学文网杜甫草堂简介篇1
2、杜甫草堂的故事：
公元759年冬天，杜甫为避 “安史之乱”，携家带口由陇右 （今甘肃省南部）入蜀辗转来到成都。公元760年春，在友人的帮助下，在成都西郊风景如画的浣花溪畔修建茅屋居住。公元761年春天，茅屋落成，称 “成都草堂”。
杜甫在成都草堂，终于过上了平静的生活。可是好景不长，到了秋天的时候，刮了一阵大风，杜甫的茅屋居然被大风吹破了。屋顶上盖着的茅草被大风吹着乱飞，风很大，有些草被风卷得非常高，缠绕在了树枝上；有些草飘得很远，就落到了溪水里；还有一些一直飘到了河对岸。
765年，严武病逝，失去唯一依靠的杜甫只得携家带口告别成都，两年后经三峡流落荆、湘等地。杜甫离开成都后，草堂便倾毁不存。唐朝大历年间（766年11月－779年12月），草堂的大部分被时任四川节度使崔宁的小妾（浣花夫人）任氏族据为私宅。
杜甫草堂简介篇2
【关键词】纪念性园林；诗意境界
一、杜甫草堂的简介
杜甫草又称浣花草堂、工部草堂、少陵草堂，位于四川省成都市西郊的浣花溪畔，现今是成都杜甫草堂博物馆，是为了纪念中国唐代伟大现实主义诗人杜甫而修建的博物馆。公元759年冬天，杜甫为避“安史之乱”，携家入蜀，在成都营建茅屋而居。 杜甫先后在此居住了三年零九个月，创作诗歌240余首，经过1200多年的演变，当年“诛茅初一亩”的草堂，现已发展成为占地300余亩的集纪念性祠宇，民居，园林为一体的“混合式”中国古典园林。
二、杜甫草堂园林特色
中国园林往往注重展示某种内涵。它是中国园林传统风格和特色的核心，也是中国园林艺术的灵魂，情由景生，境由心造，情境交融。杜甫草堂的园林艺术，以其特殊的建筑布局，植物配置和匾联题咏所形成的诗情境界见长，具有独特的魅力。它既有杜甫本人的人格魅力，也有园林造景所形成的魅力，两者合而为一、相辅相成，极具特色。
（一）建筑布局――移步换景，以小见大
杜甫草堂园林建筑有机地结合了民居与祠宇的特点，既体现出纪念性园林的庄重肃穆，又不失诗圣故居的清幽淡雅。结构上风格各异，以小巧雅致见长，移步换景；色彩上青砖素瓦，粉墙丹柱；建筑风格上接近民居，穿斗木构，质朴自然；空间处理上采用对比的手法，时而开阔明朗，时而曲折幽深，虚中有实，实中有虚，多角度借景，给人以小中见大的艺术效果。草堂园林中的建筑形式多变，有厅，堂，台，亭，楼，槛，轩，祠，廊等。草堂主体建筑在空间上形成“照壁――正门――大廨与诗史堂――柴门与工部祠”的格局，既打破了固有的空间关系，改变了纪念性祠堂的单调刻板，同时增加了景深的层次。照壁作为序景，在草堂建筑群与郊野之间，形成一道屏障，增加了景观的纵深感和含蓄感。正门设计简洁素雅，大廨建筑均衡稳重，以左右月洞门与东，西两侧的回廊连接，形成一个相对闭合的空间。穿过大廨到达整个建筑群体量最大的主厅诗史堂， 诗史堂打破了“序景――起景――高潮――结景”这种传统园林布局手法，并不作为整个建筑群的高潮，而是作为过渡空间，由此更好地推动高潮即工部祠的到来。经柴门之后便最终到达整个建筑的高潮工部祠，由于高潮后移至中轴线末端，因此结景的营造也相当精妙，通过空间的呼应与视线的渗透，形成一个中心院落，三个结景点即碑亭，茅屋，水槛的总体格局。整个布局严整，左右对称，庄严而不失稳重，体现出传统祠堂园林的特色。碑亭，茅屋和水槛构成了草堂的三个重要的景致，与主题建筑遥相呼应。工部祠及其东西两侧的水竹居和恰受航轩构成一对称院落，工部祠往东可观古楠掩映下拙朴厚重的少陵碑亭，向南则遥望诗圣的茅屋故居，向西则借竹影中若隐若现的水槛，巧妙地构成空间上的借景对景，构***上的均衡，让人自然地从纪念杜甫的肃穆环境中，过渡到诗情画意的园林景观中，手法自然不露痕迹。
（二）叠山、置石、理水――山水寄情
古人称水为园林的灵魂，中国古典园林自古有着“无水不成园”之说。园林的选址以依山得水为贵，大多选址在水系流经之处或者靠近水系的地方， 杜甫《卜居 》诗曰：“浣花溪水水西头 ，主人为卜林塘幽 ”。由此可知，杜甫浣花溪草堂的选址是在朋友的推荐下将草堂修建在浣花溪边，顺应了我国古典园林依山即西岭雪山，傍水即浣花溪的自然风水格局，草堂园内所见之水，均全部引自浣花溪，形成西，中，东三个方向跌宕起伏，绿水绕园流动水系，刚柔相济，动静结合。园内水景呈散点布局，各水景之间辅以细流，迂回曲折，形同自然，水光波影，相映成趣。步人草堂正门，左右两潭碧水涟漪，森森翠竹，苍莽高楠，繁荫掩映，小桥流水，呈现出惬意的诗意空间。茅屋故居景区四周竹篱柴扉，清溪环抱，真实地呈现出“舍南舍北皆春水”， 但见群鸥日日来。”等杜甫所描绘的诗意景象。位于草堂园内北面的唐代遗址水系，水中以石筑堤，水系由远至近，由上而下，形成了多层动态水景。草堂园中西北角的梅园挖湖叠山，挖出的泥土叠积于工部祠西侧，形成两座土山，并按清代草堂石刻***，在土山上复建了“春风啜茗台”和“襄香亭”。茅屋故居西侧在原有土山基础上堆砌而成的景点“西岭”，依据杜甫诗句“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”之意，以小中见大的象征手法，将只可遥望的西岭，微缩于自然有限的园林空间中，如一幅真实的中国水墨写意画，景深而意远，给人以无限遐想的空间。园中茅屋景区内置石数处，竹林深处，楠木林中，青石板路旁，小径尽头，水槛边等，有聚有散，有挺有卧，有仰有伏，以少胜多，上面镌刻着杜甫流芳千古的诗作以及后代学者对诗圣杜甫的评价，起到了画龙点睛的作用。梅园观景台旁，置石与植物，水体组景，三者互为补充，植物使石与环境融为一体，石在植物的点缀下随意自然，水在石的衬托下更显轻盈，明澈，水石相依之境，令人流连忘返。
（三）植物配置――花木寓意
园林花木是杜甫草堂最为重要的构成要素，杜甫对此花费的心血远远超过一般文人。杜甫对浣花溪原有植物按照自己的审美观进行了调查研究，他善于辨别园林植物，剪除荆棘和杂乱无章的不良树木，对于优质花木予以保留。如《高楠 》曰 ：“楠树色冥冥，江边一盖青。 近根开药铺，接叶制茅亭。落景阳犹合，微风韵可听 ”。《绝句漫兴》曰：“舍西柔桑叶可拈 ”。柔桑可养蚕制丝，可食以度饥荒。楠木是我国南方生长的高大乔木，或可入药，长大时参天蔽日，能为人遮风挡雨乘凉，杜甫对其怀有特别的感情，钟爱其古朴，苍劲，深沉。“倚江楠树草堂前，古老相传二百年”等都是杜甫咏楠树之词。不幸的是，公元761 年，一场突如其来的暴风雨 ， 把这株古楠连根拔起。杜甫悲痛地吟出：“我有新诗何处吟，草堂自此无颜色 ！”表达了诗人对古楠的钟爱之情。后人为表达对诗人的缅怀和景仰之情，明清两代在草堂内广植楠木，至今已茂密成林，苍翠葱葱。如今园内主景配景及大片林区，遍植楠，竹，银杏，伴植香樟，榕树，柏树，罗汉松等高大常绿乔木，并点缀梅，桃，桂，玉兰，海棠，紫薇，山茶等植物；在林下空间种植多种灌木如三角梅，杜鹃，栀子，绣球，迎春，丁香等；水中植荷莲；园内地被皆用麦冬，由此营造草堂园林古雅幽翠的自然境界。在工部祠前的院子内，种有腊梅、罗汉松、桂花、茶花、紫薇等花木。这些花木配置得当，疏落有致，春夏秋冬，花开不断，为工部祠肃穆静谧的氛围，增添了几分清丽脱俗的意趣。分立于祠前阶下的两株罗汉松，据传已有二百多年树龄。这两株盘曲参天、苍翠的古松有如巨伞，其浓荫蔽日，亦十分引人注目。
