学文网以我为话题的作文篇1
英雄，一个充满英气的词语，我们每一个人的心目中都有着一个英雄。他可能是蜘蛛侠，钢铁侠，蝙蝠侠这样的超级英雄，也可能是你身边的任何一个人。以下是为大家准备了以我心中的英雄为话题作文2021最新范文，欢迎参阅。
以我心中的英雄为话题作文一“英雄”这个称谓每个人都想得到，而有关英雄的内涵，我们也有过许多知识的灌输，那些一心一意为别人着想，处处为别人服务，不怕困难，不怕牺牲的人，被冠以英雄的桂冠。从小到大，我们在英雄的赞歌中长大，英雄是神圣的，但他更是活生生的，有血有肉的人，在我们内心深处，每个人都渴望成为英雄。
小时侯，在课堂上，我知道***，一个聪明勇敢而又果断的放牛小子，当他被敌人挑死在刺刀下时，幼小的心凉了，随之而来的是满心的敬畏。于是，***成了我心中的英雄，也成了我战胜困难时的精神鼓励，孩提时代的我总是傻的可爱，整天希望自己成为英雄，恨不得自己回到当时那个年代，也做一番大事，也当英雄。
长大后，***不再是我心中的，绿色的***装成了我的最爱，而人民******也成了我心中的英雄，喜欢他们的勇猛，顽强，战死沙场，保家卫国，那才是血性男儿，才是男儿本色。他们是最可爱的人，也是最容易受伤的人，他们用汗水，鲜血书写的是一段豪情。然而，我不再渴盼成为英雄，因为在没有战火烽烟的年代，我不想用鲜血去实现自己的价值。
英雄，是无尚的荣耀，随着年龄的增长，观念也发生了改变。英雄，并不一定要战死沙场，只要真正实现了自我价值，那么你就是心中永远的英雄。
以我心中的英雄为话题作文二“你心中的英雄是谁?”如果有人这样问我，我一定回大声地回答：“是赵——一——曼!”
提起赵一曼，大家一定都很熟悉吧!她那面对敌人毫不退缩，英勇无畏的英雄事迹，不知令多少热血男儿折服。记得那一年，日本***进入东北，包围了东北三省，在日本人的欺压下，东北人民吃不饱，穿不暖，赵一曼看不下去了，于是，毅然抛下年幼的儿子，参加了抗日活动，最后在蚂蚁河边不幸被捕了。敌人用鞭子狠狠的抽打她，打得她血肉模糊，但她没有叫出声来;敌人用钢针钉她的伤口，她没有屈服;敌人用辣椒水灌她，她没有恐惧。最后，敌人使出一招——坐电椅，赵一曼大义凛然，大胆地坐下去。开电了，一股电流在她的身体间穿梭，赵一曼疼得直流汗，一直发抖，她脸色苍白，但始终没有叫出一声。电了整整七个小时。赵一曼一时间什么都看不清了，她身上的许多器官都被损伤了。但当敌人再次问她赵尚志的部队再哪儿时，她还是不说。无奈之下，敌人将她***杀了。赵一曼倒下了，鲜血染红了白雪覆盖下的黄土地。
有一个中国领导人曾说：“赵一曼所受的刑是有史以来最残酷的。”是啊，赵一曼面对敌人，坚贞不屈，大义凛然，为了人民，她抛下了自己年幼的儿子。赵一曼倒下了，但她是光荣的，她成为了我心中的英雄，成为了中华民族的英雄，她的精神将永留人间。
以我心中的英雄为话题作文三英雄人物有许许多多：三顾茅庐的诸葛亮，一心为民的宋江······可是我心中的英雄却是比我小两岁的船长亚瑟。
他们跑进失落的文明古国“亚特兰蒂斯”里面，到处都是面目狰狞的无眼老鱼人，当我看到他们的***片时，我的身体瑟瑟发颤，好像无眼老鱼人要把我拉成碎片。可是亚瑟的行动令我惊叹。他不慌不忙的拿出金色长笛吹奏起来，并让无眼老鱼人把墨多多放下。
读到此刻，我不禁露出羞愧的面容，连我都不敢正眼对视的无眼老鱼人，亚瑟竟然在他们面前吹笛子，还让他们把人放下，那必须要多么大的胆量啊!
还有一件事，让我至今忘不了。那就是冒险队他们来到了凶狠的邓氏鱼巢穴。正当邓氏鱼要吃他们的时候，亚瑟不惜疼痛地割开了自己的动脉，洒向邓氏鱼。
我要是亚瑟早就遛之大吉，更不会割开自己的动脉，可是这些行为亚瑟一点也不跟我的作法一样。
亚瑟的冷静，胆大，不怕疼痛怎能不值得我们学习呢?因为这样所以亚瑟他才是我心中的英雄。
以我心中的英雄为话题作文四英雄?英雄是谁?英雄是他——记得那是一个明朗的早晨，我去同学家玩，在半路上，却发生了眼前的一幕：一位小女孩被一辆骑得飞快的摩托车碰到在地，小女孩的膝盖上擦破了一大块，小腿上擦破了皮，胳膊上青一块、紫一块的，而手上扎进几片玻璃渣。可是那个骑摩托的人，头也不回的匆匆离去了。
过路的人看见了都停下脚步，很快，一大群人围住了小女孩。小女孩豆大的泪珠掉在她雪白的连衣裙上。一群人七嘴八舌的议论起来。这时，一个四十多岁的男人二话不说，抱起女孩就往医院跑。到了医院，他给小女孩付清了所有的费用，才问小女孩她妈妈的电话，那个人告诉小女孩不要乱跑，一会她妈妈就来，便离去了。
有的人将这个事迹写在网络上，过了几天，网上、微博上都传遍了这件事，可是却没有他的照片，甚至连他的名字都没有。有的人评论到：他为了什么呀!救了人，付了钱，可人们却不知道他长什么样!这人真傻!
可我却不这样认为，我认为，他就是那开放的杜鹃花，默默无闻，却给人间带来无限生机!他就是我心目中的英雄!
以我心中的英雄为话题作文五我心中埋藏着许许多多的英雄，而最令我敬佩的是一位十分敬业的清洁工。
她中等身材，40岁左右。我常常可以看见她在路旁清扫垃圾，勤奋工作着。
有一次，我在去往超市的路上，看见了一个下水道堵住了，水不能往下流，所以积了一片水，还会发出一股臭味。路上的行人纷纷捂住了鼻子，小心地绕过去，生怕踩在这肮脏的水上，弄脏自己漂亮的鞋子。我也快步绕过去，走开了。等我从超市回来，隐隐约约看见一个熟悉的身影在那儿晃动。走近一看，正是那位清洁工，她把下水道盖拿出来，用竹子把堵住下水道的东西一点一点挖了出来，什么烂树叶、烂苹果、脏的破塑料袋......，别人见了都跑得远远的，她却不怕脏，不怕累用力得挖啊挖啊......北风呼呼地吹，行人都戴好了手套、帽子，可她的脸上可以清晰地看见颗颗汗珠顺着脸颊流了下来。功夫不负有心人，在她的努力下，下水道终于通了。她的脸上露出了微笑。于是又拿起扫帚“刷刷”地扫起马路来了。在清洁工的背后留下的是一条条干净的马路。
清洁工默默无闻地努力工作着，为了城市的整洁无私地奉献着，这种敬业的作为难道不是英雄吗?
