学文网墙角数枝梅全诗篇1
2、此诗前两句写墙角梅花不惧严寒，傲然独放；后两句写梅花的幽香，以梅拟人，凌寒独开，喻典品格高贵，暗香沁人，象征其才华横溢。亦是以梅花的坚强和高洁品格喻示那些像诗人一样，处于艰难环境中依然能坚持操守、主张正义的人。全诗语言朴素，写得则非常平实内敛，却自有深致，耐人寻味。
3、“墙角数枝梅，凌寒独自开。”写墙角梅花不惧严寒，傲然独放，“墙角数枝梅”，“墙角”不引人注目，不易为人所知，更未被人赏识，却又毫不在乎。“墙角这个环境突出了数枝梅身居简陋，孤芳自开的形态。体现出诗人所处环境恶劣，却依旧坚持自己的主张的态度。“凌寒独自开”，这里写梅花没写她的姿态，而只写她“独自开”，突出梅花不畏寒，不从众，虽在无人偏僻的地方，仍然凌寒而开，写的是梅花的品质，又像写人品。“独自”，语意刚强，无惧旁人的眼光，在恶劣的环境中，依旧屹立不倒。体现出诗人坚持自我的信念。
4、“遥知不是雪”，“遥知”说明香从老远飘来，淡淡的，不明显。诗人嗅觉灵敏，独具慧眼，善于发现。“不是雪”，不说梅花，而梅花的洁白可见。意谓远远望去十分纯净洁白，但知道不是雪而是梅花。诗意曲折含蓄，耐人寻味。暗香清幽的香气。“为有暗香来”，“暗香”指的是梅花的香气，以梅拟人，凌寒独开，喻典品格高贵；暗香沁人，象征其才华横溢。
墙角数枝梅全诗篇2
[关键词]正衬 反衬 炼字 理趣
一、景与情的关系
古代诗歌讲究情景交融，“一切景语皆情语”，这是古代诗歌的一个最基本的特征。理解好这个特征。对阅读和鉴赏古诗的意义非常重大。诗中的景物，都是为烘托气氛、抒发感情服务的，性质上大致可分为“好”的和“坏”的两种，考虑到景物与感情的这种密切关系，我们不妨将感情方面的“哀”与“乐”也用来形容景物。下面，分四种情况简要举例介绍：
第一种情况，“乐”景正衬“乐”情。例如白居易《钱塘湖春行》：“孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里自沙堤。”诗中抒发了对钱塘湖春行所见美景的喜悦之情。这里，美好景物和喜悦情感是和谐统一的。
第二种情况，“哀”景正衬“哀”情。与第一种情况类似。凄凉之景也可以用来烘托凄凉的气氛。例如李白的《沙丘城下寄杜甫》：“我来竞何事?高卧沙丘城。城边有古树。日夕连秋声。鲁酒不可醉，齐歌空复情。思君若汶水，浩荡寄南征。”全诗集中表达的是对杜甫的思念之苦。为此，第二句的“高卧”即是孤独的诗人无所事事、百无聊赖的不得已之举。第四句的“秋声”更是明显地渲染了凄苦的心情。
第三种情况，“乐”景反衬“哀”情。古人曾评价说：“以乐写哀，以哀写乐，一倍增其哀乐。”这是古代诗歌中可追溯到《诗经》的一个重要传统，是“反衬”这一手法在古代诗歌中的最基本的体现。如《春行即兴》：“宜阳城下草萎蒌，涧水东流复向西。芳树无入花自落，春山一路鸟空啼。”诗中虽然写到了芳树之花和春山之鸟，但不是表达赏春之喜的。因为花是“自”落，鸟是“空”啼。“自”和“空”两个字可现美景无人欣赏之孤寂和失落。
第四种情况，“哀”景反衬“乐”情。景是为情服务的，若全诗是“乐”情，前面的“哀”景完全有可能是为反衬“乐”情服务的。如李白《塞下曲》：“五月天山雪，无花只有寒。笛中闻折柳，春色未曾看。晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。愿将腰下剑。直为斩楼兰。”前三联写塞下艰苦的环境和紧张的战斗生活，尾联却转到写将士奋勇杀敌的豪情，这种豪情也正是全诗的中心。这里，所谓的“哀”景，既然是用来反衬豪情，就全然不是悲哀了。
二、写景时的炼字
根据内容和意境的需要，精心挑选最贴切、最富有表现力的字词来表情达意。古人作诗，有“吟安一个字，捻断数茎须”之说。而诗歌中极为精炼传神的词一般为动词或形容词。
唐代王维的《过香积寺》：“不知香积寺，数里如云峰。古木无人径，深山何处钟。泉生咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禅制毒龙。”全诗描绘幽静的山林景色，其中“咽”字和“冷”字最为传神。山中危石耸立，流泉不能畅快流淌，仿佛发出幽咽之声；夕阳西下，余晖涂抹在一片幽深的松林上，自然给人以冷意。环境的幽冷通过这两个词生动地表现了出来。
唐代齐已的《早梅》中有“万木冻欲折，孤根暖独回。前村深雪里，昨夜一枝开”几句。其中“一枝”远比“数枝”传神：梅花开于百花之前，是谓“早”；而这“一枝”又先于众梅，悄然“早”开，更显出此梅不同寻常。“一枝开”是诗的画龙点睛之笔。
三、景中蕴含的理趣
我们先看众所周知的唐代王之涣的《登鹳雀楼》：“白日依山尽，黄河人海流。欲穷干里目，更上一层楼。”诗句写自己登楼的过程，却也让入自然联想到要站得高才能看得远的道理。
苏轼的《题西林壁》：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”苏轼写自己游庐山所见所感。但是这一感想又有着普遍意义的哲理，例如如下两个：看问题角度不同，所得出的结论也会不同；当局者迷，旁观者清。再看苏轼的《蝶恋花》：“花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草!墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。～枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草”这两句之所以历来为人所称道，主要在于它涉及爱情和人生的哲理，作者虽屡遭贬谪，但他相信自己总会找到施展才能的地方，显示了作者乐观、旷达的人生态度。
四、写景的多角度
古代诗歌写景状物。往往注意从不同角度展开，以收到全面、生动等艺术的效果。这些角度主要涉及以下几个方面：
1.视觉(色彩、形状)和听觉(声音)
同样写春，各诗角度可能各异。先看孟浩然的《春晓》：“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。”这里从听觉角度着笔，写春之声：那处处啼鸟，那潇潇风雨。再看叶绍翁的《游园不值》，诗中的“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”，是古今传诵的名句。这里通过视觉形象，由伸出墙外的一枝红杏，把人引入墙内并让人想象墙内的春意。
2.远近和高低
我们先看众所周知的王之涣的《凉州词》是如何通过写远景营造意境的。首句“黄河远上白云间”抓住远眺的特点，描绘出一幅动人的***画：辽阔的高原上，黄河奔腾而来，远远向西望去，好像是从白云中流出来的一般。次句“一片孤城万仞山”，写塞上的孤城。在高山大河的环抱下，一座地处边塞的孤城巍然屹立。这两句，描写了祖国山川的雄伟气势。勾勒出这个国防重镇的地理形势。突出了戍边士卒的荒凉境遇，为后两句刻画戍守者的心理提供了一个典型环境。
3.动静结合和以动衬静
王绩的《野望》在景物描写上，远近结合，其实还采用了动静结合的方法。其中“树树”两句是静景，“牧人”两句是动景。王维的《山居秋瞑》中“明月松间照，清泉石上流”两句，前句写皓月当空，青松如盖，是静景描写：后句写山泉清冽，流泻山石之上，是动景描写。
上文“明月松间照，清泉石上流”两句从内部相互荚系上看是动静结合，但单从“清泉石上流”一句看，又可理解为以动衬静，山泉从石上流过，淙淙有声，反衬出山中的宁静。这种以动衬静的写法，在王维的《鸟鸣涧》等其他诗中多有表现。
动静结合和以动衬静并不完全等同。前者是“动”与“静”兼重，后者的“动”是为“静”服务，本身并无其他意义。
4.侧面烘托
王安石的《北陂杏花》：“一陂春水绕花身，花影妖娆各占春。纵被春风吹作雪，绝胜南陌碾成尘。”全诗意在写杏花，但首句通过一个“绕”字，写出了春水爱花、惜花、护花、恋花的情景，先从侧面写出了杏花的可爱。林逋《山园小梅》：“众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。幸有微吟可相狎，不须檀板共金尊。”颈联和颔联一样具体地描写小梅“风情”状态，所不同的是，这种“风情”是通过描写霜禽和粉蝶的反应迂曲地表现出来的。
5.虚实结合
诗歌中，“实”是指客观世界中存在的实象、实事、实境，“虚”是想象的情景。二者互相联系，互相渗透转化，可以达到虚实相生的境界，丰富诗中的意象，开拓诗中的意境，为读者提供广阔的审美空间。
柳永的《雨霖铃》，词中“今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月”是设想别后的情景：一舟离岸，词人酒醒梦回，只见习习晓风吹拂萧萧疏柳，一弯残月高挂柳梢。想像中别后的凄凉景象，倍增眼前断人肠的离愁。
墙角数枝梅全诗篇3
竹的顽强不屈，松的万古长青，梅的傲雪怒放，为历代人所称颂，诗人所题咏，画家所深刻的描绘，艺人所歌颂！但，更令我神往的是梅那与污泥浊水而不染，经风雪而不凋的高贵的品质。
看诗人所题咏。王安石所作：“墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。”伟大******读陆游咏梅词，反其意而用之：“风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。”积极，坚贞，不愁而笑的性格不禁跃然纸上。
