学文网富春江景色篇1
关键词：桐江；生态旅游；乡村旅游
一．桐江景区概况
富春江长约33公里河段，南起七里泷峡谷，北经横山埠入富阳市境，其中贯穿桐庐县境内的河段又称为桐江，平均宽度400米，是富春江上最美的河段，江流宽阔，青山碧水，景色秀丽，严子陵钓台、大奇山、白云源、桐君山、天子岗等名胜古迹遍布两岸。
本文规划空间范围为桐江沿江及两岸部分，包括严子陵钓台、白云源、桐君山、芦茨湾等景区景点，占地面积约80km2。
二．桐江景区发展生态、乡村游的RMP分析
（一）桐江景区旅游资源分析（Resource）
富春江旅游资源得天独厚，1982年被***批准为“富春江—新安江”国家重点风景名胜区，沿岸旅游资源包括芦茨、桐庐、凤川、窄溪、深澳等地。桐庐桐江景区以人文旅游资源为主，自然旅游资源为辅，是一条高潜力旅游资源集合地带。
1．自然旅游资源
富春江以水系为主体，融合众多飞瀑流泉、雄奇岩峰、古老村，与长江三峡、桂林山水齐名，并称为中国三大山水风光带。其中以桐庐境段的桐江最为秀丽，两岸青山、满目葱翠，拥有丰富的风景林木、奇特山水、珍稀动物，以被誉为"杭州九寨沟"的野趣旅游胜地白云源，"天然盆景"之称的五云山，风景如画的九里洲、部级风景名胜区瑶琳仙境为代表，其幽、深、奇、秀"的瑰丽景观和优美的生态环境，广受中外游客赞赏。
2.人文旅游资源
悠久的历史和美丽的富春山水孕育了灿烂的桐庐文化。桐庐县是美术界一代宗师叶浅予先生的故乡，境内还有中药鼻祖“桐君老人”遗迹、东汉古迹严子陵钓台等著名景点。严子陵钓台分为东、西两部分。东台为东汉严子陵隐居垂钓处，西台为南宋爱国志士谢翱恸哭民族英雄文天祥之处，又名“双台垂钓”。《富春山居***》是黄公望82岁时用三、四年时间所绘，画面风貌秀润淡雅，气度不凡，其中约80%的画境在桐庐境内,20%在富阳境内，因而桐江是融合了桐庐文化元素的《富春山居***》的实景地。
改革开放后的桐庐，经济快速发展，加上长期积淀的历史文化资源，促进了以民间民俗文化、名人文化和旅游文化为主的地方特色文化的繁荣，形成了历史文化与现代文化继承发展、乡村文化与城镇文化珠联璧合、群众文化与专业文化互相辉映的文化体系。
（二）景区主要客源市场分析(Market)
桐庐景区处在"西湖－富春江－新安江－千岛湖－黄山"部级黄金旅游线中心地段，地理位置优越，通过“四横、四纵、五站、五通道”绿道主骨架布局与周围景区紧密联系，增加了景区的可进入性，扩大了客源市场，平均每年接待中外游客达到100多万人次。
1.区内客源市场
主要包括浙江省杭州、宁波一级大城市及桐庐县周边的县城。随着经济的发展、人们休闲观念的改变及休闲需求的增加，桐江景区生态、乡村游的生态休闲项目开发具有很强的市场吸引力。
2.区外客源市场
包括安徽、江西、江苏等邻近省份及港澳台、国外客源市场。由于景区位于沿海省份，旅游交通网发达，前期已开发的漂流项目，已形成了一定的景区知名度。随着浙江入境旅游人数以每五年翻一番的增长态势增长，桐江景区区外、境外客流量也随之攀升。
3.专项旅游客源市场
桐江两岸拥有独特而丰富的生态旅游资源，适宜开展科普科研教育专项旅游，加之地理环境适合开展江水漂流探险、森林探险等特种旅游，满足生态旅游者的各项需求。
（三）景区现有旅游产品开发状况(Products)
富春江上沙渚众多，景色秀丽，有唐家洲、漏江滩、江心沙、九里洲，目前均尚未开发。分水江与富春江交汇处，有桐君山景区，为中医药鼻祖桐君采药结庐之地，已开发七里扬帆、富春江夜游等水上游览项目。
其中，富春江漂流是在桐江原七里泷大坝下至桐君山基础上开发的碧水休闲项目。七里扬帆是古“严陵八景”之一，因“有风七里，无风七十里”的古谚而得名。近年来，富春江旅游股份公司斥巨资对七里扬帆进行重新包装、推陈出新，引进木筏、羊皮筏、冲锋舟和休闲舟，游客在如诗如画的富春江上，或风驰电掣，或从流飘荡，与春江碧水零距离接触，激情无限。
漂流起点附近，存有东汉古迹严子陵钓台，可供游客深入探访隐士严子陵，寻找中国隐士文化的渊源；途中，沿岸著名景点中药鼻祖圣地桐君山，游客可参拜桐君老人，品味博大精深的中医药文化；至下游，游客可品尝当地美食美味鱼宴，感受富有地方特色的渔文化。
三．富春江大景区形象地位及旅游产品开发
（一）景区主题形象定位
桐江以富春江为旅游发展大背景，依托桐庐当地的风景名胜区资源，结合“三江两岸”整治工程，通过绿道和水路游线串联两岸已有景区景点，利用丰富的自然、人文资源，借鉴高端乡村旅游发展模式，规划建设全国生态旅游示范基地和长三角首个乡村慢生活体验区，旨在打造集观光、体验、休闲、养生为一体的开放式的桐庐首个5A级景区“富春山居***实景地”，满足不同阶层的游客包括户外拓展、休闲、度假、体验、娱乐、科普教育等在内的各种需求。
（二）生态旅游产品开发
1.生态休闲观光型旅游产品
桐江景区属中亚热带常绿阔叶林区，内有多达642种的木本植物级珍稀动物，生物资源丰富，构成完整而原始的生物地理群落，具有很高的科考价值和旅游观光价值。整合开发白云源、五云山、九里洲以及部级风景名胜区瑶琳仙境四大休闲观光型旅游产品，联带周边的小型服务接待设施，满足游客生态休闲观光的需求。
2.生态户外拓展型旅游产品
景区可利用其丰富的天然体育旅游资源，开展森林探险、观瀑赏花、水上迷宫、独竹漂流、幽谷探奇、惊魂栈道、惊险索桥各类户外拓展型旅游产品，为不同客户群体如企业群体、社团群体、学生群体等提供融健身、拓展、娱乐、休闲、交际等于一体的服务。
3.生态度假体验型旅游产品
规划打造高端生态度假山庄——桐君山中药祖庭区，依托于药祖圣地、春江碧屿这一背景特色，以药祖朝圣的游览内容为基础，以恢复和开辟“桐君十景”为主要举措，以中药研发、度假疗养和生态体验等为具体内容，利用森林富含的芬多精、负氧离子等多种有益人体健康的物质，开展老少皆宜的山地自行车、溪涧清音、绿林石溪、林间瑜伽等各种生态疗养项目，打造集药疗、生态疗和食疗为一体的高端生态度假体验型 旅游产品。
（三）乡村旅游产品开发
桐庐县拟建设一批知名度高、吸引力强的旅游特色村和乡村旅游产品，加强风情小镇美丽景观建设，打造生态农业观光旅游、休闲度假乡村旅游品牌，加快推进“三江两岸”绿道建设，串点成线、以线带面，努力打造统筹城乡的亮点风景板块。同时，举办中国乡村休闲旅游季、植物博览会、瓜果采摘节、华夏中药节等重大节庆活动，突出亮点，大力发展节庆旅游，不断提升桐庐城市形象的知名度。
1.梅蓉农耕体验区
梅蓉距县城5公里，紧邻富春江，依山傍水，地势平坦，周围杨梅、梨、桔等果树林立，田园、山水风光宜人。依托梅蓉区块丰富的山水景观资源、特色生态农业自然资源，深入挖掘当地历史文化，以打造生态休闲农耕体验区、创建“美丽乡村”精品区为核心，合理规划设计农耕乐园、采摘长廊、乡味野趣餐厅、山地绿道、桐庐文化广场等项目，打造集乡村田园观光、旅游休闲度假、农事体验、山地运动、水上娱乐、文化演艺于一体的休闲地，开发以体验农耕文化、品尝山野佳味为主题的田园农耕乡村旅游产品。