以我心中的英雄为话题作文六这世上有许许多多的英雄，不过在我心中的这位伟大的英雄，他并不是***人，而是一位司机。
在两天以前，一辆公交车在正常的情况下，突然，车子开始不受控制，疯狂的奔驰在大马路上，原因是司机的心脏病发作了，公交车撞到了树、电线杆、路灯，又冲进了绿化带，车子上的二十四名乘客惊慌失措，便又跳又闹，大家都以为这次一定是“九死一生”，甚至有人绝望的写遗书。
这时，司机喘着粗气说：“请大家不要慌张，我一定会让大家平安无事的。”，说着便开起车来，有的乘客吓的站都站不住，甚至有的乘客要跳出车子，有的已经把遗书写好，而司机正努力地转着方向盘还呼呼的踹气，终于把公交车安全的停在路边，车上的乘客欢呼跳跃，可不幸的事情发生了，司机因抢救无效死亡。
这位司机非常的伟大，他那怕自己死也不让他的乘客受伤，他是我心中的英雄!
以我心中的英雄为话题作文七每个人都有心目中的英雄，他或许惊天动地，或许平凡无奇，但一定是我们心中最尊敬、最伟大的一个人。
他是杭州的一位普通大巴司机。5月29日中午，他在途经一段高速公路时，突然有一铁块从空中飞来，击碎了车前的挡风玻璃，猛地砸向他的腹部和手臂，导致肝脏破裂及肋骨多处骨折。
然而，他在身遭多处重创的情况下，强忍剧痛将车辆缓缓停下，拉上手刹、开启双闪灯，完成一系列安全停车措施后，摇晃着疏散车上的24位乘客。可是，他自己却因伤势过重瘫坐在座位上，最后经抢救无效离世。
吴斌，他用生命最后的76秒延续了24名乘客的生命之火。事后，他被批准为******、授予见义勇为勇士的称号。他爱岗敬业、舍己为人。
面对吴斌这样爱岗敬业的公交司机，不禁让我想起了上学坐公交时常碰到的那个司机。记得有一次，驾驶位上不停地传出嘀、嘀、嘀的声音，大概是那个零件坏了。我坐在前排，干扰声不绝于耳，令我眼冒金星，也有好多乘客不甘其扰挪到后排去了。但是，那位司机却仍旧气定神闲地坐在那里，仿佛十分安静似的，依旧专注地开车。我不禁纳闷起来：我都烦得只想下车了，他却还笃定地开车?然而，当看到他那坚定的眼神与有序的动作时，我终于明白：他不是什么超人，也不是什么怪胎，他只是凭着心中那份敬业的精神在履行着自己的职责罢了。这也许只是一件天经地义的事情，可是在我们看来却变得如此不可思议。
以我为话题的作文篇2
【关键词】话题作文 拟题 方法
“话题”，就是指谈话的中心，以所给的话题为中心，并围绕这个中心内容而进行选材写出的文章就是“话题”作文。这类作文题表面上一般不含有观点，内容上不予限制，形式上往往也是体裁不限。话题作文其实只是提供了一个话题，即规定了表达的中心内容，而不限制取材范围和表达方式的作文形式。以话题为内容的开放式命题与以往的命题作文相比较，它的好处是给考生写作的空间更大。话题作文具有以下几个特点：一是相关性，即话题作文必须与话题相关，一般情况下，话题作文的要求只规定话题的范围，而不限定作文的主旨。二是自由性，这是话题作文最大的特点。考生在题目、选材、文体、想象空间上有极大的自由性和自主性。三是想象性，话题作文就是要让学生驰骋于形象思维的空间，表现中学生丰富的联想与想象能力。因为话题作文更有利于形象思维的涌动，学生尽可以放开手脚，海阔天空，任意翱翔。
话题作文开端在于拟题，标题可谓“文眼”“窗口”“第一印象”。题好一半文，拟一个让人心动的标题，能让读者耳目一新，如沐春风，紧抓读者心弦。从考试角度看，拟题质量如何，不仅标题本身占分，而且关系到作文的质量，无疑你的作文分数就远超他人。所以拟题切忌掉以轻心，而应“以小为大”。所拟定的题目要注重“切题”“新颖”“凝练”“创新”“有文采”几条原则。下面结合笔者自己在教学中的体会和经验，介绍几种常用的拟题方法。
一、巧用修辞法
修辞法是指根据特定的语言环境、内容和问题，运用比喻、拟人、反诘、对偶、双关等修辞方法拟题，使题目生动、鲜明、贴切。如以“幸福”为话题，可拟为《幸福是一杯甜咖啡》；以“挫折”为话题的《挫折是一种美丽的痛》；以故乡为话题的《故乡，我的爹娘》；以“诚信”为话题的《赤兔之死》等。这些题目运用了合适的修辞比喻手法，犹如一颗颗璀璨的明珠，闪闪发光，深深打动阅卷老师的心。
二、中外结合法
此法指的是引用或者音译人们熟悉的外语短语或句子作为题目。这种标题，幽默色彩浓重，常给人带来轻松、愉悦的感觉。如“幸福”话题——《Come on，给我感觉》，“电脑”话题——《Internet，my only love》，“科技”话题——《Are you ok？E-mail》，“校园”话题——《I am sorry，女孩》。
三、巧用化用法
将影视剧片名、歌曲名、诗词、谚语、俗语、歇后语广告语、书名等稍加改动作为文章的题目。不仅是作文快速拟题的高明之举，而且可使文章的题目显得新颖别致，熠熠生辉，妙趣横生。如以“理解”为话题的《爸爸，其实你不懂我的心》《对面的男孩看过来》。以“亲情”为话题的《世上只有妈妈好》《有多少爱可以重来》。以“环保”为话题的《我想有个家—北极熊的哀求》。以“学习”为话题的《都是考试惹的祸》《他山之石可以攻玉》。以“生活”为话题的《笑傲生活》《我和挫折有个约会》。以“诚信”为话题的《赤兔之死》。以上例子通过引用大家熟悉的诗词、名人名言、广告词、等作为题目，使得文章标题贴近生活，使人喜闻乐见，倍感亲切，产生了独特的魅力。
四、流行元素法
《小议“统一口径”》《 同桌你“out”了》《非诚勿扰》《记住我的QQ》《坑爹的考试》。这些题目都使用了流行元素或时尚标语，因为时尚标语或流行词汇都是大家熟悉的、了解的，所以读者一看降低了阅读的难度而且吸引了读者的眼球，给人以新奇、时尚感。
五、设置悬念法
文章题目最忌“千人一面”。标题设置悬念，把文章内容设置得一波三折，才能紧紧抓住读者的心，产生强烈的阅读欲望。显然，如果能在拟题时故弄玄虚或者有意识的设置悬念，能收到吸引读者、引人入胜的效果。这就要求我们克服思维定势，逆向思考，追求陌生效果，拟出让阅卷老师一见钟情，怦然心动的好标题。如《高手》《女声传来的纸条》《100分，我恨你》《死海不死》《美丽的谎言》等。
“花香蝶自来，题好一半文”。古人把拟题比作“点睛”，画龙即毕，点睛尤为重要。上述方法只是众多拟题方法中的几个“特例”，更多的拟题技巧还需要大家在阅读与写作的实践中去发现、去总结。要想作文拟题时得心应手，就得多看多留意。特别是报刊上的标题，品味借鉴，从中汲取营养，同时加以模仿，如能长期坚持，拟题水平必大有提高。当然好的作文拟题只成功了一半，想作文出色，还需在构思、选材、语言等方面下工夫，只有这样，才能写出好的作文。
【参考文献】
［1］张立梅. 浅谈中考话题作文的拟题方法. 考试（中考版），2009（4）.