看画家所描绘。当代画梅名家邢久海画梅所不同于前人，使梅花那不惧寒冬，傲雪怒放，志趣高洁，无畏无惧的形象生动且深刻的印在了我们心中。
听艺人所歌颂。“红岩上红梅开，千里冰霜脚下踩。三九严寒何所惧，一片丹心向阳开……”我也好想自己也是一朵傲霜怒放的梅花，不为称颂，不为名誉，只为默默无闻，为人民大众所服务……
墙角数枝梅全诗篇4
国花是国家形象和民族精神的象征。国花具有国家名片的象征意义（我国社科院陶庆梅博士语）。梅花是我们中华民族与中国的精神象征，具有强大而普遍的感染力和推动力。梅花象征坚韧不拔，不屈不挠，奋勇当先，自强不息的精神品质。迎雪吐艳，凌寒飘香，铁骨冰心的崇高品质和坚贞气节鼓励了一代又一代中国人不畏艰险，奋勇开拓，创造了优秀的生活与文明。有人认为，梅的品格与气节几乎写意了我们“龙的传人”的精神面貌。全国上至显达，下至布衣，几千年来对梅花深爱有加。“文学艺术史上，梅诗、梅画数量之多，足以令任何一种花卉都望尘莫及。”国人赏花，不仅赏花的外表，更欣赏花中蕴含的人格寓意和精神力量。
梅花原产中国西南部，野梅首先演化成果梅观赏梅系果梅的一个分支。野梅在中国分布的次中心有4个，即川东、鄂西山区；鄂东南、赣东北、皖浙山区；两广、赣南山区和闽、台北区。为落叶乔木。梅喜温暖气候，花期对气候变化特别敏感。梅喜空气湿度较大，但花期忌暴雨。梅在年雨量1000mm或稍多地区可生长良好对土壤要求不严，较耐瘠薄。阳性树种，喜阳光充足，通风良好。为长寿树种。长江流域花期12月至翌年3月。在四川、湖北、广西等高海拔地区均有野梅分布。栽培的梅花在黄河以南可安全露地越冬，经杂交育种的梅花，在北京露地越冬已获成功，梅花喜温暖稍带湿润的气候，喜阳略耐荫，不畏寒，土质以轻壤、砂壤而富含腐殖质最佳，在中黏壤土上生长易生刺。四川的成都，自古以梅花著称，宋代诗人陆游《咏梅花》诗：“当年走马锦城西，曾为梅花醉如泥。二十里中香不断，青羊宫到浣花溪”。
梅花冰清玉洁，纯贞高雅，是冬春之季观赏的重要花卉。它可成片丛植也可作盆景和切花，以美化庭院等环境。梅子生食，可生津止渴，也可制成话梅、梅干等各式蜜饯和梅酱、梅膏等物。果子入药，具有解热镇咳、驱虫止痢的功效；花、根人药，能活血解毒，利肺化痰。另外，果及树皮还可制作染料；树干材质优良，纹理细腻，是用于手工艺雕刻的重要材料。
梅花
王安石
墙角数枝梅，凌寒独自开。
遥知不是雪，为有暗香来。
想像中的梅花是枝干纤细，怒放满枝的，迎着风雪，更显灿烂，梅花，应像一位坚强而美丽的女性，有着冷艳的外表，柔软的心灵。
不想，安田老师笔下的梅花，雪舞时分，依稀可见，唯两根粗壮的枝干，傲然横过，冲击着你的视线。而这坚强背后，上下两角，一剪寒梅，掠过眼际，给这冷酷的画面一抹柔情，更有一鸟，栖息枝头，再添生趣。
唯有赞叹，安田老师软硬兼施，神来之笔一叙风雪之梅铁汉柔情之意。
飘雪的世界灰色一片，已经模糊了天地的界限，也暗淡了梅花的背景。记得培根说过，美德好比宝石，它在朴素的背景下反而更加华丽。
像是安田老师的《傲雪***》，天地间一片苍茫，唯有一树梅花，在这风雪掩映之下，愈加清晰。而飘在梅花上空的雪花，风姿绰约，白色而耀眼，灿烂如阳光，更映照了梅花的清姿傲骨。
梅花不仅有苍劲挺秀，疏影横斜，清雅宜人的神韵，而且还有冰里育蕾、雪里怒放的特点，它那万花敢向雪中出，一树独先天下春的性格，显示了不畏严寒、独步早春的可贵精神，人们便把它作为刚强意志的象征，倍加赞赏，历史上曾将其数度推崇为我国的国花（早在清时定为国花），在近期开展的国花评选中，它也与国色天香的牡丹并驾齐驱。
中国古代咏物诗中，很少有以百首的篇幅来咏一种事物的，而梅花则是诗人"百咏"最多的。
驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更着风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。陆游笔下的梅，梅是如此的寂寞，也衬托盟了文人雅士的孤芳自赏。
墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。王安石的妙笔，让人闻到雪中梅花的淡淡暗香，是中国人自小就能朗朗上口的梅花诗。
疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。北宋处士林逋（和靖），隐居杭州孤山，不娶无子，而植梅放鹤，世人传其以梅为妻，以鹤为子，称梅妻鹤子，被传为千古佳话。他的七律《山园小梅》，疏影、暗香这两个新颖的意象，鲜明又微妙地表现出梅花的神清骨秀、高洁端庄、幽独闲静的气质风韵。由于这两句诗极佳地捕捉并传达出梅花之魂，所以成为梅的代名词。
梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。因为梅花生性耐寒，总是不免要把它与雪联系在一起，宋代诗人卢梅坡的《雪梅》别出一格的将两者作了个比较。
"雪满山中高士卧，月明林下美人来。"明代的诗人高启带着无限企慕的心情，以一往情深的想象，盼望与梅花在一起深心相契的欢晤。
何方化你身千亿，一树梅花一放翁。陆游的《梅花绝句》用拟人的手法绘出梅的韵味，情景交融，人物合一，诗人以梅自况，托梅言志，以渴望将自己的身，自己的情与自己的魂全化在梅花之中。
唐代诗人孟浩然无求仕之心，远离官场，头戴浩然巾，在风雪中骑驴过灞桥，踏雪寻梅，已成为我国古代诗人的佳话。
梅花最令诗人倾倒的气质，是一种寂寞中的自足，一种"凌寒独自开"的孤傲。从梅花的这一品性中，中国诗人们看到了自己的理想人格模式，就是那样一种"冲寂自妍，不求识赏"的孤清，所以诗人常用"清逸"来写梅花的神韵，"清逸"不仅是古代隐士的品格，而且是士大夫的传统文化性格。梅花所表现的正是诗人共有的隐逸淡泊，坚贞自守的品质，因而诗人倍加珍爱。
梅花，是中国传统名花，因其花瓣有五瓣，又名五福花，而受到老百姓们的喜爱！
[尚书。洪范]解释五福说：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰修好德，五曰考终命。长寿是命不长矢折而且福寿绵长；富贵是钱财富足而且地位贵；康宁是身体分健康而且心灵安宁；好德是生性仁善而且宽厚宁静；考终命是能预先知道自己的死期,临命终时,没有遭到横祸,身体没有病痛,心里没有挂碍和烦恼,安详而且自在地离开人间。
李***：桂林著名牡丹画家李万之弟.1974年生于广西桂林市。自幼热爱书画，1998年毕业于广西师范大学艺术系。主攻花鸟画。
规格：约30厘米*65厘米
周淑莹，女，1963年出生广东澄海人。现为中原书画艺术研究院院士、汕头市美术家协会会员。自幼喜爱美术，近年来致力于中国画研究与创作。作品多次入选全国省市及地区各类大展赛，并多获奖部分作品被艺术馆及书画爱好者收藏。作品在报刊杂志及协会画册选登。传略及作品入编多部大型辞典。
画梅，需立足传统，在传统的基础上生根、发芽，只有传统艺术的滋养，梅花艺术才会开得灿烂，凡是脱离了传统艺术根基的梅花创作，必将失去中国梅花的独特韵味。
梅花作品，无不以韵味称奇，而又以墨色独特。梅花讲究雅俗共赏，既要有梅的娇姿，又要有梅的骨气，而真正要把梅花的内在韵味和美感，用外在的笔墨表现出来，确实并非只是颜色和技法的事。当代画梅名家王成喜先生以梅著称，然许多人并不了解王成喜对梅的独特情缘，和对梅的深刻理解。周淑莹对梅花的理解是深刻的、独特的。正因为有对梅花的独特感悟，笔下的梅花才得以这么有韵味。
周淑莹的梅花意境幽美，韵味十足，画出了梅的内在美，无论墨色还是构***，都给人一种清新自然的美感。欣赏周淑莹的梅花，如读一首美丽的朦胧诗，品一杯味长的红酒。可以让你为之陶醉、为之舒畅。仿佛给你带入一种忘我的意境。
（吴启钊：《中华名流》杂志主编）
遥知不是雪为有暗香来
梅花，有着苍劲挺秀，疏影横斜，清雅宜人的神韵，它在冰里育蕾、雪里怒放。人们通常把它作为美丽高洁和刚强意志的象征，倍加赞赏。中国古代咏物的诗中，很少有以百首的篇幅来咏一种事物的，而梅花则以诗人“百咏”为最多。可见梅花在中国文人心目中有着至高无上的地位。
中国历来把“梅、兰、竹、菊”喻为“四君子”。而由于梅花所特有的冰清玉洁，纯贞高雅的品格，它被列为“四君子”之首。
之所以喻梅为“君子”，正是文人高士用来表现清高拔俗的情趣、正直的气节、虚心的品质和纯洁的思想感情，因此，梅花早已不是花卉草木，而成为一种传统人文理想的化身。
文人咏梅以诗赋，画家画梅则以笔墨。以梅入画，是渊源很早的事情了。早在南北朝时，梅花就已经入画，到了北宋，画梅成了一种风气。历代画家皆以笔墨来描绘梅的品格，以形传神，寄托自己的人文理想。
周淑莹笔下的梅花正是这样。她画中的梅花，依稀可见粗壮的枝干，或傲然横过，冲击着你的视线，或侧枝曼舞，傲迎风雪。在坚强冷艳背后，分明又有一抹柔情，再添生趣。由此，我们感受到的不仅是梅花的高洁品格，更有画家对梅花的深刻理解和独特感悟。由此，她笔下的梅花才得以这么富有韵味。
