学文网生活感悟日志篇1
关键词：小学作文；教学策略；生活感悟
中国分类号：G633.34
2011年新修订的语文课标中指出：“对于中高年级的习作内容，在低年级的‘写自己想说的话，写想象中的事物’的基础上，要求提高，明确提出‘写下自己的见闻、感受、想象’”。课程标准对于作文教学的理念就是“自主表达、自由表达和创造性的表达”。也只有做到这三点才能写出学生各自的感受。也就是说：在小学高年段学生的阅读能力和写作能力的培养上，都必须注重对生活的感悟，这才是语文学习的根本，也正是小学作文教学最恰当的策略和方法。
但是我多年来的观察、调查、了解、分析我们周边地区的小学语文教学特别是作文教学却存在一种怪现象：学生每天都活动在家庭、社会、学校等等丰富多彩的生活当中，可是一到写作文的时候却是愁眉苦脸、唉声叹气、无从下笔。究竟是什么原因呢？近年来很多同仁对这个问题进行了深入的探究，我从他们研究的成果结合我的探究实践相结合我得出这样的结论：学生是生活的主体，要想写出生活、写好作文，就必须走进生活、学会发现生活、感悟生活，让作文、做人在生活实践的大潮中得以升华。
一、 它山之石可以攻玉：潜心研***典课文，品鉴名家之“悟”
无论是人教版还是北师版的语文教材，所编选的课文都是教材宗旨最有力的体现，更是概括生活的经典之作。我们作为教师在教课文时要重视所学课文对生活内涵的揭示和再现生活写作技巧的研究。特别是记叙文或者叙事诗歌所写的内容都是现实生活中经常发生的，更多的是作者亲力亲为的。虽然中高年段学生经过了两年的小学生活，但是他们对生活的认识依然尚浅，辨别力不强，还有可能没有学会用心去想课文作者所写事例和生活的内在联系，因此每逢这个时候，学生的生活感悟显得很淡漠或可以说混沌茫然。在多年来的作文教学实践中，我经常面对学生有意识的揭开这些生活的内涵，让学生对照自己的生活实际，寻找自己和亲人在作品中的影子，从作品中领悟人类最真、最善、最美的亲情。还比如，我们周围的家庭生活中，一些父母比较自私狭隘，对子女的教育脱离正确人生轨道，甚至根本就没有尽到教育子女的责任和义务，致使我们的学生经常遭受不良行为习惯的耳濡墨染。有的孩子帮助困难的同学遭到父母的训斥；有的孩子在学校发生点儿误会，家长到学校大吵大闹、大打出手，以为这样可以为自己的孩子出口恶气，但是却使自己的孩子在同学面前抬不起头来，甚至同学们都不敢和他来往，久而久之这个孩子患上了抑郁症。很多孩子因为家长的原因产生委屈和不满甚至和家长产生敌对情绪，但是学生就是没有注意到这一切究竟是为什么。这也难怪啊，毕竟他们还在玩儿的年代，还没有学会理性的分析。我深入浅出的、通俗易懂的引导孩子们从合作学习的课文中剖析生活的本质，已发了学生的共鸣，学生在课文中找出了自己的影子，还有父母以及社会上各种种各样人的形象。这样长期坚持指导，学生在学习探究课文、从生活中找素材写作文，都有豁然开朗之感。
二、 师生合作探究思维方法，巧用理论指导生活感悟
人类的思维模式往往固定性很强，那么对生活的认知就避免不了狭隘了。小学生的生活阅历浅薄，视野不开阔，对生活的认识更加简单化、表面化。因此就需要我们做教师的在思维方式上做一些浅显的理论指导，交给感悟生活的思考方法。
要引导学生从流行的潮流中脱颖而出，寻找与众不同的地方，发现别人没有发现的东西，这就是求异思维的培养和训练。例如前些年报导了全国打假英雄王海的事迹之后，很多公司商场争相聘请他为本商场的质量监督员。我在作文课堂上把这则消息写在小黑板上（那时候农村还没有多媒体），请同学们发表自己的看法。学生们经过自主、合作学习，又经过小组之间的探究得出这样的结论：聘请王海做质量监督员的商场经理实在是沽名钓誉、哗众取宠，甚至是掩人耳目、明修栈道暗度陈仓。我都有点儿惊讶了，虽然是六年级的学生，但是这样的求异思维确实是让我和听课的领导老师耳目一新。作文教学主题的确立对布局谋篇起到引领作用，跳出人云亦云的圈子，培养学生个性化的写作思想，正是求异思维的优势所在。