以我为话题的作文篇3
高考作文，作为中国高考试题中分值最大的一道，必然会牵动千千万万人的关注。但是，高考作文命题的要求与原则仍然而且必然应该是：让每一个考生都有话可说。一个让考生一看就傻眼的作文题目，从考试的角度来说，当然是失败的；从人本主义角度分析，更是非人道的。“让每一个考生都有话可说”作为一个命题原则，已经是高考作文命题的标准了，这一倾向可以从全国高考作文命题中看出来。还有，“让每一个考生都有话可说”并不是“让每一个考生都说（写）得很好”。“有话可说”与“说（写）得很好”之间，正体现了考试的精神。
怎样才能让考生“有话可说”？多年来，我们的语文尤其是作文教学却让学生觉得“无话可说”。这种令人悲哀的状况主要来自我们长期以来的一种写作观：思想性、思辩性、深刻性、启发性……等众多概念。就是说，我们的作文命题或教学，都是以考生的思想考察为主。我们总是立足于对学生进行思想层面的审视，怕他们思想落后，怕他们思想狭隘，怕他们***……我们忘了作文其实就是一种表达，忘了写作其实就是一种生活态度，是一种生命状态！当我们把作文与思想或与其相关的概念联系起来时，我们的作文教学和考试，就变成了一种让人“无话可说”的地步。
话说到这里，读者会以为我们得出了一个错误的结论，因为他们认为每年的高考作文考试，还是有优秀作文存在，还是有数以万计的考生“有话可说”。但是，有另外一个事实我们不得不去关注：为了实现在作文考试中得分，我们的教师、家长和考生，可以说是想尽了办法。没话可说--那就想办法编；说得不好--那就想办法编好。
纵观2006年全国高考作文题目，我们可以得出下面的分析结果：
重视思想（或观点看法）考查的有：
江苏--以“人与路”为话题
浙江--生有所息 生无所息
江西--雨燕减肥
湖南--谈意气
全国卷1--学鹰的乌鸦
全国卷2--谈读书
全国卷3--以“书”为话题
四川--以“问”为话题
山东--距离与美（判断）等话题
湖北--“三”的启示
福建--以“留下一点空白”为话题
广东--以“雕刻心中的天使”为话题
这些题目约占高考题目（以出现在试卷上的题目为统计，包括三选一）66%以上。这就是说，有这么多的省市的考生将又一次面对试卷，谈自己的观点可看法，哪怕是没有话可说，那怕是说不出来而强说。至于其他几道题目，也并不是那么好写的：
福建连续了前两年的传统，仍然把阅读作为考试的一项，可以说做到了有话可说，然而只有两道题如此。“留一点空白”就也滑到了思辨的泥沼。
上海卷“我想握住你的手”继续开阔了作文的范围，让人想到了众多话题。人文关怀、希望工程、同学情谊、公益事业……
天津卷“愿景”延续了去年的命题形式，却从题目上也没有摆脱“为了明天”的影子，看似容易，实际仍然是要求思想考查。
只有辽宁卷“肩膀”是惟一看起来与考生生活有关的一个话题。
以我为话题的作文篇4
一、准确揭示,化大为小
话题作文都是根据给出话题自拟题目,这个题目不是“天马行空”胡乱一写,而是要准确揭示话题所体现的内容,切忌穿凿附会、生拉硬套。在这一点上,话题作文的宽泛性也体现出了弊端,因为其范围之广,所以在拟题上反而给学生带来了困难,所拟题目 “千人一面”,所写内容穿梭于几个话题之中,把能写的都写了,结果却适得其反。为此,对于话题作文的拟题,我们一定要有“化大为小”的意识,即对写作范围加以限制,使话题由大变小,由虚变实,由抽象变具体,最简单直接的做法是:在所给话题的前面或后面加上适当的词语进行增补。如以“愿望”为话题,我们就可以拟“小草的愿望”、“愿望破灭”等。在宽泛的范围内,选择一点,不及其余,只有这样,我们才能把这“一点”写好、写深刻,从而达到人们常说的“一鞭一条痕,一掴一掌血”的效果。
二、多种角度,独辟蹊径
拟题,除了顺向发展,正面思维,从积极的方面给予肯定外,还可以突破常规,进行发散思维和逆向思维,对一些固定不变的观点进行相反角度的深度思考,从而进行论证。思维角度变了,文章立意也会陡然一新,与众不同的新见解势必会吸引读者的眼球。如屡遭逆境挫败了人的自信心,鼓励与表扬反而更易激发人的斗志,可拟成“顺境也能出人才”;一味的知足自满,却是固步自封,可拟成“知足者未必常乐”等等。突破常规,反弹琵琶,才能弹出不俗之音。
三、巧用技巧,力求创新
在正确掌握文章内容的基础上,拟题运用一些技巧,也能使文章增色不少,例如:
(一)巧用修辞
文章的题目素来有“简明扼要、点明中心”之功效,但不足的是简明的题目往往剥夺了读者想象的权利,巧妙使用修辞恰恰可填补这一空白,给人以想象的空间,令文章更富意蕴。如以“家”为话题,用比喻拟《家――我成长的避风港》,用对偶拟《父爱如山,母爱似海》;又如以“环保”为话题,用拟人拟《地球就诊记》,用夸张拟《地球的最后一滴眼泪》,用对偶拟《一手老茧,满山苍翠》。运用比喻、拟人、夸张、对比等修辞方法拟题,可使文章题目生动形象,富有文采,不落俗套。
(二)巧借熟语诗句
在我们身边,有许多触手可及的丰富资源,成语、俗语、古诗名句……只要我们充分展开联想和想象,找出适合文章主旨的借来一用,那么文章也会顿生典雅蕴藉之气。以“书”为话题可拟为《腹有诗书气自华》或《他山之石,可以攻玉》;以“诚信”为话题,可改造诗句拟为《若为人生故,诚信不可抛》;以“关注生活”为话题,可借用名句拟为《让暴风雨来得更猛烈些吧!》;以“作文”为话题,还可借用歌名拟为《作文,让我欢喜让我忧》……在生活中,只要你是一个有心人,有心积累,用心联系,通过借用、改造、组合等方式拟成的题目,一定会使文题典雅大方、妙趣横生。
(三)巧改数字公式
以我为话题的作文篇5
（一）审题要准确周到。
由于限制少，许多同学审题不准，写起来跑题，甚至出现转换话题的失误。要克服这种弊端，我们可以化大为小，把话题引向深入，找到适合自己的开口小的具体新鲜话题。如以“交流”为话题的作文我们应从小处着手去思考，如叙写与朋友之间的交流，表达人与人之间真诚相待等。
再者近几年的话题作文题，文题之前多有一段导语。可别小觑这些导语，它们也是作文题的一个组成部分，考生理应对此引起重视。我们要.看“导语”是否暗示了选材范围。还要.看“导语”是否点示了立意角度。最后看"导语"是否透露了构思方法。
