学文网经典诵读文章篇1
【关键词】小学语文 经典诵读 教学问题 解决方案
中***分类号：G4 文献标识码：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2017.03.104
小学语文经典文章诵读教学旨在强化学生的知识积累，提升学生的表达能力，完善学生的阅读水平，为小学语文整体教学水平的提升提供了良好的推动力。小学教材课文中，不乏大量经典的文章，不仅起到了语文教学的作用，更能够为学生的阅读水平提升、情感感悟、知识积累的优化等多个方面提供最为有力的指导。因此根据教学要求，一些经典文章的教学要积极的开展诵读两方面的推动，以保障学生在有限的时间内，对经典的文章或者段落进行记忆，并通过诵读的形式进一步体会文章的优美结构和深刻情感。
而现阶段，在小学语文经典诵读教学的过程中，由于应试教育、教学时限、传统的教学方法惯性等问题，仍然存在着许多的问题，继而造成整个经典诵读教学效果无法有效的发挥。因此小学语文教师要积极的探究实际的教学方法，针对相关的问题，提出有效的解决方案，继而在解决经典诵读教学中存在的问题后继续优化整个教学工作，提升经典诵读教学的实际效果。
一、小学语文经典诵读教学中存在的主要问题
文章结合实际的教学经验，就现阶段小学语文经典诵读教学中存在的主要问题进行相关的探究与梳理，继而发现现阶段经典教学效果难以提升的主要障碍，为探究相关的解决方案提供有效的参考。
1.机械化教学与被动式背诵，诵读教学只注重表象。在教学任务中，经典诵读文章往往作为考试的重点，继而影响到学生升学应试的竞争力。在现阶段，由于传统应试教育下教学方法的惯性，教师对于经典诵读文章仍然采取机械化教学与学生被动式背诵的方式。遇到经典的文章段落，教师直接布置熟读任务与背诵任务，学生机械化的朗读，被动式的记忆，最后在考试的过程中完成相关的填空和习题解答。这些方法虽然能够在一定程度上提升学生的知识储备，但是从实际来看，整个机械化的并不能够让学生认真的感悟经典文章的情感与写作手法，反而成为了学生的学习“累赘”，在这种情况下，整个经典诵读教学的实际效果并没有发挥出来，教学工作也只是注重了表象。
2.诵读未体现“诵”，课堂教学不完善。经典诵读主要表现在诵这一个特点上，朗诵、背诵都是为了将经典的内容进行记忆并以最佳的姿态表达出来。而现阶段，除了基本的阅读以及背诵外，小学阶段的诵读课很少能够将诵这一特点体现出来。小学阶段的学生由于知识储备和学习方法不完善，现阶段仍然存在着许多的不足之处，因此单纯依靠课堂上教师的机械化讲授，学生很难领悟到诵读的妙趣。课堂间师生之间互动的越少，学生课堂参与的越少，对于诵读的领悟越少，继而诵读课堂教学也更加的不完善，因此现阶段小学语文诵读的诵还未完全体现。
3.诵读课知识应用不全面，课程教学效果不突出。由于在机械化教学方法下，学生对于经典文章的阅读往往只是进行被动式的记忆，因此对于经典文章的诵读课程，很多学生在学习后仅仅是为了应付课程考试和最后的升学考试。在这种情况下，经典文章的内涵主旨、表达手法以及经典段落都无法得到有效的应用，很多学生的情感表达、写作能力没有在此基础上得到一点点的提升。因此，整个诵读课知识应用非常的不全面，课程教学的效果也不突出。
二、小学语文经典诵读教学问题的解决方案
结合前期的分析可以看出，现阶段小学语文经典诵读教学的过程中仍然存在着教学的机械化与学习的被动化、学生学习方法不完善、课程教学效果不突出等问题，这些问题的存在不仅影响了小学语文诵读课的教学效果，还对整个语文教学效果的提升都产生了障碍。因此文章结合前期分析与实际的教学经验，在本节对问题的解决方案进行探究。
1.积极开展主题诵读课，让诵读变成一种情感表达的方式。诵读课的机械化教学与学生的被动式学习往往是因为学生无法真正体会文章的主旨以及诵读的乐趣，在实际教学过程中，教师可以结合生活中的事物开展主题教学活动，继而将诵读课变成以此主题情感表达的过程。例如《母亲的恩情》这篇文章的教学过程中，教师就可以Y合家长会、母亲对自己的呵护等等来开展文章的诵读教学，一方面，让学生自己选择可以赞美母亲恩情的段落进行朗诵，以经典的段落表达对母亲恩情的感谢，继而让学生有感而发，诵读出感情。同时教师也可以指导学生对相关的段落进行背诵，并结合自己的母亲的实际案例，进行模仿写作，不断的拓展整个诵读教学的实际效果，继而以课程主题为引导不断的丰富诵读课的教学内容，改善传统诵读课教学的实际面貌。
2.积极开展班级小活动，以学生之间的互相竞争督促学生主动探究诵读奥秘。很多时候，教师在班级中要求学生开展经典段落诵读时，很多学生是为了应付教师的检查或者是为了基本的课堂作业，因此在这种背景下学生很难正确的对待诵读课的内容。如果教师能够结合语文单元安排，在经典文章教学有了一定的积累后，以班级活动契机，开展例如“小小朗诵家”、“听听我的故事”等诵读比赛，并让班级学生组成自主学习小组，积极的派出代表参赛，则整个诵读变成了学生展现自我的法宝，班级学生能够主动的去练习朗诵、背诵文章、感受文章的情感，继而做到有感情朗读或者背诵。这种情况下学生被动式学习局面得到改善，诵读课的诵也能得到体现。
3.积极将诵读课与作文课相对接，以经典著作提升学生的表达能力。诵读课蕴能带给学生的不仅仅是知识积累的优化，如果学生能够有效的利用经典的语句或者作者的构思，更能够提升学生的表达能力。因此教师在日常的教学过程中，可以积极的将诵读课与作文课相对接，让学生在感悟的同时，在诵读经典佳句的同时进行模仿写作，尝试借用优美的语句，以及相关的思路，来优化自己的情感表达方式。
经典诵读文章篇2
关键词：小学语文；经典诵读
经典诵读是让儿童在人生中记忆力最好的年龄段，诵读中国传统文化经典名作的阅读、朗诵、背诵活动。经典诵读是小学语文教学的重要内容，在传承中华民族优秀文化、提高学生语文素养、健全人格等方面能发挥重要作用。多年来，上饶县在中小学校广泛开展国学经典诵读活动，让师生在诵读国学经典活动中，砥砺品行，健全人格，涵养性情，提高修养。这几年，我校分别举办了千古美文诵读活动，引领学生走进经典；开展以“我与经典同行”金秋师生经典诵读活动比赛，师生以饱满的精神状态、高昂的热情诵读了《三字经》《弟子规》《千字文》《声律启蒙》等国学经典文章。在此，我结合自己的经典诵读活动实践谈谈这方面的体会。
一、开展经典诵读活动有助于提高儿童的识字能力
我们先从识字教学谈起。识字教学是我国九年义务教育阶段语文教学的一个非常重要的组成部分，尤其是小学阶段。儿童的语文知识以及其他一切知识的学习，都是以识字为前提和基础的。而识字的本质之一，就是学习并掌握一种阅读工具，以便学习者能够领会、理解各种书面材料的意义，具备涉猎各种知识的能力。现在，我国小学的识字教学是先学6周的拼音，再随文识字。但是大家知道，古人识字是不用拼音的，但比现代人更擅长作诗赋辞。这是为什么呢？在我国，识字教学的研究和实践由来已久，从传统的蒙童识字到现在已有几千年的历史。传统启蒙教育给我们留下了一大笔宝贵的历史文化财富。古人仅用一年左右时间，通过熟背《弟子规》《三字经》和《千字文》，能识2000多汉字，基本过了汉字关，而现在小学6年才能识字2540个。我们现代人6年的识字量，古人只需一年。
2014年上半年，我班开始“经典诵读”。用的课本分别是《老子》（5000字）、《论语》（15000字）。采用的方法是“无为而学”。之后我们采用“指读”的学习方法，就是在跟光碟或大人读的过程中，孩子指着文字读。在这个过程中，我们根据儿童的心理特点，每天的时间不超过20分钟。现在，我班的同学能将《弟子规》（1080字）完整地背下来；《老子》40章，一次能连背20章，分2次将背完。虽然每天用不到20分钟时间进行“经典诵读”，但一周下来最少400字最多700字的文章孩子即能轻松背诵，“无为”变成了“有为”。仔细分析《三字经》《弟子规》《唐诗》《宋词》《大学》《中庸》和《论语》，我们可以发现它们有几个主要特点：第一是生字集中出现；第二是字与字连在一起，组成有意义的词、短语或句子，也就是把字放在具体的语言环境中呈现；第三是以韵文形式编辑，文句整齐、押韵，读起来朗朗上口。这种把生字集中起来传授，同时把识字与阅读融合在一起的方法，明显有助于识字效率的提高和书面语学习的全面开展。
二、开展经典诵读活动有助于提高儿童的智力
通过这几年来的“经典诵读”活动，提高了他们的记忆力、语言表达能力，同时也提高了他们的注意力和思维能力，这使他们在学校的学习很轻松。我是二年级的语文老师，在教学过程中，我发现多数同学每篇课文读一到三遍就会背了，练习或考试中的阅读理解和小作文，他们都能出色的完成。我想这与他们一直坚持的每天20分钟的“经典诵读”是分不开的。
