学文网如何开好民主生活会
一、民主生活会的含义
(一)什么是民主。
民主是什么不是什么，是非常复杂的***治课题。但一般讲，民主就是人民当家作主。由于人民的概念是抽象的，我们需要把“人民”放到一个具体的组织之中，这样就可将“人民”理解为是组织中的所有成员，由组织中的成员表达个人意志，进而作这个组织的主。
(二)为什么要民主以及如何形成民主。
在工作中，一方面，人与人之间所知道的信息是不对称的，这是客观存在的，即使对一个对称的信息，由于认知和感知的差异，对信息也会有不同的解读，从而得出不同的结论。另一方面，每个人知道的信息都会有残缺不全和支离破碎的时候，这也是客观存在的。正因为如此，就需要用民主这种程序来集中信息、分析信息，并决定信息的使用。
民主有两个相互对应的角度。相对于领导而言，民主要能发表自己的意志，也要听取下属的意志；相对于下属而言，民主要能向领导发表意志。领导不听下属意志或者听不进下属意志是不民主的表现，下属不提意志同样也是不民主的表现。但是，人们一说到民主，往往会习惯性地从领导的角度来理解，从被领导者的角度理解民主常常被忽略了。“一言堂”是怎么产生的？我想，不外乎3个原因：第一，领导独断的意识太过强烈；第二，下属发表意志的意识太过弱化；第三，两者相互作用。因此，民主是双向的，而不是单向的，组织中的成员都负有表达意志的权利和责任。
民主是博弈，也是妥协。一方面，民主提供的信息主要是想让组织和同事知道，并尽量能被利用起来，这就需要千方百计；另一方面，组织和同事根据既定目标和客观实际，决定如何利用信息，同样需要千方百计。这里面必然会有博弈和妥协。千方百计之其中一“方”，就是少数服从多数。但这有可能会出现“多数人暴***”，年度的民主考核(即分项打分)就有一定的“多数人暴***”成分。因此，千方百计还得另有其“计”，这就是集中。因为民主提供的信息有真实的也有不真实的，即使是真实的信息，也很有可能是零散的、局部的、粗糙的，必须在民主的基础上实施集中，去伪存真、去粗取精，予以系统化、整体化和精准化，最终做出相对正确的决定。这个过程离不开博弈和妥协，其常用的手段就是“批”和“评”。
(三)为什么“会”字之前要加“生活”两字。
会，人下面一个云，说明是人云集在一起。所以，一般要3人以上才能成会，会在一起商量、评判，献计献策，形成意志。
我理解，民主生活会在“会”字前面之所以要加“生活”两字，寓意是将组织比作家庭，使组织的成员相互和谐相处，加了这两个字，意味着会议虽然有“批”有“评”，但不妨开得轻松一些、活泼一些，就像日常生活一样，可以有说，可以有笑。但由于“生活”两字后面跟着一个“会”字，所以也免不了严肃的气氛。
这样，我们就可以对民主生活会作如下理解了：民主生活会就是大家聚在一起，以“批”和“评”为基本手段，在夹严夹松的环境里发表意志，去伪存真、去粗取精，集中形成意志。
二、民主生活会是难开的
从实际情况看，民主生活会是很难开的，难就难在去伪存真、去粗取精。要去伪，先要寻伪、识伪，如此才能成真、存真；要去粗，先要寻粗、识粗，如此才能成精、取精。再进一步说，寻伪寻粗和识伪识粗之难，难在是否具有饱满的诚意、是否具有相应的能力、是否具有足够的勇气。有诚能进行自我批评，有能有勇能开展批评。
一个人诚、能、勇三者兼备，诚为难矣。不愿说自己的不足，不愿承认自己的差错，虽有“当局者迷”、“只缘身在此山中”的因素，但更有贬了自己意味着褒了别人进而伤及自尊的因素。这大概是人性的一个弱点。这个弱点一定影响着自己的诚意，不太愿意自我批评，于是就有了“表功先生”。不仅如此，人喜欢听顺耳悦耳之声而不愿听逆耳刺耳之音(听到好声生理上会分泌出让人舒服的物质)。这大概也是人性的一个弱点。这个弱点一定影响着自己的勇气，担心批评伤及他人面子，担心过了头的，还要给他人脸上贴金，于是就有了“好好先生”。由于没有了解到信息不能形成见解，或者驾驭不了了解到的信息难以形成见解，这种不了解信息、不分析信息一定影响着能力的锤炼，导致“批”和“评”无从下手，只好冷眼旁观，冷耳旁听，于是就有了“沉默先生”。
对此作过深刻的描述，他说：“现在的民主生活会，往往是对上级放‘礼炮’，对同级放‘哑炮’，对自己放‘空炮’，最后是你好我好大家都好”。我认为，之所以如此，根本的原因是诚、能、勇三者之中出现了不足。
三、如何开好民主生活会
(一)要拿起“批”和“评”这个武器。
为什么我们要拿起这个武器？我想，这源于我们的责任和感情。每个人在工作上都会有不足和差错，旧的不足和差错弥补了、纠正了，新的不足和差错还会出现，而且“迷”于、“困”于不足和差错，因此，经常性地“批”、“评”自己，经常性地接受“批”、“评”，是自己求得前进的责任，也是自我修养的途径。
