学文网关一盏灯篇1
关爱是一盏明灯，照亮了人们前进的道路；关爱是一艘小船，把人们带到爱的彼岸；关爱是一把火，温暖了人们的心。随着关爱的脚步，我轻轻地打开记忆的闸门。
记得那一天，天空乌云密布，雷公敲锣打鼓，闪电雷鸣。眼看一场骤雨就要来临那时，我和妈妈正在外婆家做客呢。突然看见老天爷裹上了一件黑外衣，心里一惊，急忙告辞，因为我家的棉被还正在小姨家那晒太阳呢！我心想：我家的棉被今天可要变落汤鸡了，我们家今晚一定会挨冻的，哪位天使姐姐来救救我们呀！这可咋办呀！雨呀，你可要慢点来呀！我正想着，嘿！真是说曹操，曹操就到呀！天，下起黄豆般大小的雨来了。我们就在路边穿上雨衣，我对妈妈说：“快点呀！再晚，棉被可就没救了！”妈妈不回答，我想：妈妈也一定是没办法吧。这可咋办呀……终于，我们到达小姨家了，我急忙脱掉雨衣，三步并做两步地飞奔上楼，嘿，就那速度，可以与刘翔相比拼吧！我冲到楼上时，打开门，咦？为什么门能打开呀，今天小姨家应该没有人呀，不管了，先收棉被，等我进到屋时，我才发现棉被已经收好了，真是虚惊一场呀！后来，我才明白事情原来是这样的。那天，我的表哥正在家里，突然见到风云变色，又想起我家的棉被正在晒太阳呢。表哥立刻飞奔向露天阳台，以最快的速度收下了棉被，当表哥走进屋里没几步时，雨“哗啦，哗啦……”地下了起来。表哥不由自主地说：“真是危险呀！”
我想：虽然表哥帮我们收棉被只是举手之劳而已，但是他却拥有着关爱别人的一颗火热的心。我也要把关爱传递于他人，让世界充满关爱，让关爱造福世界和人类吧！
铁山中心小学六年级:zsy123620
关一盏灯篇2
这是一个也许比其他行业更需要正能量的职业。他们时常遭到服务对象的抗拒――因为被需要的时机是如此特殊；每个伤感的场面，对他们的心理来说也无异于一次次挑战。但他们依然满怀最大的善意和勇气，陪伴无数人走向人生的落幕。
受访人物
马晓静
上海手牵手生命关爱发展中心“守护天使”临终心灵陪伴项目主管。毕业后加入这个组织带领过两百多名志愿者，为住院的晚期癌症病人及其家属提供关爱服务，整个项目服务过的病人已近千人次，家属也有七百多人次，服务对象还包括部分医护人员。
范思明
广州路加颐养院院长，对养老服务有近十年的亲身经验。在内地养老机构还未普遍开设临终关怀服务的当下，她早早意识到临终老人有别于普通老人的额外需要，借鉴香港相关机构的做法，在自己服务的养老院中开始了临终关怀服务尝试。
Arnold
香港圣公会圣匠堂长者地区中心社工。2007年在美国读完社工硕士后，加入了在香港施行数年的“抚慰天使”计划，主要为丧亲者及临终病人家属提供情绪支援、殡仪咨询、治丧陪伴等和进行生命教育的推广，至今已服务过500多个与“死亡”有关的个案。
每次走入那条不长的走廊 都会感受到由内而外的平静
在那里 那个特殊的通道里
会看到极度的悲伤与痛苦
同时
也欣赏到生命的绚烂与绽放
这似乎并不只是纯粹的工作
就犹如生命中所粘连的千丝万缕
一切都好像开始得少有困惑 也没有聚集太多的恐惧
走近那些微弱的身体
开始聆听 陪伴
如此简单 如此熟悉
――马晓静 《犹如生命中的一部分》
细致关怀，用心灵抚慰无法治愈的病痛
走进临终者的心里
“今天在办公室彻底痛哭了一场，其实原来想控制的，但却无法平静。晚些时候看到刘医生的留言，说22床昨天走了。是的，我根本也没能和那个病人说过几句话，因为肿瘤细胞侵入她脑部，她已经智力衰退无法与人交流。整整四个星期，我就这样轻轻地去，轻轻地走，她身边的老公说，其实，她都知道。上周去看她的时候，无意中撞见她老公在写日记。看见我，叔叔有点不好意思。我问他一直在写么？他说，也就是这段时间，因为写写可以打发时间。他说话的时候一直没有看我，倒是不停地给已经不认识任何人的妻子擦汗。我当时觉得那一幕，有那么几秒像是定格的画面，但又有什么东西缓缓流动，我不想打扰，便走出了病房……”
对于二十多岁的马晓静来说，这篇日记里写下的，只是无数幕曾让她深有感触的临终关怀服务经历中的一个。她每周起码有一天会去上海市肿瘤医院住院区，对新来的病人家属进行“首访”，联系安排志愿者与接受服务的对象进行结对服务，直到病人出院或去世，是病人和家属们除了医生护士以外最熟悉的人之一。
他们所面对的，是那些被宣告几乎没有治愈可能，生命只剩下六个月或者更少的癌症晚期病人及其家属。对这些特殊病人，医院不再施用常规的放疗、化疗或动手术，而是采用姑息***方法，主要是用药物尽可能地压制减轻病人病痛，使其能在临终前过一种尽可能主动的生活。但工作的忙碌，使得医护人员并不一定能时时顾及到病人及家属的心理需求，马晓静们的工作，就是弥补这个重要的部分。
面对不同性格不同背景的病人，临终关怀服务者会采用不同的服务方式。聊天是最主要的沟通手段，怎样与病人开始谈话，服务者们都经过专门的培训。“最重要是倾听，因为病人和家属才是第一位的！”用与正常人对话无异的口吻，让病人知道有人在陪伴他们支持他们，让他们不要担心，从而引导病人把自己的想法、需求说出来，并努力帮他们传达、解决。
《纽约时报》曾介绍美国有一种临终关怀服务：***师背上吉他找到将逝者，为他们演唱其最想听到的歌曲。这属于一种简易的音乐艺术***手段，也是安抚病人的好办法。除此之外，临终关怀服务者们还会给病人读读书报、帮助他们冥想放松、进行简单按摩、促进他们与家人的情感表达等，甚至还有一些灵性层面和宗教层面的沟通。一点点琐碎的努力，一点点地让病人感受到温暖。
帮助病人完成一些小心愿，是最容易获取病人和家属信任，达到心理安慰效果的方法之一。马晓静他们曾为一个病人拍摄他在生命最后一周中的一些影像片段，其中有对家人的感谢、对女儿的鼓励、对生命的赞美、对病痛的释怀，还有他曾经工作过的单位环境、同事们的祝福等等，留给家属和所有的朋友作最后的纪念。这让病人的家属非常感动，病人去世后，还一直和志愿者们保持着联系，并主动为临终关怀服务事业推动捐款。
关注细节上的需求
“这就是我们的‘平安居’。”范思明院长推开107的房门，明亮的阳光从一侧的窗户照进老人院这个洁净的房间。一张病床，几张陪护椅，小柜子，输液架，大氧气瓶，应急铃，这里与其他老人房间不同的是，多了两扇门。一扇门通向一个小小的***花园，种着的几盆绿色植物和晾晒的老人衣物增添了一些生活气息；另一扇是厚重严实的大铁门，门后就是临时太平间。两扇通往不同“方向”的门，让第一次进入这个房间的人马上联想到“生”与“死”。
曾有数十位老人从这“离开”。除了因经济原因无法继续维持费用高昂的***外，这些老人大多年事已高，身体机能衰竭，病情难以逆转；或因病情反复，出入医院多次对他们及其亲人来说反倒是种痛苦的折腾。在一些发达国家中，人们在健康时就会留有一份医疗预嘱（Living Will），对自己丧失决策能力后的***方案预先留下意见或指定某人代为决定。在养老院里，范院长也会与这些老人及其家属反复沟通，根据其身体状况签订一份协议，即当老人病重，不再送往医院***，而是由养老院代为进行特别护理，让老人在养老院中平静度过人生最后的日子。
“平安居”也是一个急救室，方便医生在不影响原同房老人的情况下对病危老人施行抢救。但范院长一直计划着要把它改造成一个更像“家”一样的成熟临终关怀病房：
“用素淡的颜色重新粉刷墙壁，特别是把天花板刷成蔚蓝色，使卧床老人像看着晴朗天空一样。增添一些看着能让心灵平静的居家摆设，配置音响设备，给他们播放一些平和轻柔的宗教音乐。更重要的是，有一个***的隐私空间，让老人能与自己的亲人不受干扰地待在一起，好好说说心里话。”
除了擦洗、翻身、按摩等日常护理之外，就算是卧床老人没有意识，范院长和员工们也会对他们说说家常话，或进行祈祷：“希望他们能感受到我们的祝福，获得战胜病痛的力量，求得身体和内心的平静安详。”
赢未来凭你多年的经验来看，对临终老人最有用的安抚手段是什么？
范思明让他们知道自己不孤独。除了子女的陪伴、医护人员的看护外，院内员工和其他老人也常来看望这些病重老人，轻轻地拉着手、拍拍肩膀，轻声唱圣诗和祈祷。曾有一位癌症晚期昏迷了好几天的老人病情好转后回到原来房间，告诉别人“听见好多人为我祈祷，我知道将来的‘家’会很美好”。或许肉体病痛无法尽消，但内心的安宁已使她和家属深感安慰。
赢未来我注意到你们的服务项目中，特别强调了对病人家属的关怀。