英国学者戴维・休伯尔等人是最早提出大脑发展关键期理论的专家，在此基础上，越来越多的脑科学专家对大脑发育“关键期”进行了大量的实验研究，取得了很大进展。研究表明：“脑的不同功能的发展有不同的关键期，某些能力在大脑发展的某一敏感时期最容易获得，如人的视觉功能发展的关键期大约在幼年期；对语言学习来说，音韵学习的关键期在幼年，而语法学习的关键期则大约在16岁之前。”由此可知，小学生正处于音韵学习和语法学习的最佳年龄段，他们的大脑运转和吸收信息的效果要比其他年龄段更佳，所以记忆速度快而且记得牢固。
2015年上学期我校开展了“经典诵读”活动。我利用每天的课前5分钟，每周二的语文课活动课进行“经典诵读”活动。二年级读的是《笠翁对韵》。我教学的方法也很简单，即以各种形式让他们读，然后以各种形式进行比赛。由于《笠翁对韵》本身是传统的启蒙教本，朗朗上口，又是全班同学一起读，学习氛围更好，学生读和比赛的兴致都非常的高，有很多学生在不知不觉中就会背了。当我教到“练习八”中的对联时，他们都能很快地接受，甚至有个别同学能说出一、两句押韵的话。
三、开展经典诵读活动有利于培养学生的美育
语文作为基础学科，蕴含了丰富的美感，具有特殊的美育条件，而语文教学中的经典诵读教学更是培养美育的有效途径之一。通过经典诵读，培养学生感受美、鉴赏美、创造美的能力。文化的传播靠诵读这种形式，有了审美教育的价值。文化以诵读的方式传播下来，通过诵读达到审美诉求，其形象性和感染性让文化具有了审美感召力。从美学意义上讲，诵读也是一种鉴赏方式，诵读经典就是用诵读这种特殊的审美方式对经典进行鉴赏，通过“读”来感悟经典的“美”，进而把经典的“美”传递开来。
在诵读中，感受言语的韵律美。经典中言语的韵律美主要表现在音调、节奏、押韵等几个方面上。老师在教小学生诵读经典时，让学生从欣喜、热烈、激昂、低沉、悲、凄凉的等感情中体会文章的情韵美；从停顿、节奏、重音、韵律中体会文章的韵律美。停顿体现了文章的节奏感，而押韵会造成声音的回环往复，加上和谐的声调和音节，就会形成悦耳动听的音调。
在诵读中，感受言语的形象美。诵读除了让学生感受韵律美，还能感受形象美。小学语文教材中，有一些描写景物的诗词。教师在进行诵读教学时，可以让学生配乐朗诵，边读边想象诗词中描绘的情景，进而在脑海里创作一幅符合诗词意境的画。例如唐代诗人贺知章写的《咏柳》。
参考文献：
[1]张志公.传统语文教育初探[M].上海：上海教育出版社，1962.
经典诵读文章篇3
【关键词】 经典诵读；教学；人文情感；体验
【中***分类号】G623.2 【文献标识码】C 【文章编号】2095-3089（2013）33-0-01
苏霍姆林斯基曾指出：教育的终极目标不是传授知识、不是培养能力，而是让每一个孩子都能够幸福地度过自己的一生。我国文字博大精深，语言千锤百炼，从《论语》到《大学》，从唐诗到宋词，无不凝聚着中华文化的精华。这些经典诗文蕴蓄了很多美好的人文元素，我们的责任就是要不断挖掘这些蕴蓄在经典中的人文元素，让学生充分体会和感悟它们，让孩子的心灵在这些美好情愫的浸润下变得柔软，让情感体验变得敏锐，让人文素质得到提高。
在新《课标》指导下，该如何进行小学经典诵读教学呢？
一、经典诵读，氛围先行
《三字经》中有“昔孟母，择邻处”，孟母三迁的故事告诉了我们学习氛围的重要性。我们在努力打造书香校园的同时，应尽量做到以氛围育人，充分利用校园的每一处细节影响学生。如将《三字经》《弟子规》等作为校园文化的重要内容，利用板报、橱窗等常年刊录，也可利用校园广播站时常广播，在教室墙壁上粘贴名人画像、名诗佳句，在操场角落、教学楼外墙刻录经典的名人语录，让学生经常与先哲圣贤对话，在耳濡目染中碰撞出思维的火花，让校园的一草一木都沐浴着经典的雨露。
这个学期，笔者所在学校参加了区经典诵读展演活动，获得了优异成绩，受到了家长们的高度赞誉。学校也积极开展了经典诵读的元旦表演活动，并在每周的一、三、五坚持开展午间经典诵读活动。书声琅琅的校园氛围、积极向上的学习环境，极大地鼓舞了孩子们诵读经典的热忱。
二、循序渐进，遴选内容
为学生选择经典内容时必须按照由浅入深、由易而难的原则循序渐进。我们应当认真学习新《课标》，根据学生的心理特点、认知规律，精心筛选经典诵读内容。如，低年段孩子可把简单易懂的童诗、童谣、对韵作为诵读内容，中年段孩子可选广泛流传的成语典故、现当代精品美文为诵读内容，高年段还可精选流传千古的唐诗宋词精品、富有趣味的故事、适于背诵的小古文等作为诵读内容。
在开展经典诵读活动中，笔者所在学校秉承“美人之美，和而不同”的办学理念，根据学生的具体情况和学习兴趣，为他们制定了经典诵读的学习目录：一年级诵读《弟子规》，二年级诵读《三字经》，三年级诵读《道德经》，四年级诵读《论语》，五年级诵读《大学》《中庸》，六年级诵读《古文观止》。在每周的午间经典诵读活动中、在朗朗的读书声中、在校园浓郁的经典诵读氛围里，学生们循序渐进，乐在其中，经历了经典学习的洗礼和全身心的学习体验。
三、语文教学，紧密结合
新《课标》指出：“只要符合学生的身心发展特点、只要体现时代特点和现代意识、只要具有典范性、文质兼美的特点的文章，都可以拿来让学生学习。”同时，语文教学，承载着对学生进行思想引领和人文素养培养的重任。因此，在遴选补充和加工素材时，诵读经典就是很好的选择。我们可自创并演绎全新的课堂，奉献给学生一些经典集合，并在潜移默化中不断渗透人文意识的培养。
日常语文教学中，可借助传统佳节开展活动。春节、元宵、端午、中秋等都是我国的传统佳节，为了庆祝传统佳节，可以发动学生收集有关的经典诗文，或摘抄入本，或交流分享，既让学生了解传统佳节的来历、习俗等，又提高了诵读经典的水平，积累了经典文化和素养。此外，还可利用课前三分钟进行经典诵读。学生在轻松愉悦的状态下进行经典诗文的诵读，这样不仅有利于积累课外经典知识，还可以使他们的学习情绪昂扬，形成良好的语文课堂学习氛围。
四、形式多样，乐在其中
（一）鼓励共读活动
父母是孩子的第一任老师，亲子互读，大手牵小手，有利于营造书香四溢的家庭学习氛围。如，你读上一句，我读下一句，我背这一段，你背那一段，又如我出上联，你对下联。这种超越你我的沟通，是构建学习型家庭与和谐书香家庭的良好开端。而教师是学生的表率，学生读书的兴趣与水平，直接受教师的读书兴趣与水平的影响。因此教师在开展经典阅读活动中应身体力行，率先垂范，课堂上和学生一起诵读经典诗文，课堂外，加入学生的背诵行列中，更能激发学生的诵读热情。
除了亲子共读和师生共读，生生互读也是一种很好的方式。学生在交流读书感受中会萌发出许多新奇古怪的想法和体会，这些感受的点滴不仅是人文素养的提高，学生的语言表达能力及相互沟通能力也得到了极大提升。
（二）拓展到课外
苏霍姆林斯基曾说：“没有游戏，就没有、也不可能有完满的智力发展。”课间游戏唱诗：孩子们课间蹦蹦跳跳、唱唱乐乐，他们玩拍手歌时，每拍一下就念一句《弟子规》，非常有意思。有的孩子玩跳步游戏时也和着《道德经》的韵律一蹦一跳，《道德经》中富有人文气息的词句就在学生的小嘴上和脚尖上跳跃、欢歌着。
而书法艺术是我国艺术长廊中的瑰宝。我们把学生书写的以经典诵读为内容的优秀书法作品挂在校园里、楼道间、课室里，营造一种浓郁的书香氛围，更大大地提高了学生学习和诵读的积极性。假日里，让学生绘制与我们的经典诵读内容相关的手抄报、小人书等，开学时作评比和展览，学生在接触生活中鲜活的语文材料时，丰富了自己的阅历，更提高了自身的人文素养和情感体验。
五、评价激励，兴致盎然
诵读经典，必须有充足的时间。晨读、午诵、课间，经典相随；每周一节阅读课讲经典；国旗下讲话、班队课时多引用经典。充分利用时间和机会，积少成多地诵读，努力做到“学而时习之”“温故而知新”。在日常教学中，我们可以把诵读目标具体到周，如一周完成《道德经》两个小章节的背诵，并专门设计学生诵读情况记录本，按周登记所诵读和背诵的章节，请学生和家长签名、评价。记录和评价情况定期作一总结，一期一评比，并作相应的表扬和奖励。同时，定期检查学生的诵读和背诵、摘抄采蜜本、经典诗文的背诵情况记录本等，并将检查结果纳入学生日常评比和积分中。在此基础上，综合学生的总体表现和获奖积分，在期末评选出“优秀读书笔记”“经典诵读之星”“诵读星级标兵”等，并给予奖励和表彰，不断增强孩子们诵读经典的动力。
“取法其上，得乎其中。取法其中，得乎其下。”所以读书一定要读最好的书，最好的书是什么呢？就是经典！
如果每天吟一首千古名诗，诵一句经典的名言，接触代表人类最高智慧的经典文化，就能让孩子们细细品味心灵的愉悦，享受人文的快乐！这种快乐将带给孩子幸福一生的情感体验。
参考文献
[1]韩毓海，王登峰.在诵读经典中传承文明[J].新华文摘，2010，（1）.