2.窄溪渔文化区
窄溪在桐庐境内，自唐以来即为渔村，溪流纵横，滩渊相间，野生鱼蟹种类丰富、鲜香嫩滑、齿颊留香。依托江南时节等历史节庆活动，开辟“窄溪虾蟹”养殖创新模式参观区，并以当地风味小吃为特色，生产相关特色产品，打造以渔文化为主题的美食区和美食节；依托当地特色的渔文化这一历史底蕴，开发窄溪鱼塘湾观光景区，对窄溪古街古建筑进行修缮，通过布置体现时代特色的家具、古字画、人物及故事情节，营造时代氛围；以渔文化为主题，对沿街商铺进行整体风格设计，增加与渔文化民风民俗的相关体验类休闲项目，提高游客参与度。
富春江景色篇2
《富春山居***》创作于14世纪中期的山水卷轴。其后漫长的六百余年期间，此***几隐几出，几分几合。不仅画家钟情，仕人追捧，甚至帝王也多方搜求，在辗转收藏的过程中，18世纪的乾隆甚至还误将仿作（今称《子明卷》）的《富春山居***》入藏皇家，稍后见到真迹（即《无用师卷》）还将错就错敷衍出了以假乱真、同时又爱真不弃假的荒唐公案。至今，此***仍一分为二藏于博物院和浙江省博物馆，这便是“元四家”之首黄公望70岁后费时数年创作的山水长卷《富春山居***》。
《富春山居***》历来被学界盛赞。明代董其昌见后在卷尾添加的题跋惊呼：“吾师乎，吾师乎，一丘五岳，都具是矣。”邹之麟在画上题跋赞叹道：“笔端变化鼓舞，右***之《兰亭》也，圣而神矣。”清人王原祁在《麓台题画稿》中评论道：“想其（黄公望）吮毫挥笔时，神与心会，心与气合。行乎不得行，止乎不得止，绝无求工求奇之意，而工处奇处斐于笔墨之外，几百年来神采焕然。”完整的《富春山居***》于明末清初为藏家吴洪裕所得。他专门建造“富春轩”秘藏之，临死前则命家人烧此***以殉葬。幸亏他的侄儿吴静庵匆匆赶到，从火中抢救出此***，但前段已被烧坏数处，吴静庵截下前段和后段重新缀联装裱保存。然而不知何时，此***再次分断为二……现博物院收藏被称为《无用师卷》的后部分卷长636.9厘米，现藏浙江省博物馆被称为《剩山***》的前段长51.4厘米，而初时分为六纸创作的原***估计约有八米长。
《富春山居***》原是画家为无用禅师所绘，描绘了富春江一带秀美景色。画中江岸峰峦起伏，远山烟树，怪石苍松，平溪村舍，野渡茅亭，渔舟出没。此画笔墨精妙，笔法多变，充分发挥了书法用笔的特点。中锋与侧锋、尖笔与秃笔结合运用，长短干笔皴擦与湿笔披麻皴混成一体。似疏而实，似漫而紧，劲秀玲动，骨苍神腴。全***远景、近景均刻画得出神入化。
“元四家”中年岁最长、成就最高的黄公望（1269年～1354年），本姓陆名坚，平江常熟（今属江苏）人，出继永嘉（今属浙江）黄氏为义子，故改姓黄，字子久，号一峰、大痴道人者。中年时曾为浙江宪吏、御史台察院书吏等小官，因事入狱，几乎丧命。从此无心吏事，加入全真教为道士，隐居江湖，卖卜为生。他博通经史，通晓音律，能作散曲；又工书法，“好作小楷，圆熟中绕有古意，别有一种韵度”。黄公望的山水画，继承了董源、巨然的传统，融汇了荆浩、关仝的笔法，并得到赵孟\的亲授，其后半生的大部分时间在江苏、杭州、松江、虞山、太湖一带云游，“居富春，领略江山钓滩之概”，“后居常熟，探阅虞山朝暮之变幻，四时阴霁之气运，得于心而形于笔，故所画千秋万壑，愈出愈奇，重峦叠嶂，越深越妙”（元代夏文彦《***绘宝鉴》）。黄公望也曾自叙他观察自然、勤于写生的经历：“皮袋中置描笔在内，或于好景处，见树有怪异，便当摹写记之，分外有生发之意。”（《写山水诀》）黄公望早年山水，格调温润柔和。晚年以草书笔法入画，皴笔不多，苍茫简远，气势雄秀，有“峰峦浑厚，草木华滋”之评。黄公望始创浅绛山水，即以褚石为主的淡彩设色。黄公望对富春江的景色更是情有独钟，他在一则题跋中说，曾在富春江畔“购一堂于其间，每当春秋时焚香煮茗，游焉息焉。当晨岚夕照，月户雨窗，或登眺或凭栏，不知身世在尘寰矣”。
黄公望是幸运的。当他在***治舞台上抱负难伸时，温婉秀美的富春江深情地拥抱了这位艺术家，让他流连于空山色，悠游于子陵钓台；富春江也是幸运的。当黄子久驻足其间，用清澈的江水缨缨濯足之际，心性澄澈的黄公望此时既无争胜之心，又绝功利之私，才能心无旁骛地用酣畅饱满的笔墨，画下了这幅不朽的长卷。人为山立言，江为画存照。大自然与艺术在万古不废的时空中一起流向永恒。
富春江景色篇3
[关键词]《与朱元思书》 阅读 感悟
这篇文章是作者写给友人的信，可是却突破了一般书信的格式，非通常事务的叙述，亦无客套的絮语，而是奇山异水的描绘。
一、“景色”美丽而绝伦
“风烟俱净，天山共色，从流飘荡，任意东西。”开篇别开生面，新辟奇境，节奏明快，如陡板走丸，精彩夺人。作者泛舟于浩浩江面之上，饱览着沿途悦目赏心的绮丽风光。“风烟俱净”，写其天空之高爽明净。作者从大处着眼，为下文的工笔描摹，勾勒出一幅背景。同时，它又成为“天山共色”的陪衬。“天山共色”，峻山耸入九天，挺拔秀劲。仰视之时，天山相连，万里无云，共呈一色。从大处落笔，勾勒出广阔辽远的境界。此乃“奇”山之隐喻。“从流飘荡，任意东西”。一叶扁舟于江水之上，不得不随波逐流，表现了作者轻松愉快、舒畅惬意的心情。这两句写水之自然奔流，舟之任意东西，已暗示此水之“异”，并隐喻了作者由此而产生的飘逸之情。
富春江的俏，在于江流的曲折多姿，行过淹没在水中的乌石滩，行至流急涡回的七里泷，富春江裙裾一闪，闪出个江中之江葫芦湾，壁立湾畔的奇岩崛石，掩映在老树青藤中的村舍农民，更添无限情趣。
富春江的娇，在于它的色泽，那江水，活脱脱天神地母拣尽翡翠绿玉铺就。船行江上，望两岸，千嶂染翠，峰峰岭岭都浓浓淡淡地绿进去；立船头，看江山，水底天上的云絮，一朵朵一团团，俱是深深浅浅地绿出来。
富春江的美，更在于它无与伦比的静。千里涧水汇清流，那汇和流，仿佛在水底暗处悄悄进行，那或顺流或逆行的千舟百舸，亦如动画一般悠悠来去。
二、“异水”文静而飞动
先看作者眼中的“异水”：“水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍”。是说富春江的水清明澄澈，从水面一直可以看到水底。水底下游来游去的小鱼和砂砾，都能一览无余，历历在目。这四句写出江水的平缓流动时的情景，遇到急流，情况就变了。“急湍甚箭，猛浪若奔”，作者笔锋一转，写出了另一种景象，运用形象的比喻说富春江的水流得比射出的箭还要快，迅猛的浪头就像飞奔的骏马一般，气势格外雄壮。文章先写江水的文静，后写江水的飞动，这样对比鲜明，突出地表现了富春江水的变幻多姿。置身于此山此水，怎不心胸壮阔，感情激越!