“笔墨当随时代”。周淑莹的传统功力自不必说，因为没有传统功力，不足以表达梅的品格，更不足以寄托自己的感悟。值得注意的是，周淑莹在表现方法上很用了一番心思的。我们可以看到她的画面在背景上的渲染处理，而且在梅花形象表现方法上的突破，以及枝干以白破黑的表现方法，这都是一种大胆的尝试。不仅使梅的形象得以表现的更加强烈，对梅的品格神态表现也更趋完美。这种处理方法，不仅基于传统功力，而且要求画家既要大胆放手，又要适度把握。否则，不但不足以表现“梅”的主题形象，反而会喧宾夺主，适得其反。然而周淑莹做到了，这正是作为画家的难能可贵之处。
“俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。”她的画不但鲜明又微妙地表现出梅花的神清骨秀、高洁端庄、幽独闲静的气质风韵，同时，画家本人的人文理想也得以展现。相信，正值艺术创作黄金年华的艺术家周淑莹，一定会画出更多更好的梅花作品，为我们这绚丽多彩的时代锦上添花。
一首美丽的朦胧诗
文/吴启钊
画梅，需立足传统，在传统的基础上生根、发芽，只有传统艺术的滋养，梅花艺术才会开得灿烂，凡是脱离了传统艺术根基的梅花创作，必将失去中国梅花的独特韵味。
墙角数枝梅全诗篇5
――王安石《梅花》
梅花在我国已有3000多年的栽培历史，为传统的名贵花卉。
梅是一种品格高洁的奇木，它冰清玉洁，疏影横斜，暗香浮动，幽香宜人。别的花多在春天才开，它却偏爱寒冬，愈是寒冷，愈是风欺雪压，它开得愈精神、愈秀气，正所谓“万花敢向雪中出，一树独开天下春”。梅花自古以来便是坚韧不拔、不屈不挠、奋勇当先、自强不息的精神品质的象征，具有强大而普遍的感染力和推动力。有人认为，梅的品格与气节几乎写意了我们“龙的传人”的精神面貌。上至显达，下至布衣，几千年来对梅花深爱有加。文学艺术史上，梅诗、梅画数量之多，足以令任何一种花卉都望尘莫及。历代文人雅士均钟爱梅花，他们或以其寄情，或以其言志，或以其喻美。比如北宋诗人林和靖一生未娶，在杭州西湖孤山下隐居20余年，种梅养鹤，素有“梅妻鹤子”之说。他酷爱梅花的冷香滋味，缟素襟怀。每年梅花即将开放之时，他便不再外出，从早到晚，盘桓在梅树之间，或在梅下品茶，或在花间饮酒，细察梅花的品性，揣摩梅花的风骨，长吟短咏，临风提笔，写下了“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的咏梅名句，为后人千古传诵。
后来者更有南宋诗人陆游的“何方可化身千亿，一树梅花一放翁”；元代大画家王冕自号“梅花屋主”；近代金石书画艺术大师吴昌硕爱梅成癖；国画大师张大千一生种梅、赏梅、画梅、咏梅，自喻为“梅痴”。
爱“梅”之心，人皆有之，越来越多的人喜欢在自己的庭院、居室引种或盆栽梅花，以寄情怡性，而如何侍弄梅花，乃是一门学问。
一弄“活”――移栽
从花卉市场买来苗木后，首先要选好移栽地点。梅花怕涝，定植梅花要选择适合当地气候条件的品种，选背风、向阳、排水良好之地。最好能栽在表土深厚，含腐殖质较多，排水透气良好，pH值为6.5～7.5的沙土中。定植时间，黄河以南大部地区可于冬季以前栽植，有利于梅花提前扎根生长。北方干旱地区，可于春天栽植。
苗木栽植前要挖好约1米见方、深60～70厘米的定植穴，穴内先填入约30～35厘米厚的肥土，然后再把梅株放在穴的正中，边覆土边踩实。若土壤过于黏重，须在树穴内加细沙石、碎桔杆或煤灰等，以利于排水。栽植前须将过长的根系修剪一下，有条件的最好将根系沾泥浆后栽植，泥浆内可加入生根粉、多菌灵、植物生长调节剂等。在北方栽植的苗木，枝条应尽量多剪去一些，以减少水分蒸发，提高成活率。为防止大风吹摇，可用竹木竿三角固定。北方寒冷地区头两年上冻前要适当培土保护，驯化几年后便可解除防冻措施。
二弄“茂”――养护
（1）浇水。梅花最怕水浸，但也不宜太干燥，梅的根部不能长时间处在排水不畅的湿土壤中，否则易根烂致死。因此对栽种于庭院中的梅树，干燥季节应适度浇水，雨季必要时可挖沟排水。
盆栽梅花更应注意水分的控制管理。生长季节，6～7月份以前（即花芽分化前期），应保持盆土湿润，保证营养生长阶段水分的供应。7～8月份，花芽分化期，应掌握“不干不浇，浇则浇透”的原则。干到新稍萎蔫下垂，部分叶片萎缩，然后再浇透水。这样“扣水” 2～3次，控制营养生长，促进花芽分化。否则花芽就不易形成，来年就不开花或开花极少。有些人养的盆梅不开花，这是一个主要原因。但是，失水过度，浇水后叶片仍不能恢复正常，也会影响花芽分化或死亡。
7～8月份花芽分化完成后，恢复正常浇水。冬季温度较低，需水较少，应不浇或少浇。北方春天及春夏之交，气候干燥，可经常向老梅桩及小盆梅上喷水，增加空气湿度。
（2）施肥。梅花较耐贫瘠，一般不需要施肥过多，过多则枝叶徒长，花芽不易形成。施肥的原则是少量、多次。花芽分化前以氮肥为主，可施腐熟的人粪尿和豆饼水，也可加施少量尿素，以10天左右施肥1次为宜。7～8月份，花芽分化后，以施磷、钾肥为主，每月施肥2～3次，并在施肥后的第2天早晨浇1次“回头水”。
三弄“俏”――修枝
古人赞赏梅花，除了色、香外，还特别注重其枝姿的美和韵味。清人龚自珍曾说：“梅以曲为美，直则无姿；以欹为上，正则无景；以疏为贵，密则无态。”因此，对盆栽梅枝条的修剪、塑形也非常重要。
盆栽梅花谢后即可及时进行整形修剪。先剪除枯枝、病弱枝，花后枝条一般留含2～3个饱满芽的短截，注意去直留斜。春季萌芽后，过密或方向不理想的芽要及时除去。一般来说，桩上所有新发枝长到10~15厘米时，按生长快慢全部摘心（剪除植株主枝或侧枝上的顶芽，有时需要把生长点连同顶端的几片嫩叶一同摘掉）。过一段时间，每一个摘过心的枝条又会发出1~3个新枝，每一个新枝长到15~20厘米时再摘心。经过2~3次摘心，即可有效控制枝条的疯长，花蕾形成还可增多。但对长势弱的树桩，尽量保留枝芽，以“叶茂”促“根深”，增强树势。
墙角数枝梅全诗篇6
这竹与黄山竹不同，与井冈翠竹不同，与绝大多数竹不同，细细的竹枝爬上一道碧绿的细纹，细若游丝，清脆碧绿，故名“情丝竹”.我驻足观看，仔细欣赏，设计者在竹子旁立了两块石头，多了几分雅趣。清人张潮在《幽梦影》一书中说，竹傍之石宜瘦。古人讲究一草一木、一石一花要互相映衬，才有美感。古希腊先哲讲“美是和谐”的，也是同一个道理啊。
“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”.这千古流传的佳句，可以说把竹子坚贞不屈的精神品质写得淋漓尽致。竹无论在墙角，还是在荒郊野岭中默默生长，无论是峰峰岭岭，还是沟沟壑壑，她都以坚忍不拔的毅力在逆境中顽强生存。尽管长年累月守着无边的寂寞与孤独，一年四季饱受风霜雪雨的抽打与折磨，但她始终“咬定青山”、专心致志、无怨无悔。千百年来，竹子清峻不阿、高风亮节的品格形象，让人讴歌，令人崇拜！
竹的刚劲、清新，生机盎然，蓬勃向上。当春风还没有融尽残冬的余寒，新笋就悄悄在地上萌发了，一场春雨过后，竹笋破土而出，直指云天，所谓“清明一尺，谷雨一丈”,便是她青春活力和勃勃生机的写照。暑尽寒来，她仍绿荫葱葱，笑迎风霜雪雨。难怪白居易在《题窗竹》中留下这样的佳句：“千花百草凋零尽，留向纷纷雪里看。”竹，拥有永不消失的春天。
古往今来，多少文人雅士喜欢竹，是因为她的坚韧不屈、高风亮节、不卑不亢。晋代著名书法家王羲之的儿子王徽之爱竹成癖，“吾一日离不开君子也”.“扬州八怪”郑板桥是有名的竹痴，他一生三分二的岁月都在为竹传神写影，他笔下的“萧萧竹声”及现代意蕴解读，引起天下人的共鸣。板桥先生，以三绝“诗、书、画”闻名于世。一生画竹、吟竹，与竹结下不解之缘。甚至，连他那堪称天下第一绝的“六分体”,也颇有竹的风韵。竖笔如竹竿、横笔如竹枝、而那撇和捺则如迎风飘动的竹叶。板桥画竹，“神似坡公，多不乱，少不疏，脱尽时习，秀劲绝伦。”他的《板桥观竹》、《板桥落梅诗意》、《听竹***》、《竹林步月》等一系列作品在他的笔下汩汩而出，丰富突出，耐人寻味。
从文房进去，一方巨石制成的石砚，引起我浓厚的兴趣。主人不是把它拿来磨墨写字作画，而是以石当茶几，几个朋友围石砚茶盘而坐，边喝茶，边观赏，那方石砚，呈椭圆形状，上面雕刻着荷花，四周酷似石磨的水槽，中间一圆盘突兀，圆盘上方放着一方形的古砚，古朴、端庄，粗中有细，做工考究。房中陈设简陋，却与众不同。纸墨笔砚、文房四宝、古董玉器、石玩字画、刺绣书法、花草盆景一应俱全，应有尽有。仅砚台就有好多种，中国四大名砚的端砚、歙砚随处可见，就款式、造型来说，有“举杯邀月”、“喜上梅梢”、“孔雀开屏”、“二泉映月”……让你目不暇接、爱不释手。
靠门，是一扇窗。窗下放着一块方形的石砚，砚台上一左一右放着盆景和茶具，两边镌刻着一联，“一壶新眉泡松萝，最爱晚凉佳客至。”左边，展示柜上摆放着各种奇珍异石、陶瓷古玩，其中，最有名的当数黄蜡石关公像，只见云长手捋长髯，面如重枣，唇如涂脂，丹凤眼，卧蚕眉--相貌堂堂，威风凛凛。他坐在那里，像是在看兵书，青龙偃月刀伫立身旁。
往里走，摆放着各种各样的奇石、砚台、陶瓷、古玩、墨砖，门的左边，主人别出心裁地摆放了一个“九里香”天然树桩制作的笔架，笔架上吊着的数十支大大小小的毛笔。墙角铁艺盆景架上放着一盆兰花，幽香清溢，沁人心脾。玻璃窗上贴着梅、兰、竹、菊水墨画。其中，竹画上题写着郑板桥的诗：“江南鲜笋趁鲥鱼，烂煮东风三月初。为语厨人休斫尽，清光留此照摊书。”