竹，坚韧挺拔，是历代文人墨客最喜爱的植物，并赋予他高尚的品德。杜甫生性喜竹，在草堂寓居留下的诗作里，不乏大量描写竹的佳句，如“笼竹和烟滴露梢”，“自沙翠竹江村暮”等。今之草堂，不论是以竹造景、借景、漏景、还是用竹点景、框景、移景，风格多种多样。《园冶》里所描述的“结茅竹里”，“竹径通幽”，“竹篱夹道”等数种竹类造景手法，无不遍及草堂园林。草堂花径是草堂中最具特色的景致，幽静深长的红墙小径长约百米，宽约四米，行走在其中，有种穿越时空的感觉，似乎凡尘的纷扰都隔在了红墙之外。竹种以绵竹，慈竹为主，竹高约十一二米，竹梢自然倾斜弯曲 ， 形成一道道优美的弧线。竹径两旁筑有朱墙黛瓦，竹林在朱墙之后越墙而出，倾泻而下，红绿相间，极赋予诗意。
（四）匾联题咏――诗意境界
草堂园林的匾联题咏有着深厚的历史文化底蕴。园内散布的题景，刻石，匾额，对联，木刻等，集文学、书法、诗画于一身，赋予园林以诗意化。而园中景观又寄情于诗画，情景交融，起到点景、深化和引发艺术联想的作用，使园林景象与思想内涵得到了高度的升华，产生深远的诗意境界。草堂园林每一重建筑上都悬挂有历代名人留下的匾联题咏，不仅文字隽秀，书法精妙，精练含蓄，内涵独到，回味悠长。这些都是草堂历经沧桑的历史见证，同时也是展现西蜀历史文化的博物馆，行进于此，倍感思绪万千，心灵得到了洗涤，崇敬之情油然而生。
三、结语
草堂园林，质朴清幽，恬静淡泊，古雅自然，其独特之处在于草堂所营建的诗意园林空间，疏而不失犷，简雅而不陋，其人文精神与自然景观相互渗透，相互融汇，达到了和谐的统一，是纪念性园林建筑与景观结合的经典之作，只有加大相关人员研究的深度，才能使其得以真正延续和保存。
参考文献：
[1] 杜甫草堂植物与园林特色. [ J ]. 杜甫研究学刊， 2003， 4.
[2] 陈从周. 中国园林鉴赏辞典[ M ]. 上海：华东师范大学出版社，2001.
[3] 张哲乐. 论成都园林的文化特色[ J ]. 中华文化论坛2005，4.
杜甫草堂简介篇3
2、简介。
杜甫（公元712年－公元770年），字子美，汉族，本襄阳人，后徙河南巩县。自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。
杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。
3、作品。
杜甫创作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三别》等名作。759年杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。虽然杜甫是个现实主义诗人，但他也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。
杜甫草堂简介篇4
一.学习兴趣热激发
兴趣是最好的老师。古代教育家孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”杜威在1913年出版的《教育中的兴趣和努力》中，提出以兴趣为基础的学习结果与仅仅以努力为基础的学习的结果有质的不同。兴趣和爱好就像是一位无形的教师，它会指引人们去探求真理，激励人们发愤学习，充分发挥创造才能。西晋文学家陆机在《文赋》中提出的“诗缘情”已经非常明确地告诉我们，诗歌是诗人们抒发自己内心感受的渠道。古诗词以其简练的语言，寄寓了诗人丰富的情感，这也需要我们在学习过程中唤醒学生心中的兴趣，有情感地投入，细心地体味。例如，李白和杜甫都是我国古代文坛上的杰出的代表性人物，而在语文教材里也有很多关于这两个人的作品。在平时的教学中我注意渗透，让孩子们动手去搜集这两位诗人的信息，让他们有兴趣去理解，去比较。他们都是唐代的伟大诗人，一位是浪漫主义的“诗仙”，一位是现实主义的“诗圣”，他们的经历，他们的思想都能唤起学生学习的主动性，为学生学习相关的古诗词作了铺垫。
二.时代背景巧剖析
古诗文距我们遥遥千载，用现代学生的生活经验和认知取舍很难透彻理解古诗文内容和情感。“诗出有因”，剖析时代背景，探求成诗缘由才可以除去千载的隔膜。杜甫《茅屋为秋风所破歌》描写了草堂为秋风所破，许多小孩扯茅草，耻笑杜甫，杜甫百感交集。诗文表现了他本身的痛苦，“天下寒士”的痛苦，凸显社会的苦难、时代的苦难。然而，怎样的环境使杜甫如此之“苦”？为求解决这些疑问，我详细介绍了“安史之乱”和当时关中饥荒，民不聊生等情况，学生听后，对诗文理解得更加深刻了，惊呼杜甫感天动地的气节，感动杜甫博大宽广的胸怀，好一个“吾庐独破受冻死亦足！”也要“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！”
三.点拨要适当
教材中的古诗大人们觉得浅显易懂，但对小学生而言，全面理解并非轻而易举。为了便于学生理解，教师要适当地对作者，对时代背景进行介绍；把握诗人的思想感情。所谓适当就是抓住“点”来简介，切忌长篇大论，“点”是画龙点睛的意思，“拨”是拨开学生心头的迷雾。诗歌是诗人的心声，是时代的回音，一首诗的产生，总有它的时代背景。因此，学习古诗首先得了解时代背景。对李白的《早发白帝城》笔者是这样点拨的，诗人所处的社会环境是唐朝皇帝的兄弟李璘要篡夺皇位，结果被镇压，李白当时正好在其手下做事，受到牵连，被流放，走到白帝城的地方传来了皇帝的赦免的命令，他非常高兴，随即坐船返回江陵，这首诗表达诗人返回途中的愉悦心情。由于教师的“点”学生明白了李白为什么到白帝城，又为什么返回江陵，以及为什么会产生喜悦之情。这样适当点拨，使学生很快得就能把握诗人的思想感情，同时也有利于下面的学习。
杜甫草堂简介篇5
关键词：自读；自悟；合作探究
中***分类号：G622.0 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2013）45-0141-02
诗，内容虽然简短，但它能表达作者的思想感情及深刻的内涵，六步教学法，学生学得好，对古诗理解到位。老师应该创造性地理解和使用教材，积极开发课程资源，放手让学生自读、自悟，自学，自己去查找资料，去了解当时的历史，作者的时代背景，这样不但培养了学生自主学习的机会，还激发了学生的学习兴趣。课堂上还要给学生充分读的时间，然后让学生思考，通过读诗你知道了什么，你明白了什么，你看到了什么，想到了什么，听到了什么，等等，这样孩子们能积极思考，主动探究。对学习古诗兴趣十足。
如教《闻官***收河南河北》一课时，课前我布置孩子们收集有关杜甫的资料，课上让孩子们汇报，同学们各个踊跃发言。老师板书课题之后，让学生齐读课题。
师：谁能把了解的杜甫资料介绍给大家。生：杜甫（712-770）唐代诗人，字子美，河南府巩县人。杜甫生逢开元盛世及安史之乱，一生颠沛流离，历尽磨难，他的诗广泛地记载了这一时期的现实生活，被人称为“诗史”。生：杜甫，字子美，号少陵野老，一号杜陵野老、杜陵布衣，唐朝现实主义诗人，其著作以社会写实著称。生于中国河南巩县（今河南省巩义市）。祖籍湖北襄阳（今湖北省襄阳市）。因其曾任左拾遗、检校工部员外郎，因此后世称其杜拾遗、杜工部；又因为他搭草堂居住在长安城外的少陵，也称他杜少陵、杜草堂。师：谁还知道？生：杜甫是我国唐代伟大的现实主义诗人、世界文化名人，杜甫被后人尊称为“诗圣”，与“诗仙”李白并称“李杜”[也称之为“大李杜”；而“小李杜”指唐代诗人李商隐和杜牧]。由于经历了唐代由盛到衰的过程。因此与诗仙李白相比，杜甫更多的是对国家的忧虑及对老百姓的困难生活的同情，他所写的诗，全方位反映了唐由盛至衰的过程，又被人称为“诗史”。生：杜甫善于运用古典诗歌的许多体制，并加以创造性地发展。他是新乐府诗体的开路人。他的乐府诗，促成了中唐时期新乐府运动的发展。他的五七古长篇，亦诗亦史，展开铺叙，而又着力于全篇的回旋往复，标志着我国诗歌艺术的高度成就。杜甫在五七律上也表现出显著的创造性，积累了关于声律、对仗、炼字炼句等完整的艺术经验，使这一体裁达到完全成熟的阶段。有《杜工部集》传世。其中著作有《闻官***收河南河北》、《春望》、《绝句》、《望岳》等。