[2]刘蕾.经典诵读服务课堂教学.新课程学习（下），2012，（7）.
经典诵读文章篇4
摘 要：公共***书馆作为传统文化宣传和推广阵地，面对这场版本删节之争，***书馆在引导孩子们阅读传统文化经典时该做何选择？为此笔者在文中详细介绍了儿童学习传统文化经典时应选择的版本及指导儿童诵读经典的方式、方法。
中***分类号：g252 文献标志码：a 文章编号：1003-1588（2012）03-0074-02
收稿日期：2012-02-08
作者简介：李颖（1973-），邯郸市***书馆馆员。1 儿童应阅读传统文化经典的原著
1.1 阅读原著有利于孩子们诵读
中国许多传统文化经典，尤其童蒙读物，句子短小精干，富有韵律，节奏感强，读起来朗朗上口，非常符合儿童活泼欢快的天性，便于孩子们的记诵。如《三字经》、《千字文》、《声律启蒙》等儿童启蒙读物，句子充满音韵美，孩子们无论是诵读还是吟唱都会给人以美的享受。而删节后的经典版本，文章的整体节奏、音韵会遭到破坏，不如诵读原著那么顺畅富有情趣，对儿童的诵读兴趣和效果容易带来不利影响。
1.2 删减经典容易误导读者
一本好书，其中的字、句、段、节、章被作者巧妙结合成有机整体，每一个细微的改动都会牵一发而动全身，影响到书的整体结构甚至作者思想的表达。尤其像《论语》、《道德经》等传统经典读物，文字精练至极，对其中一些句子甚至一个字的删减，都容易使人产生歧义，错会作者的意***。在这场经典版本删节的争议中，一些网民指出不少经典被断章取义，造成对全社会的误导。一名大连网友说：以德报怨，本意并不是让你去做“受气包”，原句是子曰：“以德报怨，何以报德？以直报怨，以德报德！”看完以后，才幡然醒悟。类似例子在我们的生活中还有很多，经典删节造成的影响对成人尚且如此，何况对于孩子呢？为使孩子以后能够正确了解作者真实意***和思想，减少断章取义之现象，我们还是应手下留情，还经典于真实面目，让孩子从小诵读原著。
1.3 诵读原著能够学习并了解历史
传统文化经典是对过去人们的思想、生活、社会制度等方面的真实记录。如：“资父事君，曰严与敬。孝当竭力，终则尽命。临深履薄，夙兴温凊”这短短几句话，再现了古人诚敬、孝养父母的态度和对君主忠心耿耿却又谨小慎微的样子。虽然“君叫臣死，臣不得不死”的君主专制与我们现行的自由民主制度相悖，但这是当时历史的真实记述，我们从中不仅能够了解到古人孝养父母、侍奉君主的态度和要求等方面的知识，同时通过对比还可以体会到社会主义民主制度的优越性，一举两得，何乐而不为？我们从课本上了解到的历史知识，是专家学者通过对古代典籍的查阅、整理、考证后重新编译而成的，同样的内容放到教科书中可以名正言顺的让学生们学习并称之为历史，而孩子们直接从原著中看到却被一些教育者当做洪水猛兽一删为快，这到底是经典出了问题还是教育者出了问题？假如我们现在把所有体现“孟母三迁”的句子从书中删去，恐怕后人再也无法知晓孟母教子的故事了。所以笔者提倡孩子诵读经典要读原著，孩子们在学习的过程中，老师加以适当的引导，对孩子有积极意义的内容让孩子学习，对于当今社会不适用的内容让孩子当做历史来了解当做知识来学又未尝不可，没必要大动干戈把经典肢解得面目全非。
2 掌握儿童诵读传统文化经典的原理和方法
2.1 儿童学习传统文化经典以诵读为主
首先，从生理角度讲，人的理解力随着年龄增长在逐渐增强，而14岁以后人的记忆力一般会随着年龄的增长渐呈减弱趋势。0~13岁是人一生记忆力最强的时期，称作记忆“黄金期”，而这一时期的理解力相对较弱，尤其是婴幼儿时期。根据这一特点，儿童学习传统文化经典一般提倡诵读，不要求必须理解经典内容。南宋思想家朱熹在《朱子读书六法之‘熟读精思’》中说：“凡读书…需要读的字字响亮…不可牵强暗记，只是要多诵遍数，自然上口，久远不忘” ，因此，孩子们通过一遍遍的反复听读、诵读，自然达到背诵经典的效果。随着孩子慢慢长大，理解力增强，阅历日渐丰富，再去品味经典之内涵便会很容易了。因此在人类记忆力最强的儿童时期多诵读我国传统文化经典，不但能增强孩子们的文化底蕴，又能使传统优秀文化得以传承和发扬。
2.2 老师在指导孩子诵读经典时要掌握好三个原则
首先是快乐诵读原则。即引领孩子诵读经典时，要使孩子带着轻松
自然、愉快的心情投入到学习当中，这样能更好地发挥诵读经典的效用。其次是整读原则。即文章能整段读不要分句读，能整章读不要分段读，且读时要按书内容的次序，切忌跳章跳节。据试验，文章整读要比分读收效更好。再次是诵读时间原则。即经典诵读活动需要每天坚持，时间要相对固定，逐渐使孩子养成每日诵读的习惯。对于学龄孩子，由于学业较为繁重，为保证孩子能够每日读经且又能合理地安排时间学习功课，读经时间应采用离散式读经的原则，即把每天总的读经时间根据情况分成两、三次，一次学习时间约十分钟，每天学习时间约为半小时。
2.3 以多样化的形式促进孩子诵读经典
为提升孩子的诵读兴趣和保持良好的诵读状态，辅导老师在引导孩子诵读经典时要不拘形式，广开思路，大胆尝试。如：孩子在诵读经典时可分组诵读、领读、可和着音乐边诵读边变化队形、姿势等等。天津和平区二十中附小的学生每天早上一进学校，就在音乐中朗诵《三字经》，使孩子在读经的过程中保持较高的兴致。还可通过举办经典诵读比赛、讲座等活动来提高孩子们对经典的认识，增强他们经典诵读的积极性。我馆曾与丛台区十三所小学校联手开办传统文化经典诵读比赛,来提升孩子的阅读兴趣，吸引更多的孩子参与诵读经典活动，取得了良好的社会反响。又如广州少儿***书馆举办的“儿童经典诵读与素质教育”讲座使许多家长认识到传统文化对儿童身心健康成长的重要性，纷纷督促并能够和孩子一起投入到诵读传统经典中去。总之，儿童传统文化经典的诵读形式、方法、手段多种多样，只要辅导老师用心去琢磨、去摸索，孩子们会以欢快的心情愉悦的心态投入到传统文化经典的诵读之中。 2.4 适当讲解，活学活用
有些教育者认为：传统文化中的一些内容带有轻视女性、轻视劳动、宣扬“三纲”等严重的封建思想，孩子们看了怕会影响他们的价值观。湖北黄冈市高中语文教师周洁说，“对孩子价值观的影响关键不在于所读的文本本身，而是正确的引导”。笔者很赞同周老师的说法，由于时间跨度比较大，传统文化经典中的一些内容对于现代社会来讲，看起来似乎“不合乎适宜”。而小学生也具备了一定的理解力，他们对事物已经有了自己初步的认识和看法，对经典中的一些字句会直接产生自己稚嫩的理解和判断，为避免学生对内容的理解产生偏差，辅导老师应对及时就容易引起异议的内容加以适当讲解和引导，比如：《弟子规》中“丧三年，常悲咽，居处变，酒肉绝”，告诉我们在古代，为表达孩子对父母思念之情和对父母养育之恩永记不忘的情怀，孩子在父母去世后，要到父母坟前守孝三年，且三年之内素衣素食。而我们现代的孩子要学习古人对父母的敬仰之情，并非要照搬古人的做法。又如“过犹待，百步余”。现在不少人认为：“这种不合时宜的繁文缛节，是对儿童天真活泼精神的扼杀”。按字面讲，这两句话是说长辈经过时，晚辈要等长辈走过约一百步后，晚辈才能离开。老师在指导孩子诵读时，应及时告诉孩子这是古代的礼节，表示晚辈对长辈的尊重，我们现代人也要尊重长辈，但见了长辈只要主动问好，分别时说再见就行了，并不需照搬古人礼节，等长辈走过百步之遥后才能离开。老师通过及时的引导和适当的讲解，能够使孩子们对经典的内容有一个正确的判断和选择，活学活用，从而使孩子在规范行为方面能取其长避其短。