（二）选好角度，拟个好题
许多满分作文的拟题方法，就能给人新颖的感觉。如以“诚信”为话题作文，其标题就可以拟为《诚信，为人的底线》《我们需要诚信》《带着诚信上路》等。这种拟题的方法，在标题中开诚布公地表明自己的观点、态度，达到一种无以辩驳的力度美。作为话题作文，应该怎么拟题呢？
1、用化小了的话题作标题。可在话题前后加修饰、限制或补充成分，从而把话题变“长”，成为一个恰好反映作者观点或理念的标题。如“吃亏才是福”、“多子一定多福吗？”。
2、完全抛开话题文字的标题。这种标题可以是文章所反映的中心(主题)，如“一切都靠自己来把握”、“珍惜拥有”等。
3、用修辞方法拟题。如以“假日”为话题，可拟为《假日——爱的桥梁》。
4、用联想的方法来拟题。该法适用于一些有象征意义的话题,如“水”、“山”、“树”等。以“树”为例，我们可以通过联想和想象拟出很多见解独到的标题，如“前人栽树，后人乘凉”、“材与非材”等等。
（三）立意创新求异。
话题作文的立意应该做到以下几点：
一是放开视野，寻求广度。如2003年山西省中考作文题目以“桥”为话题，我们在立意时就不能只想到生活中有形的普通的“桥”，更应该想到文学作品中的“桥”，以及沟通人与人心灵的“桥”等等。
二是有的放矢，把握精度。同学们写文章立意要做到有很强的针对性，紧跟社会和时代的步伐，或倡导健康向上的精神，或针砭时弊，发人深省，或提炼哲理，令人警醒。
三是纵横拓展，追求深度。即在立意时，要放开思想，多往更深的层次上去思考，挖掘出深刻的内涵来。如2003年重庆市中考满分作文《责任》，记叙了婆媳之间矛盾的产生到最后解决的过程，得出人与人之间应该怎样相处的道理，使文章的立意有了深度，给人启迪。
（四）文体明确规范。
有的考生把“文体不限”误以为可以写成不管什么样的文体，结果出现一些记叙文议论化、议论文记叙化、散文杂感化之类的文章，正确的方法是根据自己的擅长扬长避短，选择文体。比如：形象思维比较发达，善于记叙描写的学生，可以选择记叙文；逻辑思维比较发达，善于议论说理的学生，可以选择议论文；感情丰富，视野开阔的学生，可以选择散文等等。
（五）点题恰到好处。
话题作文的点题，一般可以采用明点的形式，在文章适当处出现和题目中关键字眼相同或大致相同的词语，直接解释和说明题目的含义，提示出文章的中心思想，以得到阅卷者的认可并赞同，当然也可以用象征式、比喻式、联想式的点题，但这类点题要求比较高，一般不易掌握，考生应该慎用。
（六）语言规范通顺,书写正确美观
以我为话题的作文篇6
为什么自去年二元关系型话题“感情亲疏与对事物的认知”在高考卷上露面以来，此类话题如此备受青睐呢？难道是—种巧合吗?我想未必，必有个中道理。大概至少有三个原因：
一是二元关系型话题富有思辨性，思维含量高。作为高考作文试题，应当有一定的难度，而这种难度不能是偏题、怪题，只能在审题上添加一两个砝码。二元关系型话题作文要求考生辩证地、立体地分析二者关系，找出二者的有机联系，提升了高考作文检测的思维含量，恰到好处地为审题添加了这一两个砝码，适应了作文试题加大区分度的需要。
二是二元关系型话题增强了话题作文的限制性。考场作文要发挥其选拔功能，必须有所限制，否则会给宿构抄袭者开方便之门，有失公允，一元话题是一个点，过一个点可以作无数条直线，限制相对少一些，宿构抄袭者，一不留神就能得手；而二元关系型话题是两个点，过两个点只能作一条直线，限制相对多一些，宿构抄袭者往往弄巧成拙。
三是二元关系型话题增强了话题作文的逃逸性。平心而论，一元话题话题是比较容易猜中的，二元关系型话题就不容易猜中了。在各种悬赏押题高招迭出、猜题之风有增无减的情况下，增强试题的逃逸性，不让押题者占便宜，从源头刹住猜题押题之风，是至关重要的。
鉴于以上原因，笔者认为话题作文的开发，从形式上来说，二元关系型话题作文是其开发的方向。但从各地阅卷情况来看，相当多的考生对二元关系型话题作文的写作是陌生的，问题不少，得分不高。怎样写好二元关系型话题作文呢?笔者认为要注意五点：
一、处理好话料与话题的关系
首先是话料的使用离不开话题。一个话料的寓意常常是多方面的，只有选择话题范围内的某种寓意开掘，才切合题意。例如山东等省使用的全国卷的作文题，先给了四段语录作话料，再给出话题“相信自己与听取别人的意见”，这四段语录与考生做过的—些作文有关，但有些寓意在话题的范围之外，若照搬就很容易离题。如但丁的话“走自己的路，让别人去说吧”，可以理解为信念坚定，矢志不移，执著—念，百折不挠，但这些观点与话题中“听取别人的意见”无关，只有理解为坚信自己的选择，不受闲言碎语的干扰，不人云亦云、亦步亦趋，这才有对“别人意见”的态度，不至离题；又如波兰谚语“常问路’的人不会迷失方向”，可以理解为互相信任，勤学好问，但以此立意，也越出话题，只有理解为不刚愎自用，不固执己见，在相信自己的同时也听取别人的意见才切中话题。再如达·芬奇的话“应耐心听取他人意见，认真考虑指责你的人是否有理”，固然可以理解为宽容大度，理解万岁，化干戈为玉帛，但若以此立意，也与话题失之交臂，因为个中没有对待别人意见的正确态度。
其次，话题的开掘也离不开话料。虽然现在的话题作文一般不要求考生一定要复述话料，但话料对话题的诠释、限制、暗示作用是不可忽视的。例如青海等省使用的全国卷作文，话题是“看到自己与看到别料说得明白，一位富人发财后，很多人不喜欢他，他向哲学家讨教，哲学家让他透过玻璃着，他看见了众人，再让他照镜子，他只看见了自己。哲学家说：“就是玻璃后面那一点点白银，让你看不见别人，只看见自己了。”由此可见，解读话题的关键在“白银”，在金钱物质利益。这道题要写的是在这方面如何处理好自己和他人的关系，如何处理好金钱与良知、感情、责任心的关系的问题。如果离开了话料，面对话题，考生就会陷入五里云雾中了。
当然，话料离不开话题，话题离不开话料，并非仅对二元关系型话题作文的要求，一元话题作文也有此要求，只是二元型话题作文需要考虑的因素多了，很容易顾此失彼，因此审题时要高度警惕，以免陷入“旧辙”。
二、寻找二元关系的交汇点