马晓静是的，病人的家属在长期照顾过程中，既要面临个人生活和工作的双重压力，又要面对临终病人的情绪、行为问题，非常劳累，心理压力更大。在接触病人的开始，我们就同样关照起他们家属的情绪状况和家庭支持情况。更会帮他们对照护中遇到的各种问题进行梳理和缓解，像是帮他们找医护人员询问护理问题，调解他们和病人沟通过程中临时出现的矛盾。而且在病人去世后家属要经历的哀伤周期里，我们还会进行电话或上门跟踪，进行哀伤辅导，表达关心和支持。
生命消逝，不是容易接受的事
克服内心的挫败感
除了护理专业出身的人员，国内专门从事临终关怀的人为数很少，年龄也相对偏大。就算是在临终关怀服务发展了近20年的香港，从事这方面义工服务的也多是阅历丰富的退休老人和家庭主妇。近年来，在一些公益机构的号召组织下，才渐渐多了一些大学生和白领加入到志愿者服务的团队中来。
因为对正处于生命最旺盛时期的年轻人来说，在目睹他人生命消逝后想要轻易释怀，并不是一件容易的事。
就算一些本身拥有良好专业背景的心理咨询师，也不一定完全符合临终关怀服务者的标准。因为“当面对一个可能很快就会消失的生命，服务者不能奢望自己在与服务对象谈话的过程中，能完全地改变他们即将面临的状况”。如果不能抛弃自己“助人者”的身份，以一个平和平等的心态来做临终关怀的话，挫败感会很强。马晓静坦承，他们的义工团体加入者热情度很高，但是之后的流动性也很大。
经验丰富的Arnold，也无法每次都能顺利排解负面情绪。尤其是经手一些青少年重疾、自杀的个案后，陪着这些孩子的家人去殓房辨认遗体或者布置灵堂时，他同样会在心里追问“为什么”，无助感很强烈。
但就像他意识到，一直陪伴这些家长面对噩耗处理后事就已经是最好的支持一样，他在心里难过的时候也会想到找人陪，主动约朋友出来聊聊天，把心理的感受倾诉出来，排解自己的不良情绪。
中对生命终结的理解，对他的工作也有很大的帮助：“在基督徒眼中，死亡只是一种暂别的方式。”这也是从事临终关怀服务的人中，有信仰者居多的原因。心情难过的时候，祈祷能够让他们尽快平静下来，重拾对生活的希望。
但在克服了这些无力感和挫败感后，对那些在生命尽头被放大很多的恐惧、哀伤、不舍、豁达、接受等心理状态有了更客观的理解，这些临终关怀服务者内心的成长与收获也是丰厚的。马晓静说，那些经历着疼痛、随时都可能离去的病人，都充当着人生导师的角色，让她对生命本质有更深体会；Arnold也表示，正是因为了解到生命有多容易消逝，所以会重新去思考自己生命中什么才是最重要的，遇到不愉快的人事也不再那么执著，为自己现在拥有的一切觉得感恩和知足。
最难的是打破公众对死亡的避忌
除了服务者自身的心理调节问题，临终关怀事业面临的最大挑战，是人们对“死亡”的避讳。
中国人的传统里，只谈优生，讳谈死亡，教导人们正确看待死亡的“生命教育”在国内仍处于缺失状态。
就算是像手牵手生命关爱发展中心主动提供的这种非盈利性关怀服务，志愿者们时常也会遭到拒绝。有些病人和家属一听说他们的身份，就会十分抗拒，不想提及任何有关这方面的事情。
对这些病人及家属，马晓静他们并不会刻意安排义工进行一帮一的服务，而只是会采取“打招呼”的办法，每次去病区都会到他们病床前“顺便”问候一下，简单地表达下关心。服务者们也很注意将自己的工作和医生的工作尽量结合起来，比如解释一些简单的护理问题，帮忙向医生护士转达病人及家属的需求，这样几次下来，对方的接纳度会有所提高。
许多患者及其家属经过服务后，对死亡的态度变得坦然了。不再像以前，家属不敢把真实病情告诉病人，双方在猜疑中忍受内心的痛苦，或是有病人得知病情后终日生活在恐惧和绝望之中，甚至想通过自杀结束生命。据内地一所临终关怀机构调查，接受临终关怀服务前，七成多的病人认为死亡十分恐怖，明知治不好，也要尽一切手段延长生命；接受服务后，这个比例下降至24%，而 “认为死亡是自然规律”，努力过好余生每一天以减少遗憾的病人则相应增长到72%。
所以在来自各行各业的临终关怀志愿者中，有一群特殊的成员，就是那些有丧亲经历的病人家属。经历了亲友离世的过程，他们切身体会到了临终关怀对病人及其家属的帮助有多大，所以也希望分享自己的经验，给更多有需求的人予温暖关怀。
赢未来对于有志于参与临终关怀志愿服务的年轻人，你会给出什么样的建议？
Arnold首先，我会让他先问自己几个问题：怎么看待死亡？努力回忆过去任何与死亡有关的“哀伤经历”，比如亲属离世，自己是怎么看待的？这点很重要，因为以后如果接触到与自己经历相似的个案，很可能会唤起他不愉快的回忆。能够建立对生死的正面认识，并且能找到一个适合自己的、有效的情绪排解方式，再去接触服务对象会更好。
临终关怀，专业发展迫在眉睫
按联合国的标准，中国在2000年就已进入了老龄化国家。未来中国的老年人口总量会是世界第一，老年人口的比重也会是世界第一。到2050年，80岁以上老人将超过1亿。养老问题无疑将是中国即将承受之重，其中高龄重病老人的生活照料和医疗护理更是未来的难点。这意味着在不久的将来，社会对拥有专业素质的临终关怀服务人员的需求会急剧增加。
在美国等发达国家，临终关怀已是成熟产业，纳入了医疗保险体系。由医生、注册护士、社工、宗教辅导者、照料者和药剂师组成临终关怀团队，在志愿者和家属的积极参与和配合下，在医院、护理院或其他机构中为临终病人们进行服务，其中更有90%的临终关怀照料，是在患者家中提供的。
在中国香港、台湾地区，临终关怀也已形成体系，有专业的机构、人员提供服务。以香港为例，由于相关法律的规定，人们临终前一般都会进入医院、养老院等机构，很少在家中去世。这样利于医生判断，患者的病有无治愈可能，是否需要安排临终关怀服务。
而在中国内地，临终关怀事业的规模和体系还正在缓慢发展中：内地第一家临终关怀医院松堂医院创建于1987年，为后来者起了颇具参考性的带头作用；李嘉诚基金会近年捐资启动实施了“全国宁养医疗服务计划”，在各地开办了三十多家宁养院，免费为贫困的癌症晚期病人提供镇痛***、护理、心理辅导等服务，也让公众对临终关怀有更深入的了解。
马晓静所在的上海手牵手生命关爱发展中心，成立后一年多就得到了多个医院和高校社团的肯定和支持，吸引了大量的大学生参与义工的培训和服务行列，甚至间接推动了北京西城区***府于2010年开始生命关怀工作。除了发展医护人员、社工、宗教人士等组成的专业团队服务外，培养受过专业训练的年轻志愿者加入公益服务的阵容，也是未来内地临终关怀事业的发展方向。
赢未来香港的临终关怀发展了20年，有哪些地方相对比较成熟的呢？
Arnold香港的公立医院基本都设立了临终关怀病房，有些会布置成卧室和客厅一样，让病人感觉像回到家里，弥补无法“一家人吃饭”的遗憾；而且在当中服务的每一个医护人员，甚至是清洁工人，都受过严格的培训，对待病人和家属态度非常好，尽量让病人感到舒适自然。未来，随着医疗器材的配套普及，越来越多人会选择在自己家里接受临终关怀服务。我相信，临终关怀事业在将来几十年会越来越受到重视，获得更多人理解支持和更多有志之士的加入。
临终关怀知多少
临终关怀（Hospice或Palliative Care），又被称作宁养服务、善终照顾、安宁护理。
1967年7月，英国女医生Cicely Saunders博士在伦敦创建了世界上第一所现代临终关怀医院――圣克里斯多弗临终关怀院。
临终关怀不是一种治愈疗法，而是指对生存时间有限（6个月或更少）的患者进行适当的医疗护理和心理照顾，减轻其症状、延缓其疾病发展。目的是提高患者余生的生命质量，通过消除或减轻病痛与其他生理及心理症状，排解心理困扰和精神烦恐，令病人内心宁静地面对死亡。以患者为中心，而不是以其疾病为焦点。
同时，临终关怀还能够帮助病患家人承担一些劳累与压力，是对现代医学人道主义的深化和完善，也是对科学的死亡观念的宣传和普及。
人人求“善终”
东西方的学者们和相关服务机构，近年都曾向公众调查他们对“善终”（Good Death）的理解和愿望，虽然结果表达各异，但核心观点都很接近，主要有以下三个方面：
1.无肉体痛苦，或病痛减至最轻；
2.心理安宁，没有遗憾和牵挂、不会对家人造成拖累；
关一盏灯篇3
方法：用筛选出来的11对引物对采自云南泸西、昆明、大理、丘北、石林的6份灯盏花种质资源进行AFLP遗传多样性分析。