主人很好客，常常高朋满座。每天来这里的朋友，有玩石的、看画的、淘宝的、喝茶的、聊天的，有文人墨客、收藏玩家，亦文亦商，男男女女，老老少少，一坐就是老半天。或邀朋小坐，铁壶煮茗，谈诗论画，饮酒吟诗；或独坐文房，潇然无事，烹茶一壶，烧香一炷，看古玩字画，不觉心静神清，气定神闲，我情不自禁地想起刘禹锡的《陋室铭》：“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入廉青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形……孔子曰：何陋之有？”
奇石品种繁多，形、质、色、纹、韵兼备。有东江璧、黄蜡石、黄河石、红河石……这些石头有的是宇文从山上、河里、村头捡来的，有的是和石友交流来的；就连盆景里种植的兰花也是他从山上挖来的。酷爱珍藏石头的他，把奇珍异石收集在一起，除供人观赏外，也是美化家居环境的良材。这些饰品因造型独特而赋予独特的文化内涵，倍受追捧，那些爱好收藏古玩者们趋之若骛，络绎不绝。与室外的竹子想辉映的是，屋内的盆景给小屋增添了几份生机。勃勃生机，莫非暗示着文化的春天已经来临？最妙的是一盆景，俨然参天古树，虬枝盘旋，藤蔓缠绕，苍劲挺拔。树下，一位花白胡子的老者，坐在石凳上，翘着二郎腿，吧嗒吧嗒地抽着旱烟，一幅悠闲自得的神态栩栩如生，令人拍案叫绝！
墙角数枝梅全诗篇7
腊梅的诗句（一）：
1、晨见梅花愁，今见梅花笑本有东风孕满怀，春伴梅花到--郭沫若卜算子咏梅
2、墙角数枝梅，凌寒独自开遥知不足雪，为有暗香来--宋王安石梅花
3、古涧一枝梅，免被园林锁路远山深不怕寒，似共春相趓--宋朱敦儒卜算子咏梅
4、无意苦争春，一任群芳妒，凌作成泥辗作尘，仅有香如故--宋陆游卜算子咏梅
5、俏也不争春，只把春来报待到山花烂漫时，她在丛中笑--***卜算子咏梅
腊梅的诗句（二）：
《梅花·白玉堂前一树梅》作者为唐朝文学家王安石。其全文诗句如下:
白玉堂前一树梅，为谁零落为谁开。
唯有春风最相惜，一年一度一归来。
【翻译】
梅树花谢花开，却不知为谁而开为谁而谢，年复一年，不见旁人相惜，唯有春风拂过，每年归来相探。
《梅花落·中庭杂树多》作者为宋朝文学家鲍照。其全文诗句如下:
中庭杂树多，偏为梅咨嗟。问君何独然
念其霜中能作花，露中能作实。
摇荡春风媚春日，念尔零落逐寒风，徒有霜华无霜质。
【翻译】
庭院中有许许多多的杂树，却偏偏对梅花赞许感叹，请问你为何会如此是因为它能在寒霜中开花，在寒露中结果实。那些只会在春风中摇荡，在春日里妩媚的，你必须会飘零在寒风中追逐，因为你徒有在寒霜中开花却没有耐寒的本质。
《望海潮·梅英疏淡》作者为宋代文学家秦观。其全文诗句如下:
梅英疏淡，冰澌溶泄，东风暗换年华。金谷俊游，铜驼巷陌，新晴细履平沙。长记误随车，正絮翻蝶舞，芳思交加。柳下桃蹊，乱分春色到人家。
西园夜饮鸣笳，有华灯碍月，飞盖妨花。兰苑未空，行人渐老，重来是事堪嗟。烟暝酒旗斜。但倚楼极目，时见栖鸦。无奈归心，暗随流水到天涯。
【翻译】
梅花稀疏，色彩轻淡，冰雪正在消融，春风吹拂暗暗换了年华。想昔日金谷胜游的园景，铜驼街巷的繁华，趁新晴漫步在雨后平沙。总记得曾误追了人家香车，正是柳絮翻飞蝴蝶翩舞，引得春思缭***加。柳荫下桃花小径，乱纷纷将春色送到万户千家。
西园夜里宴饮，乐工们吹奏起胡笳。缤纷高挂的华灯遮掩了月色，飞驰的车盖碰损了繁花。花园尚未凋残，游子却渐生霜发，重来旧地事事感慨吁嗟。暮霭里一面酒旗斜挂。空倚楼纵目远眺，时而看见栖树归鸦。见此情景，我油然而生归隐之心，神思已暗自随着流水奔到天涯。
腊梅的诗句（三）：
《初雪赏梅》作者为宋代诗人、文学家无名氏。其全文诗句如下:
方怅秋尽草木衰，圃菊憔翠霜色白。
孰料一夜朔风紧，漫天飞雪邀梅开。
【翻译】
正当惆怅深秋天气寒冷，草木枯落，一片肃杀，花圃中最能耐寒的菊花也经不住秋霜的摧折，显得憔悴不堪。没想到整个夜晚北风刮起，漫天飞雪在空中尽情欢舞向腊梅发出热情邀请，梅花应邀而开。
《留春令·咏梅花》作者为唐代诗人、文学家史达祖。其全文诗句如下:
故人溪上，挂愁无奈，烟梢月树。一涓春月点黄昏，便没顿、相思处。
曾把芳心深相许。故梦劳诗苦。闻说东风亦多情，被竹外、香留住。
《雪里梅花诗》作者为魏晋文学家阴铿。其全文诗句如下:
春近寒虽转，梅舒雪尚飘。
从风还共落，照日不俱销。
叶开随足影，花多助重条。
今来渐异昨，向晚判胜朝。
《咏落梅》作者为魏晋文学家谢朓。其全文诗句如下:
新叶初冉冉，初蕊新霏霏。
逢君后园宴，相随巧笑归。
亲劳君玉指，摘以赠南威。
用持插云髻，翡翠比光辉。
日暮长零落，君恩不可追。
《早梅·迎春故早发》作者为魏晋文学家谢燮。其全文诗句如下:
迎春故早发，独自不疑寒。
畏落众花后，无人别意看。
【翻译】
梅花要迎接春天的来临，所以它早先开放。尽管冬天的天气是多么寒冷，但它还是傲然***，毫不畏惧。它只是怕开花落在群芳之后，到那时，人们游春的意兴索然，再也没有人异常注意地观赏它了。
腊梅的诗句（四）：
《定风波·红梅》作者为宋朝文学家苏轼。其全文诗句如下:
好睡慵开莫厌迟。自怜冰脸不时宜。偶作小红桃杏色，闲雅，尚馀孤瘦雪霜姿。
休把闲心随物态，何事，酒生微晕沁瑶肌。诗老不知梅格在，吟咏，更看绿叶与青枝。
《浣溪沙·送梅庭老赴上***学官》作者为宋朝文学家苏轼。其全文如下:
门外东风雪洒裾。山头回首望三吴。不应弹铗为无鱼。
上***从来天下脊，先生元是古之儒。时平不用鲁连书。
《踏莎行·雪中看梅花》作者为唐朝文学家王旭。其全文诗句如下:
两种风流，一家制作。雪花全似梅花萼。细看不是雪无香，天风吹得香零落。
虽是一般，惟高一着。雪花不似梅花薄。梅花散彩向空山，雪花随意穿帘幕。
《梅花》作者为元代文学家高启。其全文诗句如下:
琼姿只合在瑶台，谁向江南处处栽。
雪满山中高士卧，月明林下美人来。
寒依疏影萧萧竹，春掩残香漠漠苔。
自去何郎无好咏，东风愁寂几回开。
《踏莎行·雪似梅花》作者为宋代诗人、文学家吕本中。其全文诗句如下:
雪似梅花，梅花似雪。似和不似都奇绝。恼人风味阿谁知请君问取南楼月。
记得去年，探梅时节。老来旧事无人说。为谁醉倒为谁醒到今犹恨轻离别。
【翻译】
吕本中此词写别恨，情从景生，天然浑成，两阕的末句尤为警策。这种艺术手法确如画龙，云彩翻卷之中，东现一鳞，西露一爪，最终见首点睛，因而使画中之龙既显得体态矫健，又透出十分神韵。
腊梅的诗句（五）：
《梅花》作者为唐朝文学家陈亮。其全文诗句如下:
疏枝横玉瘦，小萼点珠光。
一朵忽先发，百花皆后春。
欲传春消息，不怕雪埋藏。
玉笛休三弄，东君正主张。
【翻译】
稀稀落落地梅树枝条歪歪轻斜地挂满那洁白如玉的雪花，使得枝条上一朵又一朵的梅花花萼泛着斑斑点点的雪花在阳光照射下闪着晶莹的光采。忽然有一朵梅花最先绽开放了，这使得想要在春天竞吐芳香的种种百花都落在梅花的后面了。梅花要想把春天悄然而来的信息传递出去，又怎样会害怕被厚厚的积雪所深深埋藏呢!请玉笛不要再吹奏那令人伤感的古曲《梅花三弄》了，让主宰春天的神东君为梅花留住春天，不要让开在早春的梅花因一支悲伤曲调而过早地凋谢。
《山路梅花》作者为清代文学家冯山。其全文诗句如下:
传闻山下数株梅，不免车帷暂一开。
试向林梢亲手折，早知春意逼人来。
何妨归路参差见，更遣东风次第吹。
莫作寻常花蕊看，江南音信隔年回。
【翻译】
听人说山下有几株梅花，途中走过忍不住把车旁的帷帐打开去观赏。试着亲手去折林梢上开的梅花，早早感到春天已经接近了。若能在路上不时见到，最好能让东风将它们逐枝吹开。莫把梅花当做寻常花草看待，它一年一次地把江南春的讯息带来。
《西江月·梅花》作者为宋朝文学家苏轼。其全文诗句如下:
照野弥弥浅浪，横空隐隐层霄。障泥未解玉骢骄，我欲醉眠芳草。
可惜一溪风月，莫教踏碎琼瑶。解鞍欹枕绿杨桥，杜宇一声春晓。
【翻译】
玉洁冰清的风骨是自然的，哪里会去理会那些瘴雾，它自有一种仙人的风度。海上之仙人时不时派遣来探视芬芳的花丛，那倒挂着绿羽装点的凤儿。它的素色的面容如果翻一下嫌太过粉婉，如果雨雪洗去妆色的话那种朱唇样的红色根本不会褪去。高尚的情操已经追随向晓云的天空，就不会想到去和梨花有同一种梦想。
腊梅的诗句（六）：
《岭梅》作者为唐朝文学家张道洽。其全文诗句如下:
到处皆诗境，随时有物华。
应酬都不暇，一岭是梅花。
《梅花落》作者为唐朝文学家卢照邻。其全文诗句如下:
梅岭花初发，天山雪未开。
雪处疑花满，花边似雪回。
因风入舞袖，杂粉向妆台。
匈奴几万里，春至不知来。
【翻译】
梅岭花朵盛开的时候，天山还未开始下雪。下雪的地方看上去疑是开满了白白的梅花，而梅花的边缘处又像是落了一层积雪。因着风儿的吹拂片片梅花飞入舞女的广袖中，又混杂着脂粉飘向女儿家的妆台。几万里广袤荒凉的匈奴之地笼罩在茫茫白雪之中，春天到了了也还无从知晓。
《梅花落》作者为唐朝文学家杨炯。其全文诗句如下:
窗外一株梅，寒花五出开。
影随朝日远，香逐便风来。
泣对铜钩障，愁看玉镜台。
行人断消息，春恨几裴回。
《梅花落》作者为唐朝文学家刘方平。其全文诗句如下:
新岁芳梅树，繁花四面同。
春风吹渐落，一夜几枝空。
***今如此，长城恨不穷。
莫将辽海雪，来比后庭中。
《庭梅咏》作者为唐朝文学家张九龄。其全文诗句如下:
芳意何能早，孤荣亦自危。
更怜花蒂弱，不受岁寒移。
朝雪那相妒，阴风已屡吹。
馨香虽尚尔，飘荡复谁知。
腊梅的诗句（七）：
《梦江南》作者为唐朝文学家皇甫松。其全文诗句如下:
兰烬落，屏上暗红蕉。
闲梦江南梅熟日，夜船吹笛雨潇潇。
人语驿边桥。
【翻译】
更深烛尽，烛光暗淡，画屏上的美人蕉模糊不辨。我昏昏欲睡，最终进入了梦乡，梦中是我久别的江南，正是青梅熟时，江南雨季，我独自在一艘船上，手握竹笛，和着船外那萧萧的夜雨尽情的吹奏，时而听见桥上驿亭边人语，操着那久违的乡音，诉说着难忘的故事。正所谓:“五月水乡梅雨夜，驿桥船笛伴人声。缠绵幽怨江南梦，词调蕴浓易共鸣。
《和晋陵陆丞相早春游望》作者为唐朝文学家杜审言。其全文诗句如下:
独有宦游人，偏惊物候新。
云霞出海曙，梅柳渡江春。
淑气催黄鸟，晴光转绿苹。
忽闻歌古调，归思欲沾襟。
【翻译】
仅有远离故里外出做官之人，异常敏感自然物候转化更新。海上云霞灿烂旭日即将东升，江南梅红柳绿江北却才回春。和暖的春气催促着黄莺歌唱，晴朗的阳光下绿萍颜色转深。忽然听到你歌吟古朴的曲调，勾起归思情怀令人落泪沾襟。
《黄鹤楼闻笛》作者为唐朝文学家李白。其全文诗句如下:
一为迁客去长沙，西望长安不见家。
黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。
【翻译】
这是李白干元元年(758)流放夜郎经过武昌时游黄鹤楼所作。本诗写游黄鹤楼听笛，抒发了诗人的迁谪之感和去国之情。西汉的贾谊，因指责时***，受到权臣的谗毁，贬官长沙。而李白也因永王李璘事件受到牵连，被加之以“附逆”的罪名流放夜郎。所以诗人引贾谊为同调。
《忆梅》作者为唐朝文学家李商隐。其全文诗句如下:
定定住天涯，依依向物华。
寒梅最堪恨，常作去年花。
【翻译】
这是李商隐作幕梓州后期之作，为咏梅而寓意之诗。写在百花争艳的春天，寒梅早已开过，所以题为“忆梅”。
腊梅的诗句（八）：
《塞上听吹笛》作者是唐代文学家高适。其全文诗句如下:
雪净胡天牧马还，月明羌笛戍楼间。
借问梅花何处落，风吹一夜满关山。
【翻译】
冰雪融尽，入侵的胡兵已经悄然返还。月光皎洁，悠扬的笛声回荡在戍楼间。试问饱含离情的《梅花曲》飘向何处它仿佛像梅花一样随风落满了关山。
《闲居初夏午睡起》作者是宋代文学家杨万里。其全文诗句如下:
梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱。
日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。
【翻译】
梅子味道很酸，吃过之后，余酸还残留在牙齿之间;芭蕉初长，而绿阴映衬到纱窗上。春去夏来，日长人倦，午睡后起来，情绪无聊，闲着无事观看儿童戏捉空中飘飞的柳絮。
《喜韩少府见访》作者是唐代文学家胡令能。其全文诗句如下:
忽闻梅福来相访，笑着荷衣出草堂。
儿童不惯见车马，走入芦花深处藏。
【翻译】
突然听到梅福前来造访(寒舍)，(我)笑着穿上荷衣走出草堂，村里的小孩很少见过官员的车马(那浩荡的气势)，都慌忙跑到芦苇荡的深处躲藏。
《夏日田园杂兴》作者是宋代文学家范成大。其全文诗句如下:
梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。
日长篱落无人过，惟有蜻蜓蛱蝶飞。
【翻译】
一树树梅子变得金黄，杏子也越长越大了;荞麦花一片雪白，油菜花倒显得稀稀落落。天长了，农民忙着在地里干活，中午也不回家，门前没有人走动;仅有蜻蜓和蝴蝶绕着篱笆飞来飞去。
腊梅的诗句（九）：
《早梅》作者为唐朝文学家齐己。其全文诗句如下:
万木冻欲折，孤根暖独回。
前村深雪里，昨夜一枝开。
风递幽香出，禽窥素艳来。
明年如应律，先发望春台。
【翻译】
这是一首咏物诗。诗人以清丽的语言，含蕴的笔触，刻画了梅花傲寒的品性，素艳的风韵，并以此寄托自我的意志。其状物清润素雅，抒情含蓄隽永。
《雪梅》作者为唐朝文学家卢梅坡。其全文诗句如下:
梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章。
梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
【翻译】
梅花和雪花都认为各自占尽了春色，谁也不肯相让。难坏了诗人，难写评判文章。说句公道话，梅花须逊让雪花三分晶莹洁白，雪花却输给梅花一段清香。
《早梅》作者为唐朝文学家张谓。其全文诗句如下:
一树寒梅白玉条，迥临村路傍溪桥。
不知近水花先发，疑是经冬雪未销。
【翻译】
有一树梅花凌寒早开，枝条洁白如玉条。它远离人来车往的村路，临近溪水桥边。人们不知寒梅靠近溪水提早开放，以为那是经冬而未消融的白雪。
《杂诗三首其二》作者为唐朝文学家王维。其全文诗句如下:
君自故乡来，应知故乡事。
来日绮窗前，寒梅着花未。
【翻译】
您是刚从我们家乡来的，必须了解家乡的人情世态。请问您来的时候我家雕画花纹的窗户前，那一株腊梅花开了没有。
《约客》作者是宋代文学家赵师秀。其全文诗句如下:
黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。
有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。
【翻译】
梅子黄时，家家都被笼罩在雨中，长满青草的池塘边上，传来阵阵蛙声。时间已过午夜，已约请好的客人还没有来，我无聊地轻轻敲着棋子，震落了点油灯时灯芯结出的疙瘩。
腊梅的诗句（十）：
《梅花》作者是宋代文学家王安石。其古诗全文如下:
墙角数枝梅，凌寒独自开。
遥知不是雪，为有暗香来。
【翻译】
那墙角的几枝梅花，冒着严寒独自盛开。为什么远望就明白洁白的梅花不是雪呢因为梅花隐隐传来阵阵的香气。
《墨梅》作者为元代文学家王冕。其全文诗句如下:
吾家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。
不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。
【翻译】
这画仿佛是从我的洗砚池边生长的是一棵梅花，朵朵梅花都似乎是洗笔后淡墨留下的痕迹而没有鲜艳的颜色，因为它并不需要别人去夸许它的颜色，在意的只是要把清淡的香气充满在天地只间。
《早梅》作者为唐朝文学家柳宗元。其全文诗句如下:
早梅发高树，迥映楚天碧。
朔风飘夜香，繁霜滋晓白。
欲为万里赠，杳杳山水隔。
寒英坐销落，何用慰远客。
【翻译】
腊梅在高高的树上早早地绽放，花朵儿映着碧蓝的南国天空。夜晚北风吹来缕缕清香，清晨严霜滋润花朵洁白的华容。想将花儿赠给万里外的亲友，路途遥远重重山水阻隔。寒风中花朵就要凋落，又能用什么来抚慰远客。
《梅花绝句》作者为唐朝文学家陆游。其全文诗句如下:
闻道梅花圻晓风，雪堆遍满四山中。
何方可化身千亿，一树梅花一放翁。
【翻译】
听说梅花在寒冷的清晨绽开了，那些梅花像雪堆一般的在整山遍野开放;我很喜欢梅花，真不明白有什么方法，能够化作千亿个我，在每一棵梅花树下欣赏梅花。
《白梅》作者为唐朝文学家王冕。其全文诗句如下:
冰雪林中着此身，不一样桃李混芳尘。
忽然一夜清香发，散作乾坤万里春。
【翻译】
这首诗歌咏了白梅的高洁品格。她生长在冰天雪地的严冬，傲然开放，不与桃李凡花相混同。忽然一夜花开，芳香便传遍天下。诗人既是咏物，也是歌咏人的精神品格。
腊梅的诗句（十一）：
1、《次韵中玉早梅》
宋·黄庭坚
折得寒香不露机，小穸斜日两三枝。
罗帷翠叶深调护，已被游蜂圣得知。
2、《梅花绝句》
宋·陆游
当年走马锦西城，曾为梅花醉似泥。
二十里中香不断，青羊宫到浣花溪。
3、《十一月后庭花盛开之二》
宋·蔡襄
日暖香繁巳盛开，开时曾达千百回。
春风岂是多情思，相伴花前去又来。
4、《新栽梅》
唐·白居易
池边新栽七株梅，欲到花时点检来。
莫怕长洲桃李嫉，今年好为使君开。
5、《初识梅花》
卢撰
江北不如南地暖，江南好断北人肠。
胭脂桃颊梨花粉，共作寒梅一面妆。
6、《红梅》
宋·苏轼
年年芳信负红梅，江畔垂垂又欲开。
珍重多情关伊令，直和根拨送春来。
7、《梅花绝句之一》
宋·陆游
闻道梅花圻晓风，雪堆遍满四山中。
何方可化身千亿，一树梅花一放翁。
8、《红梅》
宋·王十朋
桃李莫相妒，夭姿元不一样。
犹余雪霜态，未肯十分红。
9、《梅花绝句之二》
宋·陆游
幽谷那堪更北枝，年年自分着花迟。
高标逸韵君知否，正是层冰积雪时。
10、《岭上红梅》
宋·范大成
雾雨胭脂照松竹，江面春风一枝足。
满城桃李各焉然，寂寞倾城在空谷。
11、《梅花绝句之三》
宋·陆游
雪虐风号愈凛然，花中气节最高坚。
过时自会飘零去，耻向东君更乞怜。
12、《题梅花***》
宋·杨无咎
忽见寒梅树，花开汉水滨。
不知春色早，疑是弄珠人。
13、《探梅》
宋·杨万里
山间幽步不胜奇，正是深夜浅暮时。
一枝梅花开一朵，恼人偏在最高枝。
