学文网好诗词篇1
关键词：古诗词；教学；文化
中***分类号：G633.3 文献标识码：A 文章编号：1992-7711（2017）05-0015
《中国诗词大会》是中央电视台继《中国汉字听写大会》《中国成语大会》《中国谜语大会》之后的大型演播室文化益智节目。节目以“赏中华诗词、寻文化基因、品生活之美”为基本宗旨，力求通过对诗词知识的比拼及赏析，带动全民重温那些曾经学过的古诗词，分享诗词之美，感受诗词之趣，从古人的智慧和情怀中汲取营养，涵养心灵。所以，“古诗词”再一次引起全民的关注，灿烂文化生生不息，它的文化底蕴是那样深厚和丰富，好的东西总能穿越时空。笔者相信，在语文教学中“古诗词”这一块肯定能再一次引起“震动”，古诗词将会越来越被重视。新的《语文课程标准》在“课程目标”一节中要求7-9年级学生“诵读古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品位和审美情趣”，并“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。”古诗词在初中教材的分量占到了三分之一，中考对古诗词的考查也占有相当分值，古诗词教学越来越受到广泛关注。那么，我们如何学好古诗词呢？
一、激发兴趣，爱上古诗词
俗话说得好：“兴趣是最好的老师”。要想让学生喜欢“古诗词”，爱上 “古诗词”，一定要激发学生学习的兴趣。那么，如何激发学生学习古诗词的兴趣呢？笔者认为有以下几点：一是导语激趣。俗话说：“良好的开端是成功的一半”，这说明导语设计的重要性。在教学中，我们应该设计精彩、新颖、扣人心弦的导语并通过教师的渲染，勾起学生的求知欲，这样就能吸引学生，引人入胜。二是竞争激趣。初中学生朝气蓬勃，精力旺盛，求知欲，有竞争意识。基于这一点，在教学过程中，激发学生参与竞争是提高学生学习古诗词兴趣的重要举措。笔者在古诗词教学中，为了活跃课堂气氛，调动学生的学习积极性，使学生在轻松的环境中更加主动自觉地学习，常有意识地为学生创造一些竞争条件。如组织学生参加学校举行的古诗词诵读比赛，爱国爱家乡诗词诵读比赛，咏月诗词竞赛，通过各种竞赛，大大激发学生学习古诗文的兴趣。三是媒体激趣。古典诗词往往追求情景交融的美妙意境，在对古典诗歌的整个审美感受中，视觉、听觉起主导作用。因此，古诗词教学中重要的环节应是根据所教诗歌的内容和特点，巧妙地运用现代教学技术，设置相应的情境，调动学生的听觉、视觉等多种感觉器官以丰富他们对古典诗歌形象的感受，从而准确地把握好诗歌的意境。如教学王维的《送元二使安西》可配上古琴曲《阳关三叠》，通过听觉让学生了解深情吟诵悠远隽永的送别之情，从而激发学生学习的兴趣。
二、注重积累，朗诵古诗词
在我国五千年的历史文明中，作为现今主流文化白话文的成熟时间也不过才一百年，而古诗词却从这浩瀚的历史海洋中逐渐地沉积和传承下来，因而古诗词在我国文学界中占有绝对的崇高地位。语文教材在初中阶段明确规定了中学生要背诵80篇诗词，由此可知，诗词在初中语文教学中的重要性不容忽视。俗话说：“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。”培养学生学习诗词的首要任务就是让学生反复诵读，通过在诵读过程中积累知识。第一要把握诗词的节奏，让学生在读准字词的基础上体会到诗词的音乐美。例如：七言律诗或绝句朗读一般是二、二、三停顿；五言律诗或绝句朗读一般二、三停顿。第二要把握诗词的语调。学生在诵读的过程中要找出诗词中的重音词，然后通过抑扬顿挫的语调来突出诗词中的重音词，从而提高诵读的水平。第三要把握诗词的情感。每一首诗词都是诗人真情实感的写照，学生不能毫无目地地诵读，要发挥丰富的想象，把自己带入诗词的情境中。第四是学生在诵读时不要拘泥于一种形式。应根据古诗词的意境和情境来朗诵，这样才会读出作者所描写的意境。
通过在朗读中加深自己对“古诗词”的理解和背诵，平时多读一些古诗词。例如：《唐诗三百诗》《诗词鉴赏》《千家诗》《中国最美古诗词》等。
三、加强理解，记牢古诗词
古诗词要记忆的东西很多，而要学好古诗词，学生必须过背诵关和记忆关。但死记硬背古诗词，很多学生认为很难，收到效果也不明显。所以要学好古诗词，记牢古诗词，必须在理解的基础上加强记忆。理解是记忆的前提，要记住一首诗，就先要弄懂诗中每一句的含意。在了解全诗层次大意的基础上，反复地读几遍，印象就深了。否则，对诗意一知半解或层次不清，记忆就慢，即使暂时记住了，也会很快又忘掉。
背诵古诗文，学生应该在读懂课文大意的基础上，结合文章思路，多读多记，注重在理解中背，强化记忆，现谈几点做法，以解学生燃眉之急。一是意境记忆。创造情境，让学生在这一情境中感受和体会作者所描写的环境，从而让学生加深理解。如运用多媒体教学，模拟一个当时的情境。 二是***表记忆。***表辅记，即将文章内容简化列出***表，让学生边填边记，这种方法适用于游记性散文。三是对比记忆。古文大多运用对比的写法，采用对比记忆背诵，能收到良好的效果，如《大道之行也》中抓住不独亲其亲，不独子其子；满足发展的需要，人人都能安居乐业 满足精神愉悦的需要，货尽其用，人尽其力。尤其是对”矜、寡、孤、独、废疾者”这五种人要实行生活保障，更充分体现出社会的关爱等；抓住现实社会和理想的“大同”社会作对比，来引导学生理解中识记、背诵，得出“天下为公，选贤与能，讲信修睦”的结论。四是提纲记忆。提纲醒记，即将比较复杂的文章列出提纲，理清层次之间的逻辑关系，顺着文脉去记忆，如《曹刿论战》第一部分战前准备；第二部分作战过程；第三部分战后总结。
四、强化练习，巩固古诗词