事物之间是互相联系的有机整体，孤立的事物是不存在的，但这种联系是有条件的。因此我们分析二元之间的关系，就是要找其联系存在的条件，找两条线的交汇点。二元之间的关系多种，有的是因果关系，如“感情的亲疏与对事物的认知”“遭遇挫折与放大痛苦”；有的是并列关系，如“相信自己与听取别人的意见”“自我认识与他人期望”；有的是选择关系，如“材与非材”；“明镜与昏镜”，无论何种关系都有一个隐含的交汇点(或称焦点)。把这隐含的交汇点找准了，文章就深刻，例如前面谈到的话题“相信自己与听取别人的意见”，其交汇点就是“善听”。抓住这一点“取舍别人的意见”，那么，“走路与问路”等问题都迎刃而解。又如湖北卷的话题“买镜”，它在话料中说的是制镜与售镜，制镜者考虑到世人多半喜欢昏镜，不喜欢明镜，因为明镜让脸上细小的瑕疵都现出来，不自在，因此十面铜镜中九面是昏镜，但话题却是买镜，强调买镜与用镜，也就是强调被批评者对批评意见的态度，这样，客观的、实事求是的态度就成了文章的焦点。主张买明镜的，无疑是欢迎批评，越尖锐的批评越好，良药苦口利于病。主张买昏镜的，则是“大行不顾细谨，大礼不辞小让”，不必做谨小慎微的规矩小儒。再如辽宁卷的话题“平凡与自豪”，它在话料中说的是一位母亲既为当上名人的儿子而骄傲，又为正在地里挖土豆的儿子而自豪，因此话题中平凡与自豪的交汇点应当是“我们应有怎样的人才观”，社会对人才的需要是多层面的，平凡而充实的生活同样有意义。转贴于
三、辩证地认识二元间的关系
二元关系型话题中的二元之间的关系常常是辩证的。因此我们在作文时，对其关系的分析就不能停留在平面上，不能两者简单相加，而要立体分析，抓有机联系，如“相信自己与听取别人意见”这道话题作文，若将这两个方面各写几段，最后说我们既要相信自己，又要听取别人的意见，那就太肤浅了。有一位考生就写出了二者的辩证联系。他先从人生这个大背景中引出话题，“人生征途漫漫，任何一次取舍都关系重大，或因取之得当而终身受益，或因舍之轻率而抱恨终生。如何取舍才能彰显智慧呢？”由此，引出“那就要听取别人的意见”，把“听”的问题提出来了。下面就是刘邦与项羽的对比，一个因广纳贤才而成功，一个因不听忠告而失败，又用中国俗语“—人不如二人智”，波兰谚语“常问路的人不会迷失方向”来印证，用思维的“灯下黑”和“旁观者清”来分析，指出“没有涓涓细流的补充，哪有大海的浩瀚?没有滚滚尘石的堆垒，哪来泰山的壮观?不听他人意见，我们的智慧之花必定枯萎。”接着考生起笔陡转：“然而别人的意见不一定都是对的，别人指路也有指错的时候”，并列举宋高宗让秦桧指路，错杀忠良，留下千古骂名，商纣王让妲己指路，酒池肉林，失商朝天下来印证；又提出怎样取舍别人意见的问题。这样就顺理成章地引出要相信自己，解决一个“善听”的问题。文章最后说“人生如琴，只有相信自己，才能弹出铿锵的节奏；人生如棋，只有相信自己，才能把握转败为胜的棋局；人生如画，只有善听别人的意见，才能尽万物之妙；人生如书、只有善听别人的意见，才能兼百家之长。善于取舍别人的意见，人生的成功就会在繁花盛开的枝头向你微笑。”读这样的作文，考生思维的缜密、思辨，让阅卷老师拍案叫绝。又如广西等省使用的全国卷的话题是“快乐幸福与我们的思维方式”，它首先通过网站聊天，讲述了一个老太太为天晴下雨发愁的故事，有人劝她换个想法，老太太一试，果然天天快乐。接着聊天者中有人质疑，甚至有人骂了一声：“阿Q”。这道题说明“忧乐人人有，惟在一念间”，人们的态度、思维方式是有其主观能动性的，乐观能改变人的精神状态；但另一方面，挫折本身也有其客观实在性，我们还应直面现实，努力改变现状。只有认真把握二者关系，文章才能有思辨性，议论才能克服片面性、绝对化，才能站稳脚跟，无懈可击。
四、揣摩研究二元关系的意义
二元关系型话题作文，话料帮助考生开启思路，话引帮助考生拓展视野，话题给考生圈定范围，话框向考生提出行文要求。这些都是在试题中明示考生的，唯—不能明示考生的是命题意***，也就是研究二元关系的意义。这就要考生自己认真揣摩了。然而考场上多数考生不去揣摩命题意***，不思考研究二元关系的意义，看完话题之后就忙于找事例，印证二元关系(写议论文)，或演绎二元关系(写记叙文)，根本不去想想为什么要研究这种关系。这样文章只能在现象上浅层次地重复，不可能揭示二元关系的本质。因此，从阅卷情况来看：多数二元关系话题作文失之肤浅。怎样才能使文章立意深刻呢?就要靠问号开路——为什么要研究这二元关系呢？例如话题作文“相信自己与听取别人的意见”，从话料与话题中我们看到其中交织着自信与信人的矛盾、疑自与疑人的矛盾、信自与疑自的矛盾、信人与疑人的矛盾……为什么要解决这些矛盾，摆正相信自己与听取别人的意见的关系呢?那就是有些人不懂得个人进步、成功，离不开内因与外因的共同作用；不懂得来自别人的间接经验应当用自身实践去验证，从而使之得以补充和纠正；不懂得自己应与旁观者换位思考，互为不同意见的过滤器。考生的思维若能上升到这样的层面，其文章自然会入木三分了。又如话题作文“遭遇挫折与放大痛苦”，如果仅仅列举一些遭遇挫折者因放大痛苦而祸不单行的例子，往往是拾人牙慧、缺乏深度的，只能给人依样画葫芦的感觉；如果深究一步，为什么要研究“遭遇挫折与放大痛苦”的关系呢?你就会发现，原来矛盾是无处不在、无时不有的，困难与挫折在所难免，人们要正视矛盾，正视挫折，并积极主动地去化解矛盾，扭转局面，创造条件使矛盾向有利的方面转化；若放大痛苦，一蹶不振，只能使矛盾向不利的方向转化。有这样的深入分析，文章就能切中肯綮了。
以我为话题的作文篇7
题型探微：
命题作文按其字数多少，有单字、双字、短语、句子等四种情况。单字如“读”、“路”等，写作范围明确，降低了作文的审题难度；双字如“习惯”、“幸福”等，审题对象集中而明确，但对题目的准确审读也很关键；短语如“一件小事”、“我学会了关心别人”等，由于其有一定的修饰补充成分，所以它的题旨相对比较明朗；句子如“我班最近来了一个女同学”，修饰成分较多，限制较死，要细心梳理其结构，方可领会题目规定的要求。
审题思路点拨：