三、“奇山”陡削而蜿蜒
在看作者心中的“奇山”。“夹岸高山，皆生寒树。负势竞上，互相轩邈。争高直指，千百成峰。”这里没有铺写重岩叠嶂，奇壁陡削之状，而其遮天蔽日，横云割雾之形依然可见。究其实，是作者巧妙地通过一个“寒”字体现出来的：“寒树”缘无阳光温暖而来，无阳光是因为山之高。“负势竞上，互相轩邈”。寒树不畏天高气寒，顽强地生长，互比高低，给山增加了无限生机。“争高直指，千百成峰”。寒树直指苍穹，参差起伏，蜿蜒连绵，宛若山峰。作者在此通过树的特点：适寒、竞长、繁多的描写，突出了树之奇，也就显示了山之奇。真可谓惨淡经营，别出心裁。以上几句写山势，扣住一个“奇”字，作者巧妙地使用了几个动词，把静止的山峰写活了。
四、“鸣声”欢快而悲凉
作者写完了“奇山异水”以后，又把人们带入一个视听新世界。“泉水击石，
泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千啭不穷，猿则百叫无绝。”在这里，水流、鸟叫、蝉鸣、猿啼，把自然界的声响都集中在一起了。“泠泠”、“嘤嘤”是拟声词，写出作者的实感；眼看水石相激，溅起朵朵浪花，耳闻泠泠泉声，谐婉动听。“千啭不穷”、“百叫无绝”是说明声音的变化多端和连绵不断。鸟之鸣，婉转流丽，晶莹润畅，富有音韵之美，悦耳动听。蝉、猿之声，在空谷传响，袅袅不尽，从侧面突出了山之拔地参天，连绵不断。这里所写的声音虽然不是直接写景，但却是自然景物不可缺少的点缀。
五、“心愿”高雅而不俗
有奇山异水，有奇声异音，必有人之奇形异迹。顺理成章，过渡自然；笔墨有序，环环相扣。直接抒发了他游览了富春江美景以后的感慨：“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶事务者，窥谷忘返。”具有一飞冲天雄心的人。上面这个对偶句表达的内容含义是相同的：富春江上的美丽风景可以使那些在官场占据高位的人们，放弃它们那做官的念头了。在这里，作者否定世俗官场，反映了当时知识分子的普遍的清高隐逸的思想；另外，作者也是用自然美景和社会世俗对比，向往前者，厌弃后者，进一步歌颂了美丽的山水风光。如果说文章前面是正面落墨，那么这里就是侧面着笔，看见这样的高峰，也要沉迷山景而不作非分之想；为世俗之事所缠绕的人，望见这样的山谷也要留连忘返，宁愿遁迹山林，不作凡夫俗子。通过衬托的手法，强化了山水诱人的力量。
文章至此可以结束，可作者又附带写了几笔，描写了山林里的树木：“横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。”读者仔细咀嚼，方觉其妙。一是起了反复渲染的作用。写树木遮空，昼夜不分，既照应前面对寒树的描写，又给山水增加奇色异彩。二是使结构更加严谨完美。其实，这几句可有可无，但书信这种形势比较自由，增加这几句也为文章增添了一些风趣。
富春江景色篇4
富春江位于浙江省西北部，上游为新安江，下游为钱塘江。富春江流经富阳市50多公里，两岸山色青翠秀丽，江水清澈碧绿，山水之间还分布着许多名胜古迹。元代大画家黄公望晚年隐居地就在富春江北岸。他画的闻名于世的《富春山居***》，就是以富春江山水景色为素材创作而成的一幅千古名作。明末，《富春山居***》辗转流传到收藏家吴洪裕手中。吴洪裕临死前想仿效唐玄宗用《兰亭序》陪葬，下令将《富春山居***》焚烧殉葬，却被晚辈从火中抢出。两丈长的画被烧成一长一短两段，后经吴家人重新裱装，前段画幅51.4厘米、称“剩山***”，藏于浙江博物馆；后段画幅长636.9厘米，称“无用师表”，后藏于台湾博物馆。2011年6月1日，经两岸同胞共同努力，时隔360余年的《富春山居***》旷世合璧。
在博物馆隆重举行的《富春山居***》合璧仪式上，富阳市提供的《诗画・富春山居》摄影作品同时展出，引起两岸轰动，吸引了上百家新闻单位记者前往采访。影展《诗画・富春山居》展出照片均以富春江及两岸山水为题材，共104幅，其中富阳市老摄影家会员拍摄的作品就占46幅。
富阳市老摄影家协会现有会员80多人，均由退休老同志组成。他们退休前，有的是专业从事摄影的文化局、文化馆干部；有的是多年从事新闻工作的摄影记者；有学校老师、医院医师、工厂职工等。他们热爱摄影、热爱创作。目前，他们每人都可捧出上万张照片。有的会员还出版了摄影专集，内容涉及经济建设、民俗风情、地理地貌等，但最多的还是以母亲河――富春江为题材创作的作品。
富阳市老年摄影家协会会长叶盛高，虽年事已高，但创作热情不减当年。去年，他出版了画册《富春江》，所收作品时间跨度60余年。从水上通行的航船、江面飘动的木轮渡到跨江大桥以及两岸的建筑变化，真实地反映了富春江两岸人民的生活富裕。《晨曦》这幅照片，是他连续起了多个大早才完成的作品。
富春江景色篇5
关键词：风光带；园林景观设计；滨水景观；生态理念；植物配置
1引言
城市园林景观代表着城市化的水平和层次，是城市品质的象征，因此，无论是城市的管理者，民众，拟或是观光客都十分看重城市的景观形象与环境的品质。而对于景观的赏玩，人们自然会因视域范围内物象的主次、远近、高低、大小以及疏密、光影、冷暖等矛盾对比，区分出不同意境的“山水景观”、“建筑景观”、“街道景观”、“广场景观”、“园林景观”、“滨水景观”、“庭院景观”等等分类景观，在分类景观中，城市滨水景观是景观体系中重要的组成部分，是水陆自然因子优越的开敞空间，敏感而又脆弱的生态维系地带，向来为建设决策者、规划设计者和城市民众所关注。
湖南作为以湘资沅澧四条江为纽带的内陆省份，大部分城市沿江滨水，江岸资源丰富，且江岸线委婉迤逦，景色秀丽，在已建成的多个城市的多条城市沿江风光带现已成为城市名片及市民休闲观光的好去处。未来而言，为将湘江建设成“东方莱茵河”，湖南各城市已规划或正在规划的沿江景观风光带还有很多。因此，现阶段对城市沿江滨水风光带园林景观设计进行分析探讨具有较强的理论与现实意义。
2沿江滨水风光带园林景观设计理念
现代城市沿江风光带应本着“生态、自然、和谐”“以人为本”的思想进行设计。 “强调生态，突出特色”：设计主题――绿色项链，生态廊道。以城市休闲广场和道路节点为“珠”，以狭长形绿地为“链”，以水为“依托”，使带状绿地形成统一的整体。另外，为使城市滨江风光带走廊达到营建城市生态整体性及区域生态连续性的目的，园林设计要构建城市生态廊道的基本网络，完善园林绿地系统的结构和功能，使之具有系统性、有机性，保证城市园林生态系统中生物因子的生态维持能力，实现城市内部良好的生态维持能力。
“以人为本、回归自然”：以人为本，考虑人的活动空间尺度、舒适度、感观美度；人工和自然相结合，既强调舒适亲切又满足回归自然心理需求。
3城市沿江滨水风光带园林景观设计要点
基于城市风光带特殊的景观功能和生态调节作用，在设计时，既应强调园林景观的艺术性，又要保证其实用性，具体思路如下：
3．1城市沿江风光带设计手法
现代城市风光带园林景观设计，一方面考虑未来发展的多种可能性，采取多样性设计来满足功能的多样化和人的多选择性及不同层次需要。另一方面，在园林设计结合自然的同时尊重场地发展过程，组成一个完整的体系，综合地反映景观健康的内涵、特征及水平。为此，园林设计首先以功能和结构、格局与过程之间的联系与反馈作为出发点。
针对不同的功能区，对空间性质进行设计，如文化主题空间、运动主题空间、休闲主题空间等等。其中场地空间的布局在设计中有效地结合风光带地块相对狭长的特点，进行“链”式分布，即所有空间零星分布于林荫之下，以道路将其贯穿的方式，最终形成“以点带线，以线连面”的布局形式。充分体现方便周边居民的使用，充分体现园林景观与功能的均好性。
