学文网开卷有益的例子篇1
开卷有益？不，开卷未必有益！为什么这样说？请看辩论会！
这场辩论会由开卷有益VS开卷未必有益，有请主持人曾校长和八位辩手！（掌声）“请正方一辩陈述你方观点。”
“古话说得好，读书破万卷，下笔如有神！所以我支持开卷有益。”主持人：“好，一大堆名言有没有难倒男生呢？请反方马子通辩手进行反驳。”“啊？我？好吧，我支持开卷未必有益。如果你开的‘卷’是呆头之类的漫画书会怎样？可能不但开卷无益，还会伤了眼睛，甚至越看越‘呆’，这样的‘卷’，开了有益吗？”
双方僵持不下，正方举了老师课前让我们读书的例子，反方甚至说出了本·拉登看书是为了恐怖袭击的例子。最后，反方反驳对方说：“我们不是说不能看书，只是说有些人看书都是看的那些黄色的书，会令人上瘾，所以未必有益而已！”顿时现场一片掌声……
辩论赛反方胜出。通过这次辩论，我明白了读书要选对书、选好书，不能好书坏书统统往脑子里塞，要有一定的辨别能力，真是令我受益匪浅啊！
开卷有益的例子篇2
生产建设兵团农十三师红星四场学校五年级（1）班
王子仪
校园的长廊里传来了争吵声，到底是从哪里传来的呢？原来是从五（1）班传来的，那么我们在吵什么呢？其实我们这个团结的班集体没有吵架，只是在办一场有趣的辩论会。
上课铃敲响了，在老师的一声令下，辩论会变开场了。我们分为两方，一方是正方，认为开卷有益。一方是乙方，认为开卷未必有益。
首先是正方说话，正方一号说话，他说：“唐朝诗人杜莆曾说过一句名言：“读书破万卷，下笔如有神”。这正表明读书有益，否则怎么下笔如有神呢？”
这时，我方三号灵机一动，就想出了好法子对付正方。她说：“我方说开卷未必有益，并不是说不要读书，而是采用正确的方法，你方说的开卷有益，那么哪些黄色书籍读了还有益么？”
开卷有益的例子篇3
因为如果不读书，爱迪生就是一个例子。他读了许多书，所以才发明了电灯。如果不读书，我们哪来的优美词句？如果相反方（开卷未必有益）一样，那那些作家是怎样产生的？
反方说过像那些四大名著里有许许多多打打杀杀的情节，不适合我们青少年观看。但我觉得读书是使人有修养，所以爱读书的人必定有修养，他们一定不会看的。真正看那些不健康的书的人，是他们没有修养，他们而不是怪书的。像那些拿刀杀人的犯罪分子，人是刀砍的，但不怪刀，怪拿刀的主人。
所以，我坚持“开卷有益”的观点。但反方开始反驳，那些看漫画书的人，和漫画书它本身是坏？我方回答的是漫画书有坏。反方又反驳。那还算有益？我方说假如将来要做漫画家的就没坏，不做的就有坏。而且坏书也有好的地方。
开卷有益的例子篇4
一、例证晚出
《大词典》例证晚出的词语颇为不少，前贤时修多有论述，今再补充几例如下。
[***]动词，指用药物、手术等手段来消除疾病。
“***”产生的时间大约是在中古时期，如《太平经》卷一百九《两手策字要记》：“不若两手，故日致凶也；虽***无益也，犹无从得成功也。”《十六国春秋·后赵录·单道开》：“自云能疗目疾，石韬就之***，着药小痛，韬甚惮，而终得其效。”《宋书-何偃传》：“竣时势倾朝野，偃不自安，遂发心悸病，意虑乖僻，上表解职，告医不仕。世祖遇偃既深，备加***，名医上药，随所宜须，乃得瘥。”《周氏冥通记》卷一《五月事》：“子良因问：‘不审若为***，腹中又有结病，何当得除?’”《魏书·清河王传》：“灵太后诏给衣食事力优重使于城西之南***百姓病。”《大词典》引《北齐书·李密传》：“(密)因母患积年，得名医***，不愈”句为最早用例，实晚出。
[课徒]明清之际先生教授学生叫课徒，“课”为“教授”义。
《大词典》引清·李伯元《南亭笔记》卷五“萧山汤文端未第时，为人课徒”为最早用例，似乎稍晚。明·董裕撰《董司寇文集》卷九《诰赠大司寇祀乡贤先君行述》：“常朝出课徒，暮归举网而渔，以资甘旨。”《醒世奇言》第一回：“曾学深扯个谎道：‘今日偶然出去左近散步，遇着个同学朋友在这里课徒，扯去闲话，因此违了慈颜。他还约明日下午到他馆中，代他做个寿启，却又是没推托的。’”又第二回：“你虽是经营人，文才却有些，不如寻些小学生来课课，一年也得几十两银子。”又“千户又延请一位名师，课两个兄弟读书。”董裕乃明嘉靖至万历年问人，而李伯元则是清末同治至宣统年间人，二人相去二百多年，《大词典》却以李伯元《南亭笔记》为最早用例，实失。
[抻]动词，乃“拉长”、“伸展”义。
《大词典》释义为“拉”，并引《儒林外史》第二一回“浦郎把锁抻开”为首例。今按，此处的“抻”字有异文，除了《大词典》指出“抻”一本作“?住敝?猓?寮吻彀四晷嘛晕韵胁萏帽尽度辶滞馐贰酚肿鳌白А薄F涫担??省稗印痹缫鸭?谧质椋?纭队衿?罚骸稗樱?樟谇校?暌玻??逡病S质匀星校?挂病！薄豆阍稀とフ稹罚骸稗樱?游锍ひ病！薄都?稀て秸妗罚骸吧欤?觯?樱?妫?暌玻??逡玻?蜃髯觥⑥印⒚?！薄都?稀とフ稹罚骸稗樱?挂病！薄锻ㄋ妆唷肪砣???对幼帧罚骸吧耆ド??刮锪畛ひ病?按]《庄子》‘猿经鸟申’，申亦读抻，谓鸟延颈长耳。”《醒世奇言》第七回：“成大自替母亲把衲来抻垫。”又“见成大与母亲抻垫衲子，庄媪忙叫丫头替他，成大心中十分喜悦。”上引各例“抻”字皆为动词“伸开、拉长”义，且出现时间均早于《儒林外史》，《大词典》可据补。