三、 引导并且督促学生勤写日志，记录对生活的感悟
写日志不仅可以把丰富多彩的生活记录下来，为自己写作文积累省素材。同时在写日记过程中，可以把观察到的生活进行深一步的处理和加工，提高自己的生活观察能力，训练自己的遣词造句的功夫，锤炼自己的作文思想。我从二年级的时候就开始教孩子们写日记，从一句话写你看见的一个镜头开始练习写日记，一直到六年级基本上不用进行作文指导了，只是定期举行作文会。因为学生已经在循序渐进的生活记录过程中产生了越来越深入、越来越广阔的生活感悟。
有了范文的借鉴、理论指导的思维方法、多年来日记的写作素材积累，学生对生活有了一定的感知和积累，但是要把对生活素材选择、生活感悟的提升和作文主体、主题谋划和确定，对于小学生来说还是有难度的。这个时候教师要审时度势，抓住问题的关键所在，即开启生活、作文之间的感悟点，给学生在生活和作文之间架起一座七彩虹桥。又一次学生自己出了一个作文题目：《留在记忆深处》。我只启发学生一句话：把作文思绪尽最大可能的展开。最后小组汇报上来的作文题材：一次成功带来的激情飞扬，时至今日仍记忆犹新；一次错误激发人生醒悟改过自新而永远的铭记；纷繁社会，世风日下，谁拯救，国学进校园天空始清澈。由这些所展示出学生思想的火花可以看出多年来的我这样追求作文教学高效务实的方略是正确的。
生活感悟日志篇2
近几年，志土有一阵子在商海中搏击，可谓真真切切体味了市场经济大潮中的酸甜苦辣，在和志土几次偶然交谈中，得知他经商失误，亏了一笔钱。我曾劝说过志土，他不是从商的料，做的是亏本买卖。继续拿起笔来去讴歌洪都精神、讴歌祖国、讴歌人民才是志土的最佳选择。
然而，值得欣慰的是志土即使在商海搏击中，仍旧不忘悠悠秋思梦，笔耕不辍。他是属于物质文明、精神文明两手抓，两种成果一起要的“弄潮儿”。那几年，使志土对生活的体验有了更深的积累和理解，对世界观、人生观、价值观也有了新的飞跃。这大大丰富了志土的人生阅历，对指导他今后的创作无疑会产生更新的、更重要的作用!
翻阅本书中曾见诸于全国各大报刊发表过的散文、随笔，可以感悟到志土笔下生活内容的丰富和精彩，感悟到他对生活的独特视角及其深层认识。其中有他自己的“朝花夕拾”，有对“工人之星”的喝彩；有“人生百味”，也有“伊人独语”；有“航空颂歌”，也有“红***感”的真实流露。看得出志土的人生感悟比过去更深沉，意境更新颖，他的文笔也比过去的作品更富有激情，更富有艺术感染力和吸引力。
生活感悟日志篇3
一、孙悟空是一个不屈服于命运的硬汉形象
在《西游记》中,孙悟空是自强不息,不屈服于命运的形象。孙悟空是一个不满足于现状、不断追求生命新境界的人,也就是说他的一切行为与经历都表明他渴望体验生命升华的成功,人生的每一次前进、升华所面临的挑战都造就了他不屈服与命运的精神形象,并深入人心。
二、孙悟空是一个善恶分明和顽强斗志的形象
他对取经历程中的一切艰难险阻从不畏惧退缩,经受种种失败也从不气馁,始终保持着旺盛的战斗意志和充沛的战斗热情。取经途中,悟空的顽强反抗性格得到发展,升华为同一切妖魔鬼怪斗争的战斗精神,想到的不是自己的生死,而是师父的安危,以及取经大业的成败。其勇于牺牲之志,感天动地,为自己的理想而彻底斗争 。
1、坚定,彻底的斗争精神。
孙悟空永远是个战士,永远是个胜利者。孙悟空在取经路上遭遇到了九九八十一难,这是无穷尽的魔法,这是无休止的困难,但他的英勇机智,在困难面前不惧怕的精神与中华民族自强不息、无坚不摧、无往不胜的伟大民族精神是不谋而合的,这就是孙悟空的人格魅力。