3．2结构格局设计
在风光带园林景观设计中，绿地的有效生态效益不仅取决于绿化覆盖面积和占地面积，而且取决于绿化的空间结构和绿地类型。风光带的植物群落的结构主要体现多样、统一的原则。“多样”是指构成整体的各部分形成一致的差异性，格局多样性是指景观类型空间分布的多样性及各类型之间的空间关系和功能联系。“统一”是指这种差异性的彼此协调，其中包括各部分之间的对称、均衡、比例、节奏等。主要体现在生态系统总体层次、群落层次和物种层次方面。植物群落的结构格局包括水平结构、垂直结构和时间结构。
3．2．1园林植物群落水平结构布置
依据不同场所的性质，配置相应植物空间。包括界定空间（分隔空间和围合空间）、联系空间、丰富空间层次、创造特色空间和统一空间。
植物群落的水平结构采用增强边缘效应，突出林缘变化的手法：色带花灌木近边缘栽植，利用矮小、密枝的黄刺玫、丁香、迎春、红瑞木、连翘等密植，形成一条自然变化的曲线，同时要增强与周边环境的联系。
3．2．2园林植物群落垂直结构布置
与地形竖向相协调，植物景观在竖向结构上，除强调乔、灌、草多层结构外，还注重充分体现植物的自然美。选用不同树形的植物，如塔形、柱形、球形、垂枝形等拟在不同林冠线的起伏变化上丰富竖向设计。
突出林冠线起伏变化的手法：一方面运用植物自然特征，如雪松、桧柏、云杉银杏、白蜡、刺槐等构成变化较强烈的林冠线；另一方面利用地形高差变化，布置不同植物，获得相应的林冠线变化。
3．2．3植物群落时间结构（季相）
春――春暖花开，万象更新，树木开始发芽，广场周边与林下点缀的花灌木，营造了点、线、面结合的缀花效果。主要应用的春花灌木有：迎春、樱花、连翘、碧桃榆叶梅、海棠、丁香等，同时结合玉兰、垂柳、梨树等春景落乔的运用，以及二月兰等草花地被的应用，使生态风光带呈现绚丽的春日景象。夏――仲夏流碧，万物葱茏，乔灌草混交的种植方式在这个季节把生态风光带公园装扮成绿色的氧吧，同时夏花植物：洋槐、栾树、合欢、紫薇、珍珠梅、石榴、木槿以及水生植物荷花、睡莲和大量的花卉给夏季增添了绿色之外的色彩，使整个风光带或城市生态走廊坐卧在绿树繁花之中。秋――金秋送爽，也送来了象征丰收的色彩。元宝枫、银杏、黄栌、火炬树等秋色叶树种使城市生态风光带呈现出层林尽染的红火气氛。冬――秋去冬来，北国大地一片银装素裹，但丰富的常绿树种使风光带或生态走廊的冬季仍然呈现绿意，雪松、白皮松、桧柏、云杉、油松、铺地柏等常绿乔灌木与红瑞木、棣棠等观枝植物相映成趣。
3．3应注重花色、叶色植物的应用
对于江南城市而言，沿江风光带还在一定的区域内设计园林景观小品。充分利用乡土植物的花色、叶色造景，如在大面积的樱花和郁金香含苞待放之时，成片栽植的紫叶李在常绿树前，满树红艳，布满了粉红的小花。待樱花、郁金香开完，紫叶李仍以她秀美的叶色自成一景。紫叶李也常于园路旁丛植或孤植，所植之处红叶摇曳，艳丽多姿，令人赏心悦目，若配以金钟、喷雪花、八仙花、金边黄杨等，花期红、黄、白相映，颇为美观。常色叶树种，因其常年或整个生长季保持色彩，因而也有更多的花木可以配置，如夏秋的各色紫薇、红花槛木、木槿、石榴、夹竹桃、合欢、红枫等。见***1、***2。
***1红枫***2红花槛木
3．4落叶大乔木近建筑栽植
利用树木冬、夏的变化来调节建筑的室内温度，形成相对宜居的小气候环境。另外，房屋的屋檐悬挑可以极好地解决建筑夏季不必要的热量获取。
植物选择以乡土树种中抗性强、管理粗放、少维护的树种和地被植物为主。植物配置时多以群落式的复合结构为主，提高绿地单位面积上的绿量，使整个园区生态系统得以持续发展。
3.5设计应注重表达风土人情
为充分挖掘表达风土人情，设计时应多考虑采用乡土树种。对湖南而言，本土树种可以说遍布于各级城市园林绿化的每个角落。如在园林中可作为园景树，构成园林局部的中心景物形成特殊景观，表现形体美或色彩美，如臭椿、香樟、桂花、枫香、鸡爪槭、无患子、栾树等。冠大，荫浓、姿态秀美的本地乡土树种也是庭荫树的首选，如桂花、臭椿、杨梅、香樟、七叶树、鹅掌楸等
在选择景观小品时应结合当地地域特点和气候条件，江南气候温暖，观赏植物色彩绚丽，多选用色彩淡雅之景观小品，主要指带观赏性的小品雕塑，具有强烈感染力的一种造型艺术，也是反映城市风土人情最直观、最贴切的表达方式。具象的人物雕塑、抽象的诗题画作，多来源于生活，却比生活本身更具玩味和欣赏性，直接作用于人们对城市的认知与识别。
景亭和花架的样式日渐趋于同质化：一样的式样，相同的设置，毫无差异，似乎无亭无架不成景。亭架可以丰富滨水绿地景观，但稍微用心处理，则能起到事半功倍的效果，创造出独具魅力的地域景观特色，见***3。
***3景亭、花架透视***
滨水绿地道路铺装中，题材广泛的内涵，古典质朴的风格，成为最能体现地域特色的一种辅地方式，见***4。尽管在滨水绿地景观中，这些过于表面化的硬质景观要素对城市地域文化的表达起到莫大的作用，但地域文化绝不是这些实体所堆彻而成，更不是无中生有的标新立异。一切景观要素或多或少的应该反映出现实，只有带有文化标记的硬质实体才能真实的反映城市中最大众化的生活情形，记录当地特有的文化景观，并在得到合理处置后，引起人们的共鸣，作为真切而又独具特色的景观得以延续。
***4滨水景观带内的道路铺装形式
3.6沿江滨水风光带园林景观设计应注重传承历史文化
城市在不断发展，沿江滨水地带也随之更新，原有的用地功能日益退化，直至完全不能适应城市用地要求，最后被改造为作为公共空间的滨水绿地。我们应该保持沿江滨水园林绿地与其历史作用的相融相通，按照景观需要对其进行合理改造，剔除陈旧的杂物，保留最具历史意义的实体，让它们见证城市的往昔与变迁，随滨水园林绿地一起传承城市的历史文化。
4应用实例
在已建成的长沙市湘江风光带和潇湘大道沿江风光带等多条城市滨水风光带园林景观设计中处处体现出现代城市低碳节能与生态理念。并结合湖湘文化和地域乡土植物特色营造出具地域风情的滨水绿地景观，充分体现出长沙市山水洲城的特点。
4.1项目概况
长沙湘江东岸沿江风光带一期，东临湘江大道，南起湘江南大桥，北至浏阳河口，宽4O～120m，长约12km，见***5。作为展示城市风貌和特色的城市滨水景观路，在设计过程中，遵循了生态设计的指导思想，充分注入了“古城长沙”深厚的文化底蕴和“以人为本”的人文精神，创造了有历史文化内涵、有现代化品味、人与自然和谐统一的沿江城市生态景观带，成为长沙这座历史文化名城最亮丽的风景，为广大市民和外地游客出行休闲、旅游观光提供了最好的去处，确保了城市的可持续发展。
***5 湘江沿江风光带景观局部鸟瞰***
4．2充分利用江岸地形，深化滨水景观内涵
湘江风光带作为城市滨水景观带，从生态和舒适的角度考虑，优先采用被动方式，依靠自然手段来调节景观道路内的舒适环境。
充分利用山(岳麓山)、水(湘江)、洲(橘子洲)、城(两岸城区)的自然景色来丰富滨江沿线道路的景观；同时湘江风光带设计运用生态学理论为指导，尊重客观自然、利用地形地貌、保护自然生态平衡、创造良好的气候环境、物理环境；注意与城市各空间的有机结合，注重亲水楼台与近水空间的比例与尺寸，使水景与园景得以串联，其内涵也得以延升。
4．3重视广场园林景观小品设计，丰富滨水景观空间