[交会]动词，指人或其他动物雌雄之间进行。
此条《大词典》引冯梦龙《古今谭概·专愚·蠢夫》“忽昼梦尔我交会，因得孕”旬作为最早例证，实在过晚。这种意义的交会在南北朝时期就已经出现，如南朝·梁·陶弘景《养性延命录》卷下《御女损益篇第六》：“合宿交会者，非生子富贵，亦利已身，大吉之兆。”元魏西域三藏吉迦夜共昙曜译《杂宝藏经》卷五《长者夫妇造作浮***生天缘》：“妇言：‘来前与我交会。’夫言：‘人身臭秽，不复可近，欲为我妻者，但勤供养佛及比丘僧，命终之后，生我天宫，以汝为妻。’”(4／473c)隋唐以后，这种意义的“交会”多见，如隋太医博士巢元方《诸病源候总论》卷三《虚劳无子候》：“交会当用阳时。阳时，从夜半至禺中是也。”又“凡妇人月候来时，候一日至三日，子门开，若交会则有子，过四日则闭，便无子也。”又卷三十九《金疮败坏候》：“妇人金疮未瘥而交会，动于血气，故令疮败坏。”隋·释吉藏《中观论疏》卷一《观因缘品第一》：“三者，现缘外道谓四大和合能生外法，男女交会能生众生。”《法苑珠林》卷第七十五《咒术·灭罪部》：“男女交会时，使其意迷乱。”唐三藏法师义净译《根本说一切有部毗奈耶颂卷上》：“取水往池边，见两鹿交会。既见是事已，友地更相告：‘?刍?刍尼，汝见行***不?”’又《根本说一切有部毗奈耶卷第一·毗奈耶序》：“然由三事方有子息。一者父母交会事，二者其母身净应合有娠，三者食香现前。”此例在《根本说一切有部毗奈耶》卷四《入王宫门学处第八十二之四》重出，文字完全相同。《大词典》引明·冯梦龙《古今谭概·专愚，蠢夫》“忽昼梦尔我交会，因得孕”句为首例，实过于晚出。
二、词条失收
[缠红]封建社会男女订婚前先以双方八字占卜，若八字相合则男方会向女方下聘礼订婚，这种习俗称为缠红。
“缠红”一词出现较晚，最早见于清初的白话小说，如《醒世奇言》第一回：“庄夫人便去取了银子递与曾学深道：‘银子自拿去，倘成功得来，对你外祖母说，可以等到除了服缠红为妙。”’此回上文谈及媒婆在曾学深为其父守孝期间，要为曾学深作伐议亲而被曾学深借口“在服中”婉拒时说道：“可笑那作媒的利心重了，回头不去，却又对庄夫人说：‘夫人只此一子，联姻如何迟得?况现在不过说定一句，行盘送盒原可等到除灵后的。’”这里的“行盘送盒”正是“缠红”之义，是通过送聘礼的方式来正式订婚。另，据清。陈和志《(乾隆)震泽县志》卷二十五《风俗一·礼仪》记载：“今之婚礼大略不异于昔，惟订婚后所行礼称求吉，亦名谢允。至住口，则两家止以名帖相致意，在求吉前或以红绿绸绫相赠答日缠红，亦有于缠红后复行谢允者。”清·陶煦《周庄镇志》卷四《风俗》：“以女子生日与男子生日推其星命日占合，古纳吉之变也。既许婚，用笄及币、帛、茶、枣等物具礼帖，日缠红，取赤绳系足之义。亦日行小盘。女家答以冠、履等物，日回盘。”又“将婚，先数月，用衣币、首饰等物并告婚期日行聘，亦日纳币。或并缠红行聘为一，而仅告婚期，日导日，古之纳征请期也。”清·王芑孙《渊雅堂全集·银河篇》：“花花叶叶论当对，拓落王家有一生。……早晚缠红上酒缸，不用门前射屏雀。”清·吴锡麒《今年连举三孙诗以志喜》：“十年前已作家公，喜见三枝茁又同。铜镊此生羞拔白，酒缸他日费缠红。”如同其他离合词一样，“缠红”又说成“缠了红”，但这种说法似乎不多见，我们也只在《醒世奇言》第一回中发现了一个用例：“(曾学深)便对他母亲道：‘母亲，万一那边成得来，外祖母要就那边缠了红也未可知，带得些银两去才好。’”据《(乾隆)震泽县志》记载，清代乾隆年间震泽县曾经隶属于旧吴江县，乾隆四年分吴江西偏地置震泽县，仍属苏州府。据《周庄镇志》记载：周庄镇旧隶苏州府长
洲县，雍正三年县分为二，遂隶元和镇西偏，兼隶吴江县。由此推测，“缠红”一语极有可能是清代吴方言词。《汉语大词典》及《明清吴语词典》失收，今补。
[产妇]即将分娩的孕妇。
这一意义的“产妇”是中古时期产生的新词，文献中并不罕见，如《金匮要略方论》卷下《妇人产后病脉证治第二十一》：“所以产妇喜汗出者亡。”又“师日：‘产妇腹痛法，当以枳实芍药散。”’《齐民要术》卷三《杂说》：“蝼蛄，有刺；治去刺，疗产妇难生，衣不出。”又卷四《插梨》：“产妇蓐中，及疾病未愈，食梨多者，无不致病。”《列仙传》卷下“木羽”条：“木羽者，……尝探产妇，儿开目视母大笑，其母大怖。”《大词典》“产妇”一词失收。
[古道]常用来形容人做事循规蹈矩、安守本分。
《醒世奇言》第二回：“张恒若做人原是极古道的，尽心教导，家家都赞先生的好。”《(道光)济南府志》卷五十六《人物十二》：“(万景洙)与人古道，浑朴真诚，咸称为三代以上人。”清·冯金伯《国朝画识》卷二“曾益”条：“曾益，字鹤冈，山阴人，善梅花，为人古道，寿近百龄。”《思适斋集》卷十八《墓志铭碣记哀词事略·金湘溪事略》：“省斋，予友也，每诣予，则过之，因数道其为人，古道君子也。”清·宣鼎辑《夜雨秋灯录》卷一《银雁》：“杜得意非常，告李日：‘此福地也，令尊人古道，为乡里重，居此谅无愧焉。”清·曾国荃《(光绪)湖南通志》卷一百七十六《人物志十七·国朝二·长沙府·善化县》：“陈达樟，字豫堂，嘉庆辛酉举人，官平江学训导，为人古道。”