14、《圣恩寺看梅》
当代·周永年
众香国里人来去，花信风中鸟倒悬。
更喜水光相映发，横斜疏影托波来。
15、《雪梅之一》
宋·卢梅坡
有梅无雪不精神，有雪无梅俗了人。
日暮诗成天又雪，与梅并作十分春。
16、《题画梅》
清·李方膺
挥毫落纸墨痕新，几点梅花最可人。
愿借天风吹得远，家家门巷尽成春。
17、《雪梅之二》
宋·卢梅坡
梅雪争春未肯降，骚人搁笔费评章。
梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
18、《岭梅》
宋·张道洽
到处皆诗境，随时有物华。
应酬都不暇，一岭是梅花。
19、《卜算子·咏梅》
宋·陆游
驿外断桥边，寂寞开无主。
已是黄昏独自愁，更着风和雨。
无意苦争春，一任群芳妒。
零落成泥碾作尘，仅有香如故。
20、《观梅有感》
元·刘因
东风吹落战尘沙，梦想西湖处士家。
只恐江南春意减，此心元不为梅花。
21、《咏红梅花(花字)》
清·曹雪芹
疏是枝条艳是花，春妆儿女竟奢华。
闲厅曲槛无余雪，流水空山有落霞。
幽梦冷随红袖笛，游仙香泛绛河槎。
前身定是瑶台种，无复相疑色相差。
22、《墨梅》
元·王冕
我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。
不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。
23、《卜算子·咏梅》
现代·***
风雨送春归，飞雪迎春到。
已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。
俏也不争春，只把春来报。
待到山花烂漫时，她在丛中笑。
24、《赠范晔》
三国·陆凯
折梅逢驿使，寄与陇头人。
江南无所有，聊赠一枝春。
腊梅的诗句（十二）：
1、雪花不似梅花薄。——王旭《踏莎行·雪中看梅花》
2、诗老不知梅格在，吟咏，更看绿叶与青枝。——苏轼《少年游·咏红梅》
3、塞北梅花羌笛吹，淮南桂树小山词。——刘禹锡《杨柳枝词九首·其一》
4、西湖到日，重见梅钿皱。——吴文英《瑞龙吟·送梅津》
5、夜窗垂练，何用交光明月。——周邦彦《三部乐·商调梅雪》
6、争似湖山岁晚，静梅香底同斟。——吴文英《木兰花慢·送翁五峰游江陵》
7、访戴归来，寻梅懒去，独钓无聊。——薛昂夫《蟾宫曲·雪》
8、岭上寒多，溪头月冷，北枝瘦南枝小。——吴文英《天香·蜡梅》
9、故人溪上，挂愁无奈，烟梢月树。——史达祖《留春令·咏梅花》
10、残萼梅酸，新沟水绿，初晴节序暄妍。——王沂孙《高阳台·残萼梅酸》
11、入世冷挑红雪去，离尘香割紫云来。——曹雪芹《访妙玉乞红梅》
12、有坡柳风情，逋梅月色。——詹玉《齐天乐·送童瓮天兵后归杭》
13、我念梅花花念我，关情。——黄升《南乡子·冬夜》
14、谁念少年，齿怯梅酸，病疏霞盏。——吕渭老《选冠子·雨湿花房》
15、偶作小红桃杏色，闲雅，尚馀孤瘦雪霜姿。——苏轼《少年游·咏红梅》
16、初试宫黄澹薄，偷分寿阳纤巧。——吴文英《天香·蜡梅》
17、晴云度影迷三径，暗水流香冷一溪。——德元《玄墓看梅》
18、小莲风韵出瑶池。——晏几道《鹧鸪天·梅蕊新妆桂叶眉》
19、朔风如解意，容易莫摧残。——崔道融《梅花》
20、去岁江南见雪时，月底梅花发。——张孝祥《卜算子·雪月最相宜》
21、望断江南音信绝。——赵鼎《蝶恋花·一朵江梅春带雪》
22、燕子衔将春色去，纱窗几阵黄梅雨。——司马槱《黄金缕·妾本钱塘江上住》
23、峭云湿，凝酥深坞，乍洗梅清。——吴文英《丑奴儿慢·麓翁飞翼楼观雪》
24、起来搔首，梅影横窗瘦。——汪藻《点绛唇·新月娟娟》
25、悲痛故人去后，冷落新诗。——李邴《汉宫春·梅》
26、杨柳岸，泥香半和梅雨。——吴文英《双双燕·小桃谢后》
27、梦也梦也，梦不到，寒水空流。——蒋捷《梅花引·荆溪阻雪》
28、相将初试红盐味，到烟雨青黄时节。——吴文英《暗香疏影·夹钟宫赋墨梅》
29、玉软云娇，姑射肌肤洁。——赵鼎《蝶恋花·一朵江梅春带雪》
30、梅花韵似才人面。——周纯《菩萨蛮·题梅扇》
31、梅花正结双头梦，被玉龙吹散幽香。——吴文英《风入松·为友人放琴客赋》
32、和风和雨点苔纹，漠漠残香静里闻。——律然《落梅》
33、云霞出海曙，梅柳渡江春。——杜审言《和晋陵陆丞早春游望》
34、催了开时催谢时。——刘克庄《长相思·惜梅》
35、明年如应律，先发望春台。——齐己《早梅》
36、南京犀浦道，四月熟黄梅。——杜甫《梅雨》
37、歌罢淮南春草赋，又萋萋。——姜夔《江梅引·丙辰之冬予留梁溪》
38、酹入梅根，万点啼痕暗树。——吴文英《扫花游·西湖寒食》
39、诗也消乏，酒也消乏，冷落了春风，憔悴了梅花。——王磐《古蟾宫·元宵》
40、枫林凋翠作文网WWwZUowEn，寒雁声悲。——赵长卿《柳梢青·过何郎石见早梅》
41、去年五月黄梅雨，曾典袈裟籴米归。——与恭《思母》
42、不知近水花先发，疑是经冬雪未销。——张谓《早梅》
43、三花两蕊破蒙茸，依依似有恨，明珠轻委。——王沂孙《花犯·苔梅》
44、临溪影一一半斜清浅。——吴文英《解语花·梅花》
45、俊游巷陌，算空有古木斜晖。——姜夔《江梅引·丙辰之冬予留梁溪》
46、梅粉堆阶慵不扫，等闲过却初春。——吴翌凤《临江仙·客睡厌听深夜雨》
47、更重重龙绡衬著。——辛弃疾《瑞鹤仙·赋梅》
48、疏疏淡淡，问阿谁堪比天真颜色。——辛弃疾《念奴娇·梅》
49、玉骨那愁瘴雾，冰姿自有仙风。——苏轼《西江月·梅花》
50、不道晓来开遍向南枝。——黄庭坚《虞美人·宜州见梅作》
51、染柳烟浓，吹梅笛怨，春意知几许。——李清照《永遇乐·落日熔金》
52、浓香吹尽有谁知。——李清照《临江仙·梅》
53、平芜尽处是春山，行人更在春山外。——欧阳修《踏莎行·候馆梅残》
54、斜横花树小，浸愁漪。——姜夔《小重山令·赋潭州红梅》
55、正重帘护暝，窗色试新晴。——朱晞颜《一萼红·盆梅》
56、坐张天觉***，自户部员外郎谪监长道之白石镇。——赵鼎《蝶恋花·一朵江梅春带雪》
57、正梅花万里雪深时，须相忆。——辛弃疾《满江红·送李正之提刑入蜀》
58、多谢梅花，伴我微吟。——韩疁《高阳台·除夜》
59、梦十里梅花霁雪。——尹焕《霓裳中序第一·茉莉咏》
60、折梅花去也，城西炬火，照琼瑶碎。——邓廷桢《水龙吟·雪中登大观亭》
61、又唤取玉奴归去，余香空翠被。——王沂孙《花犯·苔梅》
62、卷峭寒万里，平沙飞雪。——吴文英《暗香疏影·夹钟宫赋墨梅》
63、更可惜，雪中高树，香篝熏素被。——周邦彦《花犯·小石梅花》
64、前村深雪里，昨夜一枝开。——齐己《早梅》
65、手挼梅蕊寻香径。——晏几道《玉楼春·琼酥酒面风吹醒》
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墙角数枝梅全诗篇8
“题款”，顾名思义，即"题写画作、为画而题字"。是中国传统书画发展过程中的普遍现象，是书法、绘画结合的重要形式。清代方薰在《山静居画论》中云："款题***画，始自苏、米，至元明而遂多。以题语位置画境者，画亦由题益妙。高情逸思，画之不足，题以发之。" "题款"从起源到发展形成，由最初的"款识"，到以后的"画题"及"签署"发展到铭赞、诗词、短记长赋，直到逐步完善，渊源久远，经历漫长。"题款"所用文字篆、隶、真、行、草逐渐完备。题款除了文字外，还包括钤印，有姓名印、字号印、画室印、闲章等，也是各有位置，各有妙用。在不断发展的过程中诗、文、书、画、印逐步有机融合，相得益彰。关于"题画"，我们可以从广义和狭义两个方面去理解并做出界定。从广义的角度来讲，所谓"题画"就是指根据画面内容而作的文辞，既包括直接题写于画面之上文辞，又包括题在画面以外的文辞；既包括画家本人所题写的文辞，又包括他人在观画后有感而发所题的文字内容，这类文辞内容很多，或抒发观画后的审美感受，评论绘画的艺术价值；或借题画以咏怀，寄寓家国身世之感；或分析绘画风格，议论中国画的创作理论；或借题画来开拓和深化画面的意境和内涵，因而大多是题画诗文、警句。从"题画书迹"的载体来讲，既包括古代流传有绪的卷轴画，也包括非卷轴画，如册页、帛画、版画、壁画、岩画、器物、刻石等 。从狭义上来说，"题画"则单指题于画面上的文字。即"画"中的"字"，也就是我们这里所说的"题画书迹。" 既包括绘画的题款，也包括画家或他人在上面的题写的其他文字。题画的"画"主要指古代的卷轴、册页、扇面等纸质和丝织品画作。在画作上题写的文字，以"书法"的面目呈现在观览者面前，我们称之为"题款"或"题画书迹"。题款除了完善画作、阐释画理、评论画家、抒情达志等重要作用以外，就绘画形式本身还有重要的构***意义。