我们一般不会对陌生人的不足和差错当面提出批评，因为没有感情；我们一定会对自己孩子的不足和差错提出批评，因为有着亲情。同事之间朝夕相处，日勤日亲，有着感情。为着自己的责任，为着同事的感情，为着同事的好，我们应当敞开心肺，我们的心应当象打开的降落伞一样，并鼓起勇气经常性地“批”、“评”同事的不足和差错，共同修正错误，共同不断进步。
(二)要有效使用“批”和“评”这个武器。
拿起武器属于意识问题，至为宝贵；使用武器属于技术问题，至为重要。
许多人认为，“批”和“评”要讲艺术和技巧。这真是金玉良言。但是，艺术和技巧来自哪里呢？我想，艺术和技巧来源于真实、直接、具体(包括深刻)，否则，艺术只能是夸张，技巧只能是虚构。真实、直接、具体都是为“批”、“评”的准确性、恰当的。所有这一切，用一句话概括就是实事求是。但千难万难实事求是最难，因为一与二并列，未必就一定是三。我们如何才能离实事求是、离真实直接具体更接近一些呢？
“没有调查就没有发言权”，这是对于如何做到真实也就是如何“求”的一句至理名言，这句话应当伴随我们的一生。发言、写文章之前首先就要通过调查了解信息。我认为，有明确的主题，有利于做好调查。如果主题错了、主题大了，了解到的信息要么是错误的，要么是没用的。假设确定“如何搞好财***监督”的主题去了解信息，这样的主题确实不伪，但是大了，至少一时半刻了解不到有效的信息。如果将主题缩小为监督方式，那了解到的信息就会有用多了。如果再缩小到如何开好检查见面会，那得到的信息就会更有用了。
了解了信息，并不等于掌握了信息。要掌握信息，必须有分析，分析不好，一叶障目，一布塞耳，即使信息是真实的，也容易表达出片面的认识和片面的结论。比如，张三说：“李四今天上班时没喝酒”，这是张三了解到真实的信息，也是一句实话。但这句话张三至少没有分析好，是片面的，因为这句话暗示说，李四只有今天上班没喝酒，平时上班都是喝酒的。因此，片面的实话未必就是实情，片面的实话甚至别有用意。俗话说：真话难听，我还要补充一句：真话难讲。难就难在讲真话是良心，讲好真话是技术，真话是良心与技术的结合。
表达信息要能直接一些，象射箭一样，直射把心，范围缩小了，准确率就会提高一些。做到直接还不够，还要具体(深刻)。箭确实射到了把心，但倘若碰了一下把心就立刻掉了下来，或者轻轻一拔就离了把，说明箭没有深入到具体要的那个把心上，目的还是 没有达到或基本没有达到。比如，张三说李四的责任心还要增强，倘若李四的责任心确实不够强，那么这个话说得是直接的，但不具体，李四不但不舒服，还会不服气，因为有理无据。有了定性还得定量，有了量化才好定性，两者是互为依赖的。有理无据的也就是笼统的“批”和“评”，听者不但不舒服而且也不服气。
民主生活会要开得有质量，关键在于是否能拿起“批”和“评”这个武器，而拿起后要有效地使用，必须在了解、掌握、表达信息之中，能够体现真实、直接、具体，以求准确和恰当。
(三)要注意的一些具体问题。
第一，会上一定要讲话。既然是会，那么参会者都有讲话的权利和责任，如果不讲话，那么等于放弃了自己的权利，也放弃了自己的责任。不要怕讲错，意识到自己讲错了，要马上承认、补充、纠正，这样既显示了自己的谦虚，又表明自己是实事求是的。
第二，不要讲自己不知道的信息。如果非讲不可，要加上限定词或前缀词。言论自由是对那些敢于对自己言论负责的人而言的。
第三，好与差都不要说得太满，要留有余地。世上没有绝对的好，也没有绝对的差，好与差根本上是比较出来的。我认为，比较这一方法，有利于公正和公平。当然比较无法做到象天平那样精准。把事物放在不同的坐标、不同的象限中比较，就会得出不同的判断。
第四，要能互动。互动有利于活跃气氛，有利于启发，有利于讨论。互动主要靠主持人，主持人要适时地插话，引导作适当的讨论，还要调节气氛、内容，随时纠正偏离了的方向。互动还要靠有幽默感的同志，圆圆场，说说笑。
第五，要尽量避免夹带情绪。比如自己的意志被轻视了就产生偏见。
“批”与“评”虽然很难，但知难不难，如果有了足够的至少是相应的诚心、能力和勇气，开展起来就容易了。根据以往的实践，民主生活会中，勇更为可贵。俗话说，“要敲当面锣，莫击背后鼓”，面对面地开展“批”与“评”，是***员“大夫无私交”应有的坦荡情怀，也是自我修养的应有之义。当然，我这样讲了，不是说我们的“批”与“评”就一定能开展好了，这样的期望估计是实现不了的。但是有一条，批评必须开展。