要提高古诗词应试能力，平时学生一定要强化练习训练。练习的多与少，因人而宜，但一定要足够，练习做多了，对巩固所学的知识会有很大的帮助。在中考中古诗词分值也占有一定的比例。如2013年北海、钦州、南宁、防城、玉林等市的语文中考题古诗词这一块占了16分，再加上默写的古诗词8分，共24分。2014年、2015年、2016年中考古诗词所占的分值居高不下，保持这个比例。大家设想一下，中考语文总分120分，作文占50分，其他题占70分（基础知识），而古诗词在70分中又占24分，所以比重很高。强化古诗词训练刻不容缓，平时多做练习，强化训练，从练习中不断加深古诗词的理解和记忆。
五、联系生活，运用古诗词
古诗词作为祖国文学宝库中最璀璨的明珠，我们不但要教会学生学习如何诵读、如何理解、如何鉴赏，更要让学生懂得如何运用古诗词。比如：当我们带领学生出去旅游，登上了高山之巅，我们可以问学生：此时你最想用杜甫的哪一句诗来表达自己的心情？学生一定能答出：“会当临绝顶，一览众山小”。当一学生考试失意时，笔者问其他同学，我们可以用李白的哪句诗来劝慰他？大家齐答：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。此外，笔者经常鼓励学生多留意生活中的古诗词，把这些古诗词运用到他们的日记中、作文中。有些学生不但运用自如，更是对一些古诗词进行大胆的加工改造。例如，有位同学在写到晚上宿舍蚊子多，他独出心裁，模仿《春晓》一诗写到：“春眠不觉晓，处处蚊子咬。”大家都笑了，他对古诗词的巧妙改写不能不让我们由衷地折服。
好诗词篇2
本文拟就中学诗词教学的观念、方法，特别是诗词教学的思维特征以苏轼的《水调歌头》为例做以粗浅的探讨。
一、创建诗歌的意境，发挥学生想象
1.根据诗词选择教学场景
要想达到最佳的学习效果，一定的学习环境是非常重要的。在教学时，可以采用晚自习的时间邀请学生赏月，共同研讨古人赏月常常以明月托物言志。通过以上的准备，让他们明白：在大自然的景物里，月亮是很有浪漫色彩的，它很能启发人的艺术联想。
2.利用音乐情景培养学生的感悟能力
合理运用音乐，也有助于我们帮助学生理解诗词。通过音乐，学生们已能掌握本文的基调，体会诗中淡淡的哀愁，无尽的思恋。当《水调歌头》婉转、悠扬的音符在皓月当空、空旷视野里回荡时，学生的心也跟着缠绵、低沉的音乐飘荡。学生的思绪跟着作者表达的情怀，整个身心笼罩在一种对亲人浓浓的思恋之中。
二、把握文章主题，培养学生感情基调
1.文章的写作背景
（1）苏轼是宋仁宗时期的进士，官至翰林学士、知制诗、礼部尚书。因上书王安石新法之弊，并作诗讽刺新法，当时他正任密州知府，官场失意。
（2）水调歌头是苏轼四十一岁中秋时怀念弟弟苏辙而做的诗，当时苏轼与弟弟苏辙已经六七年没见了。
2.文章的整体简介
词人对月当空，运用形象描绘的手法，勾勒出一种皓月当空、美人千里、孤高旷远的氛围，把自己遗世***意绪和往昔的神话传说融合在一处，在月的阴晴圆缺当中，渗进浓厚的哲学意味。借明月自喻孤高，用圆月存托别情，它的意境豪放宽阔，情怀乐观而旷达，表达了对明月的向往之情，对人间的眷恋之意。
三、朗诵诗词，激励学生把握全文
1.自由朗读
学完课文，对重点段落、语句有所偏重，安排自由朗读，重在“揣摩”。
通过自由朗读，一是理解《水调歌头》的整体内容，把握其精要内容；二是体会《水调歌头》语言特点，研***典片段。此时的自由朗读，正如叶圣陶先生所说的：“对书中的某段文字感兴趣，也不妨读熟。读熟了，不待翻书也可以随时温习，得到新的体会，就是很大的乐趣。”也就是“熟读深思子自知”的境界。
2.齐声朗读
让学生齐声朗读《水调歌头》这一训练方式，其目的在于能够督促学生准确读出原文，尊重原文，不丢字、不加字、不倒读、不回读。训练学生眼到、口快的能力，看得要准，读得更要准确，在朗读书声中，促使自己专注于文章，准确读出文章的思想内涵。
四、用恰当的结尾提高学生境界
好诗词篇3
一、古典诗词是文化传统教育的重要载体
在理解古诗词活动中，首先要了解“文化背景”。这就是不仅要了解诗人的文化常识，而且要了解作者所写事件的社会背景和历史背景。
1. 了解诗人
任何一个诗人，都有自己独特的人生经历，作者的人生经历不同，他（她）通过诗词所表现出来的思想倾向也就不同，[1]因而在创作中也就形成的了自己独具特色的风格。这些独具风格的诗歌都是作者情感的流露，都和作者当时所处的背景，和作者的性格密切相关，于是，鉴赏古诗词时可以根据作者所处的时代环境、生活经历及其作品主要风格来进行。比如，王维不仅诗作得好，而且也很精通书画和音乐，因此，他能将诗画结合得妙绝天成，从而因山水田园诗出名。了解诗人是引导学生理解诗歌内容，体会诗人创作一时的丰富情感的重要一环。它可以使学生对诗歌及诗人有一个初步感知，为理解诗歌作好铺垫。
2. 了解诗的创作背景
了解诗词的写作背景，一是要依赖于对作家的熟悉，二是要依赖于诗词前的序言，三是要依赖于诗词语句所透露的信息，四是要依赖于诗词后的注释。注释也叫隐含信息，往往为我们所忽略。其次，和历代“大师”直接“对话”，使学生在人类的优秀文化遗产中尽情徜徉、玩味、思索并汲取、消化，其好处将是终生受用不尽的，学生们懂得“天下为公”的理念；理解“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸怀；可以认识李白、杜甫、白居易，成为先贤的知己；知道唐宋元明各朝代，了解了历史变迁；体会蜀道之难，泰山之险，初步学习地理知识；感悟“欲穷千里目，更上一层楼”“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，接触辩证法常识。
二、儒家道家禅宗是古诗词的文化底蕴