结果： ①11个引物在6份种质资源中共产生636条DN段，其中604条带为多态性条带，约占82.40%。 ②在相似系数为0.706时，6份不同地区的灯盏花可聚为3类，第1类包括千山1号和千山2号大部分样品及大理、石林、昆明3个地区的野生居群；第2类为丘北的野生居群；第3类主要为部分千山2号及其他地区样品。千山1号和千山2号灯盏花平均遗传相似系数大，遗传相似系数变幅小，品系内遗传分化较小，遗传性状较稳定； ③对6份灯盏花样品的分子系统聚类分析表明：地理来源相同的部分有相对聚合现象或少部分品系出现交差聚类，与其亲缘关系较近有关；丘北居群自行一类，与其特异的遗传基础差异较大有关。
结论：AFLP对灯盏花的遗传多样性分析具有可靠性；系统选育对灯盏花的育种具有可行性。
[关键词]灯盏花；AFLP；遗传多样性；选育品系
灯盏花Erigeron breviscapus（Vant）Hand.-Mazz.为菊科Asteraceae飞蓬属Erigeron L.多年生草本植物[1]，又名灯盏细辛或短葶飞蓬，主要分布于我国西部和西南部的云南、四川、贵州、广西、、湖南等省（区）[2]。具有散寒解表、祛风除湿、舒筋活血、消积止痛等功效，灯盏花的主要化学成分灯盏乙素是***闭塞性脑血管疾病和脑溢血后遗症的天然特效药物[3]，云南省灯盏花常年采集量在1 000 t以上，近年对云南省灯盏花原分布区进行资源调查时，已难见到有成片的灯盏花，植株分布频度已接近稀少或枯竭[4]。灯盏花的人工育种和栽培愈来愈重要，但由于灯盏花栽培历史短，育种研究基础薄弱。
在系统考察云南灯盏花种质资源的基础上，采集种质资源并建立了种质资源圃[4]。经过多年的引种驯化研究与实践，在云南省泸西县收集野生种质资源，用系统选育法从中筛选出灯盏乙素达到2.46%～2.70%，灯盏乙素达到68.24～90.60 kg·hm-2的灯盏花优质种源3份[5]。灯盏花为异花授粉植物[6-8]，天然异交群体内变异丰富[9-12]。变异系数达50.00% [13]，因此可以通过选择育种的方法，充分利用居群水平和居群水平以下的个体间的遗传变异，筛选选育优质种源或选育优质品种[14]。经过对灯盏花种植技术及栽培习性等方面进行了研究，对种质资源的筛选，选用了采自云南省泸西、丘北、个旧等地QS-1至QS-6等6份种源进行了实验比较，种源QS-1，QS-3和QS-6在产量和有效成分含量方面表现较好，引种栽培后的灯盏花个体较野生条件下大[5]。同样用系统育种的方法，从驯化栽培的灯盏花天然异交群体中选择单株，得到的2个灯盏花新品系灯盏乙素和单产都比对照提高[15]。但是目前这些选育出来的品系都缺乏对群体一致性的研究。
目前已采用生物学特性及表型的分析[16]，等位酶分析[12]，RAPD技术[17-18]，ISSR分析[19]等技术对灯盏花遗传多样性进行了初步研究，研究表明灯盏花种质资源有较高的遗传多样性。AFLP标记是对基因组DNA进行分析的分子标记技术，与其他的分子标记技术相比，它可以在全基因组范围内对多个不同的遗传位点同时进行变异分析，而较少受到基因组特征性序列的影响，是进行遗传多样性分析及分子鉴别的首选技术之一[20]。
本文利用优化过的AFLP分子标记方法[21]，对系统选育出的、在生产上广泛应用的2个灯盏花品系（千山1号，千山2号）以及云南一些野生居群进行了遗传比较分析，检测灯盏花系统选育的效果，探明AFLP标记在灯盏花选育品系内及品系间的遗传检测的适用性，同时对灯盏花不同地理居群的亲缘关系做了分析，为灯盏花种质资源的利用和遗传改良提供依据。
1 材料
材料选自泸西千山公司所培育的千山1号（QS-1）、千山2号（QS-2），以及作为对照的采自石林、昆明、大理、丘北野生居群的样品。经云南农业大学杨生超教授鉴定，样品为灯盏花E. breviscapus。
高速台式微量冷冻离心机（日本HITACHI）、数显恒温水浴锅（国华电器有限公司HH-4）、电泳仪（北京六一）、制冰机（SANYO SIM-F123）、高压蒸汽灭菌锅（SANYO）、冰箱（中科美菱）、超低温冰箱（Haier）、梯度PCR仪（biometra 070-851）、凝胶成像系统（UVP S/N A030711-002）。
2 方法
2.1 试验设计
用优化过的AFLP体系进行实验[21]。用限制性内切酶EcoRI和MseI对基因组DNA双酶切。预扩增采用E+ 0/M+0引物组合，预扩增产物于-20 ℃保存或稀释后用于选择性扩增。选用E+3/M+3引物组合进行选择性扩增， 引物序列见表2。PCR产物在80W下用6%的聚丙烯酰胺凝胶电泳2.5 h左右， 直至二甲苯青指示线距板底部约2/3处。银染检测扩增产物。
2.2 数据分析
2.2.1 遗传相似系数 通常情况下，AFLP每一条扩增带都对应着一个基因DNA分子位点，出现多态性扩增带，说明某个或某些品种在该位点上存在变异[23]。因此，参照常青等[22]数据分析方法，将AFLP标记作为等位性基因进行多态性研究，每一条扩增带视为一个性状，有次谱带的作为一个分子标记，赋值为“1”，无此谱带时赋值为“0”。
2.2.2 多态性分析
2.2.3 聚类分析 根据按Nei和 Li[24]等的计算方法计算各品种间的遗传相似系数（genetic similarity，GS），GS在此表示AFLP谱带所显示的任意2个个体间基因组的相似程度，GS值愈小则变异愈大。2个个体间的遗传变异（genetic variability）即遗传多样性（genetic diversity），可以通过2个个体间基因组不同程度来体现。本文用遗传相似系数（GS）表示2个个体间基因组的相似程度。
其中Nij 为材料i和 j共有的扩增片段数目，Ni 为材料i 中出现的扩增片段数目，Nj 为材料j中出现的扩增片段数目。
所有的数据统计在Excel和生物学统计分析软件NTSYS2.10中进行。
用生物学软件NTSYS2.10进行数据处理，计算遗传相似系数，使用SAHN程序进行聚类分析，用UPGMA（unweighted pair-group method with arithmetic mean，算数平均非加权配组法）生成树状聚类***。
3 结果与分析
3.1 引物筛选
本研究共对64对Mse I和EcoR I引物组合进行了筛选，其中筛选出条带多且多态性百分率较高、带型丰富、条带清晰的引物组合11对（E03/M03，E04/M06，E08/M03，E01/M05，E02/M08，E03/M01，E04/M01，E04/M04，E04/M08，E05/M07，E08/M05），全部用于供试的6份材料进行AFLP分析。
3.2 AFLP引物在灯盏花样品中的多态性
根据建立的灯盏花AFLP分析体系，从64对引物中筛选出11对引物对灯盏花6份样品进行PCR扩增的结果见表3。11对引物所检测到的信息量比较大，但是彼此间有着效率上的不同，6份供试材料共扩增出636条带，片段大小在100～1 000 bp，其中多态性条带604条，占总数的94.97%，说明6份样品在DNA一级结构组成上存在有差异，即被测的位点中有94.97%的位点在6份样品间存在差异。每对引物可扩增出33～79个条带，平均扩增出57.82条带。引物E04/M04扩增条带数最多，共扩增出79条带；引物E03/M01扩增产物最少，仅扩增出33条带。引物E04/M01所扩增的多态性带最多，高达100%；引物E01/M05所扩增的多态性带最少，仅为85.19%，平均多态百分率为93.76%（因引物较多，这里只选取引物E04/M04作为代表）。
3.3 遗传多样性和遗传相似性分析
对供试材料中的6份灯盏花样品进行遗传多样性和亲缘关系分析见表4，采自丘北的灯盏花平均遗传相似系数最小，为0.673 0；遗传相似系数变幅最大，为0.433 0～0.898 7，说明采自丘北居群的灯盏花种内遗传分化较大，遗传多样性较高。千山1号灯盏花平均遗传相似系数最大，为0.779 9；遗传相似系数变幅最小，为0.569 6～0.924 1，说明采自千山1号的灯盏花品种内遗传分化较小，遗传多样性较低。遗传相似系数变幅从大到小依次为：丘北（0.433 0～0.898 7）﹥大理（0.493 7～0.921 4）﹥昆明（0.531 6～0.936 7）、千山2号（0.544 3～0.949 4）﹥石林（0.493 7～0.886 1）；平均遗传相似系数从大到小依次为：千山1号（0.779 9）﹥千山2号（0.769 4）﹥昆明（0.744 7）﹥大理（0.738 5）﹥石林（0.726 7）﹥丘北（0.673 0）。
3.4 聚类分析