[坟堂]古人为守孝而在坟墓旁搭建起来的简易屋舍。
这个意义最早出现于六朝时期，如《魏故侍中太保领司徒公广平王墓志铭》：“惧陵谷易位，市朝或侵，坟堂有改，金石无亏，敬勒志铭，树之泉闼。”《魏故侍中骠骑大将***仪同三司尚书令徐州刺史太保东平王元君墓志铭》：“世宇方尘，坟堂弥寂，永沦泉壤，长焕金石。”唐宋时期则罕见其例，元杂剧及明清小说中又有用例。如萧德祥《杀狗劝夫》第一折：“今日个到坟堂中来厮认，是你甚么娘祖代宗亲?”朱凯《孟良盗骨》第四折：“(词云)……遣敕使远来迎接，赐黄金高筑坟堂。还盖庙千秋祭享，保山河万代隆昌。”无名氏《随何赚风魔蒯通》剧第四折：“把当日个筑台拜将，到今日又待要筑坟堂。”《二刻拍案惊奇》卷二十二：“萧萧一室，强如庵寺坟堂；寂寂数椽，不见露霜风雨。”《警世通言》三十一卷：“春儿备了三牲祭礼、香烛纸钱，到曹氏坟堂拜奠，又将钱三串，把与可成做起灵功德。”《大词典》可据补。
三、孤例或无例
《大词典》中有些词条仅有释义而无例句，有些词条则是只有一个例证，而有些孤例和无例的义项是可以在文献中找到其他例证的。例如：
[丑劣]形容丑陋低劣，可以指人，也可以指其他的事物。
此词最早见于《汉武帝别国洞冥记》，出卷二：“郭琼，东郡人也，形貌丑劣而义度过人。”此例又见于宋代晁载之《续谈助》卷一所载《洞冥记》。值得注意的是，明代以前，“丑劣”一词在文献中用例极其少见。就是在明代，“丑劣”一词也仍然不很多见，我们仅发现了少量用例，如汤宾尹《睡庵稿》卷二《春居集杜序》：“离杜则病，离拟杜则病，拟换置点画则丑劣。”祝允明《祝子罪知录》卷九：“不然则丑劣校然，其病百出。”清代以后，“丑劣”一词才较为常见，如邓志谟《古事苑定本》有“丑劣”条，***“嫫母…‘东施”等。丁宝桢《四川盐法志》卷十一《转运六》：“倘有以丑劣低盐运栈，立将场员记过撤委。”顾?摇毒醴呛斜始恰肪硪唬骸肮首址ǔ罅印！鼻怯诙础抖?苟潦槎?住肥???骸膀??魇粘罅樱?渖汤襄??呖瘛！鼻嘏忌?豆Τ媛肌肪砩希骸白疵沧钗?罅印！鼻蹇瘫居衢小洞涸谔檬?唷沸脸蟊唷陡?晁甏魑慕谠诤贾菅衬延嘤惺?踔?涿髂晷丛?挥阎两袼甓?酥轿?慕谥?幼幼忧?尉??帽晔吻筇馐略剿氖?荒瓴惶厮??稳嗣2患且洳⒆旨R嗖蛔允兑痈炒艘惶尽罚骸拔谕帽济κ饪商荆?旧叱罅幼?傲?！薄洞蟠实洹芬??そ?菟埂洞耗合芯蛹某俏鞒毯何淌?逶稀贰俺罅永⒏咔椋?芍???邸本渥魑?轮ぃ?刹埂
[见轻]指病情有所好转。
此词出现较晚。从我们掌握的材料来看，大约直至清代才有用例，如《醒世奇言》第三回：“孙福见主人这般说，不觉哀哀的哭起来，道：‘……且请宽心，能得沉沉的睡一觉，自然病势就见轻了。”’《狐狸缘全传》第八回：“你看他，仍幻化了艳丽模样，轻轻走进，站在销金帐外，低声问道：‘相公可曾安寝了么?贵恙可觉见轻些?”’《红楼真梦》第五十五回：“那晚上兰香服下，果然见轻，服了两贴，渐渐平复，王夫人宝钗皆甚欢喜。”《疗妒缘》第四回：“话说巧珠见大娘病势沉重，日夜祈祷，几及一月，不见轻可，反觉日重。”这一例中的“见轻”与“可”并举，“可”指“病愈”，“见轻”则是指病情好转或减轻，其义甚明。《大词典》“见轻”条下有两个义项，第二项释义为“看得出有所减轻”，其例为“病情见轻”，然无书证，今补之。
[情旧]旧交，老朋友。
《大词典》引唐刘长卿《送郑司直归上都》诗“因君报情旧，闲慢欲垂纶”为孤例，今见《梁山伯祝英台传》有“兄若后归回玉步，莫嫌情旧到儿庄”一句，可以为《大词典》增一例证。
[烟]动词，指物体燃烧时冒出的烟气使眼睛受到刺激而流泪或睁不开。
这种意义的动词一般用“熏”字，如《西游记》第四十二回：“行者道：‘本欲来的，只是弟子被烟熏了，不能驾云，却教猪八戒来请菩萨。”’《红楼复梦》第三十回：“李宫裁笑道：‘若是祝太太瞧见，问起他们眼睛为什么红通通的，就说是跟着孙悟空过火云洞，叫烟熏着了红的。’”而动词“烟”在文献中则比较罕见，我们只在《醒世奇言》中发现了—个用例，第七回：“时值久雨回潮，那柴湿了烧不着，烟得黄氏两眼泪流。”《大词典》此义项下无书证，仅举“烟了眼睛”为例，可补。
四、引例缺考
[顶]用头支承，戴着。