3 结语
我国传统文化博大精深，需要后人的不断继承和发扬，儿童学习和诵读传统文化经典是一项利国利民的大事，也是一项任重而道远的工作。从小培养儿童阅读好书的习惯是***书馆的职责，引导孩子阅读传统文化经典是***书馆馆员应尽的义务，虽然在引领孩子们诵读传统文化经典的过程中，会出现一些争议和困难，只要我们以正确的诵读理念作指导，运用善巧的导读方法，持久的把这项工作开展下去，在不久的将来我们的孩子会有一个美好的未来，华夏文明会得以薪火相传，发扬光大。
参考文献：
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［4］ 林
经典诵读文章篇5
追问之一：从经典诵读的对象来说，经典如何才更能被学生接受?
顾名思义，经典诵读是对一些经典文本的诵读。围绕不同年龄阶段的学生选择不同的经典诵读文本，这一问题在当前越来越受到人们的重视。然而，我们不妨再进行进一步的追问：假使我们已经遴选出了此类经典文本，学生对经典的诵读就一定能取得理想的效果吗?或者说，经典文本就一定能被学生所内化吗?以上共同聚焦为：经典如何才更能被学生接受?
我们不应忽视如下一个重要事实：经典文本往往在时代背景和文化心理等方面与学生存在着极大的差距。正是因为学生生活与经典文本之间所存在的这个明显落差，导致学生对经典难以接受，进而直接影响经典诵读的效果。笔者曾经就中学课本里的鲁迅作品对中学生进行访谈，他们告诉笔者：“鲁迅的文章太深奥了。就不知道他要表达什么样的思想感情，在语言上他总是绕来绕去的，跟我们的思维似乎总是不一样，读了很久也不知道他到底在讲什么。”基于这一现实，本文以为，引入学生生活经验，并让学生生活经验参与经典诵读，是实现经典诵读有效性的有力措施。
学生生活经验为什么能有效促进经典诵读，这是我们首先要明确的。学生生活经验是相对于学校活动产生的经验而言的，它指的是学生在家庭生活、社区生活，以及个人选择的休闲生活中所产生的各种经验的总和。相对于教师主导下的学校生活而言，家庭生活、社区生活，以及个人选择的休闲生活，是一个学生能够自主的世界。活动的目的、活动的内容、活动的对象、活动的手段、活动的结果等，学生基本都可自主，反映出校外学生生活所具有的自主性特征。恰恰是这一自主性，蕴涵了学生生活经验的能动性。正是由于这一缘故，当经典文本与学生生活经验发生某种关联时，学生生活经验总是在自觉或不自觉中参与到经典诵读之中，且生活经验的确能促进学生与经典文本发生某些实质性联系。同样在以上所交代的有关鲁迅文章的访谈中，有学生告诉笔者：“《记念刘和珍君》这篇课文我能产生共鸣，因为鲁迅在这篇文章中对当时的社会黑暗作了一些批判。现在的社会也有许多不尽如人意之处，虽然两者之间的性质不同，但这也让我们产生许多不满。鲁迅的文章在一定程度上表达了我们内心的想法。”
学生生活经验如何参与经典诵读之中?这是需要进一步回答的问题。相对于学校生活而言，学生在校外所遭遇的生活虽然不可能广袤无边，但是在所涉及的范围上，仍是学校生活所无法比拟的。面对这么一个复杂的世界，学生往往是作为整体，即知、情、意、行全身心地投入。因此，学生生活经验将是广博的，它是直接经验与间接经验、感性经验与理性经验、理性认知与情感体验的统一体。基于这一点，我们认为学生生活经验将可以在许多层面与经典文本发生实质性联系。按照对于认识活动的一般看法，认识活动主要包括认知活动、评价活动和审美活动。学生生活经验将可以通过参与经典文本的认知、评价和审美，来把握经典文本的意义，进而推动经典诵读的有效进行。
追问之二：从经典诵读的设置来说，是否该有专门的课程?
对于经典诵读，一些学校是放在早读课、语文课或其他学科课堂之中完成的，这导致经典诵读任务部分甚至全部由语文学科或其他学科完成。值得追问的是，从实现经典诵读的有效性出发，由一些具体学科来承担经典诵读的任务，是否会影响经典诵读的效果，是否能完成经典诵读的预期目标?进而言之，经典诵读是否该有专门的课程，由专门的教师在专门的时空内完成?鉴于在当前一些学校中经典诵读由语文学科来承担或分担这一现实，本文在此以语文学科为例作一分析。
经典诵读的主要目的是什么?这似乎是众所周知的问题。不管是1993年赵朴初等九位***协委员的那份提案，还是自那以后的数次经典诵读活动，无不把实现经典文本的文化目标作为经典诵读的主要目的。然而，语文教学在教学目标上，却与经典诵读存在着明显的差异。按照当前语文界比较通行的看法，语文学科性质在“工具性与人文性的统一”上的定性，导致语文教学的双向目标：培养学生语文运用能力的实用目标和对学生进行思想感情熏陶感染的文化目标。这显然与当前所倡导的经典诵读的主要目的相差很大。问题的关键还在于，在以上语文教学的两大目标中，培养学生语文运用能力的实用目标更具本体性。关于这一点，在当初语文单独成科时相关文件已表述得很清楚，许多著名语文教学的研究者也一直坚持这一观点，尤其值得注意的是，新近颁布的《义务教育语文课程标准》(2011年版)也特别提到“语文课程致力于培养学生的语言文字运用能力”，“语文课程是一门学习语言文字运用的综合性、实践性课程”，“语文课程是学生学习运用祖国语言文字的课程”，这实则是对培养学生语文运用能力的实用目标的再次明确。基于语文教学在教学目标上的这一认识，语文课必然要花费大量时间去实现其实用目标，从而会影响语文课堂中的经典诵读的实施。再者，语文课在进行经典诵读时，难免会将经典文本作为“例子”来使用，也即借助经典文本来达到使学生学会如何阅读经典文本，提高阅读能力之目的，这同样会影响经典诵读的实效性。
如此说来，经典诵读不应由语文课或者其他学科来承担(即使是分担)，因为不管是语文课还是其他课，都有自己独特的任务。依靠语文课或其他课来承担(或分担)经典诵读，最终会导致以下尴尬局面：一方面是这些学科自身的目标难免会受影响而最终难以完成，另一方面是经典诵读本身的低效。如此说来，经典诵读最好有专门的课程，由专门的教师在专门的时空内完成，如此才能更好地确保经典诵读的有效性。
追问之三：从经典诵读的结果来说，经典诵读是否能取得立竿见影的成效?
