玉是寄居在贾府，但是她也是贾敏的女儿，贾母的外孙女，而他父亲是在外当过官的。而对于妙玉，她只不过是大观园建成之时情来的一个带发修行的道姑，并无显赫的家族背景。然而，曹雪芹却把她排入了金陵十二钗内，还在众多女儿之上。显然，作者这么安排是有原因的！
王熙凤这个人大家都应该很清楚。作者可以是说把她写得淋漓尽致了。她被称为书中当之为愧的“脂粉英雄”。然而，她却被曹雪芹排在了妙玉之后。她在前八十回的正面出场不下于十二回，侧面出场更是多不胜数。而妙玉呢？前八十回，只出现过两次，第一次是四十一回“贾宝玉品茶栊翠庵，刘姥姥醉卧怡红院”；第二次出场已经是第七十六回“凸碧堂品笛感凄伤，凹晶馆联诗悲寂寞”了。然而，妙玉的侧面出场也是一笔带过而已！按理来说，她不过是书中的一个配角而已。难道这样的一个人物也有机会排入金陵十二钗正册吗？
薛宝琴这个人物，我想看过《红楼梦》的人都应该很熟悉吧。难道曹雪芹写她的正面出场不多吗？她初来贾府就受到贾母的百般宠爱。贾母把她安排到自己身边，和贾宝玉、林黛玉同等待遇，连薛宝钗都没有享受过这种厚待！她一出场就气度不凡，在邢岫烟、李纹、李绮在上，而且，她又是四大家族薛家的人。她的背景、才华、容貌已经够引人注目了。最后，贾母问她生辰八字，想把她配给贾宝玉时，薛姨妈说已经许人了，贾母才作罢！然而，曹雪芹都没有把她排入金陵十二钗正册，为何啊？很显然，作者把妙玉这么个人物排入正册是有写作意***的！
曹雪芹他到底想通过妙玉来表达些什么呢？我们先来看下他给妙玉的判词<；；世难容>；；“气质美如兰，才华腹比仙。天生成孤癖人皆罕。你道是，啖肉食腥膻，视绮罗俗厌；却不知太高人越妒，过洁世同嫌。可叹这，青灯古殿人将老；辜负了，红粉朱楼春色阑。到头来，依旧是风尘肮脏违心愿。好一似，无瑕白玉遭泥陷；又何须，王孙公子叹无缘。”。从这支曲子中可以看出，妙玉是绝世清高的人物，她在出场时也能够看的出来。写妙玉之时，曹雪芹仅仅用了一千多字，说了十多句话就把这个人物鲜活了。在给贾母献茶时，贾母吃了一口就赏给了刘姥姥，而在贾母他们一群人离开时，她马上就叫人把那只名贵的茶杯扔了。这说明妙玉是个极其洁癖的人。当她在招待林黛玉、薛宝钗之时，贾宝玉跟进来要茶吃，她却给她先前自己用过的茶杯给他；贾母生日之时，妙玉都不曾送上拜帖。而贾宝玉生日时，她却单独送上拜帖。贾母是何等人物？在贾府地位是最高的，而贾宝玉呢？说的不好听，他充其量就是贾家的一位公子哥。这又说明，妙玉对贾宝玉是用不一般的眼观看待的。这从某种方面可以看得出，妙玉在四十回以后的生活中很可能是引导贾宝玉的一个重要人物！曹雪芹在她的判词里也写到“到头来，依旧是风尘肮脏违心愿。好一似，无瑕白玉遭泥陷；又何须，王孙公子叹无缘。”。曹雪芹在书中前八十回写妙玉时，有且仅有一个男性在她生活中出现过，那就是贾宝玉！判词中的这“王孙公子”不是贾宝玉，还会是谁？“王孙公子叹无缘”，可以说明贾宝玉在后面与妙玉的关系不浅！这或许也是曹雪芹把她安排到金陵十二钗的原因之一。但是，在高鹗续写的后四十回中，他抓住了妙玉的结局，却把妙玉淡化了！
（四）