这一意义的“顶”字最早见于唐五代，如《全唐文》王口《诚节论》：“矧乎顶章甫冠，拖缝掖衣，口诵先圣之文……”吕岩《七言》之一：“昼乘白虎游三岛，夜顶金冠立古坛。”五代杜光庭《李玄儆为亡女修斋词》：“但女子初笄之年归于仪氏，夫殁之后，誓志道门。已造制法衣，缮写经篆，永期顶冠佩服，虔奉修持。”宋代以后用例多见，宋·陈葆光《三洞群仙录》卷十五：“其人解布囊，出黄道服，鹿皮冠，白玉簪。顶冠易衣危坐，以手摩面，则童颜矣；引其须，应手而黑，乃一美丈夫也。”《夷坚乙志》卷十六《邹平驿鬼》：“俄有妇人，顶冠出屏后，衣服甚整，笑曰：‘小鬼莫恼官人。’”《夷坚甲志》卷十四《董氏祷罗汉》：“未诞之前，家人数梦一僧顶帽往来室中，凡十有二月而生一子。”又《夷坚支志》甲卷七《邓兴诗》：“侍姬十数辈，皆顶特髻，衣红宽袍。”《华氏中藏经序》：“先生不觉愈骇，跃入洞，见二老人，衣木皮，顶草冠。”明-沈德符《万历野获编》卷一《列朝·白服之忌》：“然则国容、***容，即屏除白色亦可，况俘囚廷献，例顶绯巾披红衣乎?”《汉语大词典》作“戴”解的“顶”字引宋·王谠《唐语林·企羡》“两手捧《登科记》顶之”作为最早用例，其实是有问题的。此条记载又见唐·封演《封氏闻见记》卷三《贡举》：“进士张?，汉阳王柬之曾孙也，时初落第，两手奉《登科记》，顶戴之曰：‘此千佛名经也’。”《唐语林·企羡》中“两手捧《登科记》顶之”一句，《封氏闻见记》作“两手奉《登科记》顶戴之”，明·李诩《戒庵老人漫笔》卷二作“两手捧《登科记》顶戴之”，清·徐松《登科记考》卷二十八《别录上》作“两手奉《登科记》顶戴之”。“顶戴”的意思是“双手持物举过头顶，表示致敬”，如唐·元稹《韦氏馆与周隐客杜归和泛舟》“持君宝珠赠，顶戴头上头”。“顶戴”意思不同于“顶”，虽然只是一字之差，但其意义相去甚远。《唐语林·企羡》“两手捧《登科记》顶之”句之所以会有异文，一则可能是《唐语林》“顶”下脱一“戴”字，二则是王谠引书以宋人时语改唐人“顶戴”一词为“顶”字。《大词典》此处引例缺乏考证，故失。 整理
开卷有益的例子篇5
上午第二节课，我们在教室里举行了一场史无前例的辩论会。辩论会的主题是：开卷是否有益。正方的观点是开卷一定有益，辩手是屈晨丹、范宗林、曹徐舟；而反方的观点是“开卷不一定有益”，辩手是何锦顶、王禹翰、徐宇航。
正方开门炮：我方认为开卷一定有益，因为作家高尔基曾说过，书籍是人类进步的阶梯。我方认为开卷一定有益，如果那些名人不喜欢读书，又怎么会成为伟大的发明家、科学家呢？
反方同学也不甘示弱：请正方同学想一想，如果我们光看武侠小说或言情小说的话，便会走火入魔，看到武侠小说里的轻功，有些人抱着试一试的想法，从六楼跳下去，难道这就是你们说的开卷有益？
正方同学说：现在，家长都给孩子零花钱，我们可以买自己喜欢的、好看的书啊，不看黄书不就行了。反方同学说，像少管所的孩子，他们不是没看书，而去看那些武侠小说、言情小说，所以走上了犯罪的道路。这话震住了正方同学，他们哑口无言了…….经过十来个回合的较量，最后经主判官和观众的投票，辩论会反方取得了胜利。
从辩论会中，我懂得了读书也有坏处，刘向以前说过：“书犹药也，善读之可以医愚。”读好的书可以使人聪明，读坏的书也可以使人变坏。如果你用正确的方法读书，读使人受益的书，那你一生都会受益匪浅。
开卷有益的例子篇6
首先，伍老师说明了比赛规则，并宣布辩论赛开始。接着，由正反双方辩一陈述观点。我作为正反辩一，站起来振振有词的说道：“我方的观点是‘开卷有益’，杜甫曾经说过：‘读书破万卷，下笔如有神’。自古以来，人欲成才，士欲济世，务必……”我说完，我们正方辩手嘴角的扬起了一丝微笑。反方辩一黄美伊也不甘示弱，列出许多事例、名言来证明自己的观点是正确的。黄美伊说完，反方辩手都摆出一种胜券在握的样子，瞪着我方辩手。于是，一场没有硝烟的战斗拉开帷幕。
进入自由辩论阶段，，双方辩手都可以自由发言，由我方开头。我让王科尧起来发言，希望他能给我方一个好的开头。只见他学着资深辩论家的样子，清了清嗓子，本以为他能给反方一个致命的打击，他却说道：“书也有好坏之分，所以，我认为开卷有益。”顿时闹了乌龙，反方哄堂大笑，而我方却苦笑不得。反方辩手冷谦赶紧抓住这个不容错过的机会，说道：“王科尧，谢谢你，我们的观点也是‘开卷未必有益’你正好帮我们证明了我们的观点是正确的。”伍老师立刻宣布反方获胜。
第二轮继续，反方辩手黄美伊信心十足的说道：“二战前期，许多人因为看了希特勒的《我的奋斗》而加入纳粹***，屠杀犹太人，最后成为希特勒的殉葬品，这难道也说明开卷有益吗？”我们急得像热锅上的蚂蚁——团团转，突然，林航熹一鸣惊人的反驳道：“因读书而变坏的，一定是看书人的心态不对，而错不在书。难道一个人拿刀砍人杀人，就能说那刀不好吗？”我们欢呼雀跃，士气倍增，紧紧对反方展开攻势，最后，我方获胜一轮。
第三轮，辩论更加激烈，双方战意满满，大有不赢不罢休的姿态。这时，我与反方辩手冷谦展开了激烈的辩论。冷谦说道：“我也承认看好书有益，但有些坏书诱惑力很强，就怕抵御不住诱惑，深陷泥潭啊！”我反驳道“抵御坏书需要的是自控能力，如果多读一些老师、家长推荐的好书，书洗涤了心灵，不就正好提高了自控能力吗？”我与冷谦你一言，我一语，谁也说服不了谁。这时，伍老师却宣布停止。
我们急于分出胜负，伍老师却宣布我们平分秋色，因为我们都有说服对方的地方。伍老师总结，我们应该有选择的读书，多读书，读好书，才能成才。
开卷有益的例子篇7
一、利用谐音还原对联