儒家文化是中华文化的主流和主干，不少古诗词的文化底蕴在于儒家文化。最突出的典型是“诗圣”杜甫的作品。杜甫是伟大的现实主义诗人，始终以严肃、悲悯的心情注视和关心着社会，尤其是他晚年的诗作，更体现出强烈的对社会***治、对苦难人生的无尽感慨。如杜诗中的典范之作《茅屋为秋风所破歌》通过描写他在狂风猛雨无情袭击的秋夜本身的痛苦来表现“天下寒士”的痛苦，来表现社会的苦难、时代的苦难，体现了诗人忧国忧民的崇高思想境界。
道家文化以“道”为本体，道家从“道”出发，从自然本体出发，强调“天人合一”，以天为主，人从自然中来，最终回归自然。陶渊明的诗篇《归园田居》返璞归真，回归自然的思想，受到了道家文化的影响。陶渊明诗歌如《饮酒》（其五）中“此中有真意，欲辩已忘言”也是受到道家思想的影响。
晚唐后期，参禅悟道被作为古诗词创作的重要方法和途径，以禅喻诗，诗禅结合，在诗词中表现禅趣是文人共同的审美爱好。如王维的“行到水穷处，坐看云起时”，韦应物的“野渡无人舟自横”等都是为历代所推重的深得禅理禅趣的名句。
在古诗词理解中，了解儒家道家禅宗相关的知识，不仅有利于古诗词教学，也有利于学生的健康成长。
三、文化爱国与文化乡愁的高尚情感培养
古诗词是中华民族文化的重要载体，其本身就是一种独特的民族文化，内涵是博大精深的[2]。初中古诗教学应该在落实语文基本能力训练的同时，充分挖掘古诗的人文内涵，引领学生融入古诗词蕴涵的文化氛围之中。初中古诗词中有许多优秀的传统文化主要表现为：
1. 文化爱国
我们初中语文教材中的古诗词大多充满着爱国主义精神，爱国主义在他们的作品中有着具体而丰富的内涵，它表现为高度的社会责任感、强烈的民族自尊心、自信心和自豪感，积极进取、敢于奉献的乐观精神。例如，文天祥生活在南宋即将灭亡的时代，元***大量入侵，文天祥誓死都不向元***投降，在《过零丁洋》中写到“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的诗句，表达自己对山河沦丧的悲痛之情。不少作者留下了浸透着爱国之情的诗词作品，成为中华儿女前赴后继、舍生忘死报效祖国的强大精神动力。
2. 文化乡愁
古代诗人因为事业发展的需要，经常会背井离乡，到外地发展。因交通不便，他们一离家就是几年甚至几十年，因此马致远古典诗《天净沙・秋思》中的“夕阳西下，断肠人在天涯”这一句，表现漂泊在外的游子浓烈的思乡之情。《水调歌头・明月几时有》这首词中“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”这样的千古佳句，教师一定要引导学生体会它的不朽之处。此句流露出了词人悟透人生的洒脱和旷达的性格，也是对人生无奈的一种感叹，这里以大开大合之笔从人生写到自然，将各种生活加以提炼和概括，包含了无数的痛苦、欢乐的人生经验。这种饱含哲理的语句是更需要学生结合自己的体验来理解。
总之，在古诗词的教学中，借助教材，对学生进行传统文化教育，将诗词中的真、善、美弘扬，让学生在潜移默化中就懂得摈弃假、丑、恶。在古诗词教学过程中弘扬中国传统文化不仅有更为现实的积极意义，而且可以实现传统文化教育的育人目的。
【参考文献】
好诗词篇4
关键词：古诗文诵读；感受
教学中，我坚持“以诗文辅德，塑造人格美；以诗文践行，引导行为美；以诗文益智，渗透智慧美；以诗文陶情，欣赏艺术美”的主旨，努力探索古诗文诵读与素质教育结合的新形式，推动古诗文经典诵读活动的深入广泛开展。
一、兴味盎然吟诗词、语言丰富乐体验
（一）每两周推荐
每两周下发一份必会古诗目录，目录上我有选择地列出了各个朝代名家的著名诗篇，学生以每周固定几首诗文的速度吟诵着，背诵着。为了了解学生熟练程度和调动学生诵读积极性，我还绘制了“熟练程度”自测一项，请学生根据自己背诵的情况描画“金星”。利用每周三晨读时间、课间休息时间集中背诵或抽查。对在读书活动中的优秀者，评选为“诵读小能手”给予一定的物质奖励。古人在诗词的创作、吟诵中实现安邦定国的伟业，感叹世事变化的无常，歌颂祖国的大好江山，诠释朋友间的真挚情感。
（二）课外大拓展
春天来了，教材中有描写春天的夜晚的诗――孟浩然的《春晓》，我就根据早春、仲春、晚春等不同时令，引导学生注意观察住宅、广场、校园里的花草树木、以及周围环境的细微变化，然后搜集整理出描写春天的名诗，如韩愈《早春呈水部张十八员外》、杨巨源的《城东早春》、高鼎的《村居》、朱熹的《春日》、志南和尚的《^句》、程颢的《春日偶成》、贺知章的《咏柳》、杜牧的《江南春》。还有关于清明节的诗《清明》、《寒食》等。
在这样的学习活动中，学生不仅仅受到古诗文的滋养和熏陶，而且增强了对春天、对大自然的感悟能力和热爱之情，懂得了对美好春光的珍惜。更重要的是：扩大了积累，增加了语文素养和文化底蕴，继承我国古典文化的精华，传承的祖国悠久的文明。这些目标的实现，也正是新课改所积极倡导的。
二、形式多样悟诗情、心灵丰富乐感受
（一）了解诗人
这样坚持不懈地背古诗，学生发现了许多朝代的著名诗人。李白的诗特别多，从《静夜思》到《望庐山瀑布》，从《古朗月行》到《望天门山》，进而猜测李白是最有名的诗人。我肯定了他们的想法，并趁机会向学生介绍了唐朝诗人中的“双子星座”――李白和杜甫，用通俗易懂，由浅入深的话语向学生讲述了他们的生平，他们诗歌的特点和他们写诗中发生的故事，这引起了学生的极大地兴趣。从学生如饥似渴的眼神中，我感到了班内可能又将出现新一轮的学习高潮，这是伴着背诗词出现的，那就是了解诗人。随后发生的一切证明了我的想法。学生兴趣浓厚地去了解每一位他们知道的诗人，每出现一首新的古诗词，他们就会首先看看作者是谁，如果是以前没接触过的诗人，就会向老师询问这个诗人的概况或自己查资料来交流。“诗仙―李白、诗史―杜甫、诗佛―王维、诗鬼―李贺……”“贾岛做诗斟酌‘推敲’二字；王安石作《泊船瓜洲》多次换字，终得一‘绿’……”这些故事学生讲得头头是道。除了唐朝诗人，他们还了解了宋、明、清各代的著名诗人，苏轼、于谦、龚自珍的名字对他们并不陌生。