以休闲、旅游、观光为主的城市滨水景观道路，其休闲设施以行人服务为主，园林建筑、雕塑、艺术小品等设施的设计要简洁明快，突出生态人文精神，并具有艺术性、文化性、趣味性和观赏性。
湘江风光带的环境艺术小品设计着重突出了长沙的历一史文化底蕴，极大的丰富了沿线风光的人文内涵。其中湘江一桥南段风光带以注重表现长沙历史文化名城为主题，由北向南依次设置有潇湘八景、风雨楼、杜甫江阁、碧湘门广场、
电灯公司遗址、仿古园林小景、朱张渡、四羊方尊广场，龙门架广场、雕塑公园等10个主要生态沿江景点，湘江一桥以北以突出表现“以人为本”的人文精神为主题，由南向北依次设置有下沉式广场、健身广场、音乐喷泉广场、市民休闲广场、湖湘文化广场等12个生态休闲广场。良好的生态人文精神和空间场所，为市民提供了一个健康、积极、向上的城市空间环境，不仅丰富了人们的思想内涵，同时为人们创造了一个寓教于游的游憩空间，见***6。
***6风光带市民健身广场效果***
4.4注重乡土植物配置，突出地域特色的同时，节约城市资源
湘江风光带一期绿地总面积达几十万m2，设计大气浑然，大量利用了本土植物资源，如香樟、广玉兰、桂花、垂柳、罗汉松、红橙木、金叶女贞、杜鹃、龟甲冬青、山茶、鸢尾等，在空间层次上，注重乔木、灌木、地被植物的高低错落；在种类上，注重生物多样，并以不同季相、花色和香味有机的搭配。绿地中运用灌木作大色块布置就用了龙柏(深绿)、龟甲冬青(墨绿色)、金叶女贞(黄绿色)、大叶黄杨(绿色)、洒金千头柏(金黄色)。用各种绿色就能配置出各种生动的***案，而不同的季节，颜色也会有浅浓的变化。春、夏、秋、冬时，叶的颜色也在发生变化。早春，香樟、石楠、山麻杆的红叶、垂柳、冬青、女贞、水杉的嫩叶都非常漂亮。深秋落叶前，红黄色的乌柏、橙色或红色的枫树或槭树、火红的卫予、褐色的水杉、红色的盐肤木、黄色的银杏、无患子等更是令人陶醉。还有常年异色叶树种，如紫叶李、榆叶梅、红枫、胡颓子、湖南特有的红花槛木等大大地丰富了滨水园林园林景观色彩。
此外，风光带对斜坡和护坡处理上注重垂直绿化设计，布置垂吊或攀援绿色植物(如迎春、长春藤、紫藤、金银花、绿萝等)，即可增加绿化率，又可为行人提供遮荫乘凉的场所，创造了一个舒适、优美的城市空间环境。同时根据各主题景点的性质和要求，灵活运用自然式、规则式以及混合式的植物配置手法，把各园林小品、公共设施等有机地结合了起来，由于乡土植物的大量应用，极大突出湖湘地域特色的同时，也增加了植物的适应性和成活率，大大减少了维护成本，节约了城市资源。
5结语
富春江景色篇6
龙门古镇，距杭州市区40余公里，沿杭千高速行半小时即可抵达龙门，交通便捷。古镇自然地理条件优越，背倚龙门山，其顶峰杏梅尖为杭州地区最高峰之一。发源于龙门山瀑布的龙门溪，穿镇而过，与剡溪相交，汇入富春江，围以绿野田园，濡养古镇百姓。全镇现居7000多人，90%以上为孙姓，是孙权后裔的最大聚居地。古镇宗族氛围浓郁，人文底蕴厚重，留存着独特的东吴遗韵，被誉为“宗族文化活化石”。
镇上至今保存着完好的明清古建筑群，整个古镇以防御性极强的发散状街巷为骨架，以宗祠、厅堂为中心筑成迷宫般的传统民居聚落，建筑间屋檐相挨，廊房相连，所以有“雨天串门不湿鞋”一说，并被称为“千年迷宫”。分布各处的民宅、厅堂、古塔、石桥、牌楼、寺庙等，或古朴大气，或精美别致，或端庄典雅，无不具有较高的价值。徜徉于古镇，义门、孙氏宗祠、工部、思源堂、粉署留香牌坊、同兴塔、百步厅、陈箴堂、太婆桥、明哲堂、官房厅、百狮厅、百花厅、山乐堂、关帝庙、庆禧廊桥等等数百座古建筑，在眼前次第呈现，让人顿生思古之幽情。
龙门有着独特的民风习俗，舞龙灯、孙权战马、魁星、舞狮、梅花锣鼓等有着浓郁地域特色、原汁原味的民俗表演，在景区内均能欣赏到。龙门拥有别具特色的风味食品，孙权面筋、神仙鸡、五更料牛腩、麦塌饼、花糕、冻米糖、龙门馒头、孙府家酒等等，以及各色各样、口味纯正的野味和土特产，为游客奉献饕餮盛宴，让人流连。
龙门古镇前后被评为“中国民俗文化村”、“‘两江一湖’部级风景名胜区一级景点”、“浙江省历史文化保护区”、“浙江省风景旅游城镇”，还被评为“2005十大最受欢迎杭州景点”、“杭州最具潜力景点”和“浙江省休闲魅力名镇”。
2005年9月，以***府为主导的龙门古镇保护与开发一期工程竣工，古镇溯源、老街乡情、山色水声、百步遗踪、乡野田园、溪畔人家、义门流芳、砚池夜月、孙氏大宗、深巷幽居等十大主题景区闪亮登场，与游客见面。古镇的旅游设施得到极大的完善，旅游环境发生根本性的改善，受到越来越多游客的喜爱，成为杭州旅游的重要组成部分，尤其成为杭州旅游吸引海外游客的亮点和精品。中央电视台、日本NHK电视台等多次来龙门采访报道，拍摄专题片，陈逸飞执导的《理发师》等多部影视剧均把龙门作为外景地。
富春江景色篇7
作文教学是小学语文教学的重点和难点。如何有效指导学生写作文，长期以来许多教师都进行了不同程度的探索。其实，古代许多的文学大师都为我们留下经典诗词，有的写景，有的叙事，有的抒情，有的说理；同时还为我们提供了许多可以借鉴、学习的写作方法，有的借景抒情，有的托物言志，有的借物喻人。边读经典边学着作文，一方面用经典美文滋养、丰富学生的文化底蕴，一方面用经典美文探索作文的方法，提高学生的语文素养，可谓一举两得。
“读经典学作文”正是根据古诗文的这些特点，将诵读古诗文与小学生作文教学有机的结合起来，“帮助学生消化经典，提升能力，从中汲取传统文化的营养，陶冶情操，使学生在对传统文化的认识和理解，对古诗文的阅读理解和想象，对写作的构思、表达方式与技巧，对文言词句的理解和文言文语言规律的掌握等多方面有所收获，有所提高”，即把古诗文作为作文练笔的材料提供给学生，通过“读写结合，艺术嫁接”这一途径，运用古诗文的写法和技巧，对古典诗词进行再创作。其创作的前提必须建立在文本的解读上，忠实于文本。读经典学作文教材共收录写景诗12首，诗中的景物描写或精美奇丽，或色彩斑斓，或浩瀚雄伟，或神奇静谧，让我们跟从大师学习写景的方法，尝试着解读文本。
一、细致观察，写出景物特点
作文源于生活，仔细观察，抓住特点写具体，才能让人有身临其境之感。认真观察，是写好景物的前提，要善于抓住不同季节、不同时间、不同地区景物呈现出的颜色、形态、声响、气味等特有的变化，善于通过眼、鼻、耳等感观去观察体会，这样才能抓住景物特点。
“天门中断楚江开，碧水东流至此回”
(李白《望天门山》)，由远望到近观，勾勒出天门山气势的雄峻险要，长江洪流的湍急与威力，江水的颜色与走向，把山的神奇与水的浩荡展现在我们眼前。“更深月色半人家，北斗阑干南斗斜”(刘方平《月夜》)，用简笔写意般地展现出一幅斜月轻照的深夜***景，只见朦胧的斜月如水地照射着家家户户，没有灯火通明，没有人影幢幢，只有无声的庭院一半沉浸在银辉之中，另一半笼罩在暗夜的阴影中，此时北斗星和南斗星都横斜在空中，即将隐落，勾画出“月明星稀”的自然景象。“枕中云气千峰近，床底松声万壑哀”
(曾公亮《宿甘露寺僧舍》)，作者调动了自己的感觉、听觉、视觉写出深夜了，山间的雾气袭进屋来，如轻纱，似薄绡，缥缥缈缈，遮掩了层峦迭嶂；晚风吹来，松涛阵阵，如哀如怨，如泣如诉。
二、大处着眼，描写壮阔场面
一滴水可以反映出太阳的光辉。这是因为任何大的事物，都是由许多小事物聚合而成的：而任何小的东西，又都是大事物的“细胞”，都包含着大事物的成分。所以看问题要善于以小见大。拿这个道理运用到写作上，就叫大处着眼，小处着手。很多古典诗词都采用了这种方法。