基于遗传相似系数，利用UPGMA对6个来自不同居群的灯盏花进行聚类分析，见***1。在相似系数为0.706时，6份不同地区的灯盏花可聚为3大类和5个亚类。第一大类包括除丘北居群以外的48份样品，其中又可以分为2个亚类，第一个亚类包括千山1号和千山2号的26个样品，以及2个石林、1个昆明的样品；第二亚类包括了大理的全部样品，还有2个石林样品以及除39和46号外的昆明样品。第二大类为丘北的全部样品；第三大类为8，17，18，46，27号样品。
4 讨论
4.1 灯盏花种质资源的遗传多样性
根据建立的灯盏花AFLP分析体系，用11对引物对6份样品进行选择性扩增，扩增位点共计636个，多态性位点共计604个，多态性条带占总扩增条带的94.97%，遗传相似系数在0.433 0～0.949 4，表明6份灯盏花种质资源有较高的遗传多样性。ISSR标记中灯盏花种质资源的多态性条带百分率82.40%，遗传相似系数在0.339～0.7961[19]；同时在灯盏花RAPD分析中多态性条带百分率87.85%，遗传相似系数0.480 5～0.976 1[18]。本研究的结果和灯盏花的ISSR和RAPD的研究分析结果相近，都表现较高的遗传多样性。而与对云南3个灯盏花居群的核型和等位酶分析认为灯盏花遗传一致度高的观点[16]不同。
4.2 灯盏花种质各组群间的关系
遗传相似系数和聚类结果显示，供试灯盏花样品间遗传差异较大，平均遗传相似系数仅为0.73。供试样品除千山1号和千山2号采自人工栽培外，其余的都采自野生环境，不同的环境条件和异花传粉的生殖方式导致种群间不断产生遗传分化[25]。千山1号和千山2号这2个品系的遗传分化较小，种群具有较高的一致性。而其余的采自昆明、石林、大理的野生样品的遗传多样性则处于一个较高的水平，遗传变异丰富，种内分化突出，具有较丰富的种质基因，可考虑以后作为灯盏花育种的亲本。
通过聚类分析结果表明，所有材料基本按采集地进行聚类，如采自丘北、大理的就各自严格的聚在了一起；千山1号、千山2号各自有90%的样品聚在一起，并且这两个品种间的亲缘关系较近且有少量样品有交差现象，可能是因为这2个品种来自于共同的原始群体[5]。聚类分析得到的不同地区来源的种群间关系基本一致，一定程度上说明按不同地理来源分类分析各种群间的关系是可靠的。
采自大理的样品和千山样品及石林、昆明样品距离较远，这可能和地理隔离有较大关系。但是，采自同一个地方的样品之间有的也未能聚在一起，如 8，17，18，27，46号样品单独聚成一类，需要作进一步的深入研究。本研究中丘北居群自行一类，遗传相似系数变幅最大，为0.433 0～0.898 7，表明采自丘北居群的灯盏花种内遗传分化较大，遗传多样性较高，且与其它居群的遗传距离较远，这与ISSR分子标记鉴定的结果一样[19]，可能与其特异的遗传基础差异较大有关，需要对这一特殊的居群进行进一步的研究。
4.3 灯盏花的系统选育分析
灯盏花是典型的异花授粉植物，生产中的栽培群体均为杂合群体，不仅其群体具有丰富的遗传多样性，存在各种变异，个体的基因型也处于高度的分离杂合状态。按照常规农作物选育纯系的方法显得十分困难，系统选育培育新品种具有所需时间短，收效快，方法简便易行，不需要复杂设备的优点。通过EST-SSR标记在三七选育品系的研究也证明了用系统选育来选育优良品种是一种较为可行的方法[26]。本研究中千山1号、千山2号作为系统选育的新品系，从聚类分析可看出它们各自有90%的样品聚在了一起，具有多数一致性，并且具有自己的特异性。灯盏花千山1号和千山2号2个品种平均遗传相似系数大，遗传相似系数变幅小，品种内遗传分化较小，遗传性状较稳定。说明通过系统选育减少了选育材料群体内的遗传变异，选育群体逐渐纯化，系统选育对灯盏花的育种具有可靠性，在农业生产上可推广使用。
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Genetic diversity and group consistency of breeding strains of
Erigeron breviscapus determined by AFLP marker
ZHANG Wei2， WANG Jian-jun1， WEI Xiang2， ZHANG Guang-hui1， YANG Jian-wen3， WU Dao-cong3， YANG Sheng-chao1*
（1.Yunnan Research Center on Good Agriculture Practice for Dominant Chinese Medicinal Materials，
Yunnan Agriculture University， Kunming 650201， China； 2. Honghe University， Mengzi 661100， China；
3.Institute of Herba Erigerontis of Honghe Prefecture， Honghe Qianshan Bioengineering Co.， Ltd. ， Luxi 652400， China）
[Abstract] Objective： To analyze the genetic diversity and breeding strains of the E. breviscapus germplasms， in order to provide theoretical information for Erigeron breviscapus breeding. Method： The genetic diversity and genetic structure were assayed to six germplasm resource of E. breviscapus which collected from Yunnna with 11 pairs primers and AFLP molecular marker. Result： Six hundred and four amplification bands among 636 DNA bands were from six accession of E.breviscapus， which are about 82.40% of total bands. The six germplasms could be divided into three group at the 0.706 similarity coefficient level. The first category include QS-1， QS-2 and Dali， Shilin， Kunming population. The second category included wild population of Qiubei. The third category included several sample from different district. The mean genetic similarity coefficient of QS-1 and QS-2 was bigger， genetic similarity coefficient range was smaller， hereditary character was more stable. Molecular system clustering analysis showed that the geographical origin of the same part had relative polymerization phenomenon and its genetic relationship was close. Qiubei was a single group possibly relating to the specific genetic basis. Conclusion： The analysis of genetic diversity of E. breviscapus by AFLP marker is reliable. The systematic E. breviscapus breeding is feasible.