在进行经典诵读的过程中，一些学校片面追求经典文本的背诵、记忆数量，并以此作为学校办学的业绩；一些学校把经典诵读作为彰显学校特色，提高学生文化素养的一条捷径。以上反映了人们期待经典诵读能取得立竿见影的效果。但是，经典诵读是否能如他们所愿?
首先，可从什么是诵读来分析。从词源上分析，诵读由“诵”和“读”两个词复合而成。在《说文解字》中，“诵”被注解为“讽也”。段玉裁对此作了进一步的注解：“倍文日讽，以声节之日诵。倍同背，谓不开读也。诵则非直背文，又为吟咏以声节之。”“读”，《说文解字》释为“籀书也”。段玉裁同样作了进一步解释：“抽绎其义蕴至于无穷，是之谓读。”段玉裁甚至对“诵”和“读”的差异作了进一步的解释：“讽诵亦可云读，而读之义不止于讽诵。讽诵止得其文辞，读乃得其义蕴。”综合以上，“诵”指的是通过有声语言来达到背的一种阅读活动。“读”则是一种通过理解来把握文本意义的阅读活动。“诵”和“读”合称为“诵读”，是在秦汉以后。在历经西方班级授课制和科学主义教育思想的影响，以及白话文本的登堂入室后，现代教育中的诵读早已有别于古代。有研究者将诵读界定为：“一种在理解的基础上通过眼观口诵心惟、熟读精思成诵，达到全面深入理解文本的读书方法。”从这一诵读的定义可以看出，诵读是一个逐步深入文本的过程。即便引入学生生活经验作为经典诵读的支架，乃至从认知、评价和审美三个层面具体参与，经典诵读同样需要经历一定的时间。毕竟学生大都是一些不成熟的阅读者，而他们所面对的许多诵读材料又往往难于直接理解。也正因为如此，才需要借助诵读这一阅读方式，通过眼、口、耳三种器官的联合活动，先使文字符号通过视觉进入大脑，转换为声音，再通过听觉进入大脑，让文字符号和相关的言语同时刺激大脑，以实现对经典意义的逐步深入掌握。
经典诵读文章篇6
关键词：诵读经典；传统文化；文化底色；语文素养
中***分类号：G426 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2013）34-0244-02
著名的特级教师黄玉峰老师说：“一个不懂中国传统文化的人怎么能算得上是一个中国人。”那么该如何传承传统文化呢？经三年来的研究，我认为诵读经典是传承传统文化的重要途径。诵读经典的意义深远，特别是在学生时期，诵读经典，更是意义深远。因为初高中时期，正是一个人的人生观价值观形成的黄金时期，在这关键期，让学生诵读经典、诵读名篇佳句，能让学生感受文化内涵之深厚，领悟人生哲理之睿智，从整体上提高学生的素养。本文将从四个方面论述诵读经典的意义。
一、诵读经典，形成中华民族特有的人生价值观
新加坡的心理学家做了一个有趣实验。比较新加坡学生中偏好汉语的和偏好英语的华裔的价值观的，结果发现那些偏好英语的大学生，他们更注重现代性的价值观，而偏好汉语的华裔大学生，他们传统的价值观特点比较明显。这个实验非常有说服力——说明我们学习的语言，除了语言外，语言里包含的价值观会潜移默化地影响你。因此，学哪个国家的语言，实际是在学这个国家的文化，接受这个国家的价值观。而经典是我国传统文化的精华，诵读经典能在诵读的过程中，潜移默化形成中华民族特有的人生价值观。
中华民族传统文化源远流长，选入教材的课文就蕴含着丰富的历史人文内涵和人生价值观。学生在诵读这些经典课文的过程中，不仅学到了传统文化知识，受到传统文化的陶冶，更重要的是汲取丰富的精神营养，形成中华民族特有的人生的价值观。如《寡人之于国也》中“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的“仁爱”思想；《鱼我所欲也》中“舍生取义”的献身精神；《曹刿论战》中的“国家兴亡、匹夫有责”的责任感；《生于忧患？摇死于安乐》中的忧患意识；屈原“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的执着的爱国精神；李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的高洁洒脱形象；杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的忧国忧民情怀；范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的以“天下为己任”的入世精神；诸葛亮的“鞠躬尽瘁死而后已”的精神……正是这些民族文化精髓滋养着学生的精神世界，奠定了学生的人生根基；正是这些经典，影响了一代又一代的中国人，形成了中国人特有的人生观、价值观。
二、诵读经典，提高学生的记忆力
有心理学家指出，人的记忆力在儿童时期发展极快，到13岁达到最高峰。此后，主要是理解力的增强。青少年时期，正是记忆力的黄金时期，如果有效地开发，就能提高学生记忆力。如果这种记忆潜能不予开发，就会随着孩子年龄的增长一天天蜕化。同样，在学生记忆的黄金时期，选择记忆内容显得非常重要，我们常要思考，在学生记忆的黄金时代，我们该让学生记住什么呢？难道就让学生记些流行歌曲、网络流行语吗？让学生记住“学而不思则罔，思而不学则殆”、“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离”不是更有意义吗？作为一名语文老师，怎能把自己的阵地转让了呢？我主持《传统文化与语文教学》课题研究后，自2009年提出的一个做法是：每天背一句古诗文。要求学生诵读七～九年级的文言文课文及诗歌。另外，要求实验老师根据自己学生的特点增加《三字经》、《论语》、《孟子》、《诗经》和唐诗宋词的部分篇目让学生背诵。刚开始实验教师带着疑虑说：“学生怎么可能背完？”经过一年多来的实验，老师们就惊叹学生的记忆力之强，一首古诗，学生用不了多长的时间就能够熟读成诵了。经过一段时间的训练，不仅学生的记忆力的提高了，还形成一种良性循环，学生对背诵产生浓厚兴趣，对背诵不再视为畏途，而是当作精神享受。诵读经典，
在学生的记忆黄金时期，在记住的是人类智慧的结晶——经典同时，提高了记忆力。
三、诵读经典，积淀学生的文化底蕴
五四时期诞生了一大批大师级的人物：鲁迅、胡适、蔡元培、郭沫若、茅盾、沈从文、巴金、钱钟书、老舍、陶行知……这些大师都接受过严格的传统的私塾教育，大师们在儿童、少年时期诵读了大量经典著作，从而打下了深厚的传统文化根基；他们大多又都在青年时期远渡重洋，接受了西方文明的熏陶。传统文化的扎实根基，西方先进思想的启蒙，二者融合，造就了三四十年代这样一批大思想家、大学者、大作家、大教育家。正因为他们头脑中存储了大量的古今中外的文化知识，做起学问写起文章来才能旁征博引，成为一代大家。我们为什么说“学贯中西”，而不说“学贯西中”？“中西”和“西中”同的是字，不同的是语序。语序不同，内涵却大不相同。因为只有有了深厚传统文化根基，有了深厚的本民族的文化底蕴，对外来文化（西方文化）才能融会贯通，才能把外来文化化为己用。大量的事实证明，少年时期没有打好文化经典的根基，就难以培养出第一流的人才。诵读经典，正是让学生像大师们一样，在脑中存储大量的传统文化知识，为学生打下深厚的文化根基，积淀文化底蕴。
正因为如此，我在《传统文化与语文教学》课题实验中开展了多样的诵读活动：（1）传统节日活动固定化：春节猜谜，端午诵读屈原，中秋诵读中秋。（2）用《弟子规》上班会课。（3）读“经”时间。“经”即经典。这些活动引起学生的兴趣，为诵读经典打下了良好的基础。一年来，实验学生诵读了不少的作品，在诵读过程中，学生不仅学到了传统文化知识，得到了“润物细无声”的传统文化陶冶，更重要的是积淀深厚的文化底蕴。
四、诵读经典，提高学生的语言表达能力
经典诵读文章篇7
【中***分类号】 G633.3 【文献标识码】 A
【文章编号】 1004―0463（2017）05―0051―01