杜甫草堂简介篇6
关键词：杜甫诗 叠音词 声母 韵母
中***分类号：I206 文献标识码：A 文章编号：1672-1578（2016）01-0075-01
杜甫，字子美，本襄阳人，后徒河南巩县，其诗世称史诗。在其传世的诗作中出现了大量的叠音词语，共有一百九十五个之多。从我国古代语言学史上来讲，杜甫生活的唐代是语言学史上的中古时期。一个汉字的读音是由声母、韵母和声调组成的，由于历史条件的限制，后人很难听到一个文字在一定历史阶段上的读音。值得庆幸的是，我们的祖先留下了丰厚的文学作品，通过对这些文学作品的研究，后世的学者可以清楚的了解当时的语音特点。
1 杜甫诗作中叠音词的声母特点
声母是一个文字读音的重要组成部分，在杜甫诗中，共涉及古声母三十六个，今按详细分析如下：其中涉及清声母字十八个，即是：草草、苍苍、忽忽、村村、采采、青青、萋萋、璨璨、锵锵、惨惨、芊芊、戚戚、悄悄、凄凄、寸寸、倩倩、VV；其中涉及见声母字十六个，即是：皎皎、家家、眷眷、矫矫、、汩汩、高高、个个、衮衮、句句、故故、急急、涓涓、杲杲、炯炯、；其中涉及影声母字十六个，即是：暗暗、泱泱、哀哀、杳杳、一一、娟娟、温温、蔼蔼、黯黯、殷殷、翳翳、呦呦、霭霭、怏怏、阴阴、郁郁；其中涉及来声母字十四个，即是；落落、历历、碌碌、练练、寥寥、凛凛、WW、冷冷、累累、连连、垒垒、涟涟、浪浪、辚辚；其中涉及明声母字十三个，即是：眇眇、渺渺、穆穆、}}、泯泯、靡靡、莽莽、漫漫、明明、漠漠、冥冥、茫茫、鳎黄渲猩婕靶纳母字十一个，即是：细细、纤纤、修修、飒飒、萧萧、淅淅、栖栖、小小、星星、珊珊、肃肃；其中涉及匣声母字九个，即是：行行、浩浩、活活、桓桓、回回、皇皇、~~、煌煌、浑浑；其中涉及溪声母字八个，即是：恢恢、轻轻、款款、驱驱、恰恰、去去、、区区；其中涉及晓声母字八个，即是：昏昏、荒荒、欣欣、晖晖、赫赫、辉辉、汹汹、喧喧；其中涉及以声母字八个，即是：扬扬、营营、盈盈、艳艳、役役、剡剡、溶溶、悠悠；其中涉及定声母字七个，即是：迢迢、童童、淡淡、团团、亭亭、堂堂、荡荡；其中涉及日声母字七个，即是：穰穰、日日、苒苒、戎戎、攘攘、冉冉、人人；其中涉及生声母字六个，即是：稍稍、瑟瑟、飕飕、森森、、双双；其中涉及端声母字六个，即是：的的、短短、顿顿、咄咄、丁丁、怛怛；其中涉及澄声母字六个，即是：迟迟、湛湛、擢擢、朝朝、重重、深深；其中涉及疑声母字六个，即是：嶷嶷、皑皑、兀兀、叶叶、岸岸、嗷嗷；其中涉及泥声母字五个，即是：纳纳、年年、袅袅、、泥泥；其中涉及禅声母字四个，即是：垂垂、树树、上上、时时；其中涉及滂声母字四个，即是：漂漂、飘飘、片片、翩翩；其中涉及敷声母字四个，即是：纷纷、霏霏、菲菲、峰峰；其中涉及并声母字三个，即是：白白、频频、步步；其中涉及透声母字三个，即是：听听、溪溪、滔滔；其中涉及崇声母字三个，即是：事事、床床、涔涔；其中涉及从声母字二个，即是：籍籍、寂寂；其中涉及书声母字二个，即是：闪闪深深；其中涉及昌声母字二个，即是：蠢蠢、处处；其中涉及微声母字二个，即是：望望、微微；其中涉及非声母字二个，即是：飞飞、发发；其中涉及审声母字二个，即是：VV、辏黄渲猩婕霸粕母字二个，即是：熠熠、往往；其中涉及照声母字一个，即是：戢戢；其中涉及初声母字一个，即是：恻恻；其中涉及彻声母字一个，即是：忡忡；其中涉及帮声母字一个，即是：班班；其中涉及喻声母字一个，即是：VV；其中涉及章声母字一个，即是：枝枝。
2 杜甫诗作中叠音词的韵母特点
韵母是一个文字读音的重要组成部分，在杜甫诗中其涉及的韵母有二十七个，今详细分析如下：其中涉及山韵母字二十七个，即是：倩倩、拳拳、连连、怛怛、涟涟、涓涓、发发、珊珊、翩翩、辉辉、菲菲、芊芊、喧喧、班班、岸岸、短短、粲粲、时时、片片、活活、桓桓、漫漫、练练、团团、眷眷、年年、款款；其中涉及梗韵母字二十三个，即是：炯炯、心心、窄窄、丁丁、戚戚、淅淅、荧荧、役役、明明、冥冥、冷冷、寂寂、青青、盈盈、听听、赫赫、亭亭、}}、白白、行行、轻轻、营营；其中涉及效韵母字二十三个，即是：滔滔、悄悄、飘飘、嗷嗷、、杲杲、萧萧、袅袅、小小、高高、早早、朝朝、杳杳、矫矫、稍稍、、漂漂、草草、眇眇、浩浩、渺渺、皎皎、迢迢；其中涉及臻韵母字二十二个，即是：辍⒂粲簟⒋绱纭⑷巳恕Ⅰ、浑浑、殷殷、频频、辚辚、温温、顿顿、汩汩、一一、日日、纷纷、蠢蠢、兀兀、瑟瑟、泯泯、欣欣、村村、昏昏；其中涉及宕韵母字二十二个，即是：往往、浪浪、煌煌、怏怏、荡荡、堂堂、皇皇、锵锵、漠漠、攘攘、茫茫、泱泱、望望、莽莽、上上、穰穰、荒荒、寥寥、床床、落落、苍苍、扬扬；其中涉及蟹韵母字十六个，即是：凄凄、翳翳、霭霭、济济、泥泥、蔼蔼、栖栖、累累、回回、萋萋、采采、哀哀、细细、恢恢、历历、皑皑；其中涉及咸韵母字十三个，即是：冉冉、惨惨、剡剡、苒苒、艳艳、叶叶、飒飒、纤纤、恰恰、闪闪、淡淡、纳纳、暗暗；其中涉及通韵母字十二个，即是：鳌⒅刂亍⑺嗨唷⒎宸濉⑷苋堋⒋掖摇⑿谛凇⑩玮纭⑼童、穆穆、忽忽、碌碌；其中涉及止韵母字十二个，即是：垒垒、霏霏、飞飞、微微、娟娟、枝枝、靡靡、事事、垂垂、晖晖、迟迟、嶷嶷；其中涉及深韵母字九个，即是：阴阴、、沉沉、急急、熠熠、深深、涔涔、森森、凛凛；其中涉及遇韵母字九个，即是：区区、步步、句句、故故、处处、戎戎、树树、去去、驱驱；其中涉及流韵母字四个，即是：啾啾、悠悠、飕飕、修修；其中涉及没韵母字三个，即是：咄咄、、；其中涉及侵韵母字三个，即是：黯黯、VV、湛湛；其中涉及职韵母字一个，即是：唧唧；其中涉及江韵母字一个，即是：双双；其中涉及宵韵母字一个，即是：~~；其中涉及幽韵母字一个，即是：呦呦；其中涉及果韵母字一个，即是：个个；其中涉及混韵母字一个，即是：衮衮；其中涉及微韵母字一个，即是：WW；其中曾韵母字一个，即是恻恻；其中涉及铎韵母字一个，即是：籍籍；其中缉韵母字一个，即是：戢戢；其中涉及药韵母字一个，即是：擢擢；其中涉及云韵母字一个，即是：VV；其中涉及假韵母字一个，即是：家家。
总之，杜甫诗中的叠音词在声母和韵母上的使用是极具特色的，为我们研究当时的语音保留了珍贵的财富。通过对杜甫诗中的叠音词声母和韵母使用情况的分析，有利于我们了解当时的语音特点。
参考文献：
[1]（清）朱鹤龄.杜工部诗集辑注[I].保定：河北大学出版社，2009
[2]丁声树.古今字音对照手册[M].北京：中华书局，1981
杜甫草堂简介篇7
那是在天天六岁那年的三月，那天，是个周末，我带天天到桂湖公园玩。路上，天天说：“爸爸，给我讲个故事吧！”
我说好。可是不知道怎么的，肚子里故事倒是不少，适合给天天讲的实在太稀缺。《西游记》故事他也很熟悉，《三国演义》的很多我自己都记不清了，讲希腊神话吧，又记不住那些长长的名字，此刻附上心头的只有几首唐诗，于是“敷衍”天天：