⒈（2012年湖北宜昌卷）1940年汪伪***府成立时，有人曾强迫灵谷老人给送过一幅对联。内容是：“昔具盖世之德，今有罕见之才”。当时人们无不称赞这副对联写得词工句丽，是歌德颂才的佳作，可不久就有人发现这是灵谷老人利用汉字谐音双关，借联刺奸的隐语。请你把上下联各改动两个字，以还原这幅对联的真正意思：
上联： 下联： 。
解析： 所谓谐音双关，就是利用汉语中的同音或音近现象，使某些词语或句子的语义达到言在此而意在彼的效果。谐音双关这种巧妙运用语言的艺术手段具有悠久的历史性与广泛的群众性，恰当地运用它可以增强对联的艺术表现力。灵谷老人的对联“昔具盖世之德，今有罕见之才”，其中的“盖世”、“罕见”分别谐音双关“该死”和“***”，显示了***治讽刺的机锋妙趣。这幅对联可以还原为：昔具该死之德，今有***之才。
二、设定情景对出下联
⒉（2013年内蒙包头卷）小明去广州旅游，恰逢广州旅游局征集广州各景区的宣传对联。其中，一句“黄花岗前看黄花，花开报秋至”的上联引起了小明的兴趣，但他一时并没有想出合适的下联。
次日清晨，小明来到了白云观游玩，他望着白色的云雾渐渐散去，太阳徐徐升起，立刻对出了下联： 。
解析：根据对联出句和对句句法结构相同、词性相同的要求，对照上联“黄花岗前看黄花，花开报秋至”，从题目设定的情景中选取或组织词性相同的词语，例如组织词语“白云观里”对“黄花岗前”，组织词语“望”对“看”，选取词语“云散”对“花开”，组织词语“见”对“报”，组织词语“日升”对“秋至”，即可对出下联：白云观里望白云，云散见日升。
三、选取词语补充对联
⒊（2013年山西省卷）杜甫有句名言曰：语不惊人死不休！语若惊人，须要炼字。下面的对联别出心裁，上联中“读”字，人格化地活现出水中景，请你在下联中填写一个动词，与“读”相对，拟人化地表现出山里的情趣。
水清鱼读月 山静鸟 天
解析：根据题目要求，所填词语应为动词，并且组成的下联应使用拟人的修辞手法，能够人格化地活现出山中景，并符合语境。例如“谈“字，与“读”相对，拟人化地表现出了山里的情趣。
四、压缩句子组成对联
⒋（2013年湖北襄阳卷）芦山地震发生后，学校组织“我为灾区儿童献爱心”的捐助活动，同学们纷纷伸出援助之手，有的捐钱，有的捐物，都献出了自己的爱心，并希望灾区儿童能感受到心连心的温暖，微笑着迎接祖国美好的明天，以下是学生会***为本次活动拟出的宣传标语的上句，请你根据画线文字拟出下句。
上句：伸出援手，手拉手战胜困难；
下句： 。
解析：题目的要求其实就是通过压缩画线的句子，对出“下联。对联要求句法结构一致，所以要准确压缩画波浪线的句子与“伸出援手，手拉手战胜困难”相对称，就要根据结构对“伸出援手，手拉手战胜困难”进行断句。揣摩“伸出援手，手拉手战胜困难”内容，可断句为：伸出/援手，手拉手/战胜困难。然后根据字数相等、词性相对的对联特征来压缩画波浪线的句子。“伸出”是动补短语，画线的句子中只有“献出”与之结构一致；“援手”是偏正短语，画线的句子中只有“爱心”与之吻合；“手拉手”是主谓短语，画线的句子中只有“心连心”与之吻合；“迎接明天”是动宾短语，画线的句子中只有“迎接明天”或“笑迎明天”与之吻合。所以压缩后的句子应该是：献出爱心，心连心笑迎明天（或：献出爱心，心连心迎接明天）
五、根据材料完成对联
⒌（2012年辽宁沈阳卷）阅读下面三则材料，按要求回答问题。
【材料一】古往今来，人们以各种各样的方式崇拜龙凤，造就了丰富的龙风文化。龙以腾云驾雾、邀游在天的形象和蓬勃向上的气势，成为中华民族的象征；凤以展翅翘尾、五色备举的形象和高雅美善的气质，成为世间祥瑞的象征。
【材料二】闻一多先生在《龙凤》一文中写道：“龙与凤代表着我们古代民族中最基本的两个单元――夏民族和殷民族。……因之，把龙凤当作我们民族发祥和文化肇（zhào，开始）端可说是再恰当没有了。”
【材料三】龙凤文化发展到现代，既是一种民俗文化的继续表达，也是每一位华夏儿女对祖国拳拳深沉的情感认知，是数千年来中华民族凝聚力的生动写照。
――《文史中国》
请根据以上三则材料的内容，完成对联。
上联：①________炎黄千载江山难老
下联：凤呈祥华夏万年②____________
解析：我们可以从由材料一中选取“龙以腾云驾雾……”一句进行压缩，得出“龙腾云”。“凤呈祥”属于主谓短语，“龙腾云”也是主谓短语，“龙腾云”对“凤呈祥”最贴切，所以①处应填“龙腾云”。“江山难老”是主谓短语，与之相对的也应是一个主谓短语，根据三则材料的内容，我们可以组织一个主谓短语“情意永存”与“江山难老”相对，所以②处可填“情意永存”。
六、观察***片补写对联
⒍（2012年河北卷）观察下面来自生活中的一组照片，回答后面的问题。
有感而发补对联 请为给出的上联补写一个恰当的下联。
上联： 规规矩矩写字
下联：