2、善恶是非观念鲜明的人物。
孙悟空为人正直,嫉恶如仇,好打报不平。他仇恨一切兴妖作怪,残害人民的妖精魔怪,他对受苦受难的群众和一切善良的人们却有着深厚的感情。在这方面,孙悟空和唐僧形成了鲜明的对比。唐僧虽说是取经队伍的精神领袖, 却常常是一个人妖不分、善恶不明的糊涂虫,而孙悟空不仅有火眼金睛,能辨别真假,认识妖魔,而且更为重要的是,他的敌我观念十分明确,爱憎感情无比分明。
三、 孙悟空形象对后世的深远启发
孙悟空虽是一个神话式英雄人物,但这是作者理想在现实中的超越,他身上所具有的那种富于人性美的英雄品格,反映了那个时代人民群众的普通要求,美好愿望,理想追求。因而这“神话”外衣的内里或多或少地集中了人民群众自身的力量与智慧。通过研究可以给我们后世很多启示。
1、他有英勇果敢、艰苦卓绝的斗争精神,这可以作为永远鼓舞我们前进的力量。
孙悟空这个形象的可贵,他敢于同邪恶势力作坚决斗争的大无畏的献身精神,也是当今社会所需要的。这一精神境界,显然是从中华民族民族性格的积极因素中提取出来的,其中含藏着深厚的民族文化底蕴。
2、他有着高度的事业心和顽强的斗志。
孙悟空真正的热情,是倾注在克服一切艰难险阻,扫荡一切妖魔鬼怪,实现他那国泰民安的社会理想和长生不死的人生理想上。孙悟空不管遇到什么困难,总是勇往直前,百折不回,积极动脑筋充满乐观主义精神。只有像孙悟空那样,有为国为民除害的高度事业心和顽强的斗志,才能求得生存和前进,才能担当起完成伟大事业的重任。他那种高度的事业心、顽强的意志和不惜献身的精神,值得我们引为借鉴。
3、他有大志,有情操,不为狭隘物欲所囿,有坚定的信念。
生活感悟日志篇4
鲜花开放的瞬间是美丽的；巨浪击石的瞬间是坚强的；旭日东升的瞬间是永恒的。我们在感悟瞬间中感悟永恒。
中国运动员得冠时，我们心胸澎湃；中国国歌唱响时，我们豪情壮志；中国精神传扬时，我们立志向前。
奥运精神需要弘扬；和谐校园需要构建；国家昌盛需要发展。我们是21世纪的接班人，国家赋予我们历史的重任。瞬间的快乐，我们感悟；永恒的精神，我们传承。
举办奥运，志愿中国。志愿者们随处可见，他们是中国人民的代表；他们是奉献精神的领袖；他们是奥运精神的实践。他们不显平凡，而我们要做奥运精神的代表，和谐校园的先锋。
生活感悟日志篇5
[关键词] 数学 认识 感悟 应用
作为数学教师,我深刻认识到:数学,既是抽象的、无形的,也是具体的、有形的。因此,我们要从不同的角度认识数学的多重性、多个侧面。《数学课程标准》建议教师“让学生在现实情境中体验和理解数学”,可见在体验中感悟数学知识是学生掌握数学知识和技能的重要途径。作为数学教师要为学生感悟数学创设和谐的情境,触动学生的生活积累,使学生能有所悟,能自悟自得,并能在实践活动中深化感悟。
一般来说,中小学数学教学的功能包括两个方面:一是实践功能,即它与人们的生产活动和日常生活有着密切的联系。数学教学的内容来自于人类日益丰富、不断提高的生产活动和社会生活,并通过对一代代新人的培养,而越来越明显和能动地促进各个时代,尤其是现代社会的生产活动和社会生活的发展和进步。二是精神功能,即它联系于人们的思维与方法。通过对儿童的数学教学,在早期就尽可能充分地开启儿童的智慧,发展儿童的思维品质和思维能力,丰富儿童的精神世界,能为他们日后乃至终身的良好发展,创造高质量的生活,奠定不可或缺的极为重要的基石。20世纪80年代开始,美国教育界提出了“大众数学”的教育理念,“大众数学”的实质是指对数学教学进行再创造,使之顺应学生的需要,顺应社会的需要。在理解大众数学的基础上,提出了下列理念:(1)数学对任何人都有价值。(2)几乎所有人都能学会大量的数学。(3)数学教学应鼓励各种程度的学生积极参与。(4)学校数学不仅限于算术、代数、几何,在各个阶段都应扩充内容。(5)课堂不应脱离现实世界。(6)问题的主要根源在课程。(7)教师应提高对数学教学的责任心。