（二）归类背诵
让学生背出送别诗，背过的古诗词在学生脑海中一首首闪过。《赠汪伦》、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》、《别董大》、《送元二使安西》、《赋得古原草送别》、《晓出净慈寺送林子方》等诗都从学生的口中说出。学生诗人认识得多了，背诗时有时也会出现张冠李戴的现象，杜牧的诗说是杜甫的诗，白居易的诗说是李白的诗。这种现象用归类法也能很快解决。按诗人来背，李白、杜甫、苏轼、白居易这些诗人，你能背出几首他们写的诗词？以这种方法背诵，既巩固了诗词，又牢记了诗人，这样诗词与诗人就能对号入座了。
（三）开展竞赛
随着学生古诗词积累数量的增多，他们也需要一个展示的舞台，“背古诗大王”得“金星”的小型竞赛便在我班如火如荼地展开了。为了得到“背古诗大王”的称号，每个学生都拼尽全力，课间和同学轮流背，也敢和老师来挑战。这种温故知新的过程，不仅让学生收获颇丰，还受到了家长的欢迎。
三、置身诗词品诗境生活知书乐达理
（一）诗情画意
一首首诗词，如此吸引人，如果配上***画，是不是会锦上添花，配上***画的诗词又是有另一番景象呢？事实上，学生爱给诗词配上***画，他们乐意用彩笔来阐述诗意。
如《宿新市徐公店》一诗，在作画时，对“儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻”两句就有不同的意见。有的说：“要画蝴蝶，不画蝴蝶怎么说明‘儿童急走追黄蝶’呢？”有的说：“不要画蝴蝶，诗中已经说了‘飞入菜花无处寻’。”有的说：“‘飞入菜花无处寻’是因为菜花是黄的，蝴蝶也是黄的，分辨不出哪是黄蝶哪是菜花，蝴蝶还是要画的，不过要画在菜花丛中。”有的说：“蝴蝶最好被菜花遮住一部分，露出一点翅膀，就更有意思了。”……一双双稚嫩的小手绘出了可爱的美***，学生很快就理解了诗意。
（二）感悟韵律
古诗不仅内涵丰富，具有很高的审美价值和很强的艺术感染力，而且短小精悍，词句优美，韵律和谐，节奏感强，易读易记，适合小学生诵读。古诗《绝句》“两个、黄鹂、鸣翠柳，一行、白鹭、上青天……就要读出诗的节奏和重音，在读中感悟语感，在读中受到情感的熏陶。读多了，自然成诵，自然感悟诗的韵律美。
（三）体会情感
儿童的情感具有情景性、激动性、易于感染性。背诵立意欢快的诗文时，配上一曲轻松活泼的；背诵反映离愁别绪的诗文时，播放一段哀婉低沉的曲子；背诵描述风光无限的诗文，配上优美的大自然画面等等。让学生身临其境，不知不觉进入，带着感受诵读，体会诗人的心情，自主自悟地学习。
（四）净化心灵
好诗词篇5
关键词：古诗教学语感情境想象兴趣
如何开展古诗教学便成了一个值得关注的问题，而且与学生的认识水平有着紧密的联系。结合古诗自己具有多义性、跳跃性、形象性和音乐性的特点，运用情境教学法进行古诗教学就应运而生。内容极为丰富的小学古诗，被支离破碎的分析讲解，没完没了的重复性抄写，各种名目繁多的习题以及不求甚解的机械背诵所替代，偏离了语文古诗教学的根本任务，造成小学语文古诗教学“呆板、繁琐、片面、低效”的弊端，压抑了儿童的发展。现结合教学实际，谈谈笔者的一些浅显的看法。
1立足对学生语感的培养
新课程标准总目标下提出“具有***阅读的能力，注重情感体验，有较丰富的积累，形成良好的语感。”古人说：“读书百遍，其义自见”。现今语文教学研究成果，也非常重视读的训练。于是笔者力求在“读”上下功夫，培养学生的语感。
首先，教师范读，学生听读。学生在反复听读的过程中，初略地感悟到古诗的音韵、节奏、停顿以及大体的文意。
其次，教师教读，学生跟读。由于学生是初次接触古诗，仅仅让他们听几遍以后就自己读，是不大可能的，所以教师要一句一句地教，必要时，还要对一些难读的句子划分节线，以帮助学生停顿。如《学弈》中：“使/弈秋/诲/二人弈”，“为/是其智/弗若与？”学生在准确的反复跟读的过程中，对古诗的音韵、节奏、停顿以及文意的感悟逐渐加深。
再次，“丰富的积累”是新课程标准提出的目标，指导多读多背，是积累的主要途径。十一册的两篇文言文，都严格要求学生背诵，渐渐形成文言语感。
2情境教学在古诗中的作用
2.1什么是情境教学
情境教学是把教材内容与生活情境联系起来，使学生身处具体场境中，可以眼看、耳听、鼻闻、手触，通过各种感官吸收信息，从而获得了生动的形象，丰富了具体的知识，激发真的情思，学到活的语言，充分发挥了非智力因素与智力因素的协同作用，大大提高了学习效果。由于情境教学所具有的特点，与古诗教学存在的难点可以形成互补，所以，在古诗教学中运用情境教学可以使学生获得更感性的认识。
2.2精心设计，优化情境
首先要看古诗显示的基调是什么，是高昂的，低沉的，是欢快的，悲哀的，是宁静的，还是喧闹的。然后选择合适的手段：如欢快的，喧闹的就可以运用表演，体会情境，也可以运用音乐、剪纸、简笔画来创设情境；而那种高昂的、激奋的、或者低沉的，悲伤的，都不宜通过学生自己表演去创设，因为这些情感的基调都比较严肃，庄重，是儿童生活的经验中没有经历过的，情感没有体验过的。因此表现这些情感的古诗宜用音乐、***画，而不宜用剪贴画、简笔画。因为情境教学的纽带的“情感”，所创设的情境必须与教材的基调，抒发的情感相吻合，相协调，才能达到预期的效果。
3展开想象，引导进入角色
小学语文古诗选材范围广，从时间来说，有宋代的，有唐代的，有清代的；从空间来说，有现实生活中的，也有未曾经历的；从内容来说，更是天文、地理人情风俗无所不包。简言之，教材的内容大多数都不是小学生阅历中的，有些与他们的生活空间有较大的距离，要把学生带入到教材描写的情境中，教师在备课过程中需要首先进入角色，努力使教材描写的客观世界成为自己的主观感受，这就需要我们展开心灵的翅膀，利用我们的想象，神而往之。