关一盏灯篇4
【摘要】
目的通过提纯工艺的研究，提高灯盏乙素的纯度和得率。方法采用正交设计实验方案，选择灯盏乙素纯化最佳条件，用高效液相色谱法测定纯化后样品中灯盏乙素的含量。结果醇沉乙醇用量120 ml， 60%的乙醇溶解滤渣，酸化ph=1为最佳纯化工艺。结论该方法简单，操作简便，且能获得很好纯度和产率。
【关键词】 灯盏乙素; 正交设计; 纯化; 高效液相色谱
盏花始载于《滇南本草》， 又名灯盏细辛，属于短亭飞蓬，归类菊科飞蓬植物。飞蓬属约有二百种以上，而能入药的短亭飞蓬只有3种，1974年以来，被云南省制药工业广泛用作制药原料（《云南省药品标准》）。灯盏花素制剂从20世纪70年代开始应用于临床上，主要用于***高血压病、脑栓塞、多发性神经炎、慢性视网膜炎及脑血管意外所致的瘫痪症［1］。近年来有文献报道它***心脑血管疾病的主要活性成分为灯盏乙素（又名野黄芩苷）［2～4］。现在市售的灯盏花素多为含灯盏乙素90%左右的粗品，其进一步纯化工艺还没有相关文献报道。本实验采用正交实验法对其纯化工艺进行研究，并采用高效液相色谱法检测纯化后样品中灯盏乙素含量［5～7］。
1 仪器与试剂
高效液相色谱仪（日本岛津公司lc2010a型）；kq-250de数控超声波清洗器（昆山超声仪器有限公司）；电子分析天平bt25s(日本岛津)。灯盏花素（云南植物药业有限公司）；野黄芩苷（对照品110842-200504，中国药品生物制品检定所）；乙醇（分析纯，天津市科密欧化学试剂有限公司）；甲醇（色谱醇，天津市科密欧化学试剂有限公司）；h***o4（分析纯，天津市科密欧化学试剂有限公司）；naoh（分析纯，天津市科密欧化学试剂有限公司）；水为双蒸水；其余试剂均为分析纯。
2 方法
精密称取灯盏乙素粗品1g溶于磷酸盐缓冲溶液，加0.2 mol/l的氢氧化钠使之全部溶解（ph<8），加无水乙醇沉淀，过滤，滤渣用60%乙醇溶解，稀盐酸调ph=1值，有沉淀析出，过滤，滤渣水洗，50℃真空干燥，即得高纯度灯盏乙素。
3 结果
3.1 灯盏乙素的测定
3.1.1 色谱条件
色谱柱为c18柱；流动相为甲醇-0.1%磷酸（40∶60）；检测波长335 nm；流速1.0 ml/min；柱温为室温。进样量10 μl。
3.1.2 样品液的测定
精密称取“2方法”项所得灯盏乙素样品用甲醇配成0.1 mg/ml样品溶液。按“3.1.1”项下色谱条件进样。色谱***见***1。
3.1.3 标准曲线的制备
准确称取野黄芩苷对照品10 mg，于比色管中甲醇定容至10 ml，即为浓度为1 mg/ ml对照品溶液。分别取0.25，0.5，1，1.5，2.0，2.5 ml稀释至10 ml，配成0.025，0.05，0.1，0.15，0.2，0.25 mg/ ml系列标准液，进样测定峰面积。以峰面积（y）与进样浓度（x）进行线性回归，得回归方程为y=1.0×107x-314 548，r=0.997 7，线性范围25.00～250.00 μg/ml。
3.1.4 精密度实验
精密量取0.05，0.1，0.2 mg/ ml的野黄芩苷对照品溶液按上述色谱条件，分别重复测定5次。计算rsd值分别为0.15%，0.19%，0.23%，表明测定方法精密度良好。
3.1.5 稳定性实验
精密量取“3.1.2”项下样品液分别于0，1，2，4，6，8 h内进样测定。测得rsd值为0.35%，表明灯盏乙素样品液在8 h内稳定。
3.1.6 重复性实验
取6份灯盏乙素粗品，按“2方法”项下方法进行纯化，按“3.1.2”项方法配制样品液，按“3.1.1”项下色谱条件进样测定，计算rsd为0.15%（n=6），表明测定方法重复性良好。
3.2 正交实验结果分析
根据灯盏乙素碱提酸沉的步骤及初步筛选的结果，正交实验设计考察的的因素确定为沉淀用乙醇用量（a）、溶解沉淀乙醇的浓度（b）、酸沉ph值（c），以灯盏乙素的纯度和得率作为考察指标，采用正交表设计，因素与水平见表1。表1 因素水平（略）
取灯盏乙素粗品按正交设计方案进行实验，测定，以灯盏乙素的百分含量和产率为综合指标进行分析。结果见表2。 综合评分标准：以灯盏花乙素的纯度100%为满分，得率以100%为满分；综合评分按得率占50%，纯度占50%。
从表2中可以看出，各因素对灯盏乙素纯度的影响大小顺序为b>c>a，对得率影响的大小顺序为a>c>b。综合各种因素，提取工艺的最佳组合为a3b3c1。表2 正交实验结果（略）
3.3 工艺验证实验以最佳纯化工艺纯化灯盏乙素粗粉5 g，各3份，按最佳提取工艺纯化，母液回收再重结晶，hplc测定灯盏乙素的含量。结果见表3。平均得率88.45%，纯度98.27%，说明此工艺稳定可行。表3 验证实验结果（略）
4 结论
本实验表明灯盏乙素碱提酸沉法重结晶的最佳工艺参数为每克样品用120 ml乙醇沉淀，沉淀用60%乙醇溶解，稀盐酸调 ph=1，静置，滤过，真空干燥，产率和纯度较好。该方法简单，操作简便。
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关一盏灯篇5
【关键词】 脑缺血；再灌注损伤；灯盏花素
脑缺血又称缺血性卒中、脑梗塞，是一类由于脑血流供应障碍引起缺血、缺氧，导致局限性脑组织缺血性坏死或脑软化的疾病，为临床常见病、多发病，其病死率、致残率较高，目前缺乏理想的疗法和药物。脑缺血再灌注损伤(cerebral ischemiareperfusion injury)是指缺血脑组织在恢复血液灌注后，脑组织损伤进一步加重，是引发多种脑血管疾病的重要病理生理机制，其发生机制尚未彻底阐明，目前认为可能与脑组织能量代谢障碍、自由基损伤、钙超载、兴奋性氨基酸(eea)的过度释放、脑细胞凋亡、炎症反应等有关。灯盏花素是从灯盏花中分离出的一类黄酮类成分，主要含灯盏乙素（4,5,6三羟基黄酮7葡萄糖醛酸苷）、少量灯盏甲素及其他黄酮类成分。近年来的研究表明，灯盏花素对脑缺血再灌注后的脑损伤具有显著的保护作用，并已在临床应用中得到证实[1]。wWw.lw881本文就灯盏花素保护脑缺血再灌注损伤的作用机制作一综述。
1 改善脑组织能量代谢
脑是人体中对微循环依赖性极强的脆弱器官。微循环直接参与组织细胞的物质交换和能量、信息的传递，脑缺血再灌注时，微循环障碍，则代谢异常，最终必然导致脑功能和形态结构的改变。灯盏花素能降低脑缺血再灌注后沙土鼠脑组织含水量，升高脑组织atp的含量，增加脑组织na+k+atpase和ca2+atpase的活性，从而改善离子转运，起到脑保护的作用[2]。王建国等在脑缺血再灌注沙土鼠模型中也发现，灯盏花素可显著升高海马atp和腺苷酸池(atp+adp+amp)含量[3]。这表明灯盏花素可通过改善脑缺血再灌注损伤后脑组织的能量代谢发挥神经保护作用。
2 减轻血脑屏障的损伤
血脑屏障(bloodbrain barrier，bbb)主要由脑血管内皮细胞、基底膜和星形细胞终足组成。脑缺血和再灌注时，伴随炎性细胞因子、粘附分子的表达，白细胞浸润并产生大量的蛋白水解酶，特别是基质金属蛋白酶(mmp)、氧自由基和花生四烯酸代谢产物，这是导致bbb破坏的直接原因。尹明华等在脑缺血再灌注小鼠模型中发现，灯盏花素可使缺血再灌注脑组织伊文思蓝含量下降，脑组织水含量减少,减轻bbb的损伤程度[4]。卢晓梅等研究发现，灯盏花素可显著抑制脑缺血再灌注小鼠基质金属蛋白酶mmp9的活性，降低bbb的通透性[5]。