我们认为,数学学习应该是一种有广泛的思维空间和实践空间,是生动有趣的学习活动,学生是可以用心去体会感悟的。而以往的数学学习,常常使学生们感到离开自己的生活实践太远,枯燥乏味。其实,数学学习完全可以将学生学习范围延伸到他们力所能及的社会生活和各项活动之中,将教育和生活融为一体,让学生获得更多的直接经验和感受体验。
新课标强调数学教学应重视从学生的生活经验和已有知识中学习和理解数学,使他们体会到数学就在身边,数学和现实生活是密切联系的。数学课上不是教给学生多少知识,而是要教给他们思维的方法,开发他们脑中未被开发的脑细胞,要想做到这一点,就要求我们教师要不断的充实自己。
体验是青少年在实践活动中亲身经历的一种心理活动,更多的是指情感的一种体会和感受。而这种体会和感受外在表现出来便是学生的感悟。学习数学知识悟性是重要的决定因素,它与数学教学有密切的关系,它是一种具有生命驱动力的思维形态,介于感性认识和理性认识之间,是联结感性与理性的带有生命体验的心灵之桥。可以说,没有以悟性点醒的材料是僵化的凝固的材料,没有以悟性化解的理论是空洞、乏味的理论。悟性的养成与提高主要靠学生学习数学知识的体验。因此,在新课改中,教师要积极引导,创造条件,让学生去体验数学、感悟数学、应用数学。
一、创设和谐的情境,使学生能有所感悟
“让学生在生动具体的情境中学习数学”,“让学生在现实情境中体验和理解数学”是《数学课程标准》给我们广大数学教师提出的教学建议。的确,创设宽松、和谐的教学情境有利于激发学生学习数学的兴趣和求知欲望,调动学生学习数学的积极性;有利于学生认识数学知识,体验和理解数学,感受数学的魅力,从中能有所感悟,掌握必要的基础知识和基本技能。
二、触动生活积累,在体验中使学生自悟自得
感悟是一种心理现象,也是一种心理过程,先有所感,方有所悟。感悟主要借助感知,感知的形成又要依赖于学生的亲身体验,依靠平时积累。学生有了一定的感性经验,就可以通过自己的感受、体会、揣摩而有所感悟。在数学课堂中,教师不能过早地将具体的知识抽象化,感性的知识理性化,使学生匆匆跨过感性阶段而步入理性的殿堂,有的知识讲得越多,学生越不明白,而应主要让学生自悟自得。
三、在教学实践活动中深化感悟
悟性的高低,标志在一个人的智力水平。在教学中,不同学生往往表现出不同的悟性,言语、思维有的产生“奇思怪想”,有的是“平淡无奇”,作为教师就要善于发现学生中因为思维撞击所溅起的“智慧”火花,引导或利用学生去矫正学生的思维方向,由学生自己去梳理自己的思路,去捕捉别人思维的闪光点。为了真正让学生走进生活、感悟数学需要我们教师做到。
1.新课标下的数学教学需要教师组织大量的数学活动,让学生体会知识的产生发展过程。关于活动课,国家有统一的指导思想:结合学生特点,发挥学生的主动性和创造性,使学生受到***治思想道德教育,扩大视野,动手动脑,增长才干,发挥志趣和特长,丰富精神生活,增进身心健康。因此,教师要充分发挥自己的主导作用,调动学生积极参与的主动性。
2.教师要不断更新教学语言、素材。生动的素材能在学生心目中留下永恒的记忆,而活泼的语言又是激发学生求知欲的良方。不同年龄段的学生有自己的思维方式和思维习惯,教师要针对他们的特征,选择适当的素材,采用贴切的语言才能收到预期的效果。
生活感悟日志篇6
2017年先进事迹报告会一
同志们：
今天，按照县委的统一安排，我们在这里举行陆荣飞、彭伟平先进事迹报告会。在此，我代表***，向报告团的领导和报告团全体成员表示热烈的欢迎和诚挚的敬意!