如小学语文第二册中《所见》作者是袁牧，内容为“牧童骑黄牛，歌声震林樾。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。”想象的翅膀首先要带我们到茂密的森林了，可以让学生骑在桌子上，想象自己就是那位小牧童，手里拿着短笛在吹，忽然耳边传来一阵“知了，知了”的声音，抬头望去，看见知了在枝头高唱。于是马上停止笛声，跳下“牛”背，轻轻地走到“大树”下。可以想象墙壁上有只蝉在鸣叫，所以停止笛声。此时也可以让学生大胆想象，小牧童心里在想些什么？在古诗教学中，要利用想象进入角色，才能把学生带入课文描写的情境，促进学生学得深，学得亲，学得活，学得实
4立足对培养学生对文言文的兴趣
小学古诗教学，切忌让学生望而生畏。古诗里有丰富的知识，有优美的景物，有动人的故事。教师要充分利用这些资源，通过办板报、讲故事、开读书会等形式提高学生对文言文的兴趣。现在的古装电视剧也很多，其中也有学生喜爱的。教师还可以为学生讲讲其中的一些台词（虽然台词是今人所写，也含有一点点文言意味。）来提高他们的兴趣。课本是学生学习的第一手材料，充分利用文言文教材来提高学生对文言文的兴趣，也是一个非常有效的手段。
综上所述，在进行古诗中的教学中，教师情真，才能以情动情，教师心热，才能点燃智慧的火花，教师意远，才能在学生面前开拓其思路，儿童的思维处于表象思维阶段。以上所述几点，不是完全***的，都是交叉的，相互联系的。切实把古诗教学与情境教学很好的结合起来，扬长避短，优势互补，使学生在学习古诗过程中能收到更好的效果。
参考文献：
[1]赵德成.新课程实施中的情感、态度与价值观评价[J].课程.教材.教法，2003.9.
[2]戴***.古诗词教学的有效方法[J].语文教学与研究，2005.11.
好诗词篇6
关键词：古诗 背诵 理解 多样性方法
古诗词是中国文化典籍中引人注目的奇葩，是小学语文教学的重要资源。但许多教师缺乏对其教学及背诵方法的探究，导致诗词艺术在教师逐字逐句的解说中成了枯燥的文字符号。也导致了小学生不能长期的记忆下来古诗词。随着古诗入选教材的增多，古诗教学及背诵方法也越来越生机勃发，并呈现出一派“万紫千红总是春”的新面貌。可见，古诗词的学习是小学语文教学中不可忽视的一部分。让学生学习古诗，既是传承中华文化的需要，也是学生学习语言的需要。下面本人就加强小学诗词学习提出些看法。
就学生方面而言，应该从以下方面努力：
一、 初读古诗时，学生要坚持课前预习古诗词，并要做到熟读古诗
古诗词，就其语言和内容而言，其实真的离我们的时代比较遥远。古诗词寄予着古人的思想与情感，与当今学生的生活还是有相当大的距离。仅就课堂上的那么点时间，学生是不能把整首诗全部掌握的，因此，课前预习，搜集资料、了解古诗的背景是尤为重要的。
首先，看古诗词的标题，可以毫不夸张的说标题是古诗词的眼睛。透过标题，我们能够捕捉到很多信息。古诗的标题极为凝练，需要花时间才能真正理解。如果能真正做到这点，学生不仅能培养到搜集信息的能力，而且能锻炼他们的口头表达能力和听说能力，同时又加深了对诗歌意境的理解和对诗歌整体感情基调的把握。
其次，要了解作者，即诗人。学生可通过各种渠道，如***书、网络等，查找、探寻诗人的生平、经历、成就，做到了解诗人。
再次，要求学生熟读古诗词。朗读是学习古诗的一个重要的途径，在读的过程中，要争取能背下来，为后面的古诗学习作好铺垫。
如果学生真的能坚持这样的学习过程，就能更好地提高学习的效率。
二、学生要精读诗词，做到了解诗意。在品词析句时，要体味诗词中的意蕴
读熟古诗词后，就开始了解诗词的意蕴了，在语文课本中，古诗词都会有注释，学生可以结合起来理解。本人比较喜欢学生自主学习诗词，老师可以提供适当的帮助。诗词其实是人类语言文化的精华，一字一句都是诗人经过斟酌得来的，有的甚至达到了完美的境界。如果我们一字一句地逐一讲解，反而会让古诗失去原本的魅力。古诗的学习，重点在于凭借注释和工具书理解诗文大意。教师不要过多地干预，一味追求标准理解，鼓励学生的个性化理解，把握中心，体味诗情。
学生还要善运用想象。古诗词用凝练的词句造就意境、勾画形象。教师要引导学生循着诗所创造的意境和形象去想象，这样才能融入诗境，才能品悟诗情。
如《秋夜将晓出篱门迎凉有感》一诗借景抒情，借事抒情，感情沉郁。为此，在讲到“三万里河东入海，五千仞岳上摩天”句时，我特意播放了殷承宗的《黄河颂》。那雄浑的音乐，那黄河奔腾的壮阔景象，以及黄河边上山岳耸峙的巍峨，让学生感动。在这么一种氛围感染下，学生反复吟诵古诗，他们的情感得到了激发，朗诵的场景大气磅礴。
三、学生要做到研读诗词，进入境界，在意象中体验古诗词的内在情感
首先，学生要了解诗词的创作背景，在古诗词中，有不少作者不同，背景不同，表达的情感也不同。比如，李白的《赠汪伦》一诗，写汪伦以歌声送友，李白借潭水抒友人对已感情之深；李白的《送盂浩然之广陵》一诗，写李白以目光送友，以长江之水喻友人之间感情绵绵不绝；王维的《送元二使安西》一诗，王维以酒送友，借朝雨，青柳，美酒表达对友人离去的伤感之情。这些都淋漓尽致的表达出诗人对友人的依依不舍之情。
其次，学生要培养想象力，古诗词具有简洁、篇幅短小而意蕴丰富的特点，学生要充分了解诗中意境，就要靠自己的想象和领悟，要能构想一个诗词的画面。学生在想像中要会领悟情感。古诗词教学中只有唤起学生情感体验，产生移情和共鸣，让学生驱遗想象，引起联想，由此及彼，调动自己的生活经验，来再现作品中的形象，才能入境悟情。
就老师方面，本人认为要做到以下方面的工作：