解析：观察上面的一组照片不难发现，其中有几个错别字，“体质”应为“体制”，“品位”应为“品味”，“招幕”应为“招募”，还有一个店名不妥，“糖尿病”怎能专卖？所以上联根据照片内容强调要“规规矩矩写字”。我们可以根据上联的句法结构特点对出下联，“规规矩矩”是一个叠词，词性属于形容词，下联与之对应的也应是一个形容词性叠词，例如“认认真真”、“堂堂正正”、“明明白白”；“写字”是一个动宾短语，下联与之对应的也应是一个动宾短语，例如，“作文”、“做人”、“说话”。所以补写的下联可以是“认认真真作文”也可以是“堂堂正正做人”，还可以是“明明白白说话”。
七、结合名著对出下联
⒎（2013年甘肃兰州卷）运用课外阅读积累的知识，完成下面的题目。
古典名著的回目多对仗工整、内容丰富，且不同名著之间也可对仗。如：以《西游记》中的“黄狮精虚设钉钯宴”为上联，可用《红楼梦》中的“白玉钏亲尝莲叶羹”作下联。
现有一个上联：猛张飞智取瓦口隘。说的是张飞饮酒，假作贪杯轻敌，引张来战，又暗派兵将断张后路，并反劫三寨的故事。
请你从下列词语中选择相关内容，对出下联。
花和尚 唐三藏 野猪林 火焰山 路阻 败走 大闹
下联：
解析：下联应套用上联的句法结构，宽对即可。上联的句法结构为：名著人物（三字人名）+名著情节（五字动宾短语：两字动词性偏正短语+三字地名）。根据上联句法结构和对联的特点，结合题目给出的词语，联系我们读过的名著情节，不难对出下联。例如①花和尚大闹野猪林；②唐三藏路阻火焰山。
[对联训练题]
⒈（2010年江苏盐城卷）请你结合下面的文字回答问题。
它从汩罗江的波涛里悄然走来，几千年前的那朵浪花犹如一滴水彩，把中华大地染成粽叶式的青绿，从此每一条河川都回荡着振聋发聩的呐喊，每一个角落都弥漫着亘古不变的艾香。
下面是一位同学根据上述文字撰写的一副对联，在横线上可以补写的词语是：________________。
插艾叶清香缕缕飘九州
赛龙舟________传四海
⒉（2010年安徽芜湖卷）对联是我国传统文艺百花园中的一朵奇葩。请你围绕活动主题，将下列所给的词和短语组成一副对联。
世博 端午 盛会
佳节 临寰宇 降神州
上联：
下联：
⒊（2010年湖北恩施卷）对联是我国特有的文学样式。请根据下面提供的情节和上联对出下联。
他忠心耿耿，为报知遇恩，为酬托孤意，六出祁山，七擒孟获，名成八阵***，鞠躬尽瘁，病死五丈原。
上联：忠肝义胆，关云长华容义释曹孟德；
下联： 。
⒋（2011年福建厦门卷）擅长书法的林枫手书了一副鹭岛鸢联。班长提议，为这副对联配上***画，使诗情画意相得益彰。请你展开想像，将对联所体现的画面生动地描绘出来。
凤凰花开映鹭岛，风筝竞飞绘蓝天。
⒌（2011年湖南益阳卷）益阳物华天宝，人杰地灵，是颇负盛名的文化之乡。资水中学201班开展以“益阳三国文化”为专题的综合性实践活动，在考察资阳区林坳老武圣庙时，同学们录下了一副对联：
兄玄德弟翼德德兄德弟
师卧龙友子龙龙师龙友
请写出对联中涉及的三国人物两个，并联系名著《三国演义》，写出其中一个人物的相关故事。
人物：① ②
故事名称：
⒍（2011年四川遂宁卷）近日，一张“强拆出的空中楼阁”照片在网上引发关注。四川××市主城区黄金地段一栋7层住宅楼，因为顶楼一户人家不肯搬迁，所以开发商将楼下5层楼梯用挖掘机拆掉。看了此***，请你根据上联内容，对出下联。
上联：大楼有恨，难承拆底斯痛；
下联： 。
⒎（2012年宁夏卷）根据潘维德诗歌《今天》，在横线上填入恰当的词语，将对联补充完整。
今天，整个杭州只有一位司机/今天，所有的事情连同西湖的水光都只是乘客/今天，司机用生命把客车停靠在岁月的宁静里/今天，离开的是死亡，留下的是责任、爱和伟大的平凡/今天，叫吴斌。
四十八岁生命客车在岁月宁静里
七十六秒伟大平凡于西湖水光中
⒏（2012年江苏盐城卷）阅读下面的文字，完成后面的题目。
走进“东方湿都”，这里物产丰饶，鹤舞鹿鸣，一派原生态秀美风光；漫步“海盐之城”，这里高楼林立，车水马龙，满眼望去处处呈现新城市的靓丽景象。科技馆、艺术中心、海盐博物馆，犹如一颗颗晶萦剔透的珍珠镶嵌在清澈明净的串场地河畔。
压缩画波浪线的句子，使之与“一派原生态秀美风光”相对称，将其工整地填写在下边的田字格内。
[＼&＼&＼&＼&＼&＼&＼&＼&＼&＼&＼&＼&＼&＼&＼&＼&＼&＼&＼&＼&＼&＼&＼&＼&＼&＼&＼&＼&＼&＼&＼&＼&＼&＼&＼&＼&]
⒐（2012年甘肃白银卷）看了《红楼梦》后，有人出了一幅对联。上联是“多愁善感，林黛玉洒泪葬花”，请你结合其它名著情节，对出下联。
[参考答案]
示例：号子声声
示例：世博盛会临寰宇；端午佳节降神州
⒊示例：鞠躬尽瘁，诸葛亮蜀中诚报刘豫州。（宽对即可）
⒋示例：夏日里，凤凰花开，满眼绯红，绚丽烂漫，映红了厦门的大街小巷，映红了鹭岛的天空。各色风筝竞相飘飞，蓝天、白云、红花、飞鸢，构成了一幅色彩斑斓充满动感的画卷……
⒌人物：刘备、张飞、诸葛亮、赵子龙（任意写出其中两个即可）？ 故事名称：写出所填人物相关的故事即可。示例：（刘备）三顾茅庐？ （诸葛亮）草船借箭
⒍示例：小民无辜，才受望天这苦。
⒎停靠
开卷有益的例子篇8