在全***深入开展“创先争优”活动，我县大力实施“1356”行动计划，强力推进“五城联创”之际，我县涌现出一大批履职尽责、爱岗敬业、无私奉献的先进单位和个人，陆荣飞同志、彭伟平同志就是其中的典型。他们的先进事迹经人民日报、中央电视台、安徽日报、安徽卫视、拂晓报等新闻媒体报道后，社会各界反响强烈，人们分别称他们为“最美男教师”和“最美孕妇”。安徽省委书记张宝顺、省长李斌、宿州市委书记李宏鸣、灵璧县委书记唐庆明分别做出重要批示，要求深入发动，广泛宣传，大力弘扬这种见义勇为、无私奉献的美德。日前，安徽省教育厅授予陆荣飞同志“安徽省优秀教师”荣誉称号，共青团安徽省委授予彭伟平同志“安徽青年五四五四奖章”，省文明委授予彭伟平“安徽省道德模范”荣誉称号。为深入推进我县“创先争优”、“1356”行动计划和“五城联创”工作的开展，用身边的典型教育全县干部群众，激发他们干事创业的热情，县委先后作出了《关于在全县开展向陆荣飞同志学习活动的决定》和《关于在全县开展向彭伟平同志学习活动的决定》。号召全县***员、干部、群众学习他们临危不惧、无私无畏的英雄气概，学习他们朴实无华、勇于担当的高尚情怀，学习他们爱岗敬业、甘于奉献的崇高品质，学习他们奋发有为、干事创业的拼搏精神，学习他们奋发有为、脚踏实地的工作态度。为此，我县成立了陆荣飞同志、彭伟平同志先进事迹报告团，巡回各乡镇、机关单位集中宣讲他们的先进事迹。今天，宣讲团来到****举办报告会。
参加今天报告会的有： ................... ……….
下面，让我们以热烈的掌声欢迎报告团成员作报告。 首先，请******同志的￥￥******同志作报告; ……….
下面，请******同志作报告; ……….
下面，请******同志作报告; ………
下面，请******同志作报告; ………
下面，请******同志作报告;
刚才，报告团的*位同志用质朴的语言从不同侧面、不同角度，满怀深情地介绍了两位同志的先进事迹，感人肺腑、发人深省、激人奋进，使我们在座的每一位同志经受了一次精神的洗礼，心灵的震撼。让我们再次以热烈的掌声，感谢报告团精彩、感人的报告!
同志们，美丽绽放于瞬间，可如果没有对高尚情操的长期坚守，又怎会有这美丽瞬间的绽放。正是有着这种坚守，才会有危难来临时平凡与伟大的成功“切换”。当前，我县正处在科学发展的关键时期，大力实施“1356”计划，实现“五城联创”需要千千万万个像陆荣飞和彭伟平一样，甘于平凡、在岗爱岗、守岗有责的好同志、好干部、好群众。让我们从身边的小事做起，从日常生活的点点滴滴做起，像他们那样在平凡的岗位上努力做出不平凡的贡献。会后，同志们要结合自己的工作认真总结、反思，查找不足，拿出整改措施，用以改进和激励自己今后的工作。
报告会到此结束，散会。
2017年先进事迹报告会主持词二
尊敬的各位领导、各位来宾：
大家好!
欢迎大家参加我社区先进典型事迹报告会。学习先进典型，弘扬榜样力量。讲述身边好人的励志故事，分享身边好人的道德感悟。我是主持人 XX 。
我们的先进典型事迹报告会正是以正能量为主要内容，通过身边人的故事，讲述社会公德、职业道德、家庭美德和个人品德，通过身边看得见、学得到的“平民英雄”和“凡人善举”，宣扬助人为乐、见义勇为、诚实守信、敬业奉献和孝老爱亲的道德品质。我们用身边人讲身边事，身边人说自己事，身边事教身边人，不断提升***员群众的道德素养，构建崇德向善的社会道德氛围。
今天的报告会分为“听故事、唱歌曲、谈感想、送祝福”几个环节。
环节一：听故事 (XXX事迹简介)
请XXX同志上台作报告。 ……
感谢XXX同志和我们分享她的心路历程。爱是一种博大、是一种宽容、是一种人生的态度，爱可以感动我们每一个人，我们的感动也将因为爱而更加深刻。再次感谢XXX同志。
(XXX事迹简介) 请XXX同志上台作报告。 ……
环节二：唱歌曲
请大家起立，让我们一起来唱《爱的奉献》，请工作人员放音乐。
环节三：谈感想
听了故事，唱了歌曲，相信大家一定有许多感想，我就先谈谈我自己的感受把------
(为什么?差什么?学什么?)