教师要提高自身的古诗词审美能力。俗话说得好，“要给学生一杯水，教师首先自己要有一桶水。”这要求教师在教学中，努力提高自己，外塑形象，内强素质。经典诗词除了语言艺术之外，还包含有其它的艺术因素，如果教师自身缺乏一定的艺术修养，很难领会到诗词作者对艺术的体验和感悟，以及由此生发的对人生的思考和认识，也就很难使学生感受到这一点。俄国作家契诃夫说：“审美情感是人特有的本性。”教师只有具备丰富的审美情感，才能展示自身的美，感受美的力量，认识美的本质，这样才能更好地把美展示在经典诗文诵读中，并带领学生去感知经典诗文的美，使学生体验到美的愉悦。
教师还应注意古诗词教学中诗词诵读方式的多样化，教师应该做到引导小学生诵读古诗词。在学生诵读经典诗文的过程中，教师可以根据教学要求和诗文的写作特点，在关键性的地方提点一下，引导学生朗读。对一些特殊的、说明问题有承接性和层次性的句、段，通过引读，能直接抒发作者与读者的真实情感。引读要求学生在朗读的过程中，根据教师的提纲挈领，经过思考理解，收到口诵心传的朗读效果。教师引导包括以下两种方法。
1.提示式。像记叙文一类的诗文，教师可以朗读课文每段落或句子的开头部分，如时间、地点、人物、事件的提示语句，帮助学生理清课文的叙述层次，以引导学生朗读。
好诗词篇7
关键词：《好了歌》 ；英译本
好了歌
世人都晓神仙好，惟有功名忘不了。
古今将相在何方？荒冢一堆草末了。
杨宪益译文：ALL GOOD THINGS MUST END
All men long to be immortals
Yet to riches and rank each other
The great ones of old， where are they now？
Their graves are a mass of briars.
大卫.霍克斯：
Won-Done Song
Men all know that salvation should be won，
But with ambition won’t have done， have done.
Where are the famous ones of days gone by？
In grassy graves they lie now， every one.
首先，我们看题目的翻译。因为好了歌中的“好”和“了”的本质是两个动词。意思是世间所有的东西都是幻化一场终成空。杨版本的“ALL GOOD THINGS MUST END”比“Won-Done Song”更容易让人理解题目的真实含义，更易于理解。也说明了所有的“好”都“了”了。所以杨的版本更好。
原文第一句说世人都知道神仙好，意思是世人都想当神仙，当然是所有人都愿意长生不老了，所以杨版本的第一句翻译很符合原文表达的意思，而大卫的译本中“salvation”有“救世主”的意思，那么这一句的意思是人们都知道救世主应该赢得一切，与原文的意思背道而驰，甚至给人不知所云的感觉。第二句表达古往今来的王侯将相现在都在何方？只看见荒野中一堆堆的坟冢淹没在草堆中。杨翻译的版本简洁通畅，明快清楚，让人一目了然，符合原文情境。译文二之所以不符合原文意思，是因为并不是将相们的壮志雄心没有得到施展，而是他们在当年无论是多么的潇洒得意，多么的志得意满，最终也会有消失的一天，最终变成荒冢一堆。所以大卫的译文不甚精确。感觉译文去曲解了愿意。
杨宪益译文：
世人都晓神仙好，只有金银忘不了。
终日只恨聚无多，及到多时眼闭了。
All men long to be immortals
Yet silver and gold they prize
And grub for money all their lives
Till death seals up their eyes.
大卫.霍克斯译文：
Men all know that salvation should be won，
But with their riches won’t have done， have done.
Each day they grumble they’ve not made enough.
When they’ve enough， it’s goodnight everyone！
第一句无须赘述。“只有金银忘不了”在杨宪益先生的翻译版本中恰如其分的被体现出来。字字如实的被翻译出来，符合“信”“达”“雅”的原则，不仅如实的翻译出来，而且做到了通顺明达，让人一读就会体会到世人熙熙攘攘争名夺利的场面，并且百年之后一g黄土掩肉身的凄凉之感。但是大卫.霍克斯的译文还是像我们刚才叙述的那样，意义全无，尤其是“When they’ve enough， it’s goodnight everyone！”就与“及到多时眼闭了”完全不在一个层面上了，goodnight是晚安的意思，并不是人之将死。所以这里大卫译文多有牵强附会，模模糊糊。所以还是杨宪益先生的版本比较深入人心。
杨宪益译文：
世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了。
君生日日说恩情，君死又随人去了。
All men long to be immortals
Yet dote on the wives they’ve wed，
Who swear to love their husband evermore，
But remarry as soon as he’s dead.
大卫.霍克斯译文：
Men all know that salvation should be won，
But with their loving wives they won’t have done.
The darlings every day protest their love：
But once you’re dead， they’re off with another one.