绘画构***，也就是我们常说的"经营位置"，是在作画之前首先应该考虑的问题，一幅画作，如果构***不合理，其艺术性会大打折扣。在画面经营过程中，画作署款与题写诗文起到相当重要的作用。古代画作，大多数画幅之上一般以画为主，以字为辅，也有一些画作画面形象少而题字很多。若构***巧妙，题字适当，则达相得益彰之妙，所以题款、书写诗文等也具有与画面配合的功能。以使构***完整，画面与字迹各得其所，虚实相生，和谐统一。作为"题画书迹"，如果位置得当，安排合理，书写美观，这不仅能与画面构***融为一体，画面的整体效果。清代方薰《山静居画论》云："后世多题款，然题歇甚不易也。一***必有一款题处。题是其处则称，题非其处则不称。故画有由题而妙，亦有由题而败者，此又画盾之经营也。"强调画中题字要注意"经营"。"题是其处"，画作则"由题而妙"。我们看古代一些名作，其题写位置、字体大小、文字内容等，无不是在画家整体"画局"之下精心安排，从而"经营"出一幅恰到好处、书画兼妙的作品。清代郑绩《梦幻居学画简明》也提到："或文士所题，亦有多不合位置，有画细致而款字过大者，有画雄壮而款字太细者；有作意笔画而款字端楷者，有画向面处宜留空旷以见精神而款字压迫者；或有抄录旧句，或自长吟，-味贪多，损伤画局者；此皆未明题款之法耳。不知一幅有一幅应欺之处，-定不移"。 清邹一桂也说："画有一定落款处。失其所则有伤画局"。清钱杜云："落款有一定方位。画粉壁上，细视之，则自然有应题跋赋诗之处"。这些论述，都是从整个画幅的结构布局着眼，一致强调了题写的文字在画幅上所居位置是否相称，这些"画后之经营"关系到整幅画的"成"与"败"。可见，题画书迹的形式问题是"画后经营"首先要考虑的问题，题款绘画构***中，有时会起到绘画不可代替的作用。题画作为画面的构成手段,或过渡、或衔接、或明示、或暗联,穷极变化,妙不可言。板桥尝画一横幅《墨竹》，构***可谓新颖、别致。顶天立地几根竹竿，以右三左四分为两组，左面一组穿插一罕细竹，以枝叶贯于其间，右面一组则以几枝横斜小竹弥缝其下部，两组间留下大片空白。这种构***的本身便造成了一种险势，收拾不好，便致松散。板桥成竹在胸，画面上不再添加一笔,而是居中空白处题诗一首: "不是春风，不是秋风，新皇初放，在夏月中。能驱吾暑，能豁吾胸，君子之德，大王之风。"这一题，顿使画面化险为夷，把看似不连的两组竹子化为一体，在两组块面间以书法连接，较之西画，显得浑然天成，达到西画无法达到的效果。又如如郑燮的《丛竹***》（***1）的题字，穿插于竹竿丛中，别具一格，***绘瘦竹一丛，翠叶浓荫，惊风带雨，兴致即挥，笔墨淋漓。看似随意布置，纵横跌宕，苍劲豪放，天趣滋生。与诗书长题构成一幅已经深幽、耐人寻味的诗书画佳作，具有鲜明的艺术个性。
从题写位置上来说，题款对画面起着重要的平衡作用。潘天寿先生谈到中国画题款时说："或长行直下，使画面增长气机；或拦住画幅的边缘，使布局紧凑；或补充空虚，使画面平衡；或弥补散漫，增加交叉疏密的变化等等。故往往能在不甚妥当的布局上，一经题款，使布局发生无限巧妙的意味，成一幅精彩的作品"。所以说，"题画"不再仅仅是作为画家可有可无的"基本功"，而是画家本人或其他题写者必不可缺少的"修养"。自明清以来，画中题诗款印，几成不可或缺，于是，诗、书、画"三绝"，同时印章的安排、布局也参与其中，成为了"四绝。""题画"，不仅仅只是为"题"而题，而是成了"绘画"本身的一种需要。试看朱耷自题《双雀***》诗："西洲春薄醉，南内花已晓。傍着独琴声，谁为挽歌版。潢施尔亦便，炎凉何可无。开馆天台山，山鸟为门徒。"诗题于左上方，双雀偏下居中，右下方嵌朱印，形成对角线构***。画家在这里以题画诗补充来画幅之虚，平衡了构***。再看清代画家金农的《墨梅***册》（***2），其一开，画梅枝繁花茂，疏密有致。集中偏于画面左侧，上伸横枝，留出一块空白，题以五言诗，使盘曲的枝干与布满的题字相融合，完整无缺。***册之二（***3），斜画一堵墙，墙内数株盛开的梅花，其中一枝横斜墙外，飘落数点花瓣，零落泥地。画面除天地之外，五分之四为墙面，五分之一为梅花。而墙面除了顶上的瓦檐和墙基的数条线条外，都是空白，为了补充这个空白，于是左边题诗一首："横斜梅影古墙西，八九分花开已齐。偏是春风多狡狯，乱吹乱落乱沾泥。"在这里，作者题诗不仅起了补充空白、美化构***的作用，而且点明了画的主题思想，使本来并不怎么引人注目的画面，忽然洋溢出了某种令人叹吟不已的诗意。去掉了题款，构***章法的疏密主次便会失衡，意境内容也会不明确。南京博物院藏郑燮《兰竹芳馨***》（***4），画幅中相对两山，峭壁陡立，兰竹生于悬崖之上，左边较密，右边石壁空疏。板桥没有把题字写在空白处，而是题写在石壁之上："兰竹芳馨不等闲，同根并蒂好相攀。百年兄弟开怀抱，莫谓分居彼此山。"这是勉励朋友的一幅画作，画家有意营造来诗书画三者结合，互相融通的艺术境界，构***奇巧，颇具匠心。给人耳目一新的感觉，既出乎意料，又在情理之中。
总起来说，题款逐步成为中国绘画不可或缺的一个重要方面，虽然这些题款书法本是诗文，是书法"墨迹"，也就是我们所说的"画外功夫"的修养，而非是绘画本身的专业技术，现在，却成了非绘画性的"画内功夫"。并且直接对画作的构***形式发生重要作用。对于那些善于长题的文人画家，如扬无咎、赵孟坚、赵孟?、倪瓒、王冕、沈周、文徵明、唐寅等，如果把题款从他们的作品上去掉，其绘画无论从形式上还是意境上，都感觉变得不完整。正是这样，我们说"题款"与中国绘画紧密结合，经过历代艺术家和文人的巧妙的构思、布局，在画幅上使诗、书、画、印巧妙结合，形成统-完整、意境深邃的艺术形象，从而令欣赏者获得更多的美感享受。当然，"题款"的完美构***形式，同样取决于绘画作者和题写者的思想感情、社会地位、文化修养、乃至时代的风貌，作者写作时的心理状态等。需要说明的是，画作的构***形式的安排，对于画家本人来讲，会预留题画位置，会考虑更多，更全面，而对于他人再题，则一般不考虑构***的问题，但是，富有经验的题画作者，同样会照顾到画作的方方面面，一般不率意为之，而是反复斟酌、悉心经营。
墙角数枝梅全诗篇9
关键词：文学；居室植物文化；园艺产品
中***分类号：K928.73文献标识码：A文章编号：16749944（2014）02007003
1引言
我国的居室植物种类丰富，人们不仅仅欣赏植物的形态美，更赋予了它们深刻的内涵。这些植物与古典文学关系密切，是人类精神文化的载体，也是中华民族五千多年来文化的精髓。随着现代科技的发展，生活节奏加快，人们很难有时间能够与大自然接触。因此，许多家庭选择在室内栽培一些居室植物。市场上的居室植物造型缺乏创新，很少能够体现出植物的内涵和文化。怎样将文学作品中的植物内涵表达出来，以提高居室园艺产品的内在品质，是亟待解决的问题。
2居室植物与古典文学的渊源
居室植物最早出现在新石器时代，1977年浙江河姆渡的考古挖掘的玉叶陶文片上面描绘了植物盆栽雏形，其上的植物根据专家考证，就是现在居室经常摆放的万年青＼[1＼]。在春秋战国时期，第一部诗歌总集《诗经》里描写了135种植物，紧随其后的《楚辞》也描写了100种植物＼[2＼]。著名文人司马相如的《上林赋》，陶渊明的《归园田居》、《归去来兮辞》中也有许多赞美居室植物的诗句。唐宋元三朝，诗词绘画空前发展，加上出现了瓶花装饰以及与微型山水小景结合的盆景，叹咏居室植物的作品大量出现。如皮日休的《小松》、李贺的《五粒小松歌》、李咸用的《小松歌》，宋人王十朋在《岩松记》中更是记载了详尽的制作松柏盆景的步骤＼[3＼]。
3文学作品中体现居室植物意境的手法
3.1情境的融入
将孤立的植物放到一定的情境中去，有利于表现植物的内涵。马致远的《天净沙・秋思》中“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。”名词的叠加，赋予了植物一种悲凉的色彩，描绘出一幅秋景***，表现出作者孤独的情感。又如古人写梅花，总会为梅花设定一个情境，如“墙角数枝梅，凌寒独自开。”通过将梅花置身在冰天雪地中，来体现梅花不畏严寒的品质。总之，一切景语皆情语，构造情境，是为了更好地衬托出植物，衬托出作者的心境。
3.2光影美学
古代人很懂得借助外物来体现植物的文化内涵，而光影就是很好的道具。张先的《天仙子》中：“沙上并禽池上暝，云破月来花弄影。”将花与光影结合，花动影也动，体现一种寂静温馨的气氛。清代人林浦的诗句“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”很像现代的一个摄影特写，在月光的照射下，疏落横斜的老梅枝干，清浅水中的倒影，斑驳缠绕。幽幽的梅香从水面浮出，沁人心脾。诗中的意境、植物的内涵在光影交叠中变得越发生动，越发优美。
3.3植物拟人，托物言志
3.3.1高洁品质
借居室植物来体现居室主人的品格，托物言志的手法在文学作品中经常出现。这类植物有着生命力顽强，抗恶劣环境，花色淡雅，植株优美的特性。如苏轼的诗文中“宁可食无肉，不可居无竹”的竹子。宋人周敦颐“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的荷花，都是格调高雅、不随波逐流的代名词。
3.3.2隐逸思想
陶渊明在园居生活中写到“采菊东篱下，悠然见南山”，于是赏菊便成了文人怀才不遇或者厌倦官场的精神寄托。兰花也具有隐逸的象征，兰花多生于幽谷，与世无争，淡雅低调。宋代刘克庄在《兰》中赞美：“开处何妨依藓砌，折来未肯恋金瓶。孤高可挹供诗卷，素淡堪移入卧屏。”写出兰花不适合富贵庸俗的物质生活，象征兰花主人高洁的精神世界，多放于厅堂卧室和书房中。