下面，我也想现场请观众与我们一起分享一下今天的感悟。
感悟一： 感悟二：
环节四：送祝福 (安排小学生送花)
生活感悟日志篇7
为进一步发挥社会实践在加强和改进中职生思想***治教育中的积极作用，引导学生将课堂上学到的知识应用于社会实践中，并在实践中体验感悟，内化理想信念，勇于担当社会责任，校团委决定开展2017年暑期社会实践活动。结合工作实际，特制定本方案如下：
一、活动主题：体验感悟成长
二、活动时间：7月1日—8月31日
三、活动对象：全校学生
四、活动形式：
1．暑期社会实践活动以班级团支部的形式开展；
2．各班级团支部可以成立若干支社会实践小分队，开展不同的社会实践活动，各小分队确定队长一名，队员若干；
3．要求在社会实践活动前充分准备，活动时认真负责，活动后及时总结；
4．每个小分队活动时拍摄相关活动照片至少3张以上，活动后由队长负责填写暑期社会实践报告纸质稿，并同活动照片电子稿开学后一起上交学部团总支，由学部团总支审核汇总后上交校团委，学校将统一进行评比。
五、活动内容：
1．志愿服务活动：开展各类志愿服务活动，如看望敬老院老人、关爱福利院儿童、环境保护宣传等；
2．职业体验活动：通过参观一些企业和单位，对相关职业进行深入了解和体验，分享感悟，从而初步规划自己将来的职业发展方向。
六、活动要求：
希望班级团支部高度重视，认真做好组织工作，同时各班主任兼任团支部辅导员，要加以正确指导，以确保暑期社会实践活动的切实开展并卓有成效。
生活感悟日志篇8
我们发现，相当一部分中职学生认为，只要他们从事一定工作就能遵守职业道德，在校学习期间可以不接受职业道德教育。我们以为，学生将来能否遵守职业道德取决于他们的道德自觉性，有一定的道德自觉性，将来才能遵守相应的职业道德。中职学生在道德认识上普遍存在外在化倾向，他们认为道德是外部力量强加于人的，因此接受道德教育的自觉性不强，对道德教育的抵触情绪较大。受此倾向的影响，他们对职业道德的认同感较低。所以，对中职学生进行职业道德教育的首要任务是要培养学生的道德自觉性，提高其道德觉悟。培养中职学生的道德自觉性，要着力引导学生认识到道德是一个人生命运动的内在规定性，伴随生命运动始终，不是外部力量强加于人的，而是人生命运动的必然要求。一个人生活在社会中，就要遵守各种道德，同时要认识到，一个人从事一定工作的过程是其生命运动的过程，是其生命存在的方式之一，遵守职业道德是从事该工作的人生命运动的内在要求，而不是外在的约束，尊重职业就是尊重自己生命的存在，因此要像尊重生命一样尊重职业。只有确立了这种观念，将来才有可能遵守职业道德。中职学生的理论水平有限，对他们进行职业道德教育应定位于常识层次，换句话说就是不是给他们灌输理论，而是教会他们自己悟出道理，通过“悟”达到提高其职业道德觉悟的目的。
2引导中职学生悟出职业道德真谛的途径
2.1课程开悟
职业道德教育的最基本途径是依托职业道德教育课程，在专业课程教学中渗透职业道德教育，通过系统讲授，让学生把握职业道德的意义及体系。因此，要专门开设职业道德课程，增加教学课时，真正夯实学生的职业道德基础。同时，要改革教学方法，以学生为中心，调动学生的积极性，发挥学生的主体性，例如推行案例教学，增强学生对职业道德的认识，培养其职业道德情感；推行情景教学，通过职业环境模拟、运用现代化教学手段等，营造准职业教育氛围，让学生更直观、更有效地接受职业道德教育；推行角色扮演教学，设计一系列教学活动，通过场景设置、角色扮演等环节，引导学生进入角色，感悟职业道德，养成良好的行为习惯。