总的来说，我并不是刻意去批判高鹗续的后四十回怎么样。《红楼梦》火热到成为一门“红学”，高鹗其实是起到了不少作用的。如果不是他伪说后四十回是曹雪芹的原稿，不是他把后面四十回续完了存在漏洞，我想流传下来的也就是前八十回《石头记》。可以说，高鹗是“红学”形成的主要造就者。事物都是有两面性的，我们看待一个“人”不能仅仅从一个方面去看待。就像是***一样，他有功也有过，但是在绝大多数中国人的心里，他的功是大于过的。所以，我只是在看完这本曹雪芹、高鹗著的《红楼梦》之后说说自己的见解。对于《红楼梦》，我最大的感受就是，这本书它没有辜负那句“开卷不读红楼梦，读尽诗书也枉然！”的话。因为《红楼梦》这本书在我的写诗生涯里，起到了很大的作用。当初，没有读《红楼梦》之前，我的诗词功底还很弱，诗词作品也仅仅只有几十首。读完之后，感觉书中的诗词写的非常好，几乎每天晨读都会吟诵。久而久之，功底自己慢慢提升了。当然内涵知识的加深，不仅仅限于《红楼梦》，在古典文学中，我自然也读过不少书籍。
读书的过程是一个人内涵渐渐而变的过程。一个人，好（第三声）读书不好（第四声）读书，那么他很难坚持下去。一个人，好（第四声）读书不好（第三声）读书，那么他很难有所收获。所以，我们读书就一定要既“好读书“又要“好读书”！另外，在此前提下，读书还必须得有一双“慧眼”和一个质疑的“脑袋”。孔子云：“学而不思则罔，思而不学则怠”。读书者必须学会“学”与“思”！本人愚笨，自愧没做出什么成就，所说之话自然也难登大雅之堂。不过，我衷心推荐《红楼梦》给读书爱好者。《红楼梦》是本好书，大家千万不要错过。你错过就是你的过错！（完）
（五）
后记：本人在读《红楼梦》时，写过一些关于《红楼梦》的诗词，自知拙笔难登大雅。鉴于学院开展“我最喜爱的一本书——读书、评书”比赛活动，有幸能参与其中，故自惭形岁，贴上自己写的有关诗词，以供众人欣赏，谢谢！
《品金陵十二钗》
古诗/秋风
一季桃红千滴泪，（黛玉）
二向孤灯消金缘。（宝钗）
三春看破终归尽，（惜春）
四叹美玉遭泥陷。（妙玉）
五悲熙凤机关尽，（熙凤）
六惜迎春艳芳魂。（迎春）
七羡元春抽身早，（元春）
八怜可儿路不明。（可卿）
九看探春抛身去，（探春）
十望金鳞情断京。（湘云）
幸得娘亲积阴功，（巧姐）
赚来韶华灯将尽！（李纨）
《咏白海棠》
和曹雪芹/秋风
西子软步出帘门，怜得荷香玉一盆。
貂蝉自愧冰肌糙，昭君盗你索骨魂。
深闺怨女愁谁诉，倚栏久望拭泪痕。
年年柳色年年绿，日日花黄日日昏。
注：《红楼梦》中众人‘门盆痕魂昏’韵，以门作起首句。
《菊诗十二首》
和曹雪芹/秋风
《忆菊》
秋来无迹叶纷飞，对月孤酌夜光杯。
晓寒三更梦无涯，黄昏重九月有痕。
欲怜娇伊伊倩影，想学柳郎郎甚嫌。
花黄自有闺人怨，风痴哪得玉儿怜？
《访菊》
赏心悦目踏兰台，君自孤高为谁开？
五柳先生己故去，少年秋风岂弃才？
莫醉清秋狂傲世，且学红颜淡妆来。
美人若解怜诗客，翩跹起舞放情怀。
《种菊》
携锄带娇出院门，碎冰为土玉为盆。
请来春露洗冰肌，派出秋霜做女丁。
烈日夏荷勤撑伞，腊寒冬梅献傲魂。
公子无缘惜美玉，姑娘有意叹红颜。
《对菊》
你诉柔情我静听，娇娇滴滴为谁颦。
丰枝摇曳秋作雨，瘦叶舒展冬鸣雷。
都道残骨你轻世，却如红尘我知音。
秋意情浓夜夜泣，春怀爱意曲曲听。
《供菊》
偷得观音玉净瓶，盗到织女裁布剪。
春露洗枝雪肤美，秋霜做肥神气清。
夏荷羞涩愧清洁，冬梅狂傲难比君。
人赏花笑花赏人，曲奏人吹人奏曲。
《咏菊》
孤酌自赏怜月光，抚玉惜花且自伤。
无赖诗王情似水，可怜秋风向残阳。
拭泪长埋心底怨，举杯狂饮对月吟。
醉月赏花花解语，弹琴奏曲曲伤人。
《画菊》
闲来无事弄疏狂，神笔偷墨画秋香。