经典古诗文是大家公认的中国古代文学和中华传统文化的精华，具备极高的文学鉴赏性。经典古诗文是中华文化中的瑰宝，是古人留给我们的一笔丰厚的遗产。在学生中开展经典古诗文诵读活动，是汲取民族语言精华，接收中华灿烂文化熏陶的捷径。笔者就经典古诗文的诵读浅谈以下几方面的心得。
一、经典古诗文诵读活动的实施途径
1. 教师教材的开发。教师应整理适合不同学习层次学生认知能力的经典古诗文作品和相关资料，形成三个阶段的、有序的诵读计划，着手搜集并编写相关的教材。指导学生对作者的生平经历进行一些生动性、生活化的整理，使之更接近学生的生活实际，以便于学生的理解。
2. 学生资源的开发。调查学生的古典知识的基础和每一个阶段知识的积累。开发学生中比较好的资源，形成良性的互补作用，开展古典文化的一些初步的研究型学习阅读和研究，促进良好的古典文化氛围。
二、经典古诗文诵读活动的实施策略
1. 经典古诗文诵读活动研究方法指导。（1）理论学习法：通过有目的、有计划、有步骤地阅读有关诵读指导的理论文章，提升自身的理论修养，进而更有效地指导课题研究和实践操作。（2）问卷调查法：有目的、有计划地通过问卷、谈话的形式，了解被教育对象和教学者对该课题的认识，以期达到预期的目的和对的效果。（3）活动提升法：举行古诗文诵读比赛、古诗文知识比赛、古诗文名句天空比赛等活动，提升学生学习古典文化的兴趣，并能继承和发扬这些优秀传统。
2. 经典古诗文诵读活动的实施落实。（1）传授经典古诗文诵读技巧的必要性。诵读作为一种“目视其文、耳闻其音、心悟其情、意会其理”的综合阅读活动，它是从字、词、句到段、篇，从文字到语音、语义，由表面含义到深层含义到潜在的全面感知，是学生的重要阅读实践。因此，教师的任何讲解分析都不能代替学生自己对古诗文的独特体验和感受。只有建立在多读的基础之上，才能形成和提高文言文的阅读能力。因此，对学生进行诵读技巧的指导显得尤为重要，良好的朗读技巧能使学生更好地体味和把握诗词的语言、意境和作者的思想感情。（2）经典古诗文诵读方法的指导。诵读是传统语文学***验的一个重要方面，朱熹在《童蒙须知》中就十分强调诵读的重要性。读书有三到，心到、眼到、口到，心不存此，眼不看仔细，心眼既专一，却只浪漫诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎。在读中感悟、理解、体会，自然会有收获，这对培养学生文言文乃至语文的学习兴趣尤为重要。对诗、词、曲、赋宜采用以诵读法之背诵为主的教学方法，其中包括列举顺序法、巧记法、情境法、抓点法、竞记法、角色法等背诵等方法。
三、经典古诗文诵读活动的评价
首先，由学校经典诵读委员会和学生代表共同讨论制定《经典古诗文诵读考级标准》，明确以诵读的数量、诵读的质量、口头语书面表达三个方面作为考级的内容，并在每学年定期举行古诗文朗诵活动，要求每位学生必须参加。
其次，建立多元的评价体系，可以把评价制度与奖励制度相结合。在鼓励学生积极参与诵读的同时，也应该对教师古诗文诵读提出明确的要求，要求教师用实际行动感染学生、激励学生。同时，突破学校单一的评价模式，将家庭也纳入到评价体系之中，使家长参与到评价体系中来，成为评价体系的一部分。通过评价学生的经典诗文诵读，促使古诗文经典诵读成为日常教学中不可成缺的组成部分。
经典诵读文章篇8
关键词：学生；诵读；经典；习惯
如果一所学校，少了经典文化的醇香，如果一个孩子缺少了经典国学的熏陶，那是不可思议的。教育理应带着淡淡的书香，学校理应充满迷人的书香，学生理应在书香的氛围中熏陶。
经典文化需要我们传承，传承应该从小做起，小学阶段学生诵读兴趣的激发成为关键，习惯的养成成为成长中的基石。为激发学生诵读的兴趣有以下几方面的考虑。
一、以身作则，共同诵读
“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”要求学生做到的，教师必须先做到。所以，教师也要主动参与到诵读经典文章的活动中来。沐浴晨光读经典，学生每天早晨第一节课前十分钟手捧国学经典书籍畅读，在读的同时教师边指导边跟读。暖心午后读经典，每天午后第一节课前十分钟的读国学经典，把这种诵读方式培养成习惯，利用间隙时间进行阅读。夕阳西下背经典，每天放学后排着整齐的路队背诵所背过的篇目。把在校零碎的时间进行整理，指导学生诵读，在不知不觉的诵读中触发了学生的兴趣，更提升了教师自身的文化底蕴和道德修养。
二、诵读反馈，及时跟踪
为了更好地把诵读落到实处，让学生汲取中华文化的精髓，“与圣贤为友，与经典同行”，继承传统美德，学习做人的道理，我想及时的跟踪很关键，我想通过4个步骤进行跟踪。
家长检查：家长每天中午和晚上检查孩子国学经典所背篇目，根据孩子所背情况在背诵卡上酌情打A、B、C。亲子共读促进了经典国学的传承。
同桌互查：国学课上，孩子边背诵边检查，国学教师根据学生的检查情况当堂贴小红花奖励。
教师抽查：国学教师在课上随机说出指定背的国学经典诵读篇目，学生背诵。教师根据背诵情况在背诵卡上酌情打A、B、C。
教师总评：“三查”过后，班主任根据检查背诵情况，在“国学经典背诵检出反馈表”上作出总评。
通过一遍一遍的诵读，不仅能让学生充分感受汉语言形式的魅力，还能使他们更喜欢学习语文。小学生的好奇心十分强烈，插入与教学内容相关的典故，能把好奇心转化为学习兴趣，促进学生对经典文化的理解。
三、营造氛围，激发兴趣
学校是学生主要的活动场所，环境对于他们有着十分重要的作用。所以，学校着力创设了“浸润国学”的校园、班级环境。校内的每一块黑板报，教室后面的黑板报，无不是书香盎然、国蕴飘香。根据学校的实际可以安排一些活动，根据学生的年龄特点我想可以开展以“读、诵、演、讲、作、绘”为系列的国学活动。“读”就是在校内课余时间读给老师同学听，回家作业之后读给父母听。“诵”即在熟练读的基础之上成诵，要求要有一定的韵味，真正体验古文化的意境，实现传统美德与时代精神的对接和契合。“演”即把经典篇目活化成小学生喜闻乐见的形式，让小学生乐于接受。“讲”即通过一系列的读，把知识转换成自己内在的文化，通过讲故事比赛的形式讲出来，进一步深化知识。“作”即读中悟、读中感、读中思，长时间的阅读可以净化心灵，有所感悟。根据学生的年龄特点，三到六年级学生可以把自己的心得、感想作成文章，反思自己的行为，养成良好的习惯。学校也可以开展征文活动，通过学生的读写鼓励学生养成诵读的习惯。“绘”即把自己的想法通过画的形式展示出来，一、二年级的学生由于年龄偏小，写有一定的困难，所以可以把自己的想法通过画的形式展示给大家。
四、竞争评比激励
竞赛评比是调动学生积极向上、激发兴趣的有效手段。学习国学经典时学生能通过适当的竞赛、他人的鼓励产生愉悦感。
个人竞赛：前面“三查”得11A或10A 1B的学生，给予“国学经典背诵过关表扬信”。
学校每月根据各班学生的背诵情况颁发个人奖状。（获得表扬信的学生）
集体竞赛：学校根据各班背诵的人数情况颁发班级奖状。（获得表扬信多的班级）
中华文化源远流长，利用活泼生动的形式在学生心中播下民族优秀文化的种子，是我们教师义不容辞的责任。俗话说：“十年树木，百年树人。”诵读国学经典是树人之根本。在诵读国学经典中，中华民族精神激励着学生，中华民族的文化滋养着学生，中华民族的团结凝聚着学生，每位学生都树立了民族自豪感和自尊心。古诗芳香，韵味悠长，浓浓的经典文化萦绕在校园里，也培养出一个个具有正气、志气、雅气、才气的接班人。
经典诵读文章篇9
关键词：经典 诵读 激发 兴趣
中***分类号：G623.2 文献标识码：C 文章编号：1672-1578（2015）06-0174-02
中国是一个具有深厚道德基础的国家，是举世公认的礼仪之邦。它有着博大精深的文化瑰宝，是我们炎黄子孙值得骄傲的宝贵财富。