今天，我们开展了一次前所未有的辩论会，辩论的题目是：开卷是否有益。我自然会去支持正方，支持开卷有益，所以也免不了与对方产生唇舌之战。
主持人陈老师宣布辩论会开始。我是正方二辩。我方一辩陈汀?站了起来，她讲得头头是道，先举了些名人的例子，然后又把我给扯进去当实际例子。我们都报以热烈的掌声。反方一辩林雅琪也不甘示弱，说了很多中学生因为看了不良书籍而走上犯罪道路的。我胸有成竹地站了起来反驳林雅琪：“世界名人培根说过：‘史鉴使人明智，诗歌使人巧慧……’这不足以说明开卷有益吗？人欲成才，士欲济世，务必开卷读书。”反方二辩吴婧怡马上站了起来，滔滔不绝，口若悬河地讲起那些不良书籍与读者产生共鸣以发生的犯罪。
这时，陈老师说：“现在开始自由辩论！”这时，整个场面气氛很紧张，空气仿佛凝固了，双方队员都非常紧张，生怕自己说错了。这时，我方辩友站了起来反驳吴婧怡：“那些走向犯罪之路的人一定是因为原来自己的心理就不好，有些人就算看了也不会与书产生共鸣，就算有些书文章结构混乱，内容不堪入目，那会有谁去看它呢？难道你拿刀去杀人，还怪刀不好吗？”我方的人马上报以最热烈的掌声。对方也马上报以唇***舌战，说：“书犹药也，那么有毒药也有良药，毒药使人走向犯罪。”我方辩友自信地站了起来，仿佛胜券在握，报以更加热烈的反击：“毒药也有解药，如果让你看完不良书籍后又看一本世界名着的话，你说利大于弊还是弊大于利呢？”这时，对方陈佳怡突然冒出一句：“那些不好的书怎么会出版？”我们马上抓住把柄，说：“那你的意思是我们看的书都是有益的了，看来对方辩友是赞同我们的观点。”说完，全部哄堂大笑，我们对陈佳怡又是拍手又是赞扬，弄得陈佳怡无地自容。这时，我方颜轩宇马上站了起来，气势咄咄逼人：“不良书籍就是催长剂，只做了对不良心理的催长，并不会使它萌芽。即使没有书不良心理也会使人变坏的。”对方先是一愣，但马上如睡狮猛醒般，展开了强有力的反唇相讥：“可是要是他没有书，也许不良心理会被改过来呀！”“那也不一定嘛！”就在我们辩得难解难分时，下课铃响了，双方打成了平手。
我明白了开卷既有益，也未必有益。
浙江台州黄岩区院桥镇中心小学六年级:陈欣
开卷有益的例子篇9
一、义项商补
【利】卷一329页该目收十八个义项。
按：利尚有“养”义。《仪礼·士虞礼》：“西面告利成。”[1]《仪礼·特牲馈食礼》：“祝东面告利成。”[1]郑玄均注：“利，犹养也。”《韩非子·五蠹》：“国平养儒侠，难至则用介士，所利非所用，所用非所利。”[2]
【徐】卷二825页该目收七个义项。
按：徐尚有“暗中，私下”义。《世说新语·文学第四》：“谢注神倾意，不觉汗流交面。殷徐语左右：‘取手巾与谢郎拭面。’”[3]《梁书·杨公则传》：“东昏夜勇士攻公则栅，***中惊扰，公则坚卧不起，徐命击之，东昏***乃退。”[4]
【夏】卷二867—870页该目收二音十二义。
按：夏尚有“境域，区域”义。《尚书·武成》：“我文考文王，克成厥勋，诞膺天命，以抚方夏。”[5]《晋书·何充传》：“桓温英略过人，有文武识度，西夏之任，无出温者。”[6]《晋书·虞悝传》：“卿兄弟南夏之翘俊，而智勇远闻。”[6]
【庭】卷二882—883页该目收十三个义项。
按：庭尚有“境域，区域”义。《文选·曹植》：“玄微子隐居大荒之庭。”[7]《三国志·魏志·傅嘏传》：“今欲越长江，涉虏庭，亦向时之喻也。”[8]《后汉书·宋意传》：“鲜卑击破北匈奴，而南单于乘此请兵北伐，因欲还归旧庭。”[9]
【存】卷二1009—1010页该目收十三个义项。
按：存尚有“养”义。《战国策·冯谖客孟尝君》：“齐人有冯谖者，贫乏不能自存。”[10]《春秋繁露·治水五行第六十一》：“土用事，则养长老，存幼孤，矜寡独，赐孝悌，施恩泽。”[11]
【止】卷二1435—1436页该目收二十一个义项。
按：止尚有“获”义。《左传·僖公十五年》：“梁由靡御韩简，虢射为石，辂秦伯，将止之。”杜预注：“止，获也。”[12]《战国策·齐策第一》：“君不闻海大鱼乎？网不能止，钩不能牵，荡而失水，则蝼蚁得意焉。”[12]
【犊】卷三1821页该目收两个义项：①小牛。②姓。
按：犊尚有“禽犊”义，指馈献之物。《荀子·劝学》：“君子之学也以美其身；小人之学也以为禽犊。”杨倞曰：“禽犊，馈献之物也。”[13]《颜氏家训·名实第十》：“有一士族，读书不过二三百卷，天才钝拙，而家世殷厚，雅自矜持，多以酒犊珍玩，交之者名士，甘其饵者，递相吹嘘。”[14]
【於】卷三2175页该目收八个义项。
按：於尚有“厚，好”义。《左传·成公二年》：“余虽欲於鞏伯，其敢废旧典以忝叔父？”[15]孔融《与韦休甫书》：“不得复与足下岸帻广坐，举杯相於。”[15]《晋书·后妃左贵嫔传》离思赋：“况骨肉之相於兮，永缅邈而两绝。”[16]
【临】卷四2802—2803页该目收两音二十义。
按：临尚有“执持”义。《文选·诸葛亮》：“今当远离，临表涕零，不知所言。”[17]《高僧传·卷第二译经中·安阳侯》：“后竹园寺慧濬尼，复请出《禅经》，安阳既通习积久，临笔无滞，旬有七日，出为五卷。”[17]