3.3.3民族气节
有些植物因为生长习性被赋予特殊的人格意义，表现了民族的美德。梅花不惧严寒，花姿秀美，深得人们的喜爱。“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”， “宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”表达了人们对梅花耐寒坚韧品质的赞美，更是象征着中国人不怕吃苦、不怕挫折的精神。松树和柏树在我国也是气节的象征，“岁不寒无以知松柏，事不难无以知君子。”（《荀子・大略》）说的就是中国人知难而进、永不畏惧的君子精神。
3.3.4吉祥礼仪
橘树自古以来就被视为吉祥树，橘谐音吉，在旧俗新年的时候，人们把金橘盆景放在案几上，将朱砂红橘挂在床头，示意一年顺意，吉星高照。据《南方草木状》记载，太守士燮将一棵橘树的盆栽献给孙权，一蒂结十七个果，被认为是祥瑞之兆。古人称石榴“千房同膜，千子如一”，寓意多子多福。在枣庄市，自古以来姑娘出嫁都要用一对石榴盆栽陪嫁，布置在新房里。《石榴歌》中“玉刻冰壶含露湿，斓斑似带湘娥泣。萧娘初嫁嗜甘酸，嚼破水精千万粒”描写的就是姑娘出嫁吃石榴的场景。
4 对现代居室园艺产品带来的启示
居室植物有着丰富的文化内涵，这种无形的文化资产能够为居室植物的设计创新提供素材。这种文化能不能充分运用到居室园艺产品的创作中，取决于它能不能由一种静态的对象，转变成具有经济价值的动态对象＼[4＼]。居室植物的文化表达，实际上是文化转化设计。每一种文化都具有表象，通过表象设计的产品只是简单复制，并没有经过升华，文化转化设计的过程应当是由简单表象提炼进化后的符号融合重组最终产品。
4.1情境的融入
4.1.1植物壁画
植物壁画的形式，很好地体现了文化转化，将巴掌大小的特殊材质花盆镶嵌到不锈钢的框架中，配上用石片做成的山石，固定成风景画的造型，以求再现古典文学作品中的文化意境。在这个作品中，巴掌大的花盆中植物的颜色形态是表象，风景画的意境是从文学作品中提炼进化后的符号，植物与石片的搭配来表现风景画的质感和形式就是融合和重组，最终得到了创新之后的作品。植物壁画中，选择生长缓慢、耐干旱、耐荫的品种，管理栽培比较容易。这种形式，提升了居室园艺产品的文化内涵，打破了传统居室植物盆栽式的栽培方式，给使用者留下了新奇的视觉感。如***1所示，植物和石片的组合、竹片的边框也增加了民族感，在壁画上题上诗词，相互映衬再现了古典文学中的诗情画意，挂在墙上显得新颖别致。
4.1.2微缩景园
微缩景园是按照造园手法将植物和景缩小在花盆容器中的一种以小见大的表现手法。这种手法不但可以表现现实景观，也可以利用现代科技表现文学作品中虚拟的场景。如在《山海经》中描写的昆仑山，是“万神之乡”，上有奇珍异宝，仙花神草，还有美丽的瑶池。试想如此美丽的仙境光靠古代盆景技法可能还是不能完全表现。如果利用现代科技，加上喷雾器加湿器，模仿瀑布的流水，以及婉婉动听的乐曲，文学作品中难得一见的仙境就变得具体化了。市场上虽然出现了一些造型美观的喷雾加湿器，但大多数用的并非有生命的植物，而是一些仿真度比较低的塑料植物。如果能将居室植物与之结合，对居室园艺作品来说，也是一条创新的道路。
4.2光影效果的介入
4.2.1点缀的光影效果
在古代，植物和光影结合无非是借助自然光，科技日新月异的今天，现代人有着比古人更多的方法。例如太阳能科技，将太阳能电池板、太阳能控制器设置在花盆上，用小型灯泡装饰植物的枝叶，夜晚的时候，能够产生特殊的意境。如***2所示，花盆的太阳能收集板将白天的太阳能收集并储存起来，供给晚上小灯泡发光所需要的能源。既能节省能源，又起到了装饰的作用，***中的小灯泡就像停在叶子上的萤火虫一样，增添了趣味和意境。
4.2.2投射的光影效果
将各种***案的投射灯埋藏在植物里，投射在墙壁上，可以营造出一些比较奇特的效果。如***3所示，在室内观赏植物的花盆中设置一个花朵投射灯，让其在墙上开出花来。当然，除了花朵还可以是别的具有中国内涵的***案，用光源创造***案也是室内植物发展的新方向。
4.3文化主题系列产品
4.3.1高洁优雅系列
可将“四君子”分别代表梅兰竹菊，“岁寒三友”松竹梅，设计成组合盆栽摆置在房间内。对于盆器尽量选择朴素古典的材料，如素烧盆、紫砂盆。
4.3.2 野趣隐逸系列
可以选择一些具有粗犷野趣的植物，如、多肉植物、观赏草等，搭配石头，体现出自然的感觉。盆器可以选择陶瓷盆、釉盆、篆刻诗词。一种比较新颖的做法是，将细白沙铺在盆土上，用手理出纹路，在种植植物，类似日本枯山水的做法，也能体现出隐逸的静思。
4.3.3民族气节系列
选择一些具有虬枝铁干的植物，选择松柏、梅的树桩、老枝干，经过艺术造型、创意想象体现出中国人坚韧不屈的民族精神。或者是用一段朽木，其上种植一些绿色的草本植物，寓意中国人生生不息、病树前头万木春的乐观精神。
4.3.4吉祥礼仪系列
中国人过节，热闹而喜庆，可以选择一些颜色艳丽又具有吉祥喜庆的植物，如红掌、佛手、水仙、蝴蝶兰等等。把各种有吉祥含意的植物，经过色彩搭配，加上适当的包装，即可成为适宜的应景礼品设计[5]。可以在植物的枝干上挂缀中国结、小红灯笼等增加节日喜庆，此外还可以给植物取上响亮喜庆的名字，如富贵竹（辛氏龙树）、红红火火（一品红）。
5结语
受城市居住环境的限制，利用花盆、吊盆等在窗台屋顶庭园等室内外摆放居室园艺产品成了提高居住环境水平的重要手段＼[6＼]。但是在现代的花卉市场中，居室园艺产品往往不能突破传统做法的局限，大多都是单一盆栽的应用形式为主，造型缺乏新意，在文化内涵的体现上也不如人意。针对目前居室园艺产品的这种现状，从文化的角度挖掘居室植物意境的新型表达方式正是产品发展所缺乏的。在强调民族文化的今天，中国居室园艺产品也应该有自己的文化内涵和特色，做到满足消费者的多个价值取向和文化需求，持续和稳定地发展。通过古典文学作品中一些表达植物意境手法的启发和转换，寻找新型的居室园艺产品的应用形式，将会成为居室植物产品发展的一条新的道路。
参考文献：
[1]吴应祥，张应麟.室内装饰植物[M].上海：科学技术出版社，1991：5.
[2]潘富俊.诗经植物***鉴[M].上海：书店出版社，2003.
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墙角数枝梅全诗篇10
1、《元日》(宋)王安石
爆竹声中一岁除，
春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，
总把新桃换旧符。
2、《检举田家元日》(唐)孟浩然
昨夜斗回北，今朝岁起东;
我年已强壮，无禄尚忧农。
桑野就耕父，荷锄随牧童;
田家占气候，共说此年丰。
3、《卖痴呆词》(唐)范成大
除夕更阑人不睡，厌禳钝滞迫新岁;
小儿呼叫走长街，云有痴呆召人卖。
4、《除夜》(唐)来鹄
事关休戚已成空，万里相思一夜中。
愁到晓鸡声绝后，又将憔悴见春风。
5、《丁卯元日》(清)钱谦益
一樽岁酒拜庭除，稚子牵衣慰屏居。
奉母犹欣餐有肉，占年更喜梦维鱼。
钩帘欲连新巢燕，涤砚还疏旧著书。
旋了比邻鸡黍局，并无尘事到吾庐。
6、《癸已除夕偶成》(清)黄景仁
千家笑语漏迟迟，忧患潜从物外知，
悄立市桥人不识，一星如月看多时。
7、《凤城新年辞》(清)查慎行
巧裁幡胜试新罗，画彩描金作闹蛾;
从此剪刀闲一月，闺中针线岁前多。
8、《甲午元旦》(清)孔尚任
萧疏白发不盈颠，守岁围炉竟废眠。
剪烛催干消夜酒，倾囊分遍钱。
听烧爆竹童心在，看换桃符老兴偏。
鼓角梅花添一部，五更欢笑拜新年。
9、《如梦令元旦》(1930年1月)
宁化、清流、归化，
路隘林深苔滑。
今日向何方，
直指武夷山下。
山下山下，
风展红旗如画。
流浪人间。
10、《元旦试笔》陈献章
天上风云庆会时，庙谟争遗草茅知。
邻墙旋打娱宾酒，稚子齐歌乐岁诗。
老去又逢新岁月，春来更有好花枝。
晚风何处江楼笛，吹到东溟月上时。
11、《新年作》刘长卿
乡心新岁切，天畔独潸然。
老至居人下，春归在客先。
岭猿同旦暮，江柳共风烟。
已似长沙傅，从今又几年。
12、《元旦试笔》(明)陈献章
天上风云庆会时，庙谟争遗草茅知。
邻墙旋打娱宾酒，稚子齐歌乐岁诗。
老去又逢新岁月，春来更有好花枝。
晚风何处江楼笛，吹到东溟月上时。
13、《元日》(宋)毛滂
一年滴尽莲花漏，碧井屠苏沉冻酒。
晓寒料峭尚欺人，春态苗条先到柳。
佳人重劝千长寿，柏叶椒花芬翠袖。
醉乡深处少相知，只与东君偏故旧。
14、《除夜》(南宋)文天祥
乾坤空落落，岁月去堂堂;
末路惊风雨，穷边饱雪霜。
命随年欲尽，身与世俱忘;
无复屠苏梦，挑灯夜未央。
15、《拜年》(明)文征明
不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。
我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。
16、《已酉新正》(明)叶颙
天地风霜尽，乾坤气象和;
历添新岁月，春满旧山河。
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