单字题作文，要注意这个词的本义、比喻义和引申义。写作时，只要写其中的一个意义就够了，只需抓住一点，不必全面思考，这叫作“攻其一点，不及其余”。比如“读”，可写它的本意“读书”，也可写它的比喻意“读人生”、“读社会”等，文章要写得具体而不空泛。
双字题审题时可采用“补足因素法”，如写“变化”，有位同学就在“变化”的前面补足一个新因素“奶奶的”，这样题旨就明白多了。然后他就选取“奶奶的变化”这个角度，写奶奶从看不惯年轻人跳迪斯科到上街加入老年秧歌队，反映了社会主义精神文明给人们精神生活带来的变化，收到以小见大的效果。
遇到短语题，审题时先要辨别其意思是否完整，是否需要增补其他成分。特别是记叙性文题因其取材范围较广，要写具体的人、事、景，没有一定的限制很难把文章写具体，因此要适当增补成分。对动宾式短语，要补上主语，如“看电影”，可补“我”等；表示领属关系的偏正式短语，需补上谓语，如“邻居家的小男孩”，可补“真淘气”等；如果是修饰性的偏正式短语，多数情况下既要增补主语，又要增补谓语，如“幸福的家”可补成“她有一个幸福的家”。
结构较复杂的长句，由于其修饰成分较多，审题时须注意逐字辨析。例如，“我班最近来了一个女同学”，“女同学”点明记叙的对象， “一个”点明数量，“最近”限定时间范围，“我班”提供了空间范围；题目中的“了”字，不是可有可无的，它表示这个“同学”已经来到我班，而不是尚未来到我班或将要来到我班，倘若把“了”字改换成“的”字，题目的语法结构就发生了变化，文章侧重的内容就完全不一样了。
二、半命题作文
题型探微：
半命题作文就是命题人限定题目一部分内容，学生根据要求将题目补充完整，然后再进行写作的命题形式。这种题型的最大特点是，有一半或一部分的命题权掌握在作者手里，即把选材、立意的更多空间留给了作者。从形式上看，有两种命题模式：一是题目***出现，如“____的滋味”；二是题目与提示（导语）相结合，如“我不依恋____”，文题前有温馨的提示――“因为不坚持，天空中的云才展现万般风貌；因为不依恋，树木才有春天的新生；因为不停留，小溪才能涓流不息”。半命题作文结构形式往往有以下几种：命前半题，如“给我一个____ ”；命后半题，如“____的瞬间”；命中间部分，如“____真____”；命首尾部分，如“当我面对____ 的时候”。
审题思路点拨：
写好半命题作文的关键是补全文题。补题是一个复杂的过程，要涉及立意、选材、构思、布局等各个方面，千万不可轻率从事。补写文题时应注意以下几点：一要反复琢磨已命好的半个题目以及前后的提示和要求，然后选出自己最熟悉的、感悟最深的来补充题目，要求中如果有文体限制，就必须按文体特点来补题，如果是文体不限的，就要结合自己的写作特长将题目补全；二是选词补题要力避千“空”一“词”的雷同现象，应打破惯常的思维定势，全方位、多角度地发散思维，要求异求新，要避俗求新，要避生求新，这样你的文章才能独树一帜；三是选词切忌大而空，没有实实在在的“着落点”，比如写“感悟”，如果选择“大自然”、“人生”这一类词语，写起来只能泛泛而谈，很难写透写具体，更不易写出自己的真情实感，只有从小处切入，才能写得具体，写得生动。
三、材料作文
题型探微：
材料作文一般是指命题者给出一则文字或***画材料，要求考生根据要求作文。中考与高考材料作文有所不同，高考材料作文又叫“命意作文”，一般要求考生根据所给材料自己命题进行写作，而中考考查的角度多种多样，或改写材料，或续写材料，或扩写材料，或根据材料写读后感，或针对材料中的“现象”写短评，或根据材料自己命题作文（“命意作文”）。一般来说材料作文由材料和要求两部分组成，而材料又有记叙性材料、引语式材料和***画式材料之分。
审题思路点拨：
这里重点谈谈“命意作文”的审题思路。由于材料作文的材料本身包含着深刻的道理（***画式材料有深刻的寓意），是作文观点的重要载体，并成为写作者的立意指向，所以材料是审题的第一出发点，读懂材料是写好作文的关键，所以审题就变为了审材料。
那么怎样审材料呢？首先，必须全面把握材料，切不可断章取义，只抓其只言片语，以偏概全。其次，要找准突破口，材料的关键词句是审材料的突破口，关键词句（开头句、结尾句、对话句、结语句）往往是“文眼”，它蕴含着材料的主旨，抓住这些关键句，就能把握材料主旨，准确理解材料，正确立意。如果是***画式材料，因为它没有点题句，也没有提示语，这就要看清楚这幅漫画夸张了什么、变形了什么、突出了什么，然后从中悟出***画的寓意，若是几幅***画，这就要根据***画内容前后的关系来把握其寓意了。在读懂材料的基础上，要尽量在立意上求准求新。求准，就是主题必须从材料中得来，不可脱离材料；求新，就是要努力突破惯常的思维定势，发人之所未发，力求“人无我有，人有我新”，在“新”字上下功夫。
四、话题作文
题型探微：
话题作文是一种用一段导引材料启发思考，激发想象，用话题限定写作范围的作文题型，兼具开放性和限制性的特点，一般不限文体。话题作文通常由四个部分组成，即：材料语＋提示语＋话题＋要求。话题作文的主题不必从材料中提炼，而是从话题引发出来的，材料的作用在于阐发话题，启发学生作文思路，就材料本身而言，既可以运用到写作中，也可以不加采用。“提示语”在材料语和话题之间，对材料内容进行诠释或引发，暗示考生要注意的某些问题，以减小考生审题上的难度。“话题”对写作范围进行限制。“要求”往往对写作作出一定的限制。话题作文有三个鲜明的特点：一是内容的宽泛性，二是文体的多样性，三是写法的灵活性。
审题思路点拨：
话题作文一般不设置审题障碍，在审题上降低了难度。但是，淡化审题并不是不需要审题，话题作文的审题通常分四步走：
一审“话题”。首先要吃准“话题”的含义，一般说来，“话题”中总会出现对理解题意有重要作用的字词，这些关键字词是准确理解题意的钥匙，例如“我与空间”这个话题，要注意“我”、“与”这两个字眼，否则，就有可能把话题变成“我的空间”、“我们与空间”等。
二审“材料”。材料是引出话题的由头，这就表明材料与话题之间有着密切的联系。特别是材料中的关键词句，往往就是命题者命题意***的体现，抓住了它，审题就有了依托。
以我为话题的作文篇8
【关键词】 话题作 素材 提纲