【简】卷五3017—3018页该目收二十二个义项。
按：简尚有“获得”义。《梁书·范云传》：“绸缪翊赞，义简朕心，虽勤非负，靮而旧同论讲。”[18]《旧唐书·长孙无忌传》：“司空、齐国公无忌等并策名运始，功参缔构，义贯休戚，效彰夷险，嘉庸懿绩，简于朕心，宜委以藩镇，改锡土宇。”[17]岳珂《桯史·赵良嗣随***诗》：“赵良嗣既来降，颇自言能文，间以诗篇进，益简眷遇，至命兼官史局令。”[18]
【请】卷五3981页该目收三音十一义。
按：请字尚有“诚、诚然”义，《墨子·尚同中》：“是故子墨子曰：‘今天下之王公大人士君子，请将欲富其国家，众其人民，治其刑***，定其社稷，当若尚同之不可不察，此之本也。’”[19]《墨子·非乐上》：“是故子墨子曰：‘今天下士君子，请将欲求兴天下之利，除天下之害，当在乐之为物，将不可不禁而止也。’”[19]《史记·鲁仲连邹阳列传》：“新垣衍曰：‘燕则吾请以从矣，若乃梁者，则吾乃梁人也，先生恶能使梁助之耶？’”。[20]
【麻】卷七4723页该目收两音十八义。
按：麻尚有“多”义。《汉书·王莽传》：“三辅盗贼麻起。”颜师古注：“言起者如乱麻也。”[21]韩愈《进撰平准西碑文表》：“今词学之英，所在麻列。”[22]柳宗元《答韦珩示韩愈相推以文墨事书》：“吾子年甚少，知己者如麻，不患不显，患道不立耳。”[23]
二、提前书证
【又】卷一390页该目：“③通‘有’。”首引《马王堆汉墓帛书·经法·国次》例。
按：《诗·周颂·臣工》：“亦又何求？”[1]《荀子·议兵》：“人之情，虽桀、跖，岂又肯为其所恶贼其所好者哉！”[13]
【嚼】卷一704页该目：“③辨味。”首引（宋）苏轼《复次溽字韵记龙井之游》例，次引（宋）王令《寄满子权》例。
按：1.嚼于此释为“吟唱、玩味”更妥。《文选·张衡》：“嚼清商而却转，增婵娟以此豸。”李善曰：“宋玉《笛赋》曰：‘吟清商，追流徴’。”[7]2.王令《寄满子权》诗，同题的有五首，而《大字典》征引的：“我爱子权诗，苦嚼味不尽。”实际出自《寄满执中子权》[24]，本当分别。
开卷有益的例子篇10
今天早上，我们班展开了一场精彩的辩论会。之间同学们分为“正方”和“反方”，就坐于南北两个阵营。我是反方，观点是开卷未必有益。周围的气氛异常紧张，王老师一声令下，入五年级四班读书辩论会正式开始了。 首先由正方开始辩论。这时，李禧凯发话了：“我认为开卷有益，高尔基曾经说过：‘书籍是人类进步的阶梯。’多读书，就会增长知识，爱迪生不就是个例子吗？他读了很多书，从中受到了启发，又进行了大量的实践，才发明出了电灯。”反方也不甘示弱，王文怡立马进行了还击：“现在的小学生，不是喜欢武打小说就是言情小说。原本学习好的同学，自从看了这种书以后，成绩一落千丈。那我请问正方，对此，你们又有怎样的解释呢？”说罢，王文怡便得意洋洋地坐下了。对方一时被问得哑口无言，个个愁眉苦脸：有的眉头紧锁；有的用手托着下巴，仿佛是雨果的作品《思想者》一般。忽然，蔡文佳眼前一亮：“如果我们控制住自己，不去看那些书不就得了吗？”这时正方的同学一个个得意洋洋、扬眉吐气，仿佛刚刚出了一口恶气似的。 入 这时，辩论会愈发激烈了，一下子打破了刚刚死一般的寂寞。忽然，我的耳朵里飘进一句话：“什么书都的能看，都能获取知识。就算是不好的知识，那总比不看书，不获取知识强吧！”陆佳妮终于按捺不住了，脑子飞快的转着：“我们说开卷未必有益并不是说不要看书，而是说要采用正确的读书方法。你方只说开卷有益，那你方可知有好书，也有坏书，甚至还有‘毒书’……”这时我一边阐述着自己的理由，一边扫视着对方。我的观点阐述完了，对方立刻还击：“那如果我们只看好书而不看坏书，就不会受到伤害了。”“小学生辨别能力差，你又怎会知道好书与坏书的分别呢？”“那我们有父母和老师啊。”“老师和父母可以保护我们一辈子吗？”……这真是一场激烈的唇***舌战啊！ 到我了！我说：“同学们，我方观点始终不变，那就是“开卷有益”。大家都十分熟悉唐朝诗人杜甫的名言：“读书破万卷，下笔如有神。”书是人类智慧的结晶，书是人类历史经验的总结，书是社会生活的反映。读书可以彻悟人生的意义，读书可以洞晓世事沧桑，读书可以广济天下民众，读书可以步入智慧的殿堂。自古以来，人欲成才，士欲济世，务必读书。只有饱览群书，方可成人成才。乙方怎能说“读书无益”呢？古人云：“宁可食无肉，不可居无一竹。”竹者，风雅之士也。这也就是说，我们可以一日不吃肉，不可以一日不读书。书是人类精神的营养品，可以让我们意志坚强，品行高尚。只要注意用眼卫生，看上半个小时休息一下就行了。同时，我们只要注意起来，看书到正规的书店里去看，就不会看到思想不健康的书了。”
通过这次辩论会，我明白了世上虽有坏书，但也有好书。但是，我们不能因为有坏书而不去读书。我们要多读书，读好书，做一个有知识的人！
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