@一段就不再和上两段一样详细分析和对比两种译本了。大家可以根据前面笔者的对比分析的方法对比这两种译文。相信大家也会摸到门路，找到方法，悟出自己的心得体会。
参考文献：
[1]冯庆华. 2010. 实用翻译教程 [M]. 上海：上海外语教育出版社.
[2]曹雪芹. 1996. 红楼梦 [M]. 北京：人民文学出版社.
作者简介：
好诗词篇8
欲书纯心久不违，
直意心辰无须飞。
叹生之事空如水，
但可照清是与非。
无题（二）
风雨潇潇，
故望今朝。
自古至今，
多少英豪！
世到今宵，
还剩多少？
风吹雨打，
竞都折腰。
生死之界，
无人可超。
无题（三）
烈火焚心百感交，
问君风雨知多少？
人生之事迷而空，
只恐生意碎情操。
无题（四）
曰：“信，信，信。”但叹人生何处有信？只言守信，自不信人，吾叹何为守己？人心虚虚，无荣无私化为皆有，钟到应扩耳听，叹生无信，自望人生虚！
与好友胡忠扬考后有感
败走一回，虽说可谅，
高居者悲，攀上者喜。
自以无涕，心中却虚，
只言上进，不论其旁。
攀者喜进，更上信长，
此事见上，今世开朗。
好诗词篇9
【关键词】初中 语文诗词 审美能力
在语文教学中对于诗词教学来说，不仅要提升学生对诗词的解读能力，还要提升学生对诗词的审美情趣才行，这些都是为了让学生更深刻的认识我国的诗词文化。那么如何提升学生对诗词的审美能力，以下本篇就先从诗词在我国的历史地位说起，在讲下诗词在语文教学中的作用，最后在结合实例讲解培养学生对诗词的审美情趣的方法。
1、语文诗词教学的意义
1.1诗词是我国宝贵文化
诗词在我国有着很久的历史，它是我们中华民族的宝贵文化遗产。诗词不仅有着文字优美，而且表达的意思也往往耐人寻味，极富感染力，这也是它能流传至今的魅力所在。在语文教学中开展诗词教学，可以使血神更了解我国的传统文化，学习前人的优秀爱国主义思想，将我国的诗词文化长久的保留下去。诗词文化在我国不仅是是前人思想的传承，更是一种对诗词文化的发扬[1]。
1.2诗词可以提升学生的素养
语文诗词教育对学生的成长有着启蒙的作用，可以提升学生自身的素养。诗词教学可以提升学生的审美情趣，开发学生的想象力和创造力，通过语文老师的引导使学生自身感受到诗词的艺术美，将诗词中表达的感情加以深化和认可，从而转化为学生自己的优秀品格。诗词文化博大精深，语文诗词教学对于学生的成长来说都是深有裨益的，因此开展好学校的诗词教学工作也很重要。
2、提升学生审美能力的方法
诗词教学时语文教学中的一大重点，这不仅是因为诗词是我国的优秀文化传统，更是一种精神文明的传承，学习诗词可以陶冶学生的情操，使我们的学生养成良好的思想品德。故此，语文诗词教学中可以从提升审美情趣开始，让学生慢慢理解和接受诗词艺术。下面就告诉你提升学生对诗词的审美情趣的方法
2.1展现诗词的历史情境
为了提升学生对诗词的审美情趣，我们可以先展现一首诗词的历史情境，让学生更深入的了解诗词想要表达的意思。其实，在我们的诗词中很多都有着特殊的历史背景，只有学生先读懂当时的历史才能真正了解诗词想表现的道理[2]。故此，对于由历史情境的诗词，老师可以先让学生自己收集参考资料，在弄懂诗词创作背景的情况下再学习诗词。对于语文诗词教学，只有坚持弄懂诗词的历史背景，才能让学生更好的理解、认识、接受诗词。如李后主的《泊秦淮》，一句“商女不知亡国恨，隔江犹唱花”就道尽了人事的悲伤，这首诗主要是在国破家亡时歌女巨幅却依然歌舞升平，不管天下安危，同时这首诗词也抒发诗人的忧国忧民之情。若是学生了解了诗词的创作背景，必定对诗人的伤感之情有更深的认识和觉悟。将诗词的历史情境展现在学生面前，是学好诗词的一个关键。
2.2 有感情的阅读诗词
语文教学中，老师要带领学生有感情的阅读诗词。诗词之所以流传至今，不仅和文字精练的艺术形式有关，还和字句间的押韵顺口有很大的联系，朗朗上口故流传不绝。所以，阅读诗歌要有感情而不是枯燥的念读才行[3]。对于古诗词，往往可以理解成一幅已经深远的画，也有人说唱读诗词，因为诗词的韵律感时很有节奏美的，不仅能帮学生理解到诗词中的深情，还能增强学生对诗词的记忆力合理解力。比如大诗人苏轼的《水调歌头》，其优美的韵律让人不自觉的就抑扬顿挫起来，让学生欣赏词律的时候，也能深深的感受到离别之苦和对美好愿望的期盼。有感情的阅读诗词，是语文诗词教学中的出发点，是学生接触诗词最本质的地方，也是学生理解诗词的开始，读诗词的感情投入了，对诗词的理解自然也就轻松了。
2.3以多媒体技术教学
在语文诗词教学中，不少学校意境开展多媒体教学的方式，这是提升学生审美情趣的好办法。多媒体技术应用与教学工作中，缩短了教学时间，也方便直观的将诗词画面展现在学生面前，而且对于诗词的参考资料也可以很轻易的就让学生了解，给学生最自主化的学习空间[4]。比如在介绍的杜甫《望月》“会当凌绝顶，一览众山小”，老师就可以先通过网络资源找到和这首诗词相关的内容，再配以丰富的画面，那么诗人当时的感情还有向表达的意思也可以很容易的被学生接受。以多媒体技术教学，不仅使学生获取的知识的更全面，还会加深学生对诗词的理解，从而提升学生的审美情趣。
2.4理解诗词的意境
语文诗词教学中，难的就是提升学生的欣赏能力和审美，那么，怎样激发学生的热情，是学生进入诗词的意境，懂得诗词的美就是老师的事情了。我们可以让学生理解诗词的意境，诗词不仅只是文字的排列和描述，还是一种对生活和自然美景的融合[5]。诗词的意境有很多，可以是一个场景，比如马致远的“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。”就勾勒了一副让人身临其境的画面；又可以是虚幻缥缈的境界，如李商隐的“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”。在语文诗词教学生为提升学生的审美情趣，让学生理解诗词的意境是很重要的，不仅可以激发学生的创造力，也会加深学生对诗词本意的理解，提升学生对诗词的学习效果。
3、总结
总之，时代的变化性诗词在语文教学中的地位依然不减，提高诗词教学的灵活性能增强学生的自身素养，提升学生对诗词的审美情趣和审美能力。而且，我国的诗词中又蕴含着丰富的教育素材，中学又是学生人格形成的重要时期，因此，学生要好好学习诗词才行，语文诗词教学对学生来说可是一件受益匪浅的事情。
参考文献
[1]曹建国.加强古诗词教学 培养学生审美能力[J].小作家选刊：教学交流，2011（8）：145-146.