作文是决定语文考试成绩的“半壁江山”，因此作文的成败往往决定了整个语文考试的成败。
1 话题作文的构成
话题作文的构成由话题材料，提示语，话题，写作要求四部分组成。它们之间的关系是：材料帮助我们明确写作意***；话题确定写作中心；提示语提供写作思路；写作要求是规范化的要求。
2 审题要准确，作文要切题
罗素先生说过：“只有一个正确的前题，才能得出正确的结论。”写作内容的确定，可以说是写好作文的前提。落笔之前一定慎重思考，考虑尽可能多的写作内容，从中找出自己最熟悉的内容，却要避免自己感兴趣，却一知半解的内容，否则写起来无话可说，没话找话，犯了作文的大忌。所以要审题在先。
先审话题：要看清话题，避免脱离命题范围，分析话题的构成，抓住关键语素，修饰语，明确话题范围。要吃透材料，根据命题意***，确立观点。抓住关键字词、句子，吃透材料，挖掘材料隐含的信息，盯紧提示语，理清命题思路导向。找准话题的切入点，然后找准自己的感触点。生活就像一个洋葱，一层层地剥，总有一层会让你流出眼泪来的。找准切入点写出自己的感触，写出自己内心感触最深，最想说的话。化虚为实，化一为万。拓开思路，多角度观察和立意。化概念为万象，然后万中取一。只要从生活中选取一点一事一种现象写深写透，给人启悟就行了。写作视野要开阔，由家庭、学校扩展为思考生活，探讨人生，崇高美德，探寻知识。要求不仅有正确的人生观，价值观，还应对社会有责任感和使命感。
点题是用简明扼要的语句把文章的中心思想提示出来，话题作文作为一种应试文章，应该让阅卷者在短期内就有一个明确而正确的印象，了解这篇文章的材料和题旨，恰如其分的点题就能起到这样的作用。在文章恰当的地方（一般在结尾处，也可用“题记”的形式出现在文首），恰当地点题，不但在结构上收拢全文、收束文脉，更重要的是，让读者（阅卷者）能及时充分、准确地把握文章的中心思想，对文章作出恰如其分的评价。话题作文的点题，一般可以采用明点的形式，在文章适当处出现和题目中关键字眼相同或大致相同的词语，直接解释和说明题目的含义，提示出文章的中心思想，以得到读者（阅卷者）的认可并赞同，当然也可以用象征式、比喻式、联想式的点题，但这类点题要求比较高，一般不易掌握，考生应该慎用。
3 突出个性，写出真情
作文创新的一个重要标志就是写出个性。无论从题目、体裁，还是构思立意，语言的审美角度，作文总是要求作者写出个性，真正能体现文如其人，读之能见其人。个性与真情实感相融，有个性的文章，总能给人一种生活的实感。其实，生活要深入是写好任何文章的最基本的要求。生活，是写作取之不尽用之不竭的源泉，没有生活，哪来的写作材料？只有深入到生活中去观察、体验、感悟，才能掌握大量的写作素材，才能从生活中找到为我所用、唯我所有的材料，写好作文，才有可能。命题作文是如此，话题作文也是如此。因此，考生首先要关注现实生活，关注社会热点，贴近现实，贴近生活，使自己的作文内容鲜活。当然，这里也需要多读多思，不断积累，博览课外读物，注意消化吸收，为我所用，话题作文才能真正有新颖别致的可能。
4 注重锤炼精美的语言
古人对语言的锤炼，可谓苦心孤诣。如贾岛的“推敲”典故的来由。我们现在虽不能做到“著一字而闹翻整个心情”，但也要做到精心于语言的锤炼。话题作文的命题原则：是淡化文体，不设置审题障碍的命题原则。追求作文试题的开放性和灵活性，倡导个性作文及有创意的作文，分值60分。这意味着作文的成败将决定语文学科的成绩。所以在考场作文中习惯写记叙文，最大的误区便是以叙述代替描写。有些作文素材较好，角度也较新，整体结构都不错，但就是因为缺乏生动传神的描写而被判为低分，非常可惜。
5 展现独特的创新能力
以我为话题的作文篇9
那么，面对陌生的话题，我们应怎样入手呢？笔者认为，首先应做到“意在笔先”，即在下笔构思成文之前就要着眼于“意”。“意”的优劣高低直接决定着文的美丑高下。“自在题外”则是指立意应紧扣话题，而成文时则应超脱话题的束缚，只是“意会”，不必非要“言传”，含蓄的暗示，巧妙的隐喻，不露痕迹的延伸，让人读来似乎未露话题之“面目”，而细细品来却处处皆有话题之意趣。
接下来，我们就要追问话题的“意”在何处。意在题里，意在心中。从写作的目的来审视，任何一个文题都是要着眼于“育人”和“为人”的人本理念。人们常说“作文如做人”，同样可以说“作文教做人”。因此作文无论是在什么朝代、什么地域、什么环境，也不管在什么场合，其目的就在于教人认识生活，感悟人生、自然、社会，弘扬真善美，鞭挞假恶丑。人类社会越是发展，文明程度愈高，“弘扬”的旗帜就插得愈高，“鞭挞”的声音愈响。
如何“寻”意呢？从“心”出发跨过五道门槛，到生活中“寻意”。
（一）走出心之门，立意便会真
立意时，应以“自我”为中心，“自己”是作文的主体，任何文章都应是“我”的体验与感悟，任何文章，无论用什么手法，选用什么视角，都有“我”的存在，小说、散文、戏剧如此，童话、寓言、神话也是如此。即使“我”不抛头露面，但“我”的思想、灵魂、观念却融于其中。以“趣味”这一话题为例，我们可以直接写自己的趣味，也可写他人的，还可写自然界的动物、植物或其他客观事物的趣味。但这样都是“我的趣味”的折射。因此，话题作文的立意就应以“自我”体验为信息源，由近及远，由此及彼地辐射开去。这样才能“胸中存丘壑”，凭“意”高的大胆，纵横捭阖，挥洒自如。
（二）走出社会门，立意即可深
对于任何话题，立意时由己及人，关注整个社会，从“他人”入手，审视我做的怎样？周围人做的怎样？整个人类做的怎样？整个宇宙应是怎样？应该怎样做？
例如，以“趣味”为话题，立意步骤：
①人皆有趣味。②趣味有高低、雅俗之分。③人当追求高雅之趣，远离低级趣味。④我的趣味。高雅：音乐、游历、运动、读书……低俗：玩乐、骂人、电子游戏……⑤他人的趣味：老师、同学、父母……从“人”的角度联想到此，思路已大开，立意也可放得开了。
（三）走出自然门，立意定会新
对一个话题更深入一层。从人与自然的关系方面去发掘、开拓，使立意求深、求新。还以“趣味”为话题，进一步从人与自然界“和谐”相处上立意，观赏把玩的趣味。再从自然界外物间的相生的关系来发现它们的趣味，狼与野兔、蜜蜂与花蜜、大气与地球的趣味等。