“两岸青山相对出，孤帆一片日边来”(李白《望天门山》)，近处，两岸青山相对，一江碧水夺路而去；远处，水天相接，一片白帆自日边而来，画面阔大深邃，瑰奇壮丽。“遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺”(刘禹锡《望洞庭》)，水波静静地泛起微澜，浩瀚无边的洞庭湖，在诗人眼里不过是一面铜镜，一具银盘，美而神秘的君山，不过是一只小小的螺壳，水天一色，多么宽广阔大的胸怀!内容丰厚，境界阔大。“要看银山拍天浪，开窗放入大江来”(曾公亮《宿甘露寺僧舍》)，诗人身处斗室之中，想象飞越千里之外，从上到下，由近及远，描写夜幕下的群山万壑、千里大江，展现了辽阔渺远，壮丽迷人的江南夜色。这些，都给读者留下了开阔而丰美的诗意空间。
三、小处落笔，精绘动人细节
作文本质上的主观性、形象性、人文性决定了作文必然是感悟的、品味的、揣摩的、咀嚼的。因为在作文中有许多东西，学生已经领悟了其中的意思，但却说不出来，然而从学生的作文中却可以体现出来。生活中的一幕场景，一个眼神，一个动作都为我们提供了丰富的源泉。
大师为我们演绎了一个个的实例：“湖光秋月两相和”(刘禹锡《望洞庭》)，“湖”“月”两个很平凡的景物联系在一起，水色与月光融为一体，自然让人联想到水天一色。“二月初惊见草芽”，二月小草发芽本很平常，可是诗人却想到花儿依旧没开，“白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花”(韩愈《春雪》)，赋以雪花生命。“双飞燕子几时回，夹岸桃花蘸水开。春雨断桥人不度，小舟撑出柳阴来。”(徐府《春游湖》)，燕子、桃花、春雨、断桥、柳阴、小舟，用“蘸”、“度”、“撑”串联起来，以清新的笔意写出江南水乡特有的风光，写出了作者徜徉在春雨西湖中的惬意。
四、赤橙黄绿，描绘缤纷世界
缤纷的色彩，是生命活力的展现。诗人和画家都喜欢运用色彩表现生活。画家是直接用色彩表现在画纸或画布上，给人直观的美感：诗人则是通过对色彩的描写，烘托气氛，增强诗情画意，提供更加丰富的想象余地，激发人的感情。古人作诗，很善于运用色彩这种绚丽的视觉语言表达内心的情感。明亮轻快的色彩，抒发着诗人愉悦的感情：凝重灰暗的色彩，寄寓了诗人伤感悲悯的情绪。
“两岸青山相对出”(李白《望天门山》)一个“青”字写出郁郁葱葱天门山的生机盎然：“白银盘里一青螺”(刘禹锡《望洞庭》)，把湖水比作银盘，把湖中的君山比作青螺，青山凸显在如银的水中，突出月色之下洞庭湖的美；“白雪却嫌春色晚”(韩愈《春雪》)，写出人们盼春的心情；“虫声新透绿窗纱”(刘方平《月夜》)，虫声透过绿色的薄薄的窗纱，涌入诗人敏锐的耳鼓，使诗人更感受到盎然的、氤氲的春的信息；“绿阴冉冉遍天涯”(曹豳《春暮》)，写出夏天绿荫遍野的特点；“半江红树卖鲈鱼”(王士祯《真州绝句》，色彩与声音相配，展现出一幅秀美的水乡***。“软红光里涌银山”(杨万里《雨后晚晴》)，描绘出雪后晚晴银山披彩的胜景，给人以美的震撼：“要看银山拍天浪”(曾公亮《宿甘露寺僧舍》)，银山般的排天巨浪，是何等的气势。
五、动静交错，渲染无尽韵味
古诗中有多动态描写和静态描写，这种动静结合的写法使景物描写妙趣横生，充满了生机和韵味。《月夜》中“更深月色半人家”，银辉倾泻中的明亮与繁树掩映中的阴暗，衬出了月夜的静谧与安恬：
“虫声新透绿窗纱”，虫声稀疏而微弱，却声声入耳，声声动心，以动衬静人与物的融合，动与静的融合，绘画出勃勃生机的早春景色。
《春暮》中“绿阴冉冉遍天涯”花儿落了，大地上已万木葱茏，“青草池塘处处蛙”莺歌歇了，青草池塘处处有蛙声，两两相对，把暮春时节的那种繁盛和热闹的景象生动地表现了出来。《真州绝句》中“好是日斜风定后，半江红树卖鲈鱼”，静动结合，勾画了一幅色彩绚烂的江景和忙碌的鱼市。《漫成一首》“沙头宿鹭联拳立，船尾跳鱼泼剌鸣。”诗歌从水中月景写起，生动描写了白鹭曲着身子，恬静地夜宿在月照下的沙滩，船尾大鱼跃出水面而发出拨剌的响声，一动一静构成了江上月夜宁静的美景。
六、虚实结合，增添生活情趣
实是具体的景象描绘，虚是意中景物，即眼见为实，心想为虚。虚实结合，虚实相生，趣味、诗韵俱存，使其内涵丰富，外延无边。
“蜂蝶纷纷过墙去，却疑春色在邻家”(王驾《雨睛》)，蜂儿蝶儿翩翩舞是实写，春色本是无处不在的，作者却疑在邻家，写出这些小精灵飞往邻家的一种嫉妒，这是虚写，充满了情趣。“白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花”(韩愈《春雪》)，白雪是实写，你看她穿树飞花，装点人间春色(虚写)，富雪花以生命。“两岸青山相对出，孤帆一片日边来”(李白《望天门山》)，人站在前行的船头，遥向东望，兀立大江两岸的开门山跃入眼帘，这是写实，感觉到自己的船是从日边驶来，这是写意，碧水青山，红日白帆，交相辉映，凭添生趣。
七、比喻拟人，合理巧妙穿插
景物描写需要绘形，绘声，绘色，仿佛使人看得见，摸得着，听到到，这就需要运用生动形象的语言，尤其要善于运用比喻、拟人的手法。大师们在古诗词创作中为我们提供了许多典范之笔。
富春江景色篇8
关键词：沁园春 抒情
《沁园春·长沙》一词是在1925年秋末，离开自己的故乡韶山，准备到广东去主持农民运动讲习所的时候，在途经长沙有一种故人重游的感慨，于是即景生情写下的一首词。
《沁园春·长沙》这首词上阕主要是写景抒情，下阕主要是回忆往事，用诗中的“问苍茫大地，谁主沉浮？”把这首词的上阕和下阕联系起来，从“谁主沉浮”的设问到“粪土当年万户侯”的豪情，再到“到中流击水”的壮志，鲜明的彰显出诗人少年时期的峥嵘岁月，含蓄的回答了“谁主沉浮”的问题，在当时的社会背景下，正是需要千千万万个这样胸怀崇高理想的热血青年肩负起主宰大地的重任。
《沁园春·长沙》这首词上阕虽然以写景为主，但是到处能展现出景中生情的情感。“万山红遍，层林尽染”，从表面看是写出了秋天里四周枫林如火的美景，但是从字里行间更能显示出作者像火一样的***情怀。红色是***的象征，红色象征着烈火，象征着光明，“万山红遍”是“星星之火可以燎原”思想的具体表现，是作者对自由的向往和追求。“怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮”的感叹，是由写景转入抒情的过渡，也是由这首词的上阕到下阕的过渡句，非常自然的引申出下阕的抒情片断。
《沁园春·长沙》这首词的下阕虽然重在抒情，但是也有很多地方蕴含着美丽的景色。“忆往昔峥嵘岁月稠”这句诗句非常形象、新颖地把不平凡的岁月转化为有形的峥嵘的山峰，给人以美的感受，在美学上体现了崇高美。“中流击水，浪遏飞舟”，也是一副宏伟的画面。《沁园春·长沙》的崇高美是以景为纬线，以情为经线交织而成的画面，给人以美德艺术享受，我们能够从诗人的***情怀中，吸取奋发有力的信心和力量。
在景物中蕴含丰富的情感，把感情蕴含于景物之中是一种比较常见的写作手法，通过景物抒情能够达到景生情，情生景的效果，情景交融，浑然一体，彰显出作者伟大的胸怀。这样的写法能使文章含而不露，深切动人。这首诗的景，富有吞吐古今的伟大气魄，写到搏击长空的雄鹰，翱翔水中的小鱼，极力地表现出一种要冲破牢笼的力量。诗人在景物描写中巧妙的运用了对比的手法，把自己的伟大的救国救民的胸怀表现的淋漓尽致。主要表现为以下两方面：