可是，随着时代的发展，以影视作品、网络文学、现代科技传媒等为载体的快餐文化和外来文化，横扫中国文化市场，给优秀传统经典文化造成很大的冲击，它们占领了众多的青少年读者，致使新一代人深受其害，呈现在他们身上最明显的就是低下的道德文化素养，因而近些年培养出来的大多数人都是“次品”：有才无德、无才无德……这个社会问题很严重。
教育的目的就是要培养社会需要的全面发展的人才。拯救传统文化，弘扬经典诵读，让几千年的优秀传统文化重放光彩是我们教师义不容辞的责任。要想让新一代孩子的读书注意力转移到经典诵读之上，最关键的是要激发他们诵读经典的兴趣。下面，笔者对如何激发学生诵读经典的兴趣进行了简要分析。
1 营造书香氛围，引发诵读兴趣
“昔孟母，择邻处。”孟母的故事像我们表明了环境的重要。环境会作用于人的感官，引起人的心智活动。
1.1 打造书香校园
在校园里，可以张贴古代名人介绍、经典名篇简介……“让每一块墙壁都说话，让每一寸土地都育人。”这样的校园，能够潜移默化地影响着每一个学生，使之无意间喜欢上经典。
1.2 营造书香班级
在教室里，可以创办“经典诵读乐园”（即“***书角”），学习园地中可以张贴对经典书籍的推荐或学生的读书感受，墙壁上可以张贴古诗文名句，黑板报的一角可开设一个专栏“每日一诗”……这样，学生在书香环境中受到感染，自然而然地对经典产生兴趣。
1.3创建书香家庭
在家里，可以向每个家庭提出要求：给孩子创设一个***的阅读空间，每天与孩子共享不少于10分钟的诵读时光，每月陪孩子逛一次书店购书，制订亲子诵读计划……这样，使家庭成为学生诵读经典的场所，让家长引领学生走进快乐阅读的殿堂，使经典诵读由校内向校外延伸。
2 丰富诵读方法，激发诵读兴趣
一味地以单纯的方式引导学生进行经典诵读，不仅事倍功半，而且使学生感到枯燥乏味，从而丧失对经典诵读的兴趣，进而产生抵触情绪。因此，教师要采用丰富多彩的方法引导学生诵读经典。
2.1 故事引导法
引导学生诵读经典时插入与之相关的典故，如读《塞下曲》时，可插入李广将***射虎中石的故事；背《三字经》中的“头悬梁，锥刺骨，彼不教，自勤苦”时，可引出晋人孙敬悬梁苦读，战国苏秦用锥刺腿的勤学故事……学生被其中的故事所吸引，不仅理解了其中的内涵，明白了深奥的道理，还产生了强烈的学习兴趣。
2.2游戏诱导法
喜欢做游戏是孩子的天性，如果把古诗文诵读有机地寓于游戏之中，就能达到润物无声的效果。如在跳皮筋、踢毽子、拍手歌、跳格子等活动中将古诗文引入儿歌中边玩边诵，既能消除学习的疲劳，又能激发学生诵读诗文的兴趣。
2.3多媒体辅助法
古诗词意境很美，每一首诗都是一幅画。因此，在古诗词诵读中，教师可以制作生动形象的课件，把文字放在画面中，同时配以与诗境、诗情相通的背景音乐。这样，诗情、诗境在画面的作用下形象化、具体化了，学生就很容易感悟了。
2.4意境吟诵法
吟诵时要引导学生把握诗歌的韵律美，让学生展开想象。每个学生对于诗的意境都有自己独特的理解与感受。因此，教师要放手让学生自己诵读。学生只有真正进入角色，与诗中景情人沟通，诵读时才能读出诗味来。当然，教师的指导作用也不能忽视，如示范吟诵，或播放名家大师们的经典诵读……
3 开展多彩活动，增进诵读兴趣
开展生动活泼的诵读活动，能够激发学生的好奇心、好胜心，增进学生诵读经典的兴趣，进而更好地引导学生诵读。
3.1诵读形式要多样
古人云：“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”。小学生只有诵读大量的经典诗文，实现“量”的积累，才能充分地汲取古诗文的精华，从而丰富自己的语言，提高自身的语文素养。
（1）每节语文课前两分钟背古诗。利用预备铃到正式上课铃之间的两分钟时间，由语文课代表领读古诗文。这样，既可以安定学生的情绪，又可以帮助学生巩固诗文。
（2）每周一节阅读课进行指导。教师可以在阅读课上引导学生感悟古诗文的意境，指导学生读出韵味，用一些名句来写
话……
（3）每天晚上亲子诵读十分钟。父母子女一起诵读经典，能增进亲子感情，还能相互促进，是构建学习型家庭的良好开端。
（4）每天背诵一定量的经典。如背一首古诗，或三字经、弟子规等。
3.2诵读活动要多彩
经典古诗文大多言简意赅，理解起来较为困难，背诵起来较为枯燥，因此，可以通过课内课外组织丰富的活动、竞赛来增进学生的诵读兴趣，提高诵读的实效性。
（1）诗歌朗诵会。利用阅读课或班队课等配乐朗诵、浅吟低唱、编成小品……
（2）各类竞赛。如开展 “古诗诵读”擂台赛、“经典伴我成长”演讲比赛、“读中华美文，感受华夏文明”征文比赛、“学经典，知礼仪，守法纪”知识竞赛……孩子们将会从经典美文中汲取营养，规范言行，重塑人格。
（3）文配画、诗化文展示活动。让学生挑选自己喜欢的古诗词加以想象，配上形象直观的画面，再现诗歌的空间与色彩形象。还可以把古诗词改写成小习作，将浓浓的诗情变为生动可感的篇章。
（4）“***书漂流”活动。学生将自己家中的经典书籍带到学校，书籍在老师筛选编号后便开始“漂流”，每个学生只要献出一
本书就可以交换看到四五十本书，这样在传阅和交流中更增添了阅读的兴趣。
……
总之，只有我们一线语文教师坚持引导学生诵读传统经典，激发学生诵读经典的兴趣，使之爱读经典，才能使经典的深刻内涵“润物无声”地熏陶学生，才能让中华民族五千年的文化精髓扎根于学生心中，进而提升他们的道德素质、语文素养，使之成为德才兼备的社会需要的人才，从而实现教育的真正目的。
参考文献：
经典诵读文章篇10
今日读圣贤书，明日成栋梁材”。让经典伴随着我们成长，“诵读中华经典美文，传承华夏文明古风，下面是为大家整理的关于朗诵比赛主持词经典范文，希望对大家有所帮助。
朗诵比赛主持词经典范文1女1：尊敬的各位领导、老师
男1：亲爱的同学们
合：大家好!
男2：雅言传承文明，经典浸润人生。江苏省南通中学届中华经典朗诵比赛，在学校领导的关心和支持下，经过一段时间的紧张筹备，今天终于拉开了帷幕。
女2：在这里我们希望每个参赛班级都能赛出水平，赛出成绩，也预祝本次比赛取得圆满成功。
男1：中华五千年悠久的历史，孕育了底蕴深厚的民族文化。
男2：华夏源远流长的经典美文，是文化艺苑经久不衰的瑰宝。
男合：中华经典犹如一座座取之不尽的宝藏，积淀着智慧的结晶，映射着理性的光辉。
女1：中华经典是古人留给我们的一杯美酒，香醇而清冽;
女2：中华经典是圣贤留给我们的一曲绝唱，温馨而久远。
女合：诵读经典，可以让我们开阔视野，增长知识，领悟人生的真谛，
男1：诵读中华经典，让优秀的华夏精神在我们的血脉中流淌，
女1：诵读中华经典，让灿烂的民族文化支撑我们人格的脊梁。
男2：今天，通中校园学气正浓，众位学子畅游知识海洋奋起扬帆;
女2：今天，古楸树下诗书飘香，朗诵才俊再读中华经典一展风流。
合：今天，我们相聚在这里，诵读中华经典，彰显华夏文明，弘扬民族气概，展示自我风采。
男1：让我们寻着先贤的足迹，去倾听古人的教诲，吟诵圣人的篇章。
女1：南通中学届“中华经典朗诵比赛”现在开始。
朗诵比赛主持词经典范文2男：尊敬的各位领导、老师，
女：亲爱的同学们
合：大家好!
男：中华文化，源远流长，
女：国学经典，诵读不衰。
男：国学是中华传统文化的精华，它沉淀于历史的长河，又升华于现代的社会，
女：它既是延续传统的纽带，又是开创未来的阶梯。
男：国学经典是古人留给我们的一杯美酒，香醇而清冽;
女：国学经典是圣贤留给我们的一曲绝唱，温馨而久远。
男：诵读国学经典，让华夏精神在我们的血脉中流淌，
女：诵读国学经典，让民族文化支撑我们人格的脊梁。
男：今天，我们相聚在这里，
女：诵读国学经典，彰显华夏文明，
男：弘扬民族气概，展示自我风采。
合：让我们寻着先贤的足迹，去倾听古人的教诲，吟诵圣人的篇章。
女：刘河中学“国学经典诵读比赛”现在开始。
朗诵比赛主持词经典范文3男：尊敬的各位领导，
女1：尊敬的各位老师，
女2：亲爱的同学们，
合：大家下午好!