3 抗氧自由基损伤
脑缺血再灌注时生成大量的氧自由基使体内的抗氧化物大量消耗，引发脂质的过氧化反应，最终使膜功能受损，从而导致脑组织结构和功能受损。因此，抑制氧自由基的产生，促进其清除，并抑制氧自由基引起的脂质过氧化反应，对脑缺血再灌注损伤有显著的保护作用。在大鼠脑缺血再灌注模型中，灯盏花素可显著降低脑组织过氧化产物丙二醛（mda）的含量，升高超氧化物歧化酶（sod）和谷胱甘肽过氧化物酶（gshpx）活性[6]。王羽等对灯盏花素脂质体的研究也表明了同样的结果[7]。朱君荣等在大鼠局灶性脑缺血再灌注损伤模型的研究结果表明，灯盏花素冰片注射液能显著改善海马区神经元的形态,同时还能明显增强脑缺血再灌注后大鼠脑组织内总抗氧化能力,增加脑组织sod,显著减少脑组织内mda含量[8]。提示灯盏花素可通过抑制氧自由基的产生，减轻脑组织的过氧化损伤。
4 抑制细胞内ca2+超载
ca2+在脑缺血再灌注损伤过程中有重要作用，细胞内ca2+超载被认为是脑缺血再灌注损伤导致神经元死亡的最终原因。体外实验研究表明，灯盏花素可显著抑制l谷氨酸诱导的海马神经细胞内ca2+水平升高。在四血管结扎大鼠脑缺血再灌注模型中，灯盏花素可显著降低脑组织的钙含量[9]。周乐全等采用膜片钳技术研究表明，灯盏花素能降低大鼠全脑缺血再灌注后海马神经元l型钙通道的平均开放概率和开放时间[10]。他们随后又采用钙离子成像系统检测了灯盏花素对大鼠脑缺血再灌后海马ca1区神经元内游离ca2+浓度的影响。结果显示，灯盏花素可显著降低全脑缺血再灌后大鼠海马ca1区神经元内游离ca2+浓度[11]。这表明阻止细胞内ca2+浓度超载，可能是灯盏花素保护脑缺血再灌注损伤后神经元的重要机制之一。
5 抑制兴奋性氨基酸的兴奋毒性
兴奋性氨基酸(excitatory animo acid，eaa)是中枢神经系统的主要兴奋性神经递质，它们对缺血脑细胞具有兴奋毒性作用，是缺血性脑损害的重要环节。在体外实验研究中，灯盏花素对谷氨酸诱导的培养神经元的兴奋性毒性损伤具有显著的保护作用[12]。张焰等在沙土鼠脑缺血再灌注损伤模型中，观察了灯盏花素对沙土鼠海马组织兴奋性氨基酸释放的影响。结果显示，脑缺血后脑组织海马区谷氨酸(glu)、天冬氨酸(asp)、γ氨基丁酸(gaba)含量明显增加,谷氨酰胺(gln)含量在缺血时降低,再灌注后增加。灯盏花素可显著降低glu、asp和gaba含量,升高gln含量[13]。表明灯盏花素可通过降低兴奋性氨基酸释放,可减轻脑缺血再灌注损伤。
6 抑制神经细胞凋亡
细胞凋亡是多细胞有机体为调控机体发育，维护内环境稳定，由基因控制的细胞主动死亡过程。它参与多种生理和病理过程。近年大量研究表明，细胞凋亡与脑缺血性损伤有着密切关系。凋亡是脑缺血再灌注损伤后神经元死亡的重要方式，尤其是迟发性神经元死亡。徐晓虹等在体外培养的海马神经细胞研究中发现，灯盏花素可有效抑制谷氨酸诱导的神经细胞死亡,分别使细胞凋亡率下降30.4%和40.1%,坏死率下降32.5%和38.8%[12]。在体内脑缺血再灌注小鼠模型中，灯盏花素可剂量依赖性减少缺血小鼠海马ca1区神经细胞的死亡,并抑制dn***段化的产生以及凋亡抑制基因xiap mrna表达的下调[14]。唐省三的研究结果显示，灯盏花素可抑制大鼠脑缺血再灌注损伤后cfos蛋白和caspase3蛋白的表达，促进bcl2蛋白的表达[15]。这些结果都表明，灯盏花素可通过抑制神经细胞凋亡而减轻缺血再灌注引起的脑损伤。
7 抑制脑损伤后的炎症反应
研究发现，炎性反应是缺血再灌注损伤的重要机制之一。许多炎性介质和细胞因子在缺血再灌注的炎性机制中起重要作用。灯盏花素可抑制脑缺血后脑组织的细胞间黏附分子icam1的表达[16]，减轻脑缺血再灌注后脑组织中性粒细胞的浸润[17]，表明灯盏花素对脑缺血再灌注损伤后脑组织的炎症反应有明显抑制作用。
8 其它
除了上述作用机制外，灯盏花素的脑保护作用可能还与调节脑内血管活性物质的产生[18]，抑制蛋白激酶c[19]等有关。
9 结语
脑缺血再灌注损伤的病理生理是一个多环节、多因素、多途径损伤的酶促级联反应，仅仅干预其中某一环节或单一途径的***经临床证实疗效甚微。灯盏花素作为一种来源于传统中药灯盏花的有效成分，在大量研究中证实了其可通过作用于多个靶点，从而干预脑缺血再灌注损伤病理过程的多条路径，通过多种机制对脑缺血再灌注损伤产生保护作用。这些研究为灯盏花素临床用于***缺血性脑血管疾病提供了较广泛的实验依据。
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关一盏灯篇6
神灯屡次现身
公元527年，叙利亚处于东罗马帝国的统治，当时在叙利亚境内的东罗马士兵们曾发现，在一个关隘的壁龛里亮着一盏灯，灯被精巧的罩子罩着，罩子好像是用来挡风的。根据当时发现的铭文可知，这盏灯是在公元27年被点亮的。士兵们发现它时，这盏灯竟然已经持续燃烧了500年！遗憾的是，野蛮的士兵们很快毁坏了它，这盏神秘的灯的原理已为人知晓。
一位希腊历史学家曾记录了在埃及太阳神庙门上燃烧着的一盏灯。这盏灯不用任何燃料，亮了几个世纪，无论刮风下雨，它都不会熄灭。据罗马神学家圣·奥古斯丁描述，埃及维纳斯神庙也有一盏类似的灯，也是风吹不熄，雨浇不灭，真有点像从《西游记》所述的火焰山上寻找的火种。
公元1400年，人们发现古罗马国王之子派勒斯的坟墓里也点燃着这样一盏灯，这盏灯已持续燃烧了2000多年！风和水都对它无可奈何，熄灭它的唯一的方式就是抽走灯碗里那奇怪的液体。这难道是神话中的阿拉丁的神灯吗？
公元1534年，英国国王亨利八世的***队冲进了英国教堂，解散了宗教团体，挖掘和抢劫了许多坟墓。他们在约克郡挖掘罗马皇帝康斯坦丁之父的坟墓时，发现了一盏还在燃烧的灯，康斯坦丁之父死于公元300年，这意味着这盏灯燃烧了1200年！
公元1540年，罗马教皇保罗三世在罗马的亚壁古道(一条古罗马大道)旁边的坟墓里发现了一盏燃烧的灯。这个坟墓据说是古罗马***治家西塞罗的女儿之墓，西塞罗的女儿死于公元前44年。显然，这盏灯在这个封闭的拱形坟墓里燃烧了1584年！更有趣的是，坟墓里的尸体浸在一种未知的液体中，看起来像是刚刚才死去一样，原来古人用这种液体来保存尸体。
这些长明灯只是全世界所有发现中的几例。考古记录显示，这种古庙灯光或古墓灯光的现象在世界各地都有发现，例如印度、中国、埃及、希腊、南美、北美等许多拥有古老文明的国家和地区，就连意大利、英国、爱尔兰和法国等地也出现过。
如此神奇的长明灯为何没有保留到今天？古代人对所发现的长明灯不够重视吗？其实古代人的确保存这些神灯，可是很奇怪，上述这些灯一旦现身，就会以某种方式很快毁坏掉，例如被野蛮的掠夺者和挖掘者毁坏。难道古人在利用某种魔咒来保守他们的技术秘密？