2.2实践体悟
经常组织开展参观访问、义务服务、青年志愿者活动等，有组织、有计划地让中职学生走向社会，进行社会实践，让学生感悟“人人为我，我为人人”的真谛，培养学生自立、自信、自重的品德及健全的人格，培养学生的社会责任感，发展学生的道德知识迁移和应用能力、行为选择能力、理解他人的能力和创造能力等，最终树立服务人民、奉献社会的观念。特别是在顶岗实习阶段，要切实把职业道德教育放在首位，落到实处。学校要与实习单位团结合作，共同研究和探讨职业道德教育的目标、内容、办法和措施，明确分工和职责，让每位学生在实习中都能受到良好的职业道德教育和熏陶。
2.3阅读感悟
引导学生通过读书来感悟职业道德的真谛。现在市面上励志类的书籍特别多，有很多故事既简短又意味深长，很适合中职学生阅读。笔者在教学中经常让学生阅读励志类文章，让学生在轻松的阅读中陶冶情操，同时还经常组织读书交流活动，让学生分享感悟，共同成长。
2.4反思省悟
古人云“：吾日三省吾身”“、己所不欲，勿施于人”。一方面，让学生联系自己的经历，思考自己对他人职业道德的要求；另一方面，让学生换位思考，如果是自己，在从事此工作时会怎么做。通过反思，使学生不断内化职业道德，提高道德品质。
2.5惩戒顿悟
抓住关键时间，找准关节点，进行必要的惩戒教育，这是培养中职学生职业道德意识的重要途径。在学生成长中，往往一些很小的事情也会影响甚至改变其一生。对于学生成长中关键时刻的一次批评或一次惩罚会矫正其人生坐标。所以，抓住这些关键时间、关节点对中职生进行惩戒教育，会收到事半功倍的效果。现在有的人不主张进行惩戒，实际上只要把握好度，惩戒会是一种很有效的教育手段。
2.6环境引悟
一个人的行为是其内在素质和外在环境共同作用的结果，环境对人具有潜移默化的教育功能。要根据学校历史与定位，突出特色，加强基础性建设，优化校园环境，形成优良的校风、学风，开展形式多样的学术活动，发展积极健康、催人奋进的校园文化。
2.7心理导悟
心理咨询与指导是学校德育的重要途径，寓德育于心理健康教育之中，是众多学校德育成功的经验之一。要把心理健康教育作为学校开展职业道德教育的有益途径来对待，把学生身体健康、心理健康统一于职业道德教育过程中，以提高职业道德教育的实效。
2.8榜样领悟
生活感悟日志篇9
在科技、科研、技术推广、职业技能鉴定培训等方面的工作实际，现将我所“自力更生，勤劳致富，感恩思进”主题教育活动《实施方案》第一阶段的工作总结如下.
为切实开展好此项活动，特成立“感恩思进”领导小组。组长州制糖研究所所长张国瑞,副组长制糖研究所副所长兼鉴定所所长李启明,成员周恒、江霖、刘化雨.领导小组下设办公室于制糖研究所办公室。办公室主任由周恒担任,成员刘化雨、李志勤、李维聪.领导小组主要负责“感恩思进”工作的领导协调方案审定和督促,办公室主要负责本所“感恩思进”工作的具体实施.
2012年1月31日,根据“感恩思进”活动《实施方案》的要求,我所配合协助德宏州蔗糖生产办公室到禁防挂钩点潞西市风平镇芒里村进行禁毒防艾总结大会，与村民、村干、老***员一起体悟***的伟大、体悟国家***策的恩惠、体悟各级******府的勤***为民、体悟作为德宏人的自豪.