“爸爸给你讲一个诗人写诗的故事好吗？”
“好好！”天天倒是兴致勃勃。
可是到底讲什么呢？我抬头四望，阳春三月，草长莺飞，指头新绿初绽，春意盎然，干脆就讲一首关于春天的诗吧！我开始给天天大声讲杜甫的《江畔独步寻花》――“唐朝有一个大诗人叫杜甫……”
我话音未落，天天马上大声插嘴：
“杜甫是诗圣，李白是诗仙！”
“嗯，说得真对！”我从来不放过对孩子表示赞许的机会，更欣赏他在我讲的时候随时插话，因为这说明孩子的小脑袋在跟着我一起转，也许有时会转到别的地方去，但如果没有自由的想象力，孩子怎么会“跑题”呢？
答应了孩子要讲故事，那么必须还是得有故事的样子，我心里想：把诗人写作诗歌时的背景连着诗歌一起介绍，不也是一个很好的故事吗？ “天天知道，杜甫是中国的大诗人，不过你知道吗，杜甫还在我们成都生活过几年呢！当时，他就住在爸爸带你去过的杜甫草堂。那时候，杜甫有个邻居，叫黄四娘，黄四娘有一个爱好，你知道是什么吗？”天天老老实实回答不知道。
我告诉他：黄四娘最喜欢养花了，她养了很多很多的花，有一年春天，就跟现在一样，她花园里面的花儿都盛开了，杜甫在花园里游玩，欣赏着这美丽的繁花，还有花丛中飞舞的蝴蝶，小鸟在树梢上婉转啼叫，真是一幅美丽的画！
天天听得出神了，握着我的手，走在熙熙攘攘的街道上，努力想象一千多年前的鲜花。
我继续讲：杜甫心里就想啊，这么美丽的景色，我一定要写一首诗记下来！于是，他就写了这首《江畔独步寻花》。我把诗歌给天天背了一遍，根本用不着多余的解释，天天就完全理解了这首诗。
而这次经历对孩子最重要的影响是，他从此觉得古诗很好玩。又好听，又有故事，一石二鸟，因此就开始经常缠着我要讲诗词故事了。
对很多人来说，古典诗词仿佛是供奉在神坛上的塑像，可远观而不可亵玩。一些家长更是认为古典诗词距现在过于久远，一些语句连家长自己都不懂，怎么给孩子讲。其实这种观点不一定正确。从语言发展的角度上说，古文与现代文是一脉相承的，阅读古文会有一定难度，但是对大多数经历过正规教育的家长来说，应该不是太大的问题。其次，适合儿童阅读的古诗一般语言都较为简单，没有太多的生僻字词，加之儿童古诗词读本大多有较为准确的注释，父母粗看一遍，理解意思应该是没有问题的。但是，如果就这样直接给孩子讲，似乎情节性弱了一点，孩子也不会满意，所以，我采取的是背景加释义的方式，在讲一首诗之前，先了解这首诗相关的背景，再将背景与诗歌内容结合起来，这样就形成了一个完整的故事。当然，有时候也会觉得有些“简陋”，不过这种情节上的简陋往往可以以诗歌的音韵、节奏、内涵之美来弥补，因此，孩子一般来说是比较满意的。
自从那次去游桂湖公园给天天讲了杜甫作诗的故事之后，天天对诗歌故事的兴趣陡然增加，天天睡觉前都要我讲诗词故事，于是，我就用这种方法，给天天讲了很多诗词。比如白居易的《问刘十九》绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无？按照讲故事的要求，我先给天天讲了这首诗写作的背景――
唐朝著名的大诗人白居易，原来是个大官，后来因为被人陷害，就被贬到江州当一个小官了……
“江州是什么？”天天是个每个细节都要弄清楚的孩子。
我耐心给他解释：江州是一个小地方，这里也很穷，大家听说大诗人白居易来了，都很高兴，也都很喜欢他，白居易在这里也就交了不少朋友。
有一个冬天，天很冷，马上就要下雪了，白居易坐在家里，想：这么冷的天，干什么好呢？干脆喝酒吧！不过古代的酒跟现在我们喝的白酒啤酒不一样，是用米酿成的，刚酿出来的时候，上面浮着一层细小的泡沫，泛着绿色，跟小蚂蚁一样，好可爱的。而且古代人冬天喝酒的时候要用火炉温一下。
“这样就不会感冒。”天天从医学角度很老练地进行了解释。
我笑了：是啊，可是，一个人喝酒太孤单，白居易想请一个朋友来一起喝，于是他就想到了刘十九。白居易就想写一封信给刘十九，白居易是诗人啊，所以他的信也是用诗来写的：我刚酿好了美味的米酒，小小的泡沫浮在酒面上，就像绿色的小蚂蚁。我温酒用的，是一只小小的红泥的火炉。天晚了，看来要下雪了，我的朋友啊，你可以过来喝一杯吗？
我给天天解释了这首诗，又给天天读了一遍，没想到的是，他的好奇心还没得到满足：“后来呢？”
我楞了一下：白居易诗里面没有讲后来怎么样啊？不过为了不让天天失望，脆就根据诗意杜撰了：
“后来啊，刘十九看到了这首诗，高兴极了，马上跑过来和白居易一起喝酒，两人正在喝酒的时候，天就下起雪来了，外面天寒地冻，里面两个人喝着烫过的热酒，聊着天，真快乐啊！”
孔子曾说：“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。”在古代，诗歌本来就是诗人们用来记录人生经历、抒发个人感受的工具，从这个角度说，每一首诗就是一个故事，蕴含了诗人的一段人生经历，甚至折射了一个时代的背影。而从知人论世的角度说，也只有了解了诗人的人生经历、思想特点、创作背景，才能够更直观深入地了解一首诗。而在给孩子讲诗歌的时候，将诗歌讲解与背景介绍适当结合，将单纯的意义讲解变成立体的背景、诗人、内容介绍，既比较全面地让孩子了解了诗歌，又更受孩子欢迎，何乐而不为呢？
只要我们注意阅读和积累，就会发觉，很多诗歌背后经常都有一个很有趣的故事，比如在讲了《问刘十九》之后不久，我又给孩子讲了《赋得古原草送别》。
那是一个冬日的周末，有成都难得的阳光。“爸爸，给我讲个故事吧！”
我索性让他自己“点菜”：天天说讲什么诗词吧？
他想了一下说：“讲那个白居易的什么古原草……”
我笑着说：“是白居易的《赋得古原草送别》吧？”
“就是就是！离离原上草，一岁一枯荣！”天天应该是从他的诗歌碟子里听到这首诗的。不过看样子他对这首诗大致意思已经了解得差不多了，如果我不给他一点新鲜货色，估计是无法让他满意的。因此我决定把与这首诗有关的故事讲给他听：
白居易还是个小朋友的时候，就十分喜欢学习，很爱看书。很小的时候，他还不会说话呢，他的奶妈抱着他，就指着屏风上的一些简单的字念给他听，后来他会说话了，居然那些字就都认识了。他小的时候，就很喜欢写诗。等他长大的时候，他的诗就写得很好了，后来他就到了长安去。按照当时的习惯，他要把自己的诗歌给当时最著名的诗人看，所以，他就来到了一个著名的诗人顾况的家里。
“我怎么不知道这个大诗人呢？”
天天觉得自己诗歌“造诣”已经很深了，对现在居然冒出一个自己都不知道的大诗人觉得很奇怪。
我笑了笑，继续讲：“顾况在当时很有名，不过现在不是那么有名了。白居易到了他家门前，先把自己的名字写在一张纸上，让仆人传进去，把自己的诗歌也托仆人带进去。谁知道啊，顾况看见白居易的名字就哈哈大笑说：“京城米价很高啊！白白居住恐怕不容易啊！”
“什么意思啊？”
六岁的天天一下子很没能明白这个文字幽默。我跟他解释：“白”就是不给钱，“居”就是居住，“易”就是容易，顾况把白居易的名字拆开了，意思就是白白居住很不容易，他在跟白居易开玩笑呢！天天明白了，也跟着咯咯地笑。
可是，当顾况笑过了之后，拿起白居易的诗歌一看，大惊说：“能写这么好的诗歌的人，在京城白白居住也是很容易的啊！”马上派人把白居易请进来，大家一起喝酒聊天。后来，白居易在顾况的推荐下，又结识了很多诗人，他自己后来也成为了一个大诗人。顾况称赞的这首诗，就是《赋得古原草送别》，我们一起背一下好吗？