首先是诗人用了色彩的对比，用冷暖色调的对比衬托出两种不同的***情怀。诗歌的景物描写主要在于讲究意境美，在氛围的营造中抒感，为抒情做好铺垫。景物的色彩不但构织出景物的主要的色调，更重要的是透露出诗人的情感基调，暖色调主要衬托的是豪迈、乐观、积极、向上的情感；冷色调主要衬托的是沉郁、低沉和哀怨的情感氛围。在《沁园春·长沙》这首词中的“万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流”中，“万山红遍”与“漫江碧透”是鲜明的颜色的对比，这两种颜色的鲜明对比把富有生命力的树林和奔涌的江水的气势表现的非常到位，渲染出了诗人的豪迈的情怀，为下文的“指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯”做好了铺垫。
其次是这首词中的动作的鲜明对比。如“鹰击长空”与“鱼翔浅底”，“指点江山”与“激扬文字”主要是动作的对比。还运用了明比和暗比两种手法，把有激情和***斗志的“同学少年”与粪土当年的“万户侯”进行鲜明的明比；人民的被压迫和诗中的“万类霜天竞自由”是暗含在词中的对比。对比手法的运用，把诗人心忧天下和人民的生活处于水深火热之中的情景和祖国的大好河山形成了鲜明的对比，这种强烈的对比反差展现了人民无法做江山主人的悲哀，诗人的字里行间，充分显露出诗人要改造旧天地，建立新世界的决心和胸怀。一个从湖南农村走出的农民的儿子，到能够“指点江山，激扬文字”的血性青年，再到“埋骨何须桑梓地”的有志之士，最后是一位“问苍茫大地谁主沉浮”的负重之人。在心中始终流动着奔涌的鲜血，旨在报国，作为一个青年，能够把祖国放在心中，以天下为己任，在文中展现的淋漓尽致。
富春江景色篇9
三春景秀，江山又呈五光十色;四化***新，祖国更现万紫千红。
万里蓝天，凤舞龙飞春光无限;千村绿野，人欢马叫气象有余。
小窑贮鲜梨，且往冰天移秋色;大棚割新韭，却向雪地采春光。
大业勿失时，治国兴邦无止境;长征须接力，扬鞭跃马不停蹄。
上下五千年，赤县中兴凭改革;纵横九万里，人民富裕靠勤劳。
上下五千年，花好月圆逢此际;纵横两万里，国昌民富数今朝。
千门迎晓日，山川普照春光满;四化乘东风，黎庶成沾***泽恩。
***功绩大，创立千秋伟业;***恩情深，带来万代安康。
长咏玉梅诗，与动江山皆入句;大开春酒会，醉时天地总为家。
长天雨纷纷，染绿春江一河水;四化***灿灿，映红神州众人心。
水木荣春晖，柳外东风花外雨;江山留胜迹，秦时明月汉时关。
四化描春*，华夏儿女真无愧;五星奏凯歌，炎黄子孙大有为。
四化振神州，治国方针兴国运;三春融丽日，富民***策得民心。
志凌霄汉，十亿神州移山填海;气贯长虹，四化英雄催马扬鞭。
以一曲笙歌，唱彻九方云水碧;迎九春鼓乐，催成一片稻梁肥。
细雨润三阳，改革花开沾化雨;春风苏万物，勤劳果结沐春风。
风光桃花初到，极目江山如画;岁寒松竹长发，迎春草木俱新。
不做墙头草，东倒西倒自己倒;要学岭头松，枝青叶青永久青。
走改革道路，国富民强金瓯固;树廉***新风，河清海晏国运昌。
山间不少千年树，树树呈新秀;世上常添百岁人，人人颂圣明。
盛世十亿歌，十亿同歌歌盛世;新春九州乐，九州共乐乐新春。
华光照四海，四海皆春春不老;佳节临九州，九州同乐乐无穷。
雪落窗前，似梅花点点迎风舞;霜凝宅后，如柳絮丝丝逐鸟飞。
雪落窗前，似梅花点点春正好;霜飘屋后，如柳絮片片景更娇。
冰消雪化，江山又呈五光十色;冬去春来，神州再现百态千娇。
好山好水好社会，处处风光好;新人新事新风尚，行行气象新。
瑞风播福泽，事业昌盛千家乐;红日赐祯祥，人财两旺满堂春。
瑞雪飘飘，兆江南塞北丰收景;爆竹声声，传各族人民欢乐情。
普天开景运，一片红霞迎晓日;大地转新机，万条绿柳舞春风。
春风拂大地，五湖四海春意闹;红日耀神州，万水千山红旗飘。
春*宜人，人人讴歌太平盛世;彩***盈幅，幅幅描绘锦绣河山。
春宵一刻千金，切莫荒时度日;韶华寸阴尺璧，一定夺秒争分。
旭日映红梅，丹凤朝阳祝康泰;春风拂绿柳，喜鹊登枝报平安。
喜讯上梅花，万里阳春春有脚;激情凝彩笔，长征***画画无边。
多娇江山，脱素呈红春花烂熳;伟大祖国，布新除旧岁月峥嵘。
淑气自迎人，兰室生香盈岁月;卿云方入户，槐庭祥瑞起***书。
旧岁不旧，四野山青红梅正俏;新年更新，八方水碧翠柳含情。
***恩播福泽，九州昌盛千家乐;国策赐祯祥，百业兴隆万里春。
展四化宏***，胜似彩练当空舞;看三春锦绣，难平心潮逐浪高。
客至岂空谈，四壁***书聊当酒;春来别无事，一帘风雨欲催诗。
挥毫辞旧岁，看神州诗天画海;跃马沐春晖，创四化伟业丰功。
展四化宏***，无数芳草争吐翠;谋百年大计，一枝腊梅早迎春。
春水接长天，江山处处迎春绿;阳光暖大地，桃李株株向阳红。
风引奇香入，一泓秋水余清气;祥征景福来，满堂春风散异香。
祥光照四海，四海皆春春不老;福气临九州，九州同乐乐无穷。
爆竹乐九霄，岁岁平安添百福;春风吹大地，家家喜庆纳千祥。
南国好风光，百鸟争鸣春似锦;中华多豪杰，群英奋发志如虹。
岁岁喜迎春，春为岁首春常在;人人欣向***，***得人心***永年。
雨露无私情，四海珠玑皆润色;阳春有正气，五湖锦绣尽增辉。
花柳展新姿，五光十色春园丽;山河放异彩，万紫千红气象新。
祖国好风光，百鸟争鸣花似锦;中华多俊杰，群英奋发志凌云。
丽日映邦畿，万里江山归一统;春风暖大地，千秋事业展新容。
翘首望京华，多谢春风常送暖;深情连海宇，应凭红豆寄相思。
瑞雪飘飘兆江南塞北丰收景，爆竹声声传各族人民欢乐情。
树雄心创大业为江山添秀色，立壮志写春秋与日月争光辉。
八路进财群众生活步步提高，五业兴旺乡村经济年年上升。
立足本职脚踏实地步步前进，放眼未来满怀壮志个个争先。
勤勤恳恳培养又红又专后代，兢兢业业造就能文能武新人。
冰融雪化江山又呈五光十色，冬去春来神州再现百态千姿。
世间新面貌四害除尽人永健，春光大文章百花齐放岁长春。
彩虹铺蓝天喜看桃李香天下，红灯映华发甘洒汗水育新苗。
好山好水好社会处处风光好，新人新事新风尚行行气象新。
顾大局识大体加快调整步伐，树雄心立壮志勇攀科学高峰。
思想***民主空气空前活跃，***策放宽国民经济蓬勃发展。
挥毫辞旧岁看神州诗天画海，跃马沐春晖创四化伟业丰功。
有天皆丽日天曾岁月人增寿，无地不春风春满乾坤福满门。
普天开景运一片红霞迎旭日，大地转新机万条金线带春光。
实现现代化五湖三江春潮涌，步入新世纪千***万马奔前程。
富春江景色篇10
一、浙西、浙中风景旅游区域协作的必然性
浙江是我国风景旅游资源大省，按地理位置划分，可分为浙西、浙东、浙南、浙北、浙中五个风景旅游区。在五个区域中，浙西与浙中无论在地理位置、交通状况、风景特色及民俗风情上均有较为密切的联系。
在1990年以前，浙西与浙中的风景旅游基本上是相互***的。浙西线以杭州市为集散地，依托320国道和富春江——新安江——千岛湖水上航线开展旅游活动，是浙江重点推出的旅游线；而浙中区相对来说处于温冷地带，是以金华市为中心集散地，依托330国道和浙赣线开展小范围的旅游活动。1990年之后，民间的风景旅游协作开始逐步形成，到1994年已形成一定的规模。这种较大区域的风景旅游协作使浙中、浙西风景旅游协作集团应运而生。浙中、浙西风景旅游协作集团的成立也标志着浙中、浙西风景旅游区域协作进入了正常轨道。