生活感悟日志篇10
一、激趣是关键——漫卷诗书喜欲狂
激趣是关键，“学习的最大动力乃是对所学材料的兴趣”（美国教育家布鲁诺）。激趣的主角是教师。要让学生爱上古诗，教师本身就必须是一个诗的爱好者，这样才有潜移默化的教育作用。如学生考试考得好骄傲时，我会半鼓励半批评地说：“欲穷千里目，更上一层楼。”当学生成绩下滑时，他们自己也会用“飞流直下三千尺”来形容。
学生爱学古诗，爱用古诗，这样日积月累，慢慢就达到了质的飞跃。有了这样的飞跃，他们自会“漫卷诗书喜欲狂”。激趣的方法有很多种，现略举几种。
1.故事激趣。如《赠汪伦》的教学片断：（1）今天我们学一首“骗”诗——《赠汪伦》。（2）多媒体播放：汪伦是歌手，他是李白的粉丝，他很想见李白，就给李白写信：“先生好游乎？此地有十里桃花。先生好饮乎？此地有万家酒店。”到了安徽，李白才知“受骗”。“十里桃花”即“桃花潭”，“万家酒店”即店名，不是酒店万家！李白也是豪爽之人，他哈哈大笑：“临桃花潭，饮万家酒，会汪豪士，此亦人生快事！”
2.绘画激趣。教学“儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻”时，我让学生通过作画，具体而形象地再现了古诗中的画意，唤起了学生丰富的想象，从而引导学生深入体会古诗的意境美。
3.表演激趣。教师可以创设一个轻松、开放的平台，让学生通过表演来理解诗意，体验学习的过程。如《小儿垂钓》中的“路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人”，学生通过表演把诗中的“招”表现得淋漓尽致，接着学生想象行人和小孩可能会说的话，可能会做的事，诗意尽出。
4.歌唱激趣。古人曰：“诗言志，歌咏言。”我在教学张志和的《渔歌子》时，给学生播放了相关的音乐，学生一下子就进入了诗歌悠闲自在的意境。
二、悟读是手段——横看成岭侧成峰
1.悟读，训练语感的灵活性。诗歌语言的跳跃性强，词与词、句与句之间存在着许多空白点。在教学中，教师要引导学生把句子理顺。如贺知章的《咏柳》：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”“一树高”本是“一高树”的倒装，这么倒装是为了协调平仄、押韵。学了这个倒装手法之后，教师可进一步引导学生：王之涣《登鹳雀楼》中的“白日依山尽，黄河入海流” 有哪个词的顺序被作者倒装了？接着，教师出示“黄河流入海”的句子，让学生进行比较，体会两种方式在表达上的异同。学生最终悟出这样的道理：理解古诗时，要灵活，有时不能完全按诗序理解。
2.悟读，训练语感的深刻性。诗歌往往寄托着诗人的一些想法和感受，诗人通常会借助一定的场景反映生活或某些人生哲理。在引导学生理解诗歌时，教师可以设疑挖掘，使诗人反映的哲理更深刻。
如杨万里的《晓出净慈寺送林子方》：“毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”我在教学时提问：杨万里与林子方有师徒缘分，林子方当时是皇帝身边的红人，杨万里写这首诗时，他心里是怎么想的呢？
生1：林子方是皇帝跟前的红人，说话有用，虽然不是一方老大，但“风光不与四时同”，别人见林子方，还得敬三分，因为不看僧面还要看佛面呢。
生2：“毕竟西湖六月中”可能是暗示林子方如日中天，正当事业高峰的境况吧。
生3：文中的“天”，我觉得是指代皇帝。
生4：“映日荷花别样红”是不是讲在皇上身边总是“红”的？
生5：我反对，要是这样杨万里就直接叫林子方不要去地方上任就是了，这样说不是把杨万里说得太势利了吗？
诗有多重的解读，个性的解读与挖掘，常常更能训练学生语感的深刻性。
3.悟读，训练语感的欣赏性。唐代以来的近体诗，非常重视节奏、押韵、对仗。五言诗的节奏一般是“二二一”或“二一二”，七言诗的节奏一般是“二二一二”或“二二二一”。押韵一般押在偶句句末，如“山随/平野/尽，江入/大荒/流”。这是一种标法，也可以这样分节奏：“山/随/平野/尽，江/入/大荒/流。”
诵读时除了要把握诗的节奏，还要把握诗的情感，使诗读起来旋律优美。读诗时有时要一气呵成，如长江奔腾；有时要婉转轻吟，如山泉潺潺。在教学中，教师要特别重视学生的诵读，使学生正确把握诗句的感彩、节奏、语调等方面的内容。
三、迁移是提高——独上高楼，望尽天涯路