我知道天天对这首诗已经比较熟悉了，答应得很干脆。于是，在车水马龙的街头，我牵着天天的手，一起大声背诵。我们刚背完，天天就着急地说：这首诗的前面我明白什么意思！ “好啊，那你给爸爸讲一下好吗？”我说。
“好！”天天答应：“古原上生长着很多小草，每年会黄一次，枯一次，没有一次。也会生长一次。野外的火烧起来但是无法烧完它们，春天来了，春风一吹，又会生长出绿色美丽的小草了！”
“天天解释得真好！后面什么意思呢？”后面四句，天天却不是很明白。
“好的，爸爸来讲。草原上盛开着一些小小的花，这些小花啊，生长得很远，连古代留下的道路上都生长着它们;草原很宽广，草的绿色一直延伸到古代留下的城市里面。现在又要送我的好朋友离开了，这里的王孙就是指作者的好朋友，萋萋满别情就是说，我的心里就像这凄凄的春草，充满了离愁别绪啊！”
“哦，我明白了。”天天点着头说。我没有要求他，他自己又大声地把这首诗背了一遍，古人说，读书切忌太匆忙，涵咏工夫兴味长。天天倒是以自己的行动来实践这个理念了。
杜甫草堂简介篇8
也就是这被“再创作”的多组涂鸦画，在微博、猫扑等多个网络平台上被疯狂转发，点击率节节攀升。在人人网的热门分享中，“据说为了画杜甫，语文课本都脱销了”的相册，以两万多次的分享数牢牢占据头榜的位置。“没有被涂鸦，不能算大家”等各种评论证明着杜甫的人气。
杜甫简介：杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，汉族，巩县（今河南巩义）人，是盛唐时期伟大的现实主义诗人。他品格高尚，忧国忧民。他诗艺精湛，约有1500首诗歌被保留下来，广为传颂，对中国古典诗歌的影响非常深远。他被后世尊称为“诗圣”，他的诗也被称为“诗史”。杜甫与李白被合称为“李杜”。
第一站：网民态度
对课本的涂鸦引来了众多网友的爆笑围观。不少评论指出，对于年轻人的无心游戏之举，不必戴“高帽子”、上纲上线。对于“没有民族底线”的批评，网友们也持质疑的态度，认为这批评太过严重。
事实上，涂鸦者并没有考虑那么多。画过“福尔摩斯版杜甫”的网友“鬼笔君雷文”就曾表示，他非常喜欢福尔摩斯，而现在涂鸦杜甫比较流行，所以将杜甫画成了这个样子。
对于指责，更多的网友认为这种涂鸦只不过是娱乐一下而已，不必过于较真。在课本上涂鸦，似乎是不少人学生时代的共同爱好，并不影响人们对历史人物的崇敬之情。据某商业网站发起的投票结果显示，71%的网友认为涂鸦杜甫“没什么，不影响人们对杜甫的崇敬”，20.9%的网友认为“不应该，是对传统文化的淡漠与不尊重”。
被恶搞的不只是杜甫，李白戴眼镜，辛弃疾骑摩托车，学生们用涂鸦度过了一些无聊的时光。据了解，在“杜甫很忙”之后，网友们又创作了“李白不服气了”系列涂鸦，并且进一步扩大到对李商隐等人的涂鸦。
上海作家协会副会长、著名诗人赵丽宏认为，中学生涂鸦杜甫应该是出于游戏的心理，“没有很多恶意，应该不是为了侮辱杜甫，因此公众也不必反应过度”。
“恶搞杜甫的做法诚然不值得夸奖，但如果因此就说他们没有民族底线，显然太严重了，”有网友这样认为，“敬意是发自内心的，不是在嘴上说的。我只看见现在的学生很有才，请不要扼杀他们的一点点艺术灵感。不妨对这种网络文化宽容处之。”
也有态度鲜明的反对者。河南省诗歌协会会长马新朝就认为杜甫精神是民族之光，绝不允许杜甫的形象被侮辱，“恶搞杜甫不能没有民族底线”。
成都杜甫草堂博物馆更是在微博上引用唐代文人韩愈的“李杜文章在，光焰万丈长；不知群儿愚，那用故谤伤”一诗，讽刺涂鸦者没文化。其宣传人员表示，有些恶搞杜甫的涂鸦很“不雅”，希望网友们在创作时能考虑杜甫的身份地位，尊重传统文化。
“如此恶搞诗圣，这是对文化的亵渎。”网友“尊严天下”如是说。也有网友感叹：为什么我们对恶搞、解构、颠覆充满了无限的热情，对于一些真正有价值、有意义的东西反而兴味索然？如果购买语文课本只是为了用插***来恶搞古人，无论如何都会令人感到遗憾。
第二站：精彩评论
一场快闪式的网络狂欢
汤嘉琛
适逢杜甫诞辰1300周年，以恶搞组***的方式成为舆论热点，恐怕是那些推崇和营销杜甫文化的人始料未及的。从目前的报道来看，对微博中风头正劲的恶搞行为，无论是成都的杜甫草堂还是巩义的杜甫故里，都持一种不欢迎甚至批评的态度。但从网络文化的视角审视，大可不必对恶搞杜甫的风潮反应“过敏”，它只是一场快闪式的网络狂欢而已。
恶搞是近些年来新兴的一种网络亚文化现象，是年轻网友以讽刺、幽默、游戏的视角，来解构传统、颠覆经典、娱乐大众的一种网络风尚。在知晓恶搞文化的网友眼中，凡是能够通过再编码、再创作而流行于网络的东西，无论是电影、***歌曲、新闻人物还是普通的照片，都能成为恶搞的对象。几年前红遍网络的短片《一个馒头引发的血案》，堪称网络恶搞的经典案例。
一些研究者认为，网络恶搞是年轻人释放内心压力的一种新形式，是他们构建网络身份认同的一种特殊话语，也是他们因为叛逆而反抗经典的一种表现。这些基于社会学、心理学、传播学的分析，为解析网络恶搞现象提供了多元的学术路径。然而，单就最近这波“杜甫很忙”的恶搞热潮来说，我们或许无需作太多高深的分析，它只是偶然出现的、以模仿为手段、寻求和参与感的一场网络狂欢而已。简而言之，它只是离网友最近的一种娱乐。
与那些曾经流行过的网络恶搞相比，“杜甫很忙”并没有太多的特色，最突出的区别，可能是它充分利用了微博这个新型平台。一方面，如今的微博俨然是一个集聚了数亿围观者的广场，分享资讯、寻找娱乐是这个广场的主流话语之一，这为令人捧腹的恶搞杜甫系列***片创造了迅速流行的可能。另一方面，微博时代的高互动性和高参与性，吸引了众多网友加入到狂欢队伍中来。在微博领域的表演欲与分享欲的双重裹挟之下，恶搞参与者实质上推动了一场关于智力、技艺、幽默感的文化比拼。
不过应该看到，这波恶搞风潮的核心要素只是一张普通的杜甫的插***，其多样性和再创作的潜力其实并不高。这意味着，即便网友们将自己的生活经验嫁接到恶搞当中（比如将杜甫恶搞为自己喜欢的卡通人物），这张照片仍不具备长期流行的可能性。更何况，在“各领三五天”的网络文化大观园中，似乎从来没有哪一次的网络狂欢能够一直引领风尚。综合各种要素加以研判，这场恶搞杜甫的网络快闪行动，过不了多长时间就会烟消云散。
网络文化的兴起与衰落，在绝大多数时间都是无章可循和超越常规逻辑的，即便是再普通的文化载体，也能突然之间在某一时段流行。然而，鉴于今年恰好是杜甫诞辰1300周年纪念，我们也不排除这样一种可能——“杜甫很忙”以及杜甫文化突然升温，这种恶搞的背后可能有网络公关和文化营销的魅影。无论如何，恶搞也是一种个性解读、另类表达，不妨对这种网络文化宽容处之。
（摘自《中国青年报》）
杜甫何以被恶搞
屈正州
出现在高二《语文》课本中的这位唐代伟大的现实主义诗人的画像，居然被“创意”无限的学生们演绎出添加了诸多现代元素的时尚版本，彻底颠覆了人们心目中忧国忧民的“诗圣”形象。虽然明知是学生不无善意的恶搞，我们也必须追问一下：到底是哪里出了问题？
还是一些网友和学生的回答一语中的：其一，学生们的课业负担“亚历山大”，在课本上胡乱涂鸦，也就自然成了他们给心理或精神减压的一种方式；其二，语文课本里选杜甫、李白、鲁迅等名家的文章过多，几乎在学生时代每年的课本里都要出现，后面还跟着“全文背诵”，让人“咬牙切齿”。如此看来，学生不将庄重的诗圣当回事，板子不能全打在孩子们的身上，***门更应当反思应试教育制度下一切围绕分数转而造成的学生课业负担过重的问题，以及教材改革如何适应时展的要求等方面的现实问题。