17世纪中期，在法国的格勒诺布尔，一位叫杜·普瑞兹的瑞士士兵偶然发现了一个古墓的入口。费尽九牛二虎之力进入古墓后，这个年轻人幷没有发现任何他想要的金银珠宝。不过，让他更惊讶的是，在这与世隔绝的坟墓，竟然还有一盏正在燃烧的玻璃灯，惊异之余，他把这盏神秘的灯带出了坟墓，送给了修道院，修道院里的僧侣们同样目瞪口呆，这盏灯至少已经燃烧了千年。他们像宝一样保存着它，可惜的是，几个月后，一位老年僧侣竟然不小心把它碰掉在地上，摔碎了。
另一件趣事发生在英格兰，一个神秘的不同寻常的坟墓被打开了。打开这个坟墓的人发现，在坟墓拱顶上悬挂着一盏灯，照亮了整个坟墓。当这个人往前走时，地板的一部分随着他的走动在颤动。突然，一个身着盔甲、原本固定的雕像开始移动，举着手中的某种武器，移动到灯附近，伸出手中的武器击毁了这盏灯。这个宝贵的灯就这样被毁坏了。
古人的目的一次又一次地达到了:灯的奥秘被严密地保守着，再也没有后人知道。
长明灯，谁之杰作？
这种不寻常的灯代表着远古的高科技吗？我们的祖先如何出发明这些永不熄灭的灯？
不熄之火最早出现在各种神话故事中。据说这种不熄的火光是天宫之火，是普罗米修斯把它偷偷带给了人类。总之，人类由于机缘凑巧，知道了这个秘密。也许是某位先哲把它传给了人类，就像神农氏教会了人类种植农作物，有巢氏教会了人类建造住所。一旦人类得知如何制造永久的灯光时，消息不胫而走，全世界的庙宇都想装上这种永不熄灭的灯。
根据古埃及、希腊和罗马等地的风俗，死亡的人也需要灯光驱逐黑暗，照亮道路。因此，在坟墓被密封前，习惯于放一盏灯在里面。而富贵荣华之家就要奢侈一些，放上一盏不熄的灯，永远为死者照亮。千百年以后，当这些坟墓的拱顶被打开时，挖掘者发现里面的灯还在好好地燃烧着。
制造不熄的灯，古人是否轻车熟路？幷非如此，一般平民的墓穴里都幷没有这种灯。不过，幷不富贵奢华的古代炼金术士的墓穴里也会出现这种灯。例如，公元1610年，一位叫洛斯克鲁兹的炼金术士的坟墓在他死后120年被掘开，人们发现里面也亮着这样一盏不熄的灯。于是人们怀疑古时的炼金术士和铸工懂得制造这种长明灯的技术。难道不熄的灯光与金属有关？
遗憾的是，这种不熄的灯现在再无踪影，那些过去记载的见闻是不是真实的呢？永不熄灭的灯很自然成为学术界争论的话题。
一部分人认为，世界各国有关长明灯的记录足以让人肯定，确实存在这样一种不熄的灯，或者长久燃烧的灯，只是技术失传，我们现在的人理解不了。中世纪时期的大部分有识之士认为，确实存在这种不熄的灯，幷且认为这种灯具有某种魔力。
另一部分人则认为，虽然有那么多有关长明灯的记录，但现实中幷没有一盏长明灯摆在众目睽睽之下，而且这种灯的能源问题严重违背能量守恒定律，因此这种不熄的灯应该不存在。还有许多人认为，这也许是古人在书中开的一种聪明的玩笑。
如果长明灯真的存在，那么它们的能量来源是什么？或者它们幷不是永久长明的，但千百年长久地燃烧，若是普通的煤油灯，就要耗费多少万升的煤油。难道它们的燃料是能够不断补充的？中世纪以后，许多思想家曾经试***用补充燃料的方式制造一盏长明灯，即在燃料将耗尽时，快速补充燃料。但是没有一个实验成功过。即使利用现代的燃料连续补充技术，制造一个千百年长明的灯，也不太现实。
还有一些人大胆推测，这种灯就是使用电的灯，灯碗里那看似燃料的液体可能就是用来导电的汞，所以“燃料”看起来永不见少，这种用电的灯也不会怕风吹雨打。
关一盏灯篇7
妈妈是我身边的那盏灯。您是在我摔倒后，鼓励我重新站起的明灯；您是在我考试失利时，激励我振作的明灯；您是在我取得成功后，不断鞭策我为我指明方向的那盏灯啊！我永远忘不了，您深夜中陪我补习功课的那些日子，忘不了那盏灯！
朋友是我身边的那盏灯。在家靠父母，出门靠朋友。生活在寄宿学校，每周和同学们相处的日子最久。朋友是在生活中处处帮助你的知己，也是在学习中竞争的对手。朋友，你是那春天里的一首诗，轻快明了又耐人寻味；你是那夏日荷塘里的一支荷花，纯洁美好让我弥足珍惜。你是细雨后的一缕清风，有再多的烦恼也会烟消云散，你是我身边的那盏灯，在我遇到困难时，总能帮我认真解析。我永远忘不了和你在一起的记忆，我们经历的点点滴滴。
对手是我身边的那盏灯。任何比赛中都少不了你，对手谢谢你：是你教会了我面对挫折的勇气；对手，谢谢你，是你的坚持不懈，持之以恒地努力不敢稍有懈怠；对手谢谢你，你让我明白比赛第二，友谊第一的真理。你是我身边的那盏灯啊！让我不断找出自身不足并改正。我永远忘不了和你的针锋相对，忘不了给我培养意志力的那盏灯！
我身边的那盏灯，是妈妈的关爱，朋友的陪伴，对手的威力，也是老师的苦心教导，甚至是陌生人的微笑……
关一盏灯篇8
神灯屡次现身
公元527年，叙利亚处于东罗马帝国的统治下，当时在叙利亚境内的东罗马士兵们曾发现，在一个关隘的壁龛里亮着一盏灯，灯被精巧的罩子罩着，罩子好像是用来挡风的。根据当时发现的铭文可知，这盏灯是在公元27年被点亮的。士兵们发现它时，这盏灯竟然已经持续燃烧了500年！遗憾的是，野蛮的士兵们很快毁坏了它，这盏神灯的原理已无人知晓。
一位希腊历史学家曾记录了在埃及太阳神庙门上燃烧着的一盏灯。这盏灯不用任何燃料，亮了几个世纪，无论刮风下雨，它都不会熄灭。据罗马神学家圣・奥古斯丁描述，埃及维纳斯神庙也有一盏类似的灯，也是风吹不熄，雨浇不灭，真有点像《西游记》所述的火焰山上的火种。
公元1400年，人们发现古罗马国王之子派勒斯的坟墓里也燃着这样一盏灯，这盏灯已持续燃烧了2000多年！风和水都对它无可奈何，熄灭它的唯一的方式就是抽走灯碗里那奇怪的液体。这难道是神话中的阿拉丁的神灯吗？
公元1534年，英国国王亨利八世的***队冲进了英国教堂，解散了宗教团体，挖掘和抢劫了许多坟墓。他们在约克郡挖掘罗马皇帝康斯坦丁之父的坟墓时，发现了一盏还在燃烧的灯，康斯坦丁之父死于公元300年，这意味着这盏灯已燃烧了1200年！
公元1540年，罗马教皇保罗三世在罗马的亚壁古道（一条古罗马大道）旁边的坟墓里发现了一盏燃烧的灯。这个坟墓据说是古罗马***治家西塞罗的女儿之墓，西塞罗的女儿死于公元前44年。显然，这盏灯在这个封闭的拱形坟墓里燃烧了1584年！更有趣的是，坟墓里的尸体浸在一种未知的液体中，看起来像是刚刚才死去一样，原来古人用这种液体来保存尸体。
这些“长明灯”只是全世界所有发现中的几例。考古记录显示，这种古庙灯光或古墓灯光的现象在世界各地都有发现，例如印度、中国、埃及、希腊、南美、北美等许多拥有古老文明的国家和地区，就连意大利、英国、爱尔兰和法国等地也出现过。
古人的魔咒
如此神奇的“长明灯”为何没有保留到今天？古代人对所发现的“长明灯”不够重视吗？其实古代人的确保存过这些神灯，可是很奇怪，上述这些灯一旦现身，就会以某种方式很快被毁坏掉，例如被野蛮的掠夺者和挖掘者毁坏。
难道古人在利用某种魔咒来保守他们的技术秘密？
17世纪中期，在法国的格勒诺布尔，一位叫杜・普瑞兹的瑞士士兵偶然发现了一个古墓的入口。费尽九牛二虎之力进入古墓后，这个年轻人并没有发现任何他想要的金银珠宝。不过，让他更惊讶的是，在这与世隔绝的坟墓里，竟然还有一盏正在燃烧的玻璃灯，惊异之余，他把这盏神秘的灯带出了坟墓，送给了修道院，修道院里的僧侣们同样目瞪口呆，这盏灯至少已经燃烧了千年。他们像宝一样保存着它，遗憾的是，几个月后，一位老年僧侣竟然不小心把它碰掉在地上，摔碎了。