（四）突破现实门，立意太空行
审题立意立足现实，通过联想、想象又可进入虚幻的世界。这样创新的空间更为广阔，进入此境界后，可围绕话题写成神话、童话、故事新编、小说、诗歌……如以“趣味”为话题，宙斯的趣味，玉皇大帝趣味访谈录，创新之趣……
（五）走出“定势”门，立意自会奇
以我为话题的作文篇10
对“中国话语”之说，我有一些疑虑：所谓“中国话语”到底是什么？怎么去发现“中国话语”？如何保证一种文学理论话语乃至所有人文社会科学话语的“中国性”？所谓“中国话语”这个话语到底是怎么出现的？或者说是在什么语境中出现的？
首先，到底什么叫“中国话语”？传统中国还是当下中国？如果是传统中国，那么，生活在今天的中国人为什么非要说古人的话？如果说是当下中国，“中国话语”的意思就是切中当下中国人生存经验，切中真正的中国问题，对中国问题有诊断力的话语，至于这个话是中国人说还是外国人说，古人说还是今人说，是在中国大陆说还是在美国说等等都无关紧要。
换言之，“中国话语”是根植于中国人的存在境况和存在经验的话语，是能够抓住当下中国根本问题的话语。
其次，这样的中国话语怎样才能产生？一个真实地生活在中国当下的现实中，直面并能够自由、直率、真实地表述自己的生存经验、生存困境的话语，一定是中国自己的话语。真实地生活着的人，自由地说话的人，他所感受的不可能不是中国的真问题，言说的不可能不是中国的话语。一个学者整天在那里寻找真正的中国问题、建构中国话语，为此而焦虑不堪，这本身就是一件非常滑稽、非常可悲的事情，这只能说明：或者是他的生存状态出了问题――长期生活在假象中而忘记了自己的真实处境和真实身份，或者是他的言说环境出了问题――知道自己的生存、自己所处的时代和社会出了什么问题，却不能直面它、言说它，非要去寻找一些可以言说、允许被言说的问题和话语，这样的问题当然是也只能是假问题，这样的话语当然不可能是中国话语。打个比方，这样的人要么是一个迷失方向，失去对现实感知能力的人，要么是一个找到方向却不能朝这个方向走的人。
我相信我们的文艺学工作者真正失去了对自己的生存境遇的真实感觉的人并不多。大多数学者恐怕是感受到了却不能或不敢去直面它、言说它。因此，在什么是“中国话语”的问题被解决之前，我们要问的是：我们有直面自己的生存境遇并自由地言说它的环境么？如果有这样一个环境，我相信讨论的一定是真问题，说的出来的一定都是真话，而真话一定就是中国话（中国话语），我们根本用不着为寻找什么“中国话语”而着急、焦虑。
由于谈论“中国自己的问题”，建构中国自己的话语牵涉到言说环境的问题，所以，中国文艺学能否说出中国话语，这个问题必然和对言说体制的反思联系在一起。反思体制当然是***治学的任务，是一个***治学问题，但是文艺学问题不可能不和***治联系在一起。无论作为一个人，还是作为一个文学研究者，我们都不可能不感到自己的生活和学术时时受到制约。中国文艺学知识生产体系从来就是国家体制的一部分，而且以后也不可能不是。学术自由、学术自立本身就是一种制度建构，没有新时期体制改革，就不可能有对“工具论”文艺学的反思，有对文学自主性的呼唤，对“”时期假大空文艺的否定。这些清算“”文学思想、“”意识形态的话语，在我看来全部是真正的中国话语。所以，没有一个合理的言说体制，要想产生出真正的中国话语，是根本不可能的。
比如，如果文学研究领域还存在一大堆不能谈论的所谓“敏感”问题，还有一大堆，怎么可能发现真实地言说我们自己的生存境遇？言说真实的中国？“敏感问题”的存在本身就说明了我们的生存、言说以及我们的知识生产的真实处境。如果我们连言说真实中国的权利都没有，那么我们又怎么可能说出中国自己的话语？
第三，“中国话语”焦虑产生的语境，是20世纪90年代初、中期开始的从启蒙主义到民族主义的思想文化转型，中国话语焦虑实际上就是文化民族主义思潮的一部分。
20世纪90年代（准确说是1993年，因为这年出现了标志后殖民主义批评和文化民族主义的一系列事件，很多重要的后殖民批评文章，比如张宽的《欧美人眼中的非我族类》，刘禾的《国民性的神话》等都出现在这一年）以来，思想文化界出现了文化民族主义思潮，在理论界有后殖民批评的兴起，并进一步延伸到对自“五四”以来启蒙和现代化思潮的激烈批判。人文社会科学领域的所谓“中国话语”热就是在这个文化民族主义思潮中出现的。很多有强烈民族主义情结的学者发出“失语”的怪论：中国的人文社会科学一直跟在西方后面亦步亦趋，鹦鹉学舌，从来没有自己的话语，甚至从来提不出自己的问题。
这是一个弥天大谎。按照这个说法，在彻底与西方绝缘的时代，我们应该能够发现和谈论自己的真问题，我们的文艺学，以及其他社会科学、人文科学应该成就辉煌，飞黄腾达。可是，在抵制和彻底拒绝西方的经济、文化、理论的反右、“”时期，我们发现了什么真正的中国问题？我们有自己的中国话语么？在“”时期，几乎我们整个民族，包括那些有名的科学家，都生活在谎言和欺骗中，他们还怎么发现真问题？发现了又如何能够谈论？那个时期我们的根本问题难道不是纠正“左”的错误，否定个人崇拜，回到事实和常识？可是谁能够提出这个问题，能够自由谈论这个问题？（提出这个问题的个别人的下场大家都是知道的。）
只要勇敢直面中国现实、自由言说中国现实才是问题的关键，那么，中国话语的资源问题也就迎刃而解了。只要是有助于我们阐释和言说中国现实的，都可以成为中国话语的一部分。不管它是西方的还是中国古代的。在此，把中国话语的缺失归咎于西方化是尤为误导性的。西方理论话语是有助于还是有害于中国话语建构，要看它是否有助于我们诊断、把握我们自己的生存境遇。其实我们对一些西方话语一直是严格限制的。这种限制一方面表现为禁止某些理论进入中国，比如时期非马克思主义的学说一直受到限制或禁止，20世纪80年代以来，仍然有很多重要的西方思想资源不能引入；一方面则表现为不能用西方的某种理论来分析中国的问题。如果有助于诊断和把握中国当下现实的西方理论都不能用，那么，西方理论又怎么可能有助于建构中国话语呢？
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