对于这些恶搞诗圣杜甫的学生们来说，动辄挥舞起道德的大棒对其进行斥责或惩戒都是不适宜的，因为孩子们的这种恶搞，充其量不过是其对繁重的应试压力的反弹。作为一种释放压力的方式，胡乱涂鸦或恶搞传统，在个人的价值取向趋于多元和社会的包容性日益增强的当今，应当予以一定的理解并给予其存在空间。就我们的教育内涵来说，过于庄重、“神圣”的东西过多，反而会使学生产生避而远之的逆反心理。对 “神圣事物”的恶搞，就是这样一种使郁积的负面情绪得以发泄的方式。
也许教育工作者需要向学生提醒的只有一点，那就是恶搞也不是没有底线的，那就是维护传承久远的优秀历史文化所具有的独特价值。逾越了这道底线，即使是善意的恶搞，也会沦为为人所不齿的恶俗。恶搞即便是作为一种“创新”，也必须是善意的，是在尊重传统历史文化基本精神的前提下，能够唤起人们对传统价值的新的情感。
（摘自《西部商报》）
恶搞杜甫不如阅读杜甫
程韬光
杜甫之所以伟大，被后人誉为“诗圣”，不仅因为其优秀的诗作，也因为他的痛苦和幸福的根子深深地伸进了社会和历史的土壤里，始终是社会、时代、民众的代表。
其实，杜甫的一生并不像我们想象中的那样悲苦，他的父亲是当官的，他的岳父也为官，杜甫虽然科考不顺，但生活无忧，真正困难的日子有十年左右，但为什么杜甫的诗大部分表述苦难呢？这就是杜甫精神的伟大之处，他是在为百姓的悲苦而呼喊。而且生在那个年代，纳妾本是很正常的，但杜甫与妻子一辈子相守，杜甫也因此被称为“情圣”。
阅读杜甫，不仅是阅读他的诗作，还有他的人生经历、他的为民思、为民呼的精神。
今年是杜甫诞辰1300周年，我们完全可以利用这个契机，多去阅读杜甫。
（摘自《半岛都市报》）
第三站：不为人知的杜甫
也曾富贵，不乏风趣
整整1300年的时间过去了，杜甫的名字依然活着，和他的诗歌一样。人们所熟悉的杜甫是一位生活颠沛流离、体恤民间疾苦的诗人，其实，这仅仅是他人生的一个片段。除了他的诗句悲天悯人之外，他还是一个顽皮、风趣的人。
太平盛世的公子哥
实际上，杜甫59年的人生不都是现在人们印象中的那般穷困潦倒，至少他的前半生是跟其他生活在太平盛世的公子哥们一样度过的。
杜甫出身于一个世代为官的官僚家庭。先祖为晋代大将***杜预，也是著名的学问家。祖父杜审言是武则天时期的著名诗人，因此，杜甫曾经自豪地说过“诗是吾家事”。父亲杜闲历任兖州(今属山东)司马，奉天县(今陕西乾县)县令。
杜甫两岁多的时候，母亲便过世了，但是幼年的杜甫并不缺少母爱，忙着做官的父亲把他寄养在洛阳的姑母家，姑母待他胜过亲生儿子。大约在他3岁的时候，杜甫和姑母的孩子同时染上了疾病，姑母竭力照料他，自己的儿子却丢了性命。长大后，杜甫每每与人谈起，常常泪流满面。
杜甫早慧，七岁就会写诗，他曾在诗中自述：“七龄思即壮，开口咏凤凰。”十四五岁的时候，他开始与文士及官员交往，出入翰墨场所，得到前辈的褒扬。不过，那时的杜甫，可不是一个只会摇头晃脑背诗的“书呆子”，他在诗中写道：“忆年十五心尚孩，健如黄犊走复来。庭前八月梨枣熟，一日上树能千回。”
二十岁以后，杜甫过着漫游的生活。他先是在南方吴越等地，后到山东、河南一带，结交名流，张扬声名，对自己的才能相当自信。
情真意切的丈夫
在富裕闲适的生活中，爱情也如期降临。29岁时，杜甫娶了弘农县（今河南灵宝县）司农少卿杨怡19岁的女儿为妻。司农掌管钱粮，通俗地说，杜甫的岳父是县财***局的副局长。
杜甫成婚后没几年，他的父亲过世，经济来源一下子断了，生活日益穷苦。再后来，遭遇战乱，杜甫一家四处逃亡，贫穷、疾病、频繁的分别与担惊受怕，成了这个家庭日常生活的主要内容。但再苦、再穷，杜甫都没有抛下过杨氏，杨氏也始终以柔弱的肩膀扛锄头种地、背行囊逃难，夫唱妇随。
风中翻船的老头
在“朱门酒肉臭，路有冻死骨”这样悲天悯人的诗句中，人们往往忽略了杜甫其实是个极其风趣的人。
家境陷入困顿后，杜甫感到世态炎凉。他在长安有时靠亲友接济，有时要去买朝廷的低价救济粮，有时还会采草药拿到市场上去卖，受尽了冷遇与白眼。有时，他甚至不得不乞讨：“朝扣富儿门，暮随肥马尘。残杯与冷炙，到处潜悲辛。”
安史之乱后，杜甫带领家人逃难，历经磨难，好不容易到达成都，在友人的帮助下，于浣花溪畔修建茅屋居住。这段时光，给杜甫苦涩的生活带来了一抹温暖的阳光。他在《绝句三首》中幽默地写道：“设道春来好！狂风大放颠，吹花随水去，翻却钓鱼船。”
让我们来想象一下那幅有趣的***画吧：春日融融，泛舟湖上，羞涩的花朵在水中映出美丽的影子。老头本想坐在钓鱼船上晒晒太阳，吹吹和风，看看风景，优哉游哉等鱼儿上钩，不想一阵狂风突如其来，花落了，船也翻了，老头恼羞成怒，跺着脚说：别以为春天来了就什么都好，还有狂风这种东西“放颠”呢！
第四站：杜甫诗句大盘点
1. 纨绔不饿死，儒冠多误身。（《奉赠韦左丞丈二十二韵》）
2. 读书破万卷，下笔如有神。（《奉赠韦左丞丈二十二韵》）
3. 致君尧舜上，再使风俗淳。（《奉赠韦左丞丈二十二韵》）
4. 窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。（ 《绝句四首（其三）》）
5. 但见新人笑，那闻旧人哭！（《佳人》）
6. 露从今夜白，月是故乡明。（《月夜忆舍弟》）
7. 朱门酒肉臭，路有冻死骨。（《自京赴奉先县咏怀五百字》）
8. 国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。（《春望》）
9. 正是江南好风景，落花时节又逢君。（《江南逢李龟年》）
10. 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。（《登岳阳楼》）
11. 绝代有佳人，幽居在空谷。（《佳人》）
12.无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。（《登高》）
13. 好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。（ 《春夜喜雨》）
14.为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。（《江上值水如海势聊短述》）
15.大江东流去，游子日月长。（《成都府》）
16.丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。（《秋兴八首》）
17. 星垂平野阔，月涌大江流。（《旅夜书怀》）
18.丹青不知老将至，富贵于我如浮云。（《丹青引赠曹将***霸》）
19.两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。（《绝句四首（其三）》）
20. 迟日江山丽，春风花草香。（《绝句二首（其一）》）
21.新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。（《将赴成都草堂途中有作先寄严郑公五首（其四）》）
22.白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。（《闻官***收河南河北》）
23.尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。（《戏为六绝句》）