另一件怪事发生在英格兰，一个神秘的不同寻常的坟墓被打开了。打开这个坟墓的人发现，在坟墓拱顶上悬挂着一盏灯，照亮了整个坟墓。当这个人往前走时，地板的一部分随着他的走动在颤动。突然，一个身着盔甲、原本固定的雕像开始移动，举着手中的某种武器，移动到灯附近，伸出手中的武器击毁了这盏灯。这个宝贵的灯就这样被毁坏了。
古人的目的一次又一次地达到了：灯的奥秘被严密地保守着，再也没有后人知道。
“长明灯”，谁之杰作？
根据古埃及、希腊和罗马等地的风俗，死亡的人也需要灯光驱逐黑暗，照亮道路。因此，在坟墓被密封前，习惯于放一盏灯在里面。而富贵荣华之家就要奢侈一些，放上一盏不熄的灯，永远为死者照亮。千百年以后，当这些坟墓的拱顶被打开时，挖掘者发现里面的灯还在好好地燃烧着。
制造不熄的灯，古人是否轻车熟路？并非如此，一般平民的墓穴里并没有这种灯。不过，并不富贵奢华的古代炼金术士的墓穴里也会出现这种灯。例如，公元1610年，一位叫洛斯克鲁兹的炼金术士的坟墓在他死后120年被掘开，人们发现里面也亮着这样一盏不熄的灯。于是人们怀疑古时的炼金术士和铸工懂得制造这种“长明灯”的技术。难道不熄的灯光与金属有关？
“长明灯”不熄之谜
如果“长明灯”真的存在，那么它们的能量来源是什么？或者它们并不是永久长明的，但千百年长久地燃烧，若是普通的煤油灯，就要耗费多少万升的煤油。难道它们的燃料是能够不断补充的？中世纪以后，许多思想家曾经试***用补充燃料的方式制造一盏“长明灯”，即在燃料将耗尽时，快速补充燃料。但是没有一个实验成功过。即使利用现代的燃料连续补充技术，制造一个千百年长明的灯，也不太现实。
关一盏灯篇9
在我的书桌旁，有一盏不起眼的老式台灯，既老土又破烂，可是它已有三十年的历史，记录了父辈的学习生涯，就连灯管都没曾换过。
妈妈告诉我，这也是她初中时的伙伴。细看这邓，极其普通，也许在灯具店中最多也不过一二十元一个。红色方座，上面有红色的开关小键，还坐落着一个小闹钟，细长的脖子上顶了一个巨大的灯罩，灯管已不堪重复，从几十年前这盏灯就伴随着母亲。如今，它依然偎依在我的书桌旁，默默的看着新台灯下写作业的我，与新台灯一同伴着我走过这漫长的学习生涯。在过去，一盏台灯是十分珍贵的，在妈妈小时侯，用电灯是非常奢侈的，那时正是***时期，自从买了这盏灯，就整整一年没敢用，后来妈妈用这盏灯温习。妈妈在这盏灯下长大。我长大了，而它也和长辈们一样慢慢老去。现在，这盏灯虽然被新台灯取代了。可它还是我身边，激励着我要努力前进。
如今已今非昔比，灯早已不知换了多少代，人也不知历经沧桑多少年，但是这盏灯，一直静静的立在桌上，许久许久，它在等待，它在指引，它在等待再一次被掀亮，直到献上自己最后一丝光芒，指引我走上前辈们开启的创业之路。
关一盏灯篇10
灯盏花素注射液在心脑血管疾病中的应用
灯盏花素注射液应用于临床已有十余年，最初仅用于***脑血管疾病及其后遗症，近年来随着临床研究的深入，应用范围也扩展到各种缺血性疾病及伴有明显微循环障碍性疾病。
心脑血管是灯盏花素使用最广泛的领域，灯盏花素中的黄酮类成分具有扩张微细动脉，降低血黏度、纤维蛋白原，增加组织灌流量。一项以自发性高血压大鼠为模型的研究证明了灯盏花素可以干预其心肌细胞凋亡，改善左心室肥厚，从而逆转高血压的心室重塑。
一项针对113例冠心病患者的随机对照临床研究证实，接受灯盏花素75mg/d***的患者(56例)***前后心绞痛发作次数、心电***改善方面与对照组(57例)硝酸异山梨酯10mg/d比较差异无显著性。研究中共出现了10例不良反应，其中***组2例，1例腹胀，1～2小时后消失，1例面部潮红，滴速减慢后消失：对照组8例，均因头痛退出研究。证实了灯盏花素对冠心病确有疗效，且不良反应发生率较低，特别适合对硝酸盐等血管扩张剂反应强烈及血压偏低的冠心病患者。
除此之外，在一项针对不稳定型心绞痛(UP)患者的临床研究中发现，灯盏花素可以通过抑制脂质抗氧化反应达到保护UP患者内皮细胞的作用，研究者得出了灯盏花素对UP患者内皮细胞的作用与其抗脂质抗氧化反应有关。
除了心血管外，缺血性脑血管疾病也是灯盏花素最常用的领域，这主要是由于灯盏花素具有扩张微细动脉，降低血黏度、抑制血小板聚集的作用。通过增加脑血流量，降低血管阻力，达到***目的。
一项针对眩晕症的随机对照临床研究中发现，灯盏花素注射液对眩晕症有非常好的疗效。38例接受灯盏花素注射液40mg/d***的患者，总显效率(显愈率)达到78.95％，对照组(复方丹参注射液20ml/d，32例)的总显效率为37.50％，提示灯盏花素注射液对眩晕症的疗效优于复方丹参注射液。
在一项对灯盏花素注射液***急性脑梗死前后脑CT脑灌注成像变化的对比试验中，研究者发现，灯盏花素注射液对继发性脑梗死确有疗效。灯盏花素注射液在其他领域的应用
除了在心血管领域的广泛应用外，也有灯盏花素注射液在其他领域应用的报道。
前文已经提到，灯盏花素可以减轻脂质过氧化反应，降低血黏度，抑制血小板聚集，从而保护和修护内皮细胞，改善组织灌注量。另外，灯盏花素还可以抑制蛋白激酶C的激活，从而减少因组织缺血后神经元的损伤。 一项针对糖尿病足患者的临床研究证明了灯盏花素注射液改善组织灌注，修复受损神经元的作用，30例接受40ml/d灯盏花素注射液***的患者中，显效(足部溃疡完全愈合，肢体动脉血流动力学恢复正常，肌电***NCV较***前增加＞5m/s)16例，有效(足部溃疡愈合生长达到原溃疡面1/2，肢体动脉血流动力学有所改善，肌电***NCV较***前增加＜5m/s)10例，总有效率87％。
对于因血黏度增高导致视神经前段血小管循环障碍引起的缺血性视神经病变的患者也有很好的疗效，一项对46例缺血性视神经病变患者的对照临床研究发现，灯盏花素注射液(30只眼，50mg/d)的总有效率91.3％明显高于复方丹参注射液(27只眼，10～20m1)的63.1％。
众所周知，长时间使用抗结核药物后产生毒性中间代谢产物，抑制Na+－K+－ATP酶活性，是引起肝脏损伤的重要原因之一。灯盏花素能保护Na+－K+－ATP酶活性，减轻由此引起的胆汁瘀积，同时灯盏花素能改善微循环，增加组织灌流，有利于体内毒性代谢产物的清除，有利于肝损伤的修复。
在一项针对60例使用抗结核***过程中出现药物性肝损伤患者的临床研究中，单纯使用灯盏花素注射液30ml/d的患者(30例)，总有效率83.3％，证实了灯盏花素对抗结核药物性肝损伤的确切疗效。
灯盏花素注射液的安全性
在一项针对临床大剂量使用灯盏花素安全性的研究中，206例接受了50mg/d的剂量(14日疗程)***的患者均未出现畏寒、发热、恶心、呕吐、皮疹以及白细胞降低、肝肾功能损害等不良反应。
结论
综上所述，灯盏花素注射液具有扩张血管、抑制血小板聚集、降低血黏度、改善前后负荷，增加受损组织再灌注，同时其又有清除自由基、抑制组胺介质形成的作用，对受损组织内皮细胞有一定的保护和修复作用，所以临床上广泛应用于各种缺血性疾病，特别是因血黏度增高引起的缺血性疾病。