[2] 纪文生.中学语文古诗词教学中如何对学生进行美育渗透[D].东北师范大学：学科教学（语文） ，2009 .
[3] 刘玲.高中语文古诗词鉴赏提高策略[D]. 苏州大学：教育，2010：10-12.
好诗词篇10
【关键词】 古诗词 诵读 咏物叙事
古诗词作为中国传统文化当中的瑰宝，一直以来都是小学语文教学当中的重点。古诗词诵读可以为小学生的传统文化素养打下坚实的根基，因此小学语文古诗词诵读教学的教学效果的好坏对学生具有深远的影响。古诗词诵读教学的方式方法一直以来都是小学语文教育者思考的重点，应该做好小学语文古诗词诵读教学。
一、古诗词诵读教学现状分析
古诗词诵读的重要性是不言而喻的，诵读古诗词不但可以培养小学生的情操还可以提高小学生的文学修养，但是现在古诗词诵读教学现状却是不容乐观的。古诗词诵读教学当中对古诗词诵读理解的偏差等现象的存在，使得古诗词诵读并没有取得理想的效果，这些现象主要可以总结为以下两点：
1.1古诗词诵读教学侧重点存在偏差
在小学古诗词诵读教学当中，大多数小学语文教师将教学重点放在了对古诗词的记忆和诗词含义的理解上，而这恰恰是与古诗词诵读的初衷相违背的。理解诗词不是目的，让学生能够感受到古诗词的美感才是最重要的。对古诗词生硬的记忆和逐字逐句的解构会严重破坏学生对古诗词美感的体会。
1.2古诗词的选择存在不合理之处
在古诗词的选择上侧重点也存在偏差，古诗词诵读贯穿整个小学教育阶段，在小学初级阶段古诗词主要为咏物诗，但是到了小学的高年级阶段，咏物诗减少，抒情诗和明理诗增多，这样看似合理的逐渐过渡，实际上是远远超出小学生认知水平的。抒情诗当中所表达的情感是不在小学阶段学生理解范畴之内的，这点值得注意。
1.3学生对古诗词诵读的理解存在偏差
由于古诗词诵读教学上存在的偏差，使得W生对古诗词诵读的理解上也产生了偏差。学生简单的将古诗词诵读理解为背诵古诗词，更甚者为了能够在考试当中取得好成绩，会将古诗词的解义部分一起背诵，对于古诗词的真正含义漠不关心，对古诗词究竟好在什么地方同样模棱两可。这种现象的存在实在是古诗词诵读教学失败的表现。
二、小学语文古诗词诵读教学的对策
小学语文古诗词诵读教学当中存在的问题主要是教学方式和教学内容两个方面，它们限制了古诗词诵读教学发挥的空间，针对这些问题采取相应的措施来改善，可以遵循以下思路来进行，改变上述古诗词学习与诵读的不足之处，具体的讲：
1、诵读为主，明理为辅。在古诗词的诵读教学当中就应当以诵读为主。古诗词作为一种文学载体讲究的是合辙押韵，读起来朗朗上口。特别是宋词，宋词原本就是用来唱的，虽然唱词的形式随着时代的变迁已经不可考了，但是诵读宋词依然可以感受其中的韵律感。教师应当在教学当中教会学生如何富有感情的诵读诗词，而对于诗词的含义，则是次要的。书读百遍其义自见，学生在反复诵读古诗词的过程中会对古诗词的含义有一个感性的认识，而具体含义则可以留到后续教学当中来阐明。
2、咏物叙事为主，抒情明理为辅。在诵读的古诗词的选择上应当以咏物诗和叙事诗为主，而抒情诗和明理诗为次。小学生的人生阅历和认知水平都是有限的，对于诗歌当中的情感是把握不到的，以“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”和“莫愁前路无知己，天下何人不识君”为例，同样是描写送别时的感情，但是所体现出来的心态却截然不同，小学生从未经历过真正意义上的离别，无论教师怎样解释也不会使小学生产生共鸣。相反咏物诗和叙事诗则相对客观好理解。
3、传统与现代相融合，借助科技体验诗词。古诗词诵读是传统文化教育，但是传统文化教学完全可以与现代科技完美融合。可以采取制作动画的形式来再现古诗词当中所描绘的场景，通过这种直观而且小学生喜爱的形式来展现古诗词，可以很好的让小学生理解古诗词的意境和含义，而不需要教师来逐字逐句的结构古诗词。如果咏物诗当中所描写的东西依然存在，则可以通过网络搜索获取相应的***片展现给学生，让学生对照事物的照片来体会古诗词描写的妙处。
结束语：综上所述，古诗词是中国传统文化当中的精华之一，诵读古诗词可以使小学生受益良多。但是由于在古诗词诵读教学当中教师的侧重点出现了偏差，使得学生将精力放在了背诵诗词与解义上，而忽略了去体会古诗词的美感，从而使得古诗词诵读教学效果不佳。针对这些问题，需要调整古诗词诵读教学方式，在古诗词的教学中以诵读为主，而理解诗词含义为辅，在古诗词的选择上以咏物诗叙事诗为主，而抒情诗和明理诗为辅，并通过现代科技手段制作以诗词内容为主旨的动画作品等形式来帮助学生感受古诗词的意境，理解古诗词的含义，从而达到诵读古诗词所要达到的效果。
参 考 文 献