24.留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。（《江畔独步寻花七绝句（其六）》）
25. 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。
呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！ （《茅屋为秋风所破歌》）
26. 细雨鱼儿出，微风燕子斜。（《水槛遣心二首（其一）》）
27.自去自来梁上燕，相亲相近水中鸥。（《江村》）
28. 会当凌绝顶，一览众山小。（《望岳》）
29.江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。（《秋兴八首（其一）》）
30.出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。（《蜀相》）
31.李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。（《饮中八仙歌》）
32. 白也诗无敌，飘然思不群。清新庾开府，俊逸鲍参***。渭北春天树，江东日暮云。何时一樽酒，重与细论文。（《春日忆李白》）
33. 信知生男恶，反是生女好。生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。（《兵车行》）
34. 挽弓当挽强，用箭当用长。射人先射马，擒贼先擒王。（《前出塞（其六）》）
35.此曲只应天上有，人间能得几回闻？（《赠花卿》）
36.林花著雨燕支湿，水荇牵风翠带长。（《曲江对雨》）
37.五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。（《阁夜》）
38.画***省识春风面，环佩空归月夜魂。（《咏怀古迹五首》）
39.边庭流血成海水，武皇开边意未已。（《兵车行》）
40. 君不见青海头，古来白骨无人收，新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。（《兵车行》）
杜甫草堂简介篇9
一、学会利用已有的信息，如利用标题、注释、作者生平经历等，特别是了解作者所处时代背景和特定的写作背景
学习一首新诗词我们要充分利用课下注释，了解相关信息，为鉴赏诗词打下基础。一般作者生平介绍得不是很详细，而要深刻理解诗词的含义，我们就要了解作者所处的时代背景，主要是要掌握与诗词有关的时代变化。这就需要我们多了解相关作者的生活经历和思想性格。如杜甫的《蜀相》：“丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频频天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪沾襟。”杜甫因处“安史之乱”时期，避乱时途经丞相祠堂，特去祭拜。因此，诗中可见对诸葛亮的颂赞之情、悼惜之意，结合杜甫经历又可以从诗中感到隐隐的济世之心。再如李煜的《浪淘沙》：“帘外雨潺潺，春意阑珊，罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢。独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。”南唐后主李煜失掉了江山，成为北宋的阶下囚。因此，追想先前的荣华富贵，对比如今寒意不耐的凄凉处境，大有天上人间之感。一句“流水落花春去也”真是感伤之极。这也是至情之语！以上两首诗词，如果没有了解作者生活经历和所处时代背景，就很难真正理解作者所抒写的思想情感。
二、平时多加积累，把握作者思想特点和诗词创作的风格流派
任何一位作家，他的作品都会带上他独特的思想性格，其创作风格必然体现在其作品中。因此，把握作者思想特点和诗词创作的风格流派是诗词鉴赏的要点。平时要对一些重要作家及其作品有所了解。如：屈原、曹操、陶渊明、“王孟”、“高岑”、“李杜”、“元白”、李煜、“苏辛”、“姜柳”、李清照、文天祥、于谦、龚自珍等等。让我们先来看曹操的诗《龟虽寿》：“神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里。***暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天。养怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以咏志。”这是曹操北征乌桓凯旋而归的途中所写的组诗《步出厦门行》之一首。联系作者生平思想特点和诗词创作的风格流派，我们可见“盈缩之期，不但在天。养怡之福，可得永年。”就不能只理解为：寿命长短在天，可保养身体，心情舒畅，也可使人长寿。联系前面的诗句，我们就可以知道，原来曹操是在张扬人的能力：千里马和有志之士，要在有限的生命中创造功业，这样便可延长自己的生命。再看杜甫的《月夜》：“今夜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪始干。”联系杜甫生平思想特点和诗歌创作的风格，可知本诗决不是“婉约”之诗。流离他乡的愁苦，长安的苦衷，尽寓于此。再联系“遥怜小儿女，未解忆长安”，便可以明白“何时倚虚幌，双照泪始干。”何尝不包含着“长夜沾湿何由彻”的期盼和对家家能得以团圆的祝愿呢？当然，作家的思想和艺术风格常常是多样统一的。因此，在把握作者思想特点和诗词创作的风格流派时，一定要注意其复杂性和多样性。如陶渊明的诗恬淡自然，但也有“金刚怒目”式的诗篇。
三、学习古典诗词的基础知识，理解把握诗词的基本内容
1、诗词，尤其是格律诗，因为受押韵、平仄、对仗等要求的制约，有的字的字义往往是似而非，不像在散文中那样确切。如杜甫《春望》：“白头搔更短，浑欲不胜簪”，只有白发搔更短的，哪来的白头搔更短呢？因为这一句按格律应是“平平平仄仄”，第一个字可以不论，第二字不能通融，必须是平声，而“发”字恰是仄声，那就只好用平声的“头”字来代替。李商隐《无题》“风波不信菱枝弱，月露谁教桂叶香”，只有桂花香，哪来的“桂叶香”！因为这一句按格律应是“仄仄平平仄仄平”，一三五不论，二四六分明，这第六个字必须是仄声，通融不得，那就只好以仄声的“叶”字来顶替平声的“花”字。了解了这点我们在读诗词时，对字义、词义的理解，不能死抠字眼儿，需要联系诗词诸要素来“望文生义”。
2、白话文与文言文的语法有很多差别，诗词的语法与文言文接近，但又有很大的差别。首先是省略。最常见的省略是姓名，在诗词中往往把春秋时齐国的***治家、知心朋友管仲和鲍叔牙简称为管鲍，把汉朝的史学家班固和司马迁简称为班马，文学家扬雄和司马相如简称为扬马，在爱情故事中又把司马相如和卓文君简称为司马文君。其次是诗句中常常省略介词、连接词、动词、副词、谓词等。如王维《山居秋暝》：“明月松间照，清泉石上流”，这两句按常规语法应是“明月照于松间，清泉流于石上”。这里省略了个“于”字，并且把动词的“照”、“流”，和宾词的“松间”、“石上”换了个位置，也可算作倒装句。这种省略比较容易理解，某些省略了动词、谓词的句子就比较难理解。如崔颢《黄鹤楼》：“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲”，这里“晴川历历”是一句，“芳草萋萋”是一句，“汉阳树”与“鹦鹉洲”则不成句子。但汉阳树和晴川，芳草和鹦鹉洲的关系却表达出来了。因为晴川历历，所以汉阳树更看得清；因为芳草萋萋，所以鹦鹉洲更美。再次是在诗词中，为了适应声律的要求，在不损害原意的原则下，诗人可以对语序做适当的变换。如杜甫《秋兴》（第八首）：“香稻啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝”，要认为应是“鹦鹉啄余香稻粒，凤凰栖老碧梧枝”，那就错了。“香稻”、“碧梧”放前，表示诗人所咏是香稻和碧梧，反是则所咏是鹦鹉和凤凰，不合秋兴题目。