男：今天，我们欢聚在遂平一中，共诵千古美文，传承华夏文明。
女1：今天，我们欢聚在遂平一中，共诵中华经典，聆听诗文书韵。
女2：今天，我们登上这多彩的舞台，共品千古美文，感悟经典人生。
男：我是主持人--
女1：我是主持人--
女2：我是主持人--
男：今天我们很荣幸的邀请到教体局副局长王随柱局长，教体局普教股、办公室领导。
合：让我们以热烈的掌声欢迎各位领导和老师的到来。
女2：现在有请我们敬爱的柯校长为汇报演出--致词：
男：中华五千年的悠久历史，孕育了底蕴深厚的民族文化。
女1：华夏源远流长的经典诗文，是文化艺苑中经久不衰的瑰宝。
女2：它犹如夏日的繁星，闪烁着夺目的光彩
男：它又如春日的百花，散发着馥郁的芳香。
女1：诵读经典，我们寻找万里河山的广阔，
女2：对话圣贤，我们感受经典文学蕴含的力量。
男：弘扬中华优秀文化，打造精彩人生底色。
合：遂平一中，“诵中华经典，做博学少年”经典诗文诵读汇报演出，现在开始。
朗诵比赛主持词经典范文4(主)尊敬的各位领导，敬爱的老师，亲爱的同学们，大家下午好!
书是人类进步的阶梯!书，为我们打开了一扇扇窗，开启了一道道门，它开阔了我们的视野，活跃了我们的思维，陶冶了我们的情操。“我读书，我快乐!我读书，我成长”!望江县华阳中心学校首届“经典诗文诵读”活动现在开始!请全体起立，唱国歌
有请张国平校长为此次“经典诗文诵读”活动致词
(全体学生诵读《少年强则国强》)
(主)玉不琢，不成器，人不学，不知义。”我们知道该如何认真学习。“香九龄，能温席，融四岁，能让梨。”，我们懂得许多做人的道理。首先请欣赏101班同学表演的诵读蒙学经典——《三字经》、《三江》、《四支》。
(主)《笠翁对韵》作者李渔号笠翁，他写作的目的是：训练儿童应对，掌握声韵格律。熟读《笠翁对韵》对孩子遣词造句、作诗、对对子都有很大的帮助。下面请听102班为大家带来的《笠翁对韵》、《泛爱众。而亲仁》
(主)103班为大家带来的是古诗联诵、《三字经》。
(主)伟大的母爱，如阳光一样沐浴着儿女们成长。它无时不在，无处不有，给儿女们留下许多感受至深的印迹。下面是201班同学为大家带来的《游子吟》、《三字经》。
(主)21世纪,少年是国家的希望,我们要怎样做?我们所要做的,就是发奋学习。只有不断地学习,不断地用广博的知识充实自己,才能使自己进步,才能使国家进步。请欣赏202班同学带来的《千字文》、《少年强则国强》
(主)说得好，国之前途在我少年,我们只有经过坚持不懈的学习才能尽早挑起建设祖国的重担。接下来，203班带来的是《笠翁对韵》、古诗诵读。
(主)《满江红》是一首气壮山河、传诵千古的名篇。表现了作者大无畏的英雄气慨，洋溢着爱国主义激-情。下面301班给大家带来的是《满江红》、《笠翁对韵》。
(主)书是人类进步的阶梯，终生的伴侣，最诚挚的朋友，那么拥有书的人相信一定是一个拥有智慧的人，请欣赏302班同学带来的《拥有书的人》、《水调歌头·明月几时有》。
(主)《春江花月夜》这首长篇诗以春江花月夜为背景，将画意、诗情与对宇宙奥秘和人生哲理的体察融为一体，创造出情景交融、玲珑透彻的诗境。请欣赏302班带来的《春江花月夜》、《四季古诗》。
(主)401班给大家带来的是《念奴娇·赤壁怀古》、《陋室铭》、《破阵子》《送孟浩然之广陵》《别董大》
(主)《弟-子规》琅琅上口，它使我们懂得了做人的智慧。下面请欣赏402班为大家带来的《弟-子规》和诗词联诵。
(主)物不经冰霜则生意不固，人不经忧患则德慧不成。只有历经风雨，才会见到绚烂的彩虹，请欣赏403班同学带来的《奋斗后的微笑》、《拥有书的人》、古诗诵读。
(主)班带给大家的是《孝经》节选和古诗连读五首。
(主)502即将朗诵的是《大学章句》、《满江红》
(主)万里长征是人类历空前的伟大壮举，《七律·长征》是诗歌创作不朽的杰作。这首诗形象地概括了红***长征的战斗历程，热情洋溢地赞扬了中国工农红***不畏艰险，英勇顽强的***英雄主义和***乐观主义精神。请欣赏503班带给大家的《七律·长征》、《爱莲说》
(主)601班带来的是古诗诵读、《水调歌头1明月几时有》
(主)老师，您用人类最崇高的感情--爱，播种春天，播种理想，播种力量……用语言播种，用彩笔耕耘，用汗水浇灌，用心血滋润，这就是我们敬爱的老师崇高的劳动。请听602班的《感恩老师》、《我读书我快乐》
(主)热爱祖国是人世间最纯洁最博大的情感，《我们的方阵》这首诗以新时代中华少年的视角激-情赞美了祖国，抒发了作为中华少年的由衷自豪之情，同时也表达了中华少年建设中华的坚强决心。请欣赏603班带来的《我们的方阵》、《太阳的话》
(主)当看见壮丽的黄河时我们想起了中华人民的百折不挠，当读起“三国”、“水浒”时我们学会了正义、豪爽，当我们看到***、雷峰的身影时我们悟出了为人民、祖国奉献也是一种快乐的道理。我们渐渐成长起来，这就是中华的少年。请听604班带来的《中华少年》、《感恩父母》。
夏六君校长公布评选比赛结果
(主)诵读中华经典，让优秀的民族精神在我们血脉中流淌。诵读中华经典，让民族文化智慧支撑我们人格的脊梁。愿五千年文化瑰宝大放异彩，愿中华儿女豪情满怀，再谱新的乐章。让经典伴随我们，在经典的海洋中直挂云帆，乘风破浪。“经典诵读”比赛到此结束。
朗诵比赛主持词经典范文5男：尊敬的各位领导
女：敬爱的各位老师
合：亲爱的同学们，大家好!
男：今天，我们骄傲!
女：因为我们是学校“经典诵读”实验班!
男：今天，我们欢聚一堂，共同交流诵读经典的体会!
女：今天，我们其乐融融，一起分享诵读经典的成果!
合：下面，我们宣布：竹程小学“经典诵读”实验班阶段交流活动现在开始!
男：中华古诗文，特别是唐诗宋词，是民族文化国粹的重要组成部分。
女：中华古诗文在任何时代都具有很强的感染力，她生动、流畅而优美，流传了几千年。
男：今天，就让我们用歌唱的方式来演绎她的魅力!
女：首先，请四(2)班同学吟唱《明月几时有》。大家掌声欢迎!
男：接下来，让我们再以热烈的掌声欢迎四(1)班同学吟唱《虞美人》。
女：听完了四年级同学的演唱，再来看看三年级同学的表现吧!首先，有请三(2)班同学吟唱《春晓》。大家掌声欢迎!
男：接下来，让我们再以热烈的掌声欢迎三(1)班同学吟唱《忆江南》。
男：从三月份开始，我们的语文课堂上又多了一道亮丽的风景线，那就是“同学们，跟我读”的诵读活动。
女：课堂上，老师带着我们一起读，一起背诵，让我们走进了孔子等圣人的心灵，提升了我们的文化素养。
男：下面，请三四年级每班派一名代表，将他们诵读的内容向我们展示，让我们认真的倾听吧。首先，请三(1)班的李敏同学上台背诵《增广贤文》。大家掌声欢迎!
女：接下来三(2)班厉明妹同学上台《增广贤文》。大家掌声欢迎!
男：下面，请四(1)班刘雪玲、侯兰馨两位同学两位同学比赛背诵《论语》，大家欢迎吗?
女：接下来，请四(2)班彭鑫婷同学上台背诵《论语》，大家掌声有请!
男：下面，我们将进行中国古诗名句抢答赛。比赛由刘老师主持。大家掌声有请!
男：中华经典的铿锵音韵还在我们耳边回响
女：中华经典的千古风韵还在我们心头荡漾
男：诵读中华经典，让优秀的民族精神在我们血脉中流淌
女：诵读中华经典，让民族文化智慧支撑我们人格的脊梁