轻湛无尘花千点，戏描有珠叶万翩。
淡妆浓墨秋霜影，铁骨净枝冬梅心。
题诗自愧学唐寅，桃源置酒敬渊明。
《问菊》
秋意情怀借酒倾，奈何酒淡诉难平。
东篱扣扉寻旧友，美人开花为谁怜？
净雅孤傲能饮无？惊蛩南雁可想君？
莫愁红尘无知己，寂寞空庭有故人。
《簪菊》
柳眉额淡闺人伤，折枝短鬓镜中妆。
却喜娇艳寻佳偶，又叹红颜无爱郎。
轻解罗裳品素酒，菱花镜里菊已黄。
红尘自有痴情女，世间怎无怜香人？
《菊影》
一帘幽月渡闺中，万点繁星锁玲珑。
美人嗔笑窗前舞，秋风抚叶玉羞红。
愿随东篱寻隐路，又恐月消世难容。
可怜绝世倾国态，光阴短浅梦成空。
《菊梦》
一枕黄梁轻入梦，西村越女采花浓。
追莺戏蝶时时舞，饮露亲蕊靡靡羞。
残枝犹借傲霜雪，丽人清娇月整容。
巫山神梦传千古，怎比花丛玉羞红？
《残菊》
露重霜欺红颜消，风吹雨打面容憔，
残枝犹有傲霜骨，花黄怎无美人娇？
自凭一鼓乾坤气，寒梅摆酒敬清高。
五柳先生归园去，岂为五斗米折腰？
《荷花十二律》
仿曹雪芹/秋风
曹雪芹/秋风
《七律．忆荷》
近体诗/秋风
河风戏柳夏乘凉，皓月悬空夜饮江。
淡酒三杯思美玉，清魂一缕醉荷香。
长悲此事窗前泪，莫笑当年树下觞。
最是人间花放日，难辞旧故梦潇湘。
《七律。访荷》
近体诗/秋风
一梦思娇恨未逢，寻仙访道觅芳容。
瑶池圣母施仁义，南海观音送遗踪。
自喜狂诗书锦绣，心欢漫曲下天宫。
清香几缕花前醉，不负今生日夜忡。
《七律。赏荷》
近体诗/秋风
千山万水觅仙才，百里平湖菡萏开。
喜上兰舟寻梦去，独登柳岸望花来。
樽杯细品兰陵液，闭眼长闻拜将台。
碧玉脱俗卿绝世，清香一缕断尘埃。
《七律。咏荷》
近体诗/秋风
百里平湖碧水摇，河风戏柳念奴娇。
香茎润雨流诗韵，玉女出盆拟兔毫。
几缕清魂天下醉，半生泥淖水中熬，
出头不为残污累，自是人间第一高。
《七律。画荷》
近体诗/秋风
兴然未尽弄疏狂，碾墨抒怀画玉香。
重彩浓勾涂绿绮，轻妙细绘上红妆。
蜻蜓点水黄莺笑，翠柳扶弦老汉忙。
妙笔题诗歌盛世，红楼一景胜家乡。
《七律。采荷》
近体诗/秋风
瓜舟摇曳水清柔，翠柳扶风动九州。
映日荷花闲仰面，接天莲叶笑浮头。
春心荡漾渔歌起，情窦初开少女羞。
最是人间留此意，平生多叹笔尖愁。
《七律。品荷》
近体诗/秋风
於泥出水净如仙，正气巍巍比圣贤。
碧叶接天微瀚宇，红花傲世小人间。
香魂一缕留千载，玉露三滴值万钱。
摇曳江南舒广袖，清风杨柳笑婵娟。
《七律。问荷》
近体诗/秋风
暮夜池塘映彩霞，清香引我到邻家。
春波洗臂才出水，夏日开颜可遇他？
细雨敲心曾有恨，秋霜断藕怎无涯？
多情总被绝情恼，淡漠红尘一盏茶。
《七律。梦荷》
近体诗/秋风
暗夜难眠假寐思，昏昏入梦渡荷池。
湖光引月接千古，岸柳和风醉一时。
碧水浮鸭舟向晚，红莲送意我归迟。
人间若有桃源境，愿做陶郎篱下诗。
《七律。泪荷》
近体诗/秋风
梦残香烬恨多情，提笔伤荷泪雨倾。
艳日高阳伊胜柳，重楼淡月我输卿。
可怜君去花无恨，无奈秋来夜有晴。
漫漫红尘潇洒度，人生只为一杯清。
《七律。送荷》
近体诗/秋风
秋来一去恨成灰，几度沧桑泪眼垂。
昨日惜娇杨柳笑，今朝送玉落花飞。
人生如梦终须醒，往事随风不可回。
莫叹红颜春已尽，明年此地等伊归。
《七律。忘荷》
近体诗/秋风
瘦倚西风恨不禁，昏昏暗暗醉瑶琴。
回眸玉影波底笑，闭眼荷花水上吟。
转载请注明出处学文网 » 新红楼梦薛宝琴10篇