3、弄通古语、典故。用古语、典故状物、写景、伤时、感事、酬谊、抒情，是中国古典诗词艺术的传统和特点。读一首诗或词，若不把其中的古语、典故等原委弄明白，就不能理解全诗（词）的含义，更谈不上领略其意境和艺术构思领会诗意。如辛弃疾《破阵子 为陈同甫赋壮词以寄》：“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生。”这首词中“八百里”在《晋书 王济传》中有牛名八百里，这里指牛，意思是八百里范围内的官兵都分到烤熟的牛肉，形容***营分布之广。其中“的卢”指刘备在荆州遇险，骑的卢一跃三丈过河脱离险境，这里指马像的卢那样跑得飞快。如果不了解八百里这个典故，如果不了解的卢的传说，很难理解词人在此要表达的意思，影响对词的理解。
四、学习古诗词鉴赏基本方法，品味词句、把握意象并进而领悟诗词意境
诗是由意象构成意境，再由意境体现诗情的。意象是诗的基础，意境是诗的画面，诗情是诗的内涵。鉴赏一首诗必须从意象着手分析意境，再由意境感悟诗情。“意象意境诗情”是鉴赏古诗从局部到整体的合理流程，不可倒置。这一点应是鉴赏古典诗词的基本方法，也是鉴赏古典诗词的基本能力。范仲淹有这样的词句：“碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。”（《苏幕遮》）这里“云”是“碧云”，“叶”是“黄叶”，“烟”是“寒烟”。这些均是直接描述性的意象。而“秋色连波”将这些意象连在一起，构成了一幅水天相映的秋景***，一“寒”字更突出了秋天意境的寒凉。正是这种寒凉的意境引发词人触景生情，随视线想到“更在斜阳外”的“芳草”，即故乡亲人所居之处。遥不可见，多么无情！这正是“乡魂”“旅思”的多情处。这里，随词人视线的转移和心理空间的变化，“芳草”已是想象中的意象了。以上都是通过对词句的品味，把握意象，领悟诗词意境的。这正是古人鉴赏诗词的基本方法和重要方法。
五、运用联想和想象、结合情感体验加以感悟
杜甫草堂简介篇10
关键词：板块式；教学设计；案例
板块式设计是指教师在教学过程中，根据教学内容和学生情况合理地安排学习内容和学习活动，即教学过程、教学内容呈“板块”状并列又彼此联系、相互渗透、环环相扣、层层深入的教学设计。本文以《蜀相》为例，分“课前板块”“课中板块”“课后板块”三部分阐述。
一、课前板块
（一）深入教材读文本
《蜀相》以武侯祠荒凉之景表达作者的凝重、景仰、叹惋之情，以厚重之笔墨传递出其忧国忧民之志、怀才不遇之感，是杜甫沉郁顿挫诗风的代表作。在单元教学中有引领作用：教给学生欣赏诗词的方法，使学生在学习其他各篇时，能举一反三，极大地提高单元学习的质量；同时我将作者“穷则兼济天下”的精神，看作是对职业学校学生人生观教育的一个抓手，培养学生身处逆境不坠青云之志、健康昂扬的审美情趣。
（二）分析现状制订目标
我的授课对象是中职一年级的旅游服务与管理班的学生，他们爱阅读，尤其是“微阅读”（微博、短信），能说会道；经过初中及中职一年的课本学习，校本教材《晨读》的背诵，积累了一些古诗，熟悉诗歌的常识，掌握了一些鉴赏方法，善于利用网络资源。
（三）阐述理念论方法
围绕教学目标，重点设计课中板块，分为三个教学板块。以读、感贯穿课堂，本着简化板块、优化板块的原则，不求面面俱到，力求每一个板块主要突破一个目标，板块之间既相互***，又环环相扣，层层深入地体现教学结构。
本课所涉及的教学资源：文本资源、网络资源、现代教具……
（四）学生课前作准备
针对教材及学生实际，强化课前预习工作，布置明确的预习任务，培养了学生的自学能力，为上课做好准备。任务如下：
1.搜集杜甫诗句、生平事迹，观看视频《唐之韵・千秋诗圣》；
2.了解写作背景。请你用“我了解的杜甫”介绍作者；
3.熟读诗歌，找一联喜欢的诗句，把它改写成现代文。
二、课中板块
教学的主阵地是课堂教学，课堂教学的关键是课堂设计。《蜀相》的教学过程设计如下：
（一）导入：创设情境，导入新课（播放《出师表》MTV，渲染氛围）
诸葛亮穿越时空隧道，于春节前去草堂拜谒杜甫，享受了数百年后的文化科技成果。想在网上与刘备QQ聊天，发现用刘备作网名的有很多，过渡到杜甫诗句竞赛。接着用一句过渡语，诸葛亮穿越时光隧道，今天我们也要穿越时空隧道，跟随杜甫去瞻仰武侯祠。（板书课题、作者）。
情境教学一旦触及学生的情趣和意志领域，把学习变成精神需要（赞可夫）。短短2分钟导入，《出师表》MTV不仅给学生以听觉、视觉的冲击，还把学生带回到战火纷飞的三国。穿越式的导语不仅吸引学生，同时给学生以示范，读诗要发挥想象。诗句竞赛强化学生的积累。
（二）课中板块一：裸读――深情诵读，感知悲情
“裸读”即直接地、本真地、质朴地读，尊重自己阅读的初始感觉，发挥自己的想象。“裸读”，在某种意义上就是拒绝“被阅读”。
（三）课中板块二：赏读――深入品读，体验悲情
这一板块有三个环节：
一品景中情：体会寓情于景、借景抒情的写作特点
再品事中情：领会融情于事、怀古伤今的写作目的
三品泪中情：深味忧国忧民、壮志难酬的苦闷心情
（四）课中板块三：“悦读”――拓展延伸，交流感悟
“学而时习之，不亦说乎。”悦读，即快乐阅读，自由阅读，享受阅读，从阅读中学会阅读，从阅读中得到滋养，达到内在的充实与从容。
1.学生朗读诗歌《倾听杜甫》（配乐：《高山流水》），体会沉郁顿挫、忧国伤时的诗风。学生齐背诗歌，升华情感。
2.“安得广厦千万间，大批天下寒士俱欢颜，吾庐独破受冻死亦足”这一民族的最强音激励了一代又一代炎黄子孙践行古人的遗愿，涌现一个个感人的故事，撷取几朵浪花，分享感动。
读书要读到书中的智慧之言，《倾听杜甫》理解沉郁顿挫，解诗要联系作者的创作背景，由诗及人，由人索义，从而化解教学难点。
（五）作业指导
除了要求学生背诵《蜀相》、赏析杜甫的《八阵***》或者《咏怀古迹五首》、巩固赏析方法外，我要求学生搜索武侯祠的景点，以“欢迎来到武侯祠”为开头，写一段导游词。另外，我还推荐学生欣赏《古诗朗读》《中华诗词》，扩大知识面，加深对单元教学的印象。
三、课后板块
回顾总结整堂课的教学设计及上课的教学效果，教学反思如下：
优势：课前准备充足，师生共同完成教学资源，培养了学生的能力。不足：导入部分冗长，以致后来的时间有些紧张；诵读、涵咏的时间还不充分，课堂巩固练习时，学生思考很仓促，回答不尽如人意。改进：舍弃导入部分的一些内容，可以省出时间让学生探究作者的写作意***。学生理解费力时，教师应发挥主导作用。课堂还要给足诵读、涵咏的时间，让学生读足韵味，理解到位。《蜀相》是名篇，研究再深入些，引导更灵活些，表达更洒脱些。