旅游线有热线、温线和冷线之分。随着新旅游点的开发、老景点的深化以及游客需求的变化，热、温、冷三者之间可以互相转化。从浙中、浙西区域来说，浙西线自1980年起一直就是浙江旅游的热点，但自1992年开始，我国相继推出了’92中国旅游友好观光年，’93中国山水风光年，’94中国文物古迹旅游年，’95中国民俗风情旅游年等专题旅游活动，使得该区域内每年均形成一些主题热点。浙中线逐渐地“热”起来，并大有与浙西线并驾齐驱之势。同时，以义乌小商品市场、诸葛镇、黄大仙故里、大慈岩、千岛湖、富春江小三峡、天目溪漂流等为主的新旅游热点，已经取代由瑶琳仙境、灵栖洞天、兰溪地下长河、金华双龙洞、杭州灵山幻境等溶洞组成的旅游热点，从而形成多个热点组成的新旅游热线。如：1995年初，浙江省各大旅行社联合推出杭州——严子陵钓台——富春江小三峡——千岛湖——大慈岩——诸葛镇——兰溪、金华黄大仙道观——义乌小商品市场旅游线，就是顺应旅游形势变化而形成的区域协作。这条新旅游线不仅将自然山水、人文古迹、民俗风情的旅游热点连在一起，而且把浙西、浙中完完整整地拴在一起，以热线带温线，以温线促热线，构成浙西、浙中多方位的协作体系。
纵观浙西、浙中风景旅游区，近几年来，浙中在社会经济、交通和旅游环境上的变化幅度很大。从社会经济发展来看，浙中各县、市经济迅速腾飞，东阳建筑业、义乌小商品市场、兰溪家电和化工工业、永康的五金工业等在全国均有影响，使得浙中地区成为浙江的富庶之地；从交通发展角度来说，随着金温铁路的投资建设、浙赣铁路复线的竣工、义乌机场的开通、330国道的拓宽，交通状况上了一个新台阶；而在旅游环境上，浦江仙华山、金华观（黄大仙道观）、兰溪诸葛镇和黄大仙故里、金华斗牛、武义龙潭背等新景点的开发，有力地提高了浙中地区的知名度……相比之下，浙西的发展状况较为一般，这样，以优势互补为基础的风景旅游区域协作便成为必然。
二、浙西、浙中风景旅游区域协作的具体内容
1．共同探索风景旅游业的管理体制。在我国，由于风景旅游业起步较晚，发展参差不一，加上人们对风景旅游业的认识不一致，造成管理体制较为混乱，在省、市、县级出现了多种管理方式。就浙西、浙中而言，就呈现出四种管理体制。一是小***府体制，即在风景旅游资源丰富的地方，划出一定的区域，建立一定级别的***府机构，行使***府管理职能。二是***府代管型，即由一级***府设立一个机构，并由***府委任机构负责人来行使管理权。三是行业协会型，如：义乌市、东阳市；四是混合管理型，即***府职能管理部门与民间的行业协会共同管理。协作集团应对以上四种管理体制进行探讨，以期建立起既享有充分权力又机构精简，能快速反映与决策的管理机制来适应市场竞争。
2．集中人力、物力、财力，联合开发风景旅游资源。协作集团要站在宏观的高度，根据风景旅游资源的配置，联合开发特色产品和拳头产品，以减少开发中的盲目性，避免因重复建设而浪费大量的人力、物力和财力。根据浙西、浙中风景旅游资源状况，目前可以联合开发的风景点和旅游项目有：
（1）三国文化观光游。富阳的王洲和龙门古镇、建德梅城镇、兰溪诸葛镇等都与三国文化有密切的关系。王洲是孙权的祖居地，龙门古镇是孙权后裔的最大居住地，保存着十分完整的明清建筑群，梅城镇是孙权的出生地和青少年时期的生活场所，诸葛镇是诸葛亮后裔居住地，保存着八卦布局的古建筑群……这些景点单凭各自县市的力量是无法深度开发并成为拳头产品的，只有依靠协作集团作联合开发，并推出整条线路，才能保持它的生命力。
（2）“渔家乐”民俗旅游。富春江—新安江—千岛湖是以水体为主的旅游线，鱼文化历史渊源流长。桐庐、建德梅城“新安江渔民水上婚礼”，千岛湖鱼乐节已相继开发，但均没有形成市场。依据富春江、新安江、兰江三江交汇的地理环境，在建德“渔家乐”项目以“做一天富春江渔民”为主题，融参与性、娱乐性和观光性于一体，具有浓郁的民俗特色。它的开发，既可与桐庐、淳安千岛湖鱼乐节构成体系，又可带动整个富春江小三峡的开发，推动浙西、浙中地区的国际旅游业，可谓一举多得。
（3）黄大仙文化寻根游。“黄大仙”在港澳台地区及华侨聚居地是作为“财神”供奉的，有深远的影响。他原名黄初平，得道之前生活在兰溪、金华一带，现金华、兰溪一带仍流传着他的各种传说。今年，浙江省旅游局把“黄大仙”作为民俗风情游的招牌，可见，“黄大仙”的旅游价值是很高的。金华、兰溪两市应紧紧抓住机遇，积极引进人才、资金，把“黄大仙”的文章做足、做透。建德、桐庐等县市可在规划、建设上给予支持，而永康、义乌可在资金上给予协助，力求该产品的质量达到上乘水平。
（4）水上活动和度假旅游。浙西、浙中地区宜于开展水上活动和度假的范围很广，这是好事。但要避免重复建设和急功近利式的建设，各地要在特色上做文章。如：桐庐的水上活动以天目溪漂流为特色，做得有声有色有影响，突出了野趣；淳安的水上活动则应放在广阔的千岛湖水面和水下，水面建大型的综合娱乐场，水下可开展“潜大艇游淳安古县城”的旅游项目，以突出参与性和娱乐性；建德以鱼文化为主体开展水上活动，以突出民俗文化；诸暨五泄以观光游览为主，兰溪以水上餐厅为主，富阳以游泳场为主。度假区建设也一样，竞相仿造的结果无疑是慢性自杀。
3．合理组织旅游线，共同宣传促销。在浙江，以杭州为中心可辐射五条旅游线。即东、西、北中五条。杭州—富春江—新安江—千岛湖—安徽黄山线，是国内外闻名的浙皖名山名水旅游 线，已被旅游界和游客所认同。而杭州—五泄—浦江仙华山—金华—永康方岩—缙云仙都—温州雁荡山旅游线，在理论上虽然成立，但实际上并未形成。因此，浙中、浙西区景旅游区域协作在贯彻“热线带温线，温线促热线”的原则基础上还需合理组成一些有特色的旅游线，以参与市场竞争。这些特色的旅游线，包括专线游和专题游两种方式。每一条旅游线路的组织，都要求协作集团做好各地旅游部门、风景点、旅游饭店和旅行社的工作，在此基础上，精心安排。
旅游线路确定后，就是宣传和促销的问题。宣传和促销的原则是“共同宣传，联合促销”。在这里，有三点认识必须统一。一是集中人力、财力；二是选定客源市场；三是统一组织，统一行动，协同作战。集中人力、财力的目的是共同编制发行导游***、明信片、风光录像带等宣传资料，把有限的资金用在刀刃上；选定客源市场是确定该产品的外在吸引力和竞争力，目的是通过宣传促销，能产生广泛的社会影响和一定的经济效益；统一组织，统一行动是指应以浙西、浙中为一盘棋，各县、市要协同努力，避免“各唱各的调、各走各的棋”。通过联合宣传促销，可以扩大整体区域和线路的知名度，提高整体社会效益和经济效益。
4．共同开发旅游商品。随着旅游事业的发展，游客对旅游商品的需求日益明显，并且对商品的种类、档次、质量的要求愈求愈高。浙西、浙中地区虽有一定量的旅游商品，但存在着“五少”问题，即：数量少，花色品种少，有地方特色的少，自己生产的少，高档次的少。
旅游购物是旅游收入中最重要的组成部分。而在浙西、浙中地区，游客花费在购物上的费用并不多，尽管有全国闻名的义乌小商品市场、诸暨珍珠市场，但经销的旅游商品大多不是本地生产，或者工艺不够先进，或者难以携带。浙西、浙中风景旅游协作集团要把旅游商品开发放在重要的议题上来，立足本地丰富的自然资源，充分发挥地方工艺技术和剩余劳动力，大力生产具有浓郁地方特色的旅游商品，如：旅游工艺品类、食品类、文化文具类、日用品类、玩具类等等。同时，还要对老产品进行更新改造，注重实用性、纪念性、艺术性和轻便性的结合。各县、市的旅游部门均应有自己的旅游商品厂家，通过协作集团统一布局销售网点，以促进旅游商品的生产和销售，培育旅游商品市场的发展。
除此以外，协作集团还可在互送客源、旅游交通、旅游价格、旅游设施建设等方面开展多方面的协作，以改善整体旅游环境。
三、区域协